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關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育；高職教育；社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

原標(biāo)題：汽修專業(yè)在高職教育中的重要性

收錄日期：2012年2月8日

目前，隨著汽車市場的逐漸繁榮，在高等職業(yè)教育中，汽修專業(yè)越來越成為熱門專業(yè)，隨著汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和汽車新技術(shù)的應(yīng)用，現(xiàn)代汽車維修行業(yè)對人才的要求越來越高，汽修專業(yè)即為汽車檢測與維修技術(shù)專業(yè)的俗稱，是我國高職院校工科類常設(shè)專業(yè)之一，其目標(biāo)是為我國汽車維修行業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒壖寄苄蛯ｉT人才。從目前該專業(yè)的人才培養(yǎng)方案或教學(xué)計(jì)劃來看，其課程設(shè)置始終沒有擺脫“本科壓縮版”的陰影，在絕大部分高職院校汽修專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置中，仍然按照傳統(tǒng)的本科機(jī)械類課程設(shè)置。

一、汽修行業(yè)人員素質(zhì)滿足不了行業(yè)發(fā)展需要

目前，在汽修行業(yè)從業(yè)人員中，接受過中等及以上系統(tǒng)職業(yè)技術(shù)教育的專門人才比例低，僅占20%。一線工人中，有38.5%的工人文化程度在初中以下。由于汽修技術(shù)人員供不應(yīng)求，大量未經(jīng)任何培訓(xùn)的人員進(jìn)入汽修技術(shù)崗位，因而從業(yè)人員文化水平不高、服務(wù)意識不強(qiáng)、專業(yè)知識匱乏的問題，已成為制約汽車維修業(yè)持續(xù)發(fā)展的“瓶頸”。據(jù)預(yù)測，隨著汽車保有量的急劇增加和轎車進(jìn)入家庭步伐的加快，我國汽車維修行業(yè)每年需要新增員工30萬人，特別是急需具有現(xiàn)代服務(wù)意識和現(xiàn)代維修技能的行家里手。在現(xiàn)實(shí)中，一方面高職汽修專業(yè)畢業(yè)生經(jīng)過三年學(xué)校的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，仍然要通過用人單位較長時(shí)間、較多方面的崗位培訓(xùn)；另一方面汽修企業(yè)招聘不到合適的人才。這說明我國當(dāng)前高職汽修專業(yè)人才培養(yǎng)在教育結(jié)果與市場需求之間出現(xiàn)了偏差。導(dǎo)致這一偏差的原因盡管很多，如教材陳舊、教學(xué)方法落后、理論脫離實(shí)踐、雙師型教師匱乏等，但根本原因是課程模式陳舊，培養(yǎng)目標(biāo)不明確。因此，課程改革已成為當(dāng)前高職汽修專業(yè)改革面臨的核心任務(wù)。以就業(yè)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力為目標(biāo)，圍繞行業(yè)特點(diǎn)，強(qiáng)化職業(yè)教育特征，構(gòu)建系統(tǒng)化的課程模式應(yīng)成為該專業(yè)尋求突破的出路所在。

二、在高職教育中大力發(fā)展汽修專業(yè)

1、專業(yè)課程教學(xué)項(xiàng)目化。項(xiàng)目化（有說模塊化）教學(xué)是汽車維修專業(yè)的必然趨勢。汽車總體可分為發(fā)動機(jī)、底盤、電氣設(shè)備和車身四大部分，而發(fā)動機(jī)又由機(jī)身、曲柄連桿機(jī)構(gòu)、配氣機(jī)構(gòu)、冷卻系、系、燃料系、起動系和點(diǎn)火系組成；底盤由傳動系、系駛系、轉(zhuǎn)向系和制動系組成；電氣設(shè)備除了蓄電池、起動機(jī)、電動機(jī)、儀表燈光系統(tǒng)外，還有空調(diào)、電控系統(tǒng)、ABS、汽車音響、車載導(dǎo)航等。每一大部分均可按其結(jié)構(gòu)分解成若干模塊，可將每一模塊按其結(jié)構(gòu)和功能再進(jìn)行分解成幾個(gè)項(xiàng)目，對每個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行從感性認(rèn)識到理論學(xué)習(xí)，然后到實(shí)際操作（或演示）的從“實(shí)踐――理論――再實(shí)踐――理論”的循環(huán)往復(fù)學(xué)習(xí)。這種項(xiàng)目化的教學(xué)對汽車這樣復(fù)雜的結(jié)構(gòu)非常適用，但對教學(xué)和實(shí)訓(xùn)場地要求較高，教材的組織上也相當(dāng)復(fù)雜，對教師的要求也高。

2、進(jìn)一步開放教育，建立課程平臺。高職汽修專業(yè)的開放教育，提供一個(gè)如同商品超市般的“課程平臺”，努力為學(xué)生提供品種多樣的資源和教學(xué)服務(wù)項(xiàng)目，同時(shí)從管理上增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自選性，通過累積學(xué)分達(dá)到一定培養(yǎng)目標(biāo)和取得證書、學(xué)歷資格。高職汽修專業(yè)課程建設(shè)應(yīng)該成為課程平臺搭建工作的重要組成部分。開放教育的課程包括科目名稱、課程資源、課程教學(xué)服務(wù)。高職汽修專業(yè)開放教育課程應(yīng)該既是教學(xué)科目，同時(shí)又包括多種媒體教學(xué)資源、課程教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)活動組織，以及預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。在課程設(shè)置方面，應(yīng)更多考慮成人學(xué)生的差異性，為學(xué)生提供更多的課程資源以供選擇，提供動態(tài)的、可調(diào)的、彈性化的教學(xué)計(jì)劃。

3、進(jìn)一步緊密結(jié)合地方需求，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。隨著工業(yè)化時(shí)代的發(fā)展，社會對培養(yǎng)具有多種技能專門人才也提出了更多、更高的需求。社區(qū)教育形成了以職業(yè)教育為主的特色。從現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢來看，人們對接受更高層次教育的需求越來越迫切。注重地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，以就業(yè)為導(dǎo)向，是社區(qū)高職汽修專業(yè)教育的發(fā)展目標(biāo)。為此，汽修專業(yè)要進(jìn)一步貼近地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，貼近社會需求，有針對性地開展各類課程教育。

4、進(jìn)一步建立健全相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，抓緊實(shí)施考核及評估工作。就目前國內(nèi)汽修專業(yè)而言，還缺少部分相關(guān)的執(zhí)行、評估標(biāo)準(zhǔn)，社區(qū)高職汽修專業(yè)教育還處于試點(diǎn)階段。在借鑒國外社區(qū)教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還需要結(jié)合本國國情，不斷摸索，制定一套適合我國現(xiàn)行遠(yuǎn)程教育的標(biāo)準(zhǔn)，促使汽修專業(yè)朝著科學(xué)化、規(guī)范化的方向發(fā)展。對于汽修專業(yè)在社區(qū)高職教育中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧瑧?yīng)通過實(shí)施考核評估，明確汽修專業(yè)的地位。使得學(xué)生在接受社區(qū)高等職業(yè)教育的同時(shí)，經(jīng)考核獲得有關(guān)受教育的證明，為就業(yè)和再學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]梁曉亮.論高職汽車維修專業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景.城市建設(shè)（下旬），2010.6.

[2]白義.以就業(yè)為導(dǎo)向高職汽修專業(yè)課程模式構(gòu)建.職業(yè)技術(shù)教育，2007.35.

篇2

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；中國傳統(tǒng)文化；學(xué)生綜合素質(zhì)

首先，傳統(tǒng)文化教育在高等職業(yè)教育中的缺失。

1、不懂怎樣尊重別人。

現(xiàn)在的學(xué)生，在平時(shí)的與人交往中就幾乎不尊重別人的感受，用時(shí)髦的詞叫“非主流”吧應(yīng)該？在課上隨意擾亂課堂秩序也成為了一種“獨(dú)特”的為人方式，歪風(fēng)邪氣盛行，而中國傳統(tǒng)文化中的“孔融讓梨”“一日為師終身為父”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”“尊敬師長”等許許多多的優(yōu)良傳統(tǒng)，都不復(fù)存在。

2、不知如何誠信待人。

“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，而現(xiàn)在的學(xué)生對于誠信來說，越來越不在乎，越來越不當(dāng)回兒事，小到上課遲到，曠課，作弊等，大到對人對事接物等，關(guān)于“誠信”二字，根本不放在心上，把這種最基本的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵都拋之腦后，淡薄人性！

3、脆弱的心靈承受。

在我國計(jì)劃生育的國策下，現(xiàn)在的學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，在家都是“公主”“王子”，過慣了“飯來張口，衣來伸手”的生活，自理能力太差，從小經(jīng)受的挫折也相對很少，抗打擊能力太差，如果脫離了自己的依賴對象，那么整個(gè)人都不知所以，脆弱的心靈讓現(xiàn)在的學(xué)生更容易逃避現(xiàn)實(shí)，沉迷虛幻的網(wǎng)絡(luò)之中。其實(shí)針對這種現(xiàn)象，也是說明現(xiàn)在的學(xué)生正缺少了我國傳統(tǒng)文化中的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的氣勢。

