導(dǎo)語：如何才能寫好一篇音樂學(xué)科知識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、何為“緘默知識”

英國學(xué)者波蘭尼早在1958年的《人的研究》一書中就提出一個觀點(diǎn)：人類的知識有兩種，一種是通常所說的用文字或圖案、數(shù)學(xué)公式來表達(dá)的知識，是通過正規(guī)的形式如學(xué)校的教育，大眾媒體等進(jìn)行傳播，能夠同時為不同的人們所擁有的，具有公共性的知識，又稱顯性知識；而另一種則是不能系統(tǒng)表述的，具有感性、內(nèi)隱、意向化，零散性的，只可意會，不可言傳的知識，相對于顯性知識，又稱“緘默知識”，它是人類非語言能力活動的結(jié)晶，是感性的。波蘭尼舉例說，我們可以認(rèn)識一個人的臉，可以在成千上萬張臉中辨認(rèn)出我們所認(rèn)識的這張臉，但是我們卻說不出我們是如何辨認(rèn)出這張臉的。在我們的生活中，這種說不明，道不清的感覺時常在我們的感知世界里出現(xiàn)。單從音樂的角度來說，我們經(jīng)?？梢酝ㄟ^一個人的聲音來確定他是誰，但往往我們說不出根據(jù)什么因素判斷的。一個作曲家、演員在創(chuàng)作音樂作品的時候，總是要進(jìn)行構(gòu)思，要找藝術(shù)感覺、一種風(fēng)格，如果沒有這些活動，創(chuàng)作就沒有個性，而這些活動又恰恰是在說不明道不白的個人緘默感覺支配下進(jìn)行的，這就是緘默知識的力量。無論在生活、工作或?qū)W習(xí)中，不可言說的緘默知識和顯性知識一樣是大量存在的，甚至前者比后者更多，兩者共同構(gòu)成人類知識的總體。對于這種認(rèn)識，波蘭尼用一句精煉的話進(jìn)行概括，即“我們所認(rèn)識的多于我們所能告訴的”。

音樂作為藝術(shù)學(xué)科中的一種，其特殊的學(xué)習(xí)方式使得在音樂課堂審美教育中感性的緘默知識要比理性的顯性知識更重要一些。音樂學(xué)科的教學(xué)方法與一般的知識課和技能課的施教方法有所區(qū)別，對一首樂曲的理解感受、文字及語言等顯性知識只能作為輔助手段，重要的是體驗(yàn)者自己對曲子的理解、感受等獨(dú)具個性化認(rèn)識即個體的審美經(jīng)驗(yàn)。而所謂的“樂感”和“審美經(jīng)驗(yàn)”就是一種對音樂特有的感知能力和個體對音樂藝術(shù)作品的感性認(rèn)識，是一種緘默的音樂知識，

二、緘默知識在音樂學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)

1．緘默知識來自音樂實(shí)踐活動

緘默知識是在實(shí)踐過程中獲得的，具有不明晰性和不可表述性，個體只有在實(shí)踐過程中親身體驗(yàn)以及同伴間的大量的交流才能把握，是一種在研究性學(xué)習(xí)過程中進(jìn)發(fā)出來的智慧的火花，是一種在實(shí)踐中獲取的經(jīng)驗(yàn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂的藝術(shù)感覺必須重視音樂實(shí)踐這一環(huán)節(jié)，只有參與各項(xiàng)音樂活動，走進(jìn)音樂，才能獲得一些“心照不宣”的藝術(shù)感覺，即音樂類型的緘默知識的獲得。而在反復(fù)的音樂實(shí)踐中不斷地從已有的實(shí)踐性知識的基礎(chǔ)上生成新的經(jīng)驗(yàn)、新的感覺，一種更深層次的領(lǐng)悟能力。具體做法就是觀察生活，注意觀察記錄生活中的音樂素材、音樂特點(diǎn)；討論反思，在音樂實(shí)踐中不斷體驗(yàn)、不斷反思緘默知識，積累緘默知識；合作交流，開展以自主、合作、探究的音樂學(xué)習(xí)小組，在音樂學(xué)習(xí)活動中，通過交流合作傾聽他人的音樂見解，借鑒他人的音樂觀點(diǎn)以提高自己的音樂認(rèn)識水平和經(jīng)驗(yàn)。

2．緘默知識是音樂創(chuàng)作彰顯個性的重要元素

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》鼓勵學(xué)生參與音樂創(chuàng)作，目的在于通過音樂創(chuàng)作豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)創(chuàng)造性潛質(zhì)，張揚(yáng)學(xué)生的個性。我們要創(chuàng)作一首音樂作品，除了必須具有作曲的基本常識等顯性知識外，知識結(jié)構(gòu)當(dāng)中緘默知識的儲備量決定了作品的質(zhì)量和風(fēng)格。同樣，我們?nèi)パ莩皇滓魳纷髌?，進(jìn)行二度創(chuàng)作，首先要了解作品創(chuàng)作的背景，它的思想內(nèi)涵等，然后調(diào)動自己的知識經(jīng)驗(yàn)(緘默知識)，根據(jù)自己個性化的創(chuàng)造進(jìn)行演唱，豐富了歌曲的內(nèi)涵。這個音樂實(shí)踐過程中，通過已有的緘默知識或獲得緘默知識的途