其次，由于缺失傳統(tǒng)文化教育而造成的問題。

1、文化素養(yǎng)不夠造成的問題。

在現(xiàn)在的學(xué)生中，通過談話交流發(fā)現(xiàn)，只有極少數(shù)的學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)略知一二，雖然稍作了解，但也只是表面上的，膚淺的了解，并沒有真正領(lǐng)會到精髓所在，更沒有真正把握傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)！因?yàn)閷W(xué)生不具備自信的原因，一般高職畢業(yè)的學(xué)生在面對就業(yè)擇業(yè)的問題時(shí)，缺失正確的人生價(jià)值觀，才使自己迷茫不前，搞不清自己的目標(biāo)是什么，弄不明白自己的未來計(jì)劃是什么，還有很多學(xué)生只會抱怨自己在學(xué)校學(xué)的知識太少，但他們不能明白的其實(shí)即使他們對傳統(tǒng)文化素質(zhì)的缺失。

2、缺少美德教育造成的問題。

我國高等職業(yè)院校的學(xué)生在美德教育方面也是比較缺失，主要表現(xiàn)為現(xiàn)在的孩子感恩、誠信的思想較弱，很多孩子在與人交往中，造成了以自我為中心的現(xiàn)象，不善聽從他人的建議，與老師、同學(xué)之間表現(xiàn)極度冷漠；不懂如何尊重別人及其勞動成果；對自己的父母缺乏孝心等。人性淡薄，沒有感恩之心。

3、對自己的生活思想錯(cuò)位造成的問題。

“天行健，君子自強(qiáng)不息”，這是指做人應(yīng)有的人生態(tài)度、生存理念。真正聰明的人應(yīng)該學(xué)會如何在逆境中生存，不要總是依賴別人，要學(xué)會靠自己“自強(qiáng)不息”，面對坎坷的人生不斷克服困難、超越自我，從而實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)與價(jià)值。在現(xiàn)在的高等職業(yè)院校中，大部分學(xué)生都沒有真正領(lǐng)悟到自己需要的到底是什么？從而讓生活思想錯(cuò)位，造成不必要的問題。

再次，現(xiàn)在的高等職業(yè)院校的學(xué)生應(yīng)怎樣看待傳統(tǒng)文化教育。

1、讓學(xué)生學(xué)會挖掘傳統(tǒng)文化精髓，繼承傳統(tǒng)文化精華。

中華上下五千年，我國自古傳承下來的傳統(tǒng)文化是值得我們驕傲的寶貴知識，我們現(xiàn)在的年青一代有責(zé)任，有義務(wù)將我國的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，并且發(fā)揚(yáng)光大。所以，我們應(yīng)該好好培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓，“取精華，棄糟粕”，結(jié)合現(xiàn)代的文化素養(yǎng)，更好的梳理加固，認(rèn)真的將我國傳統(tǒng)文化的精髓永遠(yuǎn)傳承下去。

2、讓學(xué)生學(xué)會新舊結(jié)合，給傳統(tǒng)文化注入新的生命力。

我們中國的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)千年傳承，但對于時(shí)代的影響，我覺得我們一定要善于結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)踐，為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，做出有益的補(bǔ)充，不能原版原套，墨守成規(guī)，在傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要進(jìn)行有益的改革，結(jié)合時(shí)代氣息，不斷發(fā)揚(yáng)光大！

3、讓學(xué)生學(xué)會張弛有度，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

具有高尚的道德情操是每一個(gè)人為人處世的基礎(chǔ)，是每一個(gè)人取得別人尊重，贏得成功的先決條件。對于目前的社會而言，假如我們都具有這種條件，那么我們整個(gè)社會的和諧也會成為順理成章的事情。

教育家孔子提出道德是立國之本，大學(xué)中也曾提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，幾千年前的中國人的祖輩們都能把個(gè)人修為與治國平天下相關(guān)，那么在如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，在高等教育職業(yè)院校中，更應(yīng)該主張倡導(dǎo)學(xué)生將我們中國傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去，弘揚(yáng)下去！

第四，利用傳統(tǒng)文化對學(xué)生素養(yǎng)提高的具體辦法。

1、創(chuàng)造古色古香的閱讀氛圍。

利用高等院校的各種條件設(shè)施，開展各種適合學(xué)生的閱讀活動，“因材施教”，針對不同的學(xué)生具有不同的閱讀能力，在校園中形成良好的閱讀氛圍，讓學(xué)生在閱讀的同時(shí)，感受中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)而滲透優(yōu)良的傳統(tǒng)美德！

2、開設(shè)各種以滲透傳統(tǒng)文化為主題的活動。

為了更好的讓我們的高職學(xué)生體會中國傳統(tǒng)文化的精髓，我們要利用一切可以利用的資源， 選用適合他們年齡特點(diǎn)的方式方法，運(yùn)用學(xué)生們喜聞樂見的形式，積極調(diào)動學(xué)生們參加的興趣，把中國傳統(tǒng)文化的精髓知識滲透到學(xué)生的日常生活中區(qū)，利用豐富多彩的校園生活，讓學(xué)生自主形成優(yōu)良的品質(zhì)美德！

3、讓傳統(tǒng)文化教育走進(jìn)高職教育課堂。

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關(guān)鍵詞：高職土建類專業(yè)教學(xué)目標(biāo) 基礎(chǔ)理論

Discussion on the importance of basic course education for civil engineering majors in Higher Vocational Colleges

Jingshan Huang

（Guizhou Polytechnic College Of Communications， Guizhou Guiyang 550008）

Abstract： The article discusses the relationship between basic theory teaching and professional education of civil engineering in higher vocational colleges. According to the status of education in the western region ， the thesis puts forward the teaching goal and the importance of strengthening the basic theoretical teaching of higher vocational colleges.

Keywords： the civil engineering specialty in vocational colleges， the basic theory

一、高職土建專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人民生活水平的提高，而自然資源又在不斷減少、耗炭增加、生態(tài)不平等因素，對土建行業(yè)提出低耗高能的要求，土建以路橋、建工為主，學(xué)生畢業(yè)后的走向應(yīng)為施工一線的技術(shù)人員，按具體崗位主要劃分為①測量放樣；②現(xiàn)場管理；③質(zhì)量檢查；④工程部的工程設(shè)計(jì)、計(jì)量統(tǒng)計(jì)等。如此的具體任務(wù)要求我們培養(yǎng)的學(xué)生能獨(dú)立完成才能達(dá)到對學(xué)生的教學(xué)目的。

1.目前，學(xué)生離校的狀況：

①能看懂施工圖的學(xué)生占10%左右；

②能操作及計(jì)算測量數(shù)據(jù)的學(xué)生占10%以下；

③能在現(xiàn)場進(jìn)行合理組織機(jī)械設(shè)備及勞動力的學(xué)生僅占5%以下。

2.畢業(yè)后能夠留下或繼續(xù)從事土建行業(yè)的學(xué)生占46%左右，而能獨(dú)立完成單項(xiàng)任務(wù)的僅為5%左右（以上數(shù)據(jù)為本人近六年教學(xué)以來對我國西部地區(qū)部分土建類學(xué)院的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）。

自從中央“2號”文件下發(fā)，如貴州省強(qiáng)省方略轉(zhuǎn)為“工業(yè)強(qiáng)省”方針，其中對實(shí)施“方針”的先決條件為“專業(yè)技術(shù)”隊(duì)伍的建設(shè)，含專業(yè)方向、技術(shù)水平提高。而交通建設(shè)又是整個(gè)“工業(yè)強(qiáng)省”方略的排頭任務(wù)，即基礎(chǔ)設(shè)施不到位，何談工業(yè)園區(qū)建設(shè)發(fā)展。因此急需提高教學(xué)水平培養(yǎng)達(dá)到目標(biāo)要求水平的學(xué)生。

二、學(xué)生水平不達(dá)標(biāo)的原因

在本人進(jìn)行專業(yè)實(shí)訓(xùn)過程中，對學(xué)生的評價(jià)有如下幾點(diǎn)：

1.大多數(shù)學(xué)生都聰明，但缺乏基礎(chǔ)訓(xùn)練，且懶墮；

2.高中數(shù)學(xué)的內(nèi)容有50%以上的同學(xué)居然不熟悉，對《工程力學(xué)》的應(yīng)用更是知之甚少；

3.大部分同學(xué)沒有空間想像力，對土建視圖看不懂；

4.大部分同學(xué)進(jìn)校后對自己所學(xué)的專業(yè)及需掌握的知識有什么要求不清楚，也就是說沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)；

5.缺乏學(xué)習(xí)激情，對今后的走向隨波逐流，沒有進(jìn)取精神。

基于以上情況，如何培訓(xùn)好這些后代是一個(gè)極切的事，這不是一門課就能解決的事情，而是多門課程的問題，其中各課程教學(xué)應(yīng)有專業(yè)意識教學(xué)，使學(xué)生建立起職業(yè)意識。

三、教學(xué)內(nèi)容安排與學(xué)時(shí)計(jì)劃

專業(yè)技術(shù)課的具體內(nèi)容實(shí)際上是相關(guān)基礎(chǔ)知識及相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識在專業(yè)上的具體運(yùn)用，因此專業(yè)課的學(xué)習(xí)在于專業(yè)相關(guān)基礎(chǔ)課內(nèi)容的運(yùn)用練習(xí)。

現(xiàn)就橋梁施工過程（橋梁工程的后部份）對路橋?qū)I(yè)知識結(jié)構(gòu)分析：

而在施工前要做整體的準(zhǔn)備，其順序與施工不同，必須按如下的方案設(shè)計(jì)：

綜上所述，在一座橋梁的施工中要涉及到多門理論基礎(chǔ)及單項(xiàng)專業(yè)知識，且均需達(dá)到一定的深度要求（如支架的強(qiáng)度驗(yàn)算及穩(wěn)定性計(jì)算需達(dá)到要求）。

1.首先看懂施工圖；

2.測量定位、放樣；

3.材料檢測及在施工中質(zhì)量保證事項(xiàng)；

4.支架、支護(hù)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性計(jì)算；

5.施工設(shè)備的選用；

6.工具書（含施工技術(shù)、材料、規(guī)范等）的使用；

7.施工組織原則；

8.工程項(xiàng)目單價(jià)制定。

針對上述要求及教學(xué)目標(biāo)，相關(guān)課程教學(xué)所需教學(xué)時(shí)數(shù)和計(jì)劃安排，任課教師一目了然，而這些課程又需什么樣的基礎(chǔ)理論支撐又可反饋到數(shù)學(xué)與力學(xué)課程，再由該課程教師斟酌確定課時(shí)及內(nèi)容重點(diǎn)。

反向推論為基礎(chǔ)不到位，單項(xiàng)專業(yè)知識學(xué)不好。而我國西部地區(qū)部分院校路橋?qū)I(yè)目前的狀況就是基礎(chǔ)課沒有到位，從而專業(yè)單項(xiàng)知識也就學(xué)不好，最后導(dǎo)致專業(yè)課程達(dá)不到高職就業(yè)崗的要求。用科學(xué)的、辯證的眼光也可看出“建多大的樓房，則相應(yīng)需要多大的基礎(chǔ)”。而辯證唯物的法則是“理論指導(dǎo)實(shí)踐”，由實(shí)踐升華為理論，如此成為一個(gè)良性循環(huán)、不斷提高其生產(chǎn)力、推動社會不斷向前發(fā)展。針對本人多年進(jìn)行“橋梁施工技術(shù)”課程教學(xué)總結(jié)，專業(yè)技術(shù)是由多學(xué)科知識在基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下組織而成的內(nèi)容，我以施工任務(wù)為目標(biāo)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)（課程設(shè)計(jì)）教學(xué)中遇到了一個(gè)普遍問題就是基礎(chǔ)理論太弱，直至不能支撐施工任務(wù)的完成。呈現(xiàn)出聽課明白道理，但實(shí)踐中無從下手或一做就錯(cuò)，再者就是按規(guī)范實(shí)施，遇到問題不知蹤源。其因就是基礎(chǔ)知識太差，解決方法就是進(jìn)校時(shí)基礎(chǔ)差生先集中強(qiáng)化補(bǔ)習(xí)（貴州商專就是如此），而后根據(jù)專業(yè)需求增加基礎(chǔ)課時(shí)數(shù)，按科學(xué)的法則確定。這樣學(xué)生的才有可能在今后社會發(fā)展中立足于自身的崗位，否則就會成為魯迅先生筆下的“九斤太太”，而被社會淘汰。

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【關(guān)鍵詞】道德教育；教育體系；綜合素質(zhì)

一、高職院校加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性

職業(yè)道德教育是社會道德體系的重要組成部分。每個(gè)從業(yè)人員的道德品格和道德境界往往通過對本職工作的態(tài)度具體表現(xiàn)出來。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育對高職學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。主要由以下幾方面原因決定：（1）加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。改革開放以來，由于西方國家價(jià)值觀念的大量涌入，傳統(tǒng)的、單一的價(jià)值觀已經(jīng)被多元化、復(fù)雜化的價(jià)值觀所取代。高等職業(yè)教育作為我國教育體系的重要組成部分，加強(qiáng)職業(yè)道德方面的知識熏陶和教育，使學(xué)生具備較為深厚的職業(yè)道德修養(yǎng)，為國家培養(yǎng)合格勞動者和建設(shè)者，能更好地促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。（2）加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，是完善高等職業(yè)教育教學(xué)體系、豐富高職教育教學(xué)內(nèi)容的客觀需要。當(dāng)前，企業(yè)對人才的需求不僅僅是動手能力強(qiáng)，還要有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。然而，從我國高等職業(yè)院校目前所開設(shè)的課程來看，絕大部分學(xué)校對職業(yè)道德這門必開課程沒有引起高度的重視，這是很不妥當(dāng)?shù)摹氖乱欢ǖ穆殬I(yè)就需要相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)不僅包括專業(yè)技能素質(zhì)，也包括職業(yè)道德素質(zhì)，有了良好的職業(yè)道德素質(zhì)，不僅是學(xué)生職業(yè)生涯成功的保證，而且是推動社會發(fā)展、促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營、保證產(chǎn)品質(zhì)量、維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的需要。（3）加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，是去提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競爭力的客觀需要。敬業(yè)的含義就是尊敬、尊崇自己從事的職業(yè)。敬業(yè)精神就是對所從事的職業(yè)精益求精、一絲不茍的盡職盡責(zé)精神。我們面臨著越來越激烈的競爭壓力，一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)國家的敬業(yè)精神如何，在很大程度上決定著能不能在這種競爭中生存下來。因此，高職院校加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，有利于從現(xiàn)在開始培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神，提高學(xué)生就業(yè)競爭力。

二、高職院校開展職業(yè)道德教育的基本內(nèi)容

高職院校職業(yè)道德教育的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展，掌握自身成功的基本規(guī)范要求，進(jìn)而具備與經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展要求相適應(yīng)的職業(yè)道德。從我國高等職業(yè)教育發(fā)展的情況來看，當(dāng)前主要應(yīng)對學(xué)生實(shí)施以下幾個(gè)方面的職業(yè)道德教育。（1）大力開展高職學(xué)生的職業(yè)理想教育。職業(yè)理想是指從業(yè)者依據(jù)社會要求和個(gè)人條件在職業(yè)崗位上確定的，未來的奮斗目標(biāo)，是個(gè)人渴望實(shí)現(xiàn)的境界，即對未來工作部門、工作種類或?qū)I(yè)以及事業(yè)成就大小的向往和追求。職業(yè)理想是人生理想的重要組成部分，是對職業(yè)活動和職業(yè)成就的超前反映。高職院校在對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想教育時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生將職業(yè)理想和理想職業(yè)區(qū)別開來。理想職業(yè)帶有強(qiáng)烈的主觀主義和個(gè)人主義色彩，它主要從物質(zhì)待遇、個(gè)人愿望的滿足、人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等方面來考慮，所以帶有一定的局限性。但是，職業(yè)理想首先考慮是社會的需要，要求每個(gè)同學(xué)從國家和民族大局出發(fā)選擇自己的工作崗位，努力做好自己的本職工作，在此基礎(chǔ)上，才能獲得個(gè)性的滿足及全面的發(fā)展。（2）大力開展高職學(xué)生的責(zé)任意識、健全人格與成人成才教育。成人成才的素質(zhì)要求應(yīng)從基本要求、責(zé)任、任務(wù)三個(gè)方面來把握，從社會要求和自身人格發(fā)展的角度來明確。社會的要求是：做“四有”新人，做積極承擔(dān)社會責(zé)任的好公民，成為投身現(xiàn)代化事業(yè)的有用人才。自身人格的健康發(fā)展，其最基本的要求是：面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，學(xué)會心理的自我調(diào)適，保持身心的健康發(fā)展。對于一個(gè)即將或剛進(jìn)入社會的高職學(xué)生來說，成人成才教育的重要任務(wù)無疑就是培養(yǎng)健全的人格，增強(qiáng)社會適應(yīng)的能力，具體地說就是要達(dá)到以下四個(gè)目標(biāo)：保持開朗的心境，保持正確的自我認(rèn)識、保持和諧的人際關(guān)系，保持與社會協(xié)調(diào)一致。（3）大力開展高職學(xué)生的擇業(yè)觀念與職業(yè)責(zé)任教育。高職院校要教育學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀念，正確認(rèn)識客觀存在的職業(yè)差異，不管自己的具體職業(yè)如何，只要自己勤奮工作，能夠在本職崗位上做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，都會受到社會的尊敬，并獲得相應(yīng)的物質(zhì)報(bào)酬?，F(xiàn)在的高職學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，在意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面存有明顯的不足，因此，要把培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容。教育學(xué)生在今后的職業(yè)生涯中，把握基本的職業(yè)行為規(guī)范，包括盡職盡責(zé)、主動服務(wù)、歡迎批評等三個(gè)方面。在職業(yè)責(zé)任教育中，要教育學(xué)生樹立科學(xué)的自我評價(jià)觀念，要從業(yè)者發(fā)自內(nèi)心的，真正的“以遵守職業(yè)道德為榮，以違背職業(yè)道德為恥”的意念。這種自我評價(jià)意念的確立，是職業(yè)道德規(guī)范得以有效推廣、執(zhí)行的保證，也是高職學(xué)生崗位成才的重要基礎(chǔ)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]李新生主編.《高職院校學(xué)生就業(yè)問題探討》.中南大學(xué)出版社

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關(guān)鍵詞：高職數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)建模；數(shù)學(xué)教育

中圖分類號：G710文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1003-2738（2012）04-0014-01

高等數(shù)學(xué)作為高職院校的一門基礎(chǔ)課程，對培養(yǎng)和提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)能力，以及對學(xué)生后續(xù)課程的學(xué)習(xí)、思維素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都起著重要的作用。近年來，隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，國家制訂了“以應(yīng)用為目的，以夠用為度”的高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)[1]，關(guān)于數(shù)學(xué)能力方面特別強(qiáng)調(diào)“解決實(shí)際問題”的能力，而數(shù)學(xué)建模正是將一類實(shí)際問題抽象出數(shù)學(xué)模型，通過對模型的學(xué)習(xí)，以達(dá)到解決實(shí)際問題的目的，這正與高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)相一致。因此，將數(shù)學(xué)建模知識滲透到高職數(shù)學(xué)教育中，這不僅有助于提高高職院校學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，同是對于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有非常重要的意義[2,3]。

一、開展數(shù)學(xué)建模的重要意義

1.數(shù)學(xué)建模符合人的認(rèn)知規(guī)律。

人的認(rèn)知活動通常都是從問題開始的。數(shù)學(xué)建模的第一步就是對實(shí)際問題進(jìn)行分析、概括、從而將其抽象出一個(gè)數(shù)學(xué)模型。這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生來說，印象深刻，自然理解起來也就越深刻，越容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。這也驗(yàn)證了教育學(xué)家波利亞的一句話：“學(xué)習(xí)任何東西的最佳途徑即是由自己去發(fā)現(xiàn)?！?/p>

整個(gè)數(shù)學(xué)建模過程經(jīng)歷了分析—試探—驗(yàn)證—修正等幾個(gè)階段，符合人們認(rèn)知過程的發(fā)展規(guī)律，學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主的研究問題，并主動積極地運(yùn)用已學(xué)得的知識尋求解決問題的方法，整個(gè)過程學(xué)生了解了“數(shù)學(xué)有什么用，怎么用”，拓寬了學(xué)生的知識面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性，培養(yǎng)和提高了學(xué)生的自學(xué)能力。

2.數(shù)學(xué)建模有助于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

數(shù)學(xué)建模將數(shù)學(xué)理論知識與實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系起來，形成一條紐帶。其關(guān)鍵在于將與數(shù)學(xué)看似無關(guān)聯(lián)的實(shí)際問題抽象為用數(shù)學(xué)知識來解決的問題，這就要求學(xué)生具有一定的轉(zhuǎn)化能力，而且要有較強(qiáng)的觀察、分析等各種綜合能力。

通過建模，學(xué)生將復(fù)雜問題抽象化，從而抓住問題的主要方面，使問題逐漸清晰；并將問題中的聯(lián)系歸成一類，揭示出它們的本質(zhì)特征，得出解決問題的重點(diǎn)與難點(diǎn)，自覺地運(yùn)用所給問題的條件尋求解決問題的最佳方案和途徑，這一過程能充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)新能力。

3.數(shù)學(xué)建模培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

數(shù)學(xué)建模以小組的形式開展。每個(gè)人在活動中不僅要做好自己的本職任務(wù)，還要與隊(duì)友做好溝通工作，相互配合，互相協(xié)作，使每個(gè)人的智慧與團(tuán)隊(duì)精神有機(jī)地結(jié)合在一起，發(fā)揮最大才能。那么，這對于即將面臨畢業(yè)的學(xué)子來說，這種團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)調(diào)能力無疑是非常有益的，對他們一生的發(fā)展也是非常重要的。

二、開展數(shù)學(xué)建模教學(xué)的方式

1.編寫符合學(xué)生特點(diǎn)的教材。

高職學(xué)生數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)較差，對理論不感興趣，而對實(shí)際應(yīng)用的知識能夠較好地掌握，且非常感興趣，所以教材編寫要將數(shù)學(xué)建模思想與方法應(yīng)用進(jìn)去，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，使學(xué)生切身體會到運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決實(shí)際問題的樂趣，幫助學(xué)生擺脫數(shù)學(xué)乏味論的思想，并學(xué)會能夠自覺地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)建模方法去觀察和解決生活和生產(chǎn)中所遇到的各種各樣的問題，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

2.建立實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行培訓(xùn)，開展講座。

建立應(yīng)用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使得全校的數(shù)學(xué)建模活動有相對穩(wěn)定的活動場所。學(xué)生在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室親自動手去演示、體會所學(xué)到的相關(guān)數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用，從而加深對這些數(shù)學(xué)知識的理解，開拓學(xué)生的思維。

隨著計(jì)算機(jī)與計(jì)算技術(shù)的發(fā)展，求解數(shù)學(xué)問題有了功能強(qiáng)大的數(shù)學(xué)軟件（如Mathematica、SPSS、Matlab 等），通過對數(shù)學(xué)軟件的使用和介紹[4,5]，使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)軟件的數(shù)值計(jì)算與函數(shù)繪圖等功能，方便、快捷地進(jìn)行畫圖與數(shù)值計(jì)算。同時(shí)，邀請著名的專家教授進(jìn)行講座，拓寬教師與學(xué)生的知識面，提高數(shù)學(xué)建模的能力。

3.結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，循序漸進(jìn)。

數(shù)學(xué)建模對教師和學(xué)生來說，都有一個(gè)逐步的學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過程。教師在設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)建?；顒訒r(shí)，特別要考慮高職學(xué)生的實(shí)際水平，起點(diǎn)要低，采用學(xué)生能參與的方式[7,8]。比如在初始的數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以在講解知識的同時(shí)有意識地介紹知識的應(yīng)用背景，把重點(diǎn)環(huán)節(jié)放在應(yīng)用上，由教師帶領(lǐng)完成相應(yīng)的訓(xùn)練，取得一定效果后，逐步擴(kuò)展到讓學(xué)生自己用已有的數(shù)學(xué)知識解釋一些實(shí)際問題，嘗試著獨(dú)立地解決一些數(shù)學(xué)應(yīng)用問題和建模問題，最后發(fā)展成能自主地發(fā)現(xiàn)、提出一些實(shí)際問題，并能用數(shù)學(xué)建模的方法解決或部分解決它。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李明振，龐坤.關(guān)于高師院?！皵?shù)學(xué)建?！苯滩慕ㄔO(shè)的思考與探索[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào),2006,(1).

[3]劉學(xué)才.高職數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)建模思想的滲透[J].科技信息,2009(11),300-301．

[4]陳國華.數(shù)學(xué)建模與素質(zhì)教育[J].數(shù)學(xué)的實(shí)踐與認(rèn)識,2003,(2).

[5]韓中庚.數(shù)學(xué)建模方法及其應(yīng)用[M].北京：高等教育出版社，2006：2-4．

篇6

【關(guān)鍵詞】高職英語教學(xué) 文化導(dǎo)入 重要性

人們學(xué)習(xí)一門語言，了解其文化背景，對于語言運(yùn)用能力的提高有極大的幫助。高職英語教學(xué)，教師除了教授基礎(chǔ)知識，還應(yīng)該注重學(xué)生文化意識的培養(yǎng)。要充分認(rèn)識到文化的導(dǎo)入對于對英語語言學(xué)習(xí)的重要性。然而，長期以來，高職英語教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，對于背景文化知識的導(dǎo)入認(rèn)識程度不夠，致使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)交際中由于不了解中西文化差異而出現(xiàn)語用失誤。因此，在新的時(shí)期里，為了實(shí)現(xiàn)高技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，在高職英語教育教學(xué)中，我們要突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，堅(jiān)持“實(shí)用為主、夠用為度”，培養(yǎng)交流型實(shí)用人才，適應(yīng)社會發(fā)展需求。

一、文化導(dǎo)入有助于開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生英語的實(shí)際運(yùn)用能力

長期以來，高職英語教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，對于背景文化知識的導(dǎo)入認(rèn)識程度不夠，語言作為文化載體的功能在教育教學(xué)中被忽視，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生雖然英語口語水平比較流利，但是，一旦將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐，卻很容易出現(xiàn)嚴(yán)重的語用錯(cuò)誤，所以，在進(jìn)行英語語言教學(xué)中，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生英語口語能力，還要進(jìn)行目的語文化的導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生英語的實(shí)際交際能力。尤其是在高職英語教學(xué)中，文化導(dǎo)入顯得更加重要。高職教育的教學(xué)目標(biāo)主要是“以實(shí)用為主，應(yīng)用為目的”，英語文化教學(xué)有助于擴(kuò)大學(xué)生的知識面，使學(xué)生對所學(xué)語言有一個(gè)更深入的了解，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中的文化意識，使學(xué)生能夠有效的借鑒和吸收外國文化精華，提高自身的綜合素質(zhì)。另外，文化滲透還有利于增強(qiáng)學(xué)生對于所學(xué)知識的興趣。提升學(xué)生的語言應(yīng)用意識，從而促進(jìn)英語教學(xué)。高職英語課文選材豐富，教學(xué)內(nèi)容涉及許多方面的知識，在英語教學(xué)過程中，教師能夠根據(jù)教學(xué)需求，恰當(dāng)?shù)慕榻B相關(guān)的文化背景知識，不僅能夠有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，還可以幫助學(xué)生更加全面深入地理解目的語文化內(nèi)涵，為將來實(shí)際應(yīng)用減少語用錯(cuò)誤，提高實(shí)際運(yùn)用能力奠定基礎(chǔ)。

二、文化導(dǎo)入有助于語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，提高跨文化交際的能力

在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，我國對外交往越來越頻繁，對外交往涉及的領(lǐng)域也越來越廣，隨著國際化交流的越來越頻繁，社會對涉外人才的培養(yǎng)也提出了新的要求。在新的形勢下，高職英語教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，要通過文化導(dǎo)入，加深學(xué)生對目的語文化知識的了解，提升學(xué)生對于目的語文化的認(rèn)識，提高跨文化交際的能力。然而，從目前英語教學(xué)現(xiàn)狀來看，在一些方面還存在著明顯的缺陷和不足。例如：高職學(xué)生英語基礎(chǔ)相對薄弱，英語口語能力和水平參差不齊。同時(shí)，一些高職院校在英語教學(xué)中對于社會文化能力的培養(yǎng)認(rèn)識不足。沒有把文化導(dǎo)入和語言知識的傳授相結(jié)合，沒有將教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，導(dǎo)致教學(xué)效果一直不理想。高職英語教學(xué)要加強(qiáng)語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，因此，學(xué)習(xí)英語的目的就是為了將來走向工作崗位進(jìn)行涉外交際奠定基礎(chǔ)。高職英語教學(xué)最終目的，是培養(yǎng)學(xué)生的社會文化能力，在教學(xué)過程中，教師不僅要注重知識文化，更要注重交際文化，既不放棄知識文化的積累，也要導(dǎo)入交際文化，提高學(xué)生的文化意識，使學(xué)生能夠更加深入的了解西方人的價(jià)值觀，提升文化修養(yǎng)，提高英語的實(shí)際交際能力。

三、文化導(dǎo)入有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的理解能力

高職院校的學(xué)生，英語基礎(chǔ)相對較差，如果在教學(xué)過程中，教師只是一味的講解語音、詞匯、語法等內(nèi)容，學(xué)生就會感到枯燥無味，逐漸喪失學(xué)習(xí)英語的興趣。文化導(dǎo)入主要以語言為主，通過文化講解，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于提高學(xué)生的理解能力。所以，在教學(xué)過程中，教師要以實(shí)用為目的，將學(xué)生將來就業(yè)所需的知識融入到教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容要突出重點(diǎn)，文化導(dǎo)入要以實(shí)用型為原則。通過文化導(dǎo)入，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生英語實(shí)際應(yīng)用能力的不斷提升。教學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，在高職英語教學(xué)中，相關(guān)文化知識的導(dǎo)入，不僅可以有效的消除文化上的障礙，還可以極大的豐富學(xué)生英語文化知識，加深學(xué)生的理解和記憶，提高學(xué)生的理解能力。很久以來，高職英語教學(xué)一直將文化與實(shí)際應(yīng)用分割開來。不僅教學(xué)手段單一，教學(xué)方式也比較保守。一般情況下，教師只是逐字逐句的簡單的講解課文的意思，或者講解一些語音、詞匯、語法等內(nèi)容，然后，就是學(xué)生機(jī)械的背誦，沒有將所學(xué)的知識與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，更沒有講解教學(xué)內(nèi)容背后的文化背景，這種教學(xué)模式，很難適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育需求。在高職英語教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，注重學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。文化導(dǎo)入，有助于學(xué)生了解有關(guān)的文化背景，進(jìn)而更加全面準(zhǔn)確地掌握英語，避免在實(shí)際交流中出現(xiàn)不必要的誤會，提高英語的應(yīng)用能力。

結(jié)語：語言與文化密切相關(guān)，教授語言之前，必須要了解相關(guān)的文化。因此，高職英語教學(xué)，不但要幫助學(xué)生更好的掌握語言知識，還要幫助學(xué)生熟悉文章的背景文化，通過有效的文化導(dǎo)入，使學(xué)生能夠穩(wěn)固扎實(shí)地記住詞匯，增強(qiáng)理解能力，提高實(shí)際運(yùn)用能力，為培養(yǎng)更多交流型實(shí)用人才奠定基礎(chǔ)。

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關(guān)鍵詞: 素質(zhì)教育 高校教學(xué) 重要性

1.素質(zhì)教育的必要性

素質(zhì)狹義地講,指先天的特點(diǎn),即以物質(zhì)為基礎(chǔ)的稟賦;廣義地講,指后天的大環(huán)境,即教育形成人的品質(zhì)、智能和才干的內(nèi)在質(zhì)地,是先天和后天實(shí)踐的結(jié)合,是人的各種發(fā)展的生理和心理的總和,具有可塑性。由此可見,“素質(zhì)”,即為比較穩(wěn)定的,受到后天影響而形成的生理和心理品質(zhì),即比較穩(wěn)定的持久的身心品質(zhì)。素質(zhì)教育的特性要求我們進(jìn)行德育教育時(shí)切不能忽略素質(zhì)教育的重要性,應(yīng)將培養(yǎng)目標(biāo)立足于對學(xué)生進(jìn)行、德、智、體、美、勞諸多方面的同時(shí),使他們成為具有良好的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、科研素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞動素質(zhì)及個(gè)性得到健康發(fā)展的合格公民。長期以來,我們片面地強(qiáng)調(diào)知識的傳授,分?jǐn)?shù)的高低,單純的思想政治教育,德育教育單一化,使德育處于虛擬狀態(tài)。特別是目前高校學(xué)生中獨(dú)生子女較多,他們從小到大都是以自我為中心,雖然學(xué)習(xí)成績比較理想,但是對很多常識缺乏了解。這是因?yàn)樗麄冊诩抑腥魏问虑槎家蕾嚫改?諸如洗衣、疊被、整理舍務(wù)都不會做。在社會公德中,他們有的隨地吐痰扔?xùn)|西,清掃衛(wèi)生掃自己周圍的一塊地,缺少集體責(zé)任心。對節(jié)水節(jié)電方面更是視而不見,教室、宿舍、走廊長明燈,水房衛(wèi)生間自來水長流,缺乏節(jié)能意識和社會責(zé)任感。有的花錢如流水,往往成為月光族,從不替家人著想,無情無義無責(zé)任心。有些學(xué)生家庭并不富裕也是如此。因此,我們應(yīng)該不斷地在學(xué)生中開展基本國情和艱苦奮斗等方面的教育,結(jié)合身邊發(fā)生的每一件小事強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任感。例如在學(xué)生中經(jīng)常加強(qiáng)對我們國家還是一個(gè)發(fā)展中國家,缺水缺電已是擺在我們面前的一個(gè)很嚴(yán)峻的問題,要杜絕我們身邊的長明燈長流水現(xiàn)象是我們每一個(gè)人的責(zé)任,強(qiáng)化學(xué)生的節(jié)約意識的培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的傳統(tǒng)教育。還要教育他們尊敬老人,團(tuán)結(jié)同學(xué),讓他們學(xué)會關(guān)心他人、關(guān)心集體等。教師在課堂上要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容舉一些實(shí)例,幫助學(xué)生提高心理素質(zhì),健全人格,增強(qiáng)責(zé)任心,培養(yǎng)適應(yīng)周圍環(huán)境的能力。良好品德與健康的心理素質(zhì)是在日常生活中積累而成的,是一種潛質(zhì)、自覺的意識,是任何強(qiáng)制手段都無法達(dá)到的。鼓勵學(xué)生做到無論在怎樣復(fù)雜、惡劣的環(huán)境下,巨大的打擊和挫折面前,激烈的競爭面前甚至生死面前均能以堅(jiān)強(qiáng)意志、穩(wěn)定而積極的情緒、良好的性格、高尚的品格及和諧的人際關(guān)系去面對現(xiàn)實(shí)走向未來。這一良好的素質(zhì)是獲取知識、培養(yǎng)能力、適應(yīng)社會、成為人才的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師

要使我國的高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,必須加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育,讓全社會都來關(guān)心并參與,為下一代創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的社會環(huán)境,少一些污染、多一些凈土,在深化教育改革的同時(shí),提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),是教育面向二十一世紀(jì)的重要任務(wù)。然而,在素質(zhì)教育的整個(gè)過程中,教育者起主導(dǎo)作用。美國當(dāng)代教育家布魯姆曾經(jīng)指出,教育的基本態(tài)度應(yīng)是選擇適應(yīng)兒童的教育,而不是選擇適應(yīng)教育的兒童。因此教育質(zhì)量首先受教育自身素質(zhì)的影響,教師的素質(zhì)對素質(zhì)教育起著舉足輕重的作用。教師的言行是最好的典范,對學(xué)生起著潛移默化的作用,甚至對學(xué)生一生起著放射作用。正如加里寧所說:“教師的一舉一動都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下。世界上任何人從來也沒有處于這樣嚴(yán)格的監(jiān)督?！彼栽谒刭|(zhì)教育中不能忽略教師的自身素質(zhì)的培養(yǎng)。教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),具有較高的人格魅力。以德為本宗旨是“學(xué)高為師,身正為范”,這是學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育及德育教育的先決條件,同時(shí)教師還應(yīng)品德高尚、學(xué)術(shù)淵博,通曉教育規(guī)律,尊重學(xué)生的獨(dú)立人格,儀表端莊、舉止文雅、興趣廣泛、沒有偏見,能夠客觀地評價(jià)和對待學(xué)生,并善于設(shè)身處地體察學(xué)生的思想和感情,只有這樣,才能保證素質(zhì)教育的質(zhì)量,才能使素質(zhì)教育切入實(shí)質(zhì)。

目前高校教師的素質(zhì)方面還存在很多需要提高的地方。一些教師的身教不夠,例如對上訴所說的現(xiàn)象,我們做得如何呢?在我們的工作中加強(qiáng)了這方面的管理嗎?我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┙處?在自己的家中可能是各方面都精打細(xì)算的標(biāo)兵,正像電視廣告中看到的那樣,在家中是省水、省電,可在學(xué)校卻對教室的長明燈視而不見,可想而知他教育出來的學(xué)生還會自覺做到嗎?如果教師每天上課或下課多說一句話,讓同學(xué)把燈關(guān)掉,長此以往長明燈現(xiàn)象還會存在嗎?如果教師在每件事上都能以身作則,學(xué)生素質(zhì)就會有很大的提高,全民素質(zhì)就會有一個(gè)很大的飛躍。所以提高高校教師素質(zhì)是非常必要的。

3.素質(zhì)教育應(yīng)該注重能力的培養(yǎng)

21世紀(jì)的教學(xué)模式正由被動型向主動型轉(zhuǎn)變,由以“教師為中心”向以“學(xué)生為中心”的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變,滲透著一系列行之有效的新型教學(xué)方法,如“個(gè)性化教學(xué)法”、“問題教學(xué)法”等現(xiàn)代教學(xué)理念。將教學(xué)方法從單一的課堂教學(xué)活動,擴(kuò)大到學(xué)生自我學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐活動,擴(kuò)大到科學(xué)研究活動,從知識信息的接受為重心的教學(xué)功能,擴(kuò)大到一定的知識信息的獲得發(fā)展與運(yùn)用功能上,注重學(xué)生的動手能力的鍛煉,培養(yǎng)學(xué)生主動、自動的學(xué)習(xí)方法,以及怎樣去學(xué)習(xí)、怎樣去思考的能力,使他們能夠?qū)⒅R與能力統(tǒng)一起來。我國正處在向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期,人們的思想觀念、道德觀念及生活方式都發(fā)生了很大的變化。隨著社會結(jié)構(gòu)的越來越復(fù)雜,分工越來越細(xì),以及大學(xué)的社會化程度越來越高,大學(xué)生在具有高度的愛國熱情,積極進(jìn)取意識,不斷追求新知、渴望盡快成長的同時(shí),也受到社會政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響,產(chǎn)生各種各樣的心理壓力、心理障礙甚至心理危機(jī),表現(xiàn)為以自我為中心,當(dāng)考試失敗、擇業(yè)失敗、評獎落選等時(shí),就會產(chǎn)生消極心理。由于現(xiàn)代社會價(jià)值取向的不同,享樂主義、實(shí)用主義在一些學(xué)生心中助長,他們藐視一切,對理想和信念冷漠,只關(guān)心與自己利益有關(guān)的事。綜上所述,素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,不是一朝一夕能夠完成的。人類已經(jīng)邁入二十一世紀(jì),培養(yǎng)融知識能力、素質(zhì)為一體的高質(zhì)量人才是教育工作者所肩負(fù)的歷史使命。

參考文獻(xiàn):

[1]鄧明珍.大學(xué)生心理素質(zhì)教育.化學(xué)工業(yè)出版社.

篇8

【關(guān)鍵詞】思想政治課 語言藝術(shù) 有效教學(xué)

高中思想政治課是對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的主要渠道，也是教給學(xué)生理解國家政策進(jìn)行公民意識培養(yǎng)的重要陣地。然而，由于受到傳統(tǒng)教育觀念的束縛，以及舊的教學(xué)方式的制約，很多教師在上政治課時(shí)，過分采取老套、單一、刻板和機(jī)械的教學(xué)模式，過分注重理論知識的灌輸，忽略對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，從而使學(xué)生主觀能動性不強(qiáng)，思想政治課的真正價(jià)值得不到很好的體現(xiàn)，很難達(dá)到教育人、啟發(fā)人、培養(yǎng)人的目的。因此，怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓課堂“活”起來，充滿活力和生機(jī)，更好地實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)高效課堂，顯得尤為重要。

在教學(xué)中，知識的傳授，能力的培養(yǎng)，覺悟的提高，都要通過教師的語言來實(shí)現(xiàn)，所以教師幽默的語言是實(shí)現(xiàn)高效課堂的動力。善于運(yùn)用語言的老師不但為學(xué)生帶來無窮的樂趣，而且使學(xué)生感到和藹可親，有利于師生之間的融洽相處。教學(xué)語言的使用不僅要清楚、準(zhǔn)確，而且還要具有一定的藝術(shù)性，教師使用的語言生動形象、深入淺出、富有感染力和啟發(fā)性，才能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性和主動性，因此，政治課教師必須講究教學(xué)中的語言藝術(shù)。

首先，政治課的教學(xué)語言必須帶有啟發(fā)性，要能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況，啟發(fā)學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生的注意力、判斷力和理解力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。要使教學(xué)語言有啟發(fā)性，關(guān)鍵要把教材知識和學(xué)生的思維特點(diǎn)結(jié)合起來，用有強(qiáng)烈藝術(shù)性的語言激發(fā)學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生的思路，使學(xué)生產(chǎn)生獵取知識的欲望。

要做到一節(jié)課中語言始終扣人心弦，并不是那么容易的，但只要我們把握好課堂教學(xué)的兩個(gè)階段語言，良好的教學(xué)效果是可以獲得的。這兩個(gè)階段是：1.導(dǎo)課階段。一節(jié)課的開始就要抓住人心，用生動形象和啟發(fā)性的語言盡快把學(xué)生帶入教學(xué)意境。要做到這一點(diǎn)，開始應(yīng)多從生活中的各種自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象談起，或以小故事、寓言、典故、科學(xué)趣聞引入。而且語言要具體、生動、形象、有趣，才能使枯燥的內(nèi)容具體化、 形象化、通俗化。2.授課階段。這是教學(xué)的中心部分，更應(yīng)該注意教學(xué)語言的啟發(fā)性，這就要求教師語言要條理清晰、邏輯性強(qiáng)、層次分明，而且要富有感染力，讓學(xué)生一聽就懂、易于接受。越是深奧難懂的問題，就越要發(fā)揮藝術(shù)性語言的魅力，幫助學(xué)生闖過難關(guān)，走出思維誤區(qū)，使學(xué)生學(xué)得輕松自如、有趣有味。必要時(shí)也可以使用夸張、比喻、擬人等修辭方法，這樣教師就能緊緊抓住學(xué)生的注意力，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。也可以把教材內(nèi)容經(jīng)過加工，以故事、演講稿、相聲、解說詞等形式出現(xiàn)在課堂教學(xué)中，用新穎、別致的方式吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

其次，通過生動形象的語言描述，使學(xué)生加深感性認(rèn)識的印象，從而更迅速更深刻透徹地理解概念和原理。

在學(xué)生理解概念時(shí)，教師的語言對直接喚起學(xué)生已有的表象和經(jīng)驗(yàn)具有重要的作用。在教師生動形象的藝術(shù)語言引導(dǎo)下，學(xué)生頭腦中反映出來的概念也是具體的、直觀的，反之則是模糊的。因此，教師的語言藝術(shù)要做到：1.要把抽象的知識講得生動形象，把深奧的知識講得淺顯易懂、妙趣橫生，讓學(xué)生在輕松、快樂中掌握知識、提高技能，才能防止走死記硬背的老路。2.要適應(yīng)教育對象的水平，教學(xué)語言要“難易適當(dāng)”“有的放矢”，既不要太晦澀難懂，也不要太稀薄、膚淺，要照顧大多數(shù)學(xué)生，要面向全體。3.教師語言要規(guī)范，要善于運(yùn)用自己的語調(diào)、語速和停頓來吸引學(xué)生的注意力和思維。

掌握語言的技巧會讓老師的形象增添不少的魅力。教師在課堂上的幽默語言藝術(shù)讓學(xué)生在輕松、快樂中掌握知識提高技能。生動活潑、風(fēng)趣詼諧的教學(xué)風(fēng)格很受學(xué)生的喜愛。但語言是一種智慧、一種藝術(shù)，也是一種教學(xué)技巧，要擁有這種技巧離不開平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累，語言的提高需要長時(shí)間不斷地積累和錘煉。我認(rèn)為鍛煉語言的藝術(shù)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做出努力：1.深入研究教材，熟練掌握教材知識。2.博覽群書，豐富語言，做到“厚積而薄發(fā)”。3.教師的語言，還要配以豐富的感情，良好的自身形象，才能相得益彰。教師如果精神委靡、沮喪，自然也缺乏感染力和凝聚力，即使語言藝術(shù)再好，也不會收到良好的教學(xué)效果。新奇的教學(xué)方法、充沛飽滿的感情、再加上優(yōu)美的語言，才能做到師生同心、教學(xué)相長之功。

教學(xué)是一門藝術(shù)，只有上得生動活潑，充滿藝術(shù)魅力，學(xué)生才會真正喜歡，教學(xué)的整體效率才能提升，而語言更是這門藝術(shù)中的藝術(shù)，只有在教學(xué)實(shí)踐中細(xì)心觀察，不斷地積累，真正掌握這把藝術(shù)的鑰匙，政治課才會受到學(xué)生由衷的歡迎，才會真正的“活”起來。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉明霞.讓高中政治課堂“活”起來[J]. 現(xiàn)代閱讀.2010(10).

篇9

一、藝術(shù)實(shí)踐可以提升改制音樂專業(yè)學(xué)生的表演能力

學(xué)生通過藝術(shù)實(shí)踐將自己的藝術(shù)天分展示在大眾面前，不僅可以促進(jìn)學(xué)生專業(yè)知識的不斷提高，同時(shí)也會將其學(xué)習(xí)專業(yè)知識的積極性和主動性充分的調(diào)度起來。另外，在開展藝術(shù)實(shí)踐活動的過程中，不斷的增加學(xué)生登臺表演的機(jī)會，對其克服因?yàn)樾睦锞o張而造成的忘詞、跑調(diào)、節(jié)奏掌握不好等現(xiàn)象都有積極的幫助作用。而學(xué)生也在反復(fù)表演作品的過程中，增加了自身對知識的感知力，加深了對作品風(fēng)格、情感等各方面的理解，為其聲情并茂的演繹作品奠定了良好的基礎(chǔ)。所以說食欲實(shí)踐活動開展的目的就是為了促進(jìn)學(xué)生表演水平和表演能力的全面提高。

二、藝術(shù)實(shí)踐能夠促進(jìn)音樂教育中學(xué)生的創(chuàng)作熱情

學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐的過程實(shí)際上就是重塑其音樂形象的過程。只有經(jīng)過這樣的過程學(xué)生才能利用自己的聰明才智完成藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而將其創(chuàng)作熱情充分的激發(fā)出來。

（一）學(xué)生的表演活動：表演其實(shí)就是第二次創(chuàng)作。學(xué)生只有通過舞臺的演唱或者演奏，才能進(jìn)一步加深對作品的理解，從而促進(jìn)其自信心、表演欲、學(xué)習(xí)欲的不斷增強(qiáng)。

（二）學(xué)生的創(chuàng)作與改編：學(xué)生在日常學(xué)習(xí)的過程中，通過對自己喜歡的民歌、戲曲等進(jìn)行相應(yīng)的改編，對于促進(jìn)民歌、戲曲原有表現(xiàn)力的提高具有積極的作用。同時(shí)學(xué)生將自己親自創(chuàng)作的作品搬上舞臺進(jìn)行表演，其自信心也得到了進(jìn)一步的提高，如果作品通過實(shí)踐檢驗(yàn)獲得廣泛認(rèn)可的話，其內(nèi)心也會產(chǎn)生巨大的成就感和幸福感。而所有這些因素都是激發(fā)學(xué)生積極參與作品創(chuàng)作的動力。

三、藝術(shù)實(shí)踐鍛煉高職學(xué)生社會組織能力

將教育和藝術(shù)緊密的結(jié)合在一起是音樂教育最大的特點(diǎn)。這一學(xué)科既包含了教育的科學(xué)性同時(shí)也蘊(yùn)藏著豐富的?術(shù)審美屬性。音樂教育在開展的過程中不僅可以利用教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)出自身的價(jià)值，同時(shí)也在將音樂藝術(shù)推向社會的過程中達(dá)到了弘揚(yáng)社會正氣、活躍文化氛圍的目的，充分發(fā)揮出了音樂自身所具有的審美與教化功能。而作為高職院校的音樂專業(yè)教師在走上工作崗位之后，不僅要肩負(fù)中小學(xué)音樂課的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也會參加政府部門組織的各種音樂比賽、文藝匯演等。音樂教師在參加這些活動的過程中，也必須具備相應(yīng)的組織能力，而這些組織能力則主要是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間積極參加各種藝術(shù)實(shí)踐活動或者組織工作的過程中不斷的養(yǎng)成和提高的。

四、藝術(shù)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力

參與范圍廣泛是藝術(shù)實(shí)踐活動另一個(gè)最主要的特點(diǎn)。學(xué)生在參與這種集體活動的過程中，必須積極的與全體人員共同合作，在大家的齊心協(xié)力下才能確保演出任務(wù)的順利完成。比如在合唱、合奏的演出過程中，要求所有參演人員必須做到節(jié)奏協(xié)調(diào)、音響均衡才能將音樂藝術(shù)的內(nèi)在美充分的表達(dá)出來。而對于那些想要突出自我個(gè)性的參演者，則一定會被剔除出演出團(tuán)體。另外，在組織或者參加文藝晚會、歌詠比賽的過程中，所有的參演人員，都必須齊心協(xié)力才能確保演出任務(wù)的順利完成，一旦中間某一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞的話，那么就有可能導(dǎo)致整場演出的失敗。所以，這就要求這個(gè)集體中的所有人員，在參加活動的過程中必須保持高度的集體榮譽(yù)感以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，才能確保演出任務(wù)高質(zhì)量的順利完成。

五、藝術(shù)實(shí)踐可以充分的展示“寓教于樂”的教學(xué)原則

目前，大多數(shù)高職院校的音樂教師在開展教學(xué)活動的過程中，都提倡寓教于樂這一教學(xué)原則。而藝術(shù)實(shí)踐活動作為教學(xué)過程中學(xué)生最容易理解和接受的一種教學(xué)形式，已經(jīng)越來越受廣大師生的青睞。這種教學(xué)形式主要是通過舞臺表演的方式，將原本枯燥乏味的課堂教學(xué)展示出來，而學(xué)生則在舞臺表演的過程中逐步的掌握音樂教學(xué)中的理論知識，并積累創(chuàng)作和表演的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生通過參與這種藝術(shù)實(shí)踐活動，不僅掌握了書本上的理論知識，同時(shí)自身的實(shí)踐能力也得到了有效的鍛煉。另外，學(xué)生在參與實(shí)踐活動的過程中也體驗(yàn)到了很多書本上無法學(xué)習(xí)的社會生活知識。不佳促進(jìn)了自身專業(yè)水平的穩(wěn)步提高，同時(shí)也及時(shí)的發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題和不足，為其后期的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

篇10

關(guān)鍵詞：高職高專；聽說讀寫能力；口語表達(dá)；復(fù)述

近幾年，職業(yè)院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)差異越來越突出，已經(jīng)成為教學(xué)無法回避的問題。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法兼顧每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。英語作為最重要的國際語言之一，對大學(xué)生未來職業(yè)生涯至關(guān)重要。為了讓每個(gè)學(xué)生都達(dá)到學(xué)有所成的教育目標(biāo)，就必須因材施教，實(shí)施復(fù)述法教學(xué)。我在英語教學(xué)中反復(fù)進(jìn)行嘗試，采用多種教學(xué)方法來提高學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。最終發(fā)現(xiàn)，復(fù)述句子﹑復(fù)述聽力內(nèi)容﹑復(fù)述精讀課文內(nèi)容這種復(fù)述教學(xué)方法是非常有效的教學(xué)方法之一。下面我將根據(jù)自己十幾年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及教學(xué)體會從幾個(gè)方面來論述復(fù)述教學(xué)法在高職高專英語教學(xué)中的必要性。

1、實(shí)施復(fù)述教學(xué)法的原因

英語是一門很重要的工具學(xué)科，而且它不是我們的母語。不少學(xué)生在小學(xué)和中學(xué)階段底子沒有打好，因此，要想成為一名能教好這些學(xué)生的好老師，關(guān)鍵在于使用好的教學(xué)方法。英語是語言學(xué)科。語言學(xué)科的基本要領(lǐng)就是首先要激發(fā)學(xué)生把所學(xué)的知識大聲說出來。俗話說教育要因材施教，循循善誘，這不能當(dāng)作一句空話套話，而應(yīng)該想方設(shè)法把它變?yōu)閷?shí)踐，只有因材施教，才能取得好的教學(xué)效果。復(fù)述句子﹑復(fù)述聽力內(nèi)容﹑復(fù)述精讀課文內(nèi)容這種復(fù)述教學(xué)方法可以擴(kuò)展語言學(xué)習(xí)，有很多好處。它可以做到以下幾點(diǎn)：

①提供非常必要的較長的連貫性敘述練習(xí)；

②使學(xué)生在交流中使用語言，這就要求他們先重視內(nèi)容，其次才是語言形式；

③ 提供語言學(xué)習(xí)的真實(shí)文本；

④為學(xué)生提供在教師的指導(dǎo)下修改和充實(shí)的機(jī)。

2、復(fù)述教學(xué)法的實(shí)踐依據(jù)

（1）培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣

教育心理學(xué)告訴我們，只有學(xué)生感興趣的東西，學(xué)生才會積極地開動腦筋認(rèn)真思考，并以最有效的方法去獲得知識。就英語學(xué)習(xí)而言，初學(xué)者都有非常濃厚的興趣，但隨著學(xué)習(xí)難度的增加，就會產(chǎn)生畏難情緒，學(xué)習(xí)興趣也隨之降低。作為教師，就要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，幫助學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域里學(xué)會動腦，傳授可供思考的知識，避免死記硬背，進(jìn)而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)英語的習(xí)慣。我國著名作家巴金也說：“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始。”那么，到底要培養(yǎng)他們哪些習(xí)慣呢？歸納起來就是聽、說、讀、寫習(xí)慣的培養(yǎng)。

（2）如何正確處理聽、說、讀、寫之間的關(guān)系

英語教學(xué)中，聽、說、讀、寫作為技能訓(xùn)練是教學(xué)目的，但是在教學(xué)過程中它們是教學(xué)手段。通過聽、說、讀、寫的基本訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生在口頭上和書面上獲得運(yùn)用語言的能力，熟練地掌握語音、詞匯和語法。

（一）綜合訓(xùn)練

作為統(tǒng)一的整體，聽、說、讀、寫四項(xiàng)技能必須綜合訓(xùn)練，不可偏頗，它們的關(guān)系緊密相連、相輔相成、互相促進(jìn)。聽和讀是領(lǐng)會、吸收的過程，是基礎(chǔ)；說和寫是表達(dá)和復(fù)用的過程，是提高。無基礎(chǔ)，則語言實(shí)踐能力的培養(yǎng)就成為無源之水，無本之木；無提高，則語言實(shí)踐能力就得不到鞏固和發(fā)展。

（1）、正確處理教材中聽、說之間的關(guān)系

學(xué)生學(xué)習(xí)英語中要先聽。聽清了、聽懂了，才能學(xué)習(xí)說；聽準(zhǔn)了，才能說得對。聽是說的前提，說又有助于聽。通過說才能檢查聽的質(zhì)量，提高聽的效果。醫(yī)治“聾啞癥”，應(yīng)從聽和說兩方面的訓(xùn)練入手。必須要注重語音教學(xué)，多聽、多說才能打好語音、語調(diào)方面的良好基礎(chǔ)。通過聽，才可以感知語音形象；通過說，才能把語音形象固定下來。英語教學(xué)中聽和說要一起抓，以聽保證說，以說提高聽。

（2）、綜合訓(xùn)練聽、說、讀、寫四項(xiàng)技能

①聽、說屬口語，讀、寫屬書面語。書面語是在口語的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，學(xué)習(xí)口語有利于學(xué)習(xí)書面語，學(xué)習(xí)書面語也有利于提高口語。二者不可偏廢，應(yīng)一起抓。

②根據(jù)神經(jīng)生理學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)英語時(shí)使用多種感官比單用一種感官學(xué)習(xí)效果要好，而聽和聽覺、讀和視覺、說和寫和動覺相關(guān)聯(lián)，聽、說、讀、寫交替進(jìn)行不僅可以保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能減輕學(xué)生的疲勞，有利于提高訓(xùn)練的效果。

③聽、說、讀、寫的生理機(jī)能是獨(dú)立的，既要看到它們之間的聯(lián)系，又要注意它們之間的區(qū)別?？床坏铰?lián)系，事實(shí)證明是事半功倍的；看不到它們之間的獨(dú)立性，也是片面的。

（二）階段側(cè)重

初級階段應(yīng)以聽說訓(xùn)練為主，這是因?yàn)椋?/p>

①幼兒學(xué)習(xí)母語的自然過程就是首先學(xué)習(xí)聽說，然后才進(jìn)行讀寫的，先聽、說，后讀、寫這是學(xué)習(xí)語言的自然規(guī)律，是不能違背的。

②通過聽說訓(xùn)練，學(xué)生就能學(xué)習(xí)地道的語音、語調(diào)。

學(xué)生學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)，自己可以看到自己的進(jìn)步，學(xué)習(xí)的信心和興趣就會加強(qiáng)。

③聽說是語言交際的基本形式。先抓聽說訓(xùn)練，可使口語早日占領(lǐng)課堂，成為教學(xué)手段，在學(xué)、用結(jié)合的情況下使教學(xué)生動活潑，學(xué)生學(xué)的輕松愉快。聽說訓(xùn)練還可以使學(xué)生的注意力高度集中，隨時(shí)處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣有利于提高課堂教學(xué)的效率。

④介紹書面語中常見的比較復(fù)雜的語法現(xiàn)象和構(gòu)詞法知識。

聽、說、讀、寫各有特點(diǎn)，性質(zhì)不同，各自所需的詞匯量以及語法范圍不同，因此培養(yǎng)方法也不同，它們在各個(gè)教學(xué)階段的地位也有所不同。教學(xué)中要堅(jiān)持綜合訓(xùn)練，階段側(cè)重，這樣可以更好更快地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力。

3、學(xué)英語就大聲說出來

由于英語本身是一種語言，因此要求我們不僅僅是筆頭上的“行水流云”，還要求我們能用口語表達(dá)出來，甚至能出口成章。當(dāng)然，講得一口流利的英語，并不是一朝一夕就

可以做到的，這就需要我們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年地長期練習(xí)。這就是所說的“冰凍三尺，非一日之寒”。

①、口語表達(dá)能力的問題

1、有的同學(xué)作業(yè)、考試都不錯(cuò)，就是上課不舉手，不喜歡發(fā)言

2、有一些人想說卻說不出來，害怕自己說錯(cuò)

3、在交際活動中，有的人心里想的好，一到口頭表達(dá)，就表達(dá)不完整

4、還有的自由會話時(shí)語言流暢，思維敏捷，可一到正式發(fā)言就結(jié)結(jié)巴巴。

②、提升口語的最佳途徑

1、培養(yǎng)對英語口語的興趣，樹立自信心

2、增加語言知識的積累

3、強(qiáng)化英語交流

3、復(fù)述教學(xué)法的具體步驟

（1）復(fù)述句子

首先弄清楚句子結(jié)構(gòu)，然后找到該句將要使用的核心短語。例如：復(fù)述句子The news determined him against further delay. 先明確這是一個(gè)單句，然后找出核心短語是determine sb. against sth. 這樣就可以很容易把該句附屬出來了。

（2）復(fù)述聽力內(nèi)容

首先閱讀現(xiàn)有的有關(guān)該聽力材料的相關(guān)問題，做到心中有數(shù)；其次通過2—3遍的重復(fù)聽材料，在所寫核心短語的基礎(chǔ)上能夠一句一句地復(fù)述句子；接下來再完整地聽一遍材料，然后就能順利地復(fù)述整個(gè)聽力內(nèi)容了。

（3）復(fù)述精讀課文內(nèi)容

復(fù)述精讀課文內(nèi)容一般可以遵循以下方法：連詞造句法（綴述法），即抽取與課文描寫線索或?qū)懽魈厣纫孛芮嘘P(guān)聯(lián)的重點(diǎn)詞語，讓學(xué)生重組課文信息進(jìn)行復(fù)述。每篇課文的段落里都有重點(diǎn)詞語，用這些詞語作為復(fù)述的線索，學(xué)生重組信息就得心應(yīng)手。這樣既有利于學(xué)生復(fù)述，又能達(dá)到概括課文主要內(nèi)容的目的，同時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀幾方面的訓(xùn)練，使他們的語言和思維共同發(fā)展。

4、學(xué)會用英語思考復(fù)述教學(xué)法

（1） What is language for？ Some people seem to think it is for practicing grammar rules and learning lists of words——the longer the words the better. That’s wrong. Language is for the exchange of ideas， for communication.

語言到底是用來干什么的呢？一些人認(rèn)為它是用來操練語法規(guī)則和學(xué)習(xí)一大堆單詞——而且單詞越長越好。這個(gè)想法是錯(cuò)誤的。語言是用來交換思想，進(jìn)行交流溝通的！

（2） The way to learn a language is to practice speaking it as often as possible.

學(xué)習(xí)一門語言的方法就是要盡量多地練習(xí)說。

（3） A great man once said it is necessary to dill as much as possible， and the more you apply it in real situations， the more natural it will become.

一位偉人曾說，反復(fù)操練是非常必要的，你越多的將所學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)際生活中，他們就變的越自然。

（4） Listening and imitating should always go together. Use the LIP method！ Listen-Imitate-Practice！

聽和模仿一定要同時(shí)做，使用“LIP”方法：聽、模仿、操練！

（5） Use all your senses to learn English. You must hear English， read English， touch English， smell English， and taste English. Feel English with your heart. Immerse yourself in this language. Begin to think in English.

運(yùn)用一切感官學(xué)習(xí)英語（論壇）。你必須聽英語、說英語、觸摸英語、聞英語，還要嘗嘗英語的味道。用心去感受英語。讓自己沉浸在這門語言當(dāng)中。學(xué)會用英語思考。

（6） Rome wasn’t built in a day. Work harder and practice more. Your hardworking will be rewarded by God one day. God is equal to everyone！

冰凍三尺，非一日之寒。更加努力的學(xué)習(xí)，更加勤奮的操練，你所付出的一切將會得到上帝的報(bào)答，上帝是公平的。

（7） Practice tenses as much as possible. When you learn a new verb， learn its various forms. A thousand words will not leave so an deep impression as one deed.

盡可能多的操練時(shí)態(tài)。學(xué)習(xí)一個(gè)動詞的時(shí)候，要學(xué)習(xí)它的各種形態(tài)。千言萬語不如一個(gè)行動。

（8） I would also like to learn more about the culture behind the language. When you understand the cultural background， you can better use the language.

我想學(xué)習(xí)和了解更多關(guān)于語言背后的文化知識，當(dāng)你理解了文化背景，你就能更好地運(yùn)用語言。

5、結(jié)論

教學(xué)是一種由教師和學(xué)生兩方面共同合作，完成對規(guī)定教材的體會理解，以有益于學(xué)生行為和經(jīng)驗(yàn)的活動。心理學(xué)家揭示，學(xué)生智力的增長必然經(jīng)歷如下幾個(gè)發(fā)展階段：由簡單的感官運(yùn)動的協(xié)調(diào)開始進(jìn)而發(fā)展到隨著語言和游戲能力的增長，開始符號性的動作然后進(jìn)而能夠根據(jù)具體情況進(jìn)行邏輯思維；最后具有綜合考察問題、掌握問題實(shí)質(zhì)和進(jìn)行解釋的能力。復(fù)述教學(xué)法可以有效提高學(xué)生的聽、說、讀、寫綜合英語能力，真正做到讓學(xué)生“學(xué)以致講”，最后能夠真正“學(xué)以致用”。（作者單位：渤海石油職業(yè)學(xué)院）

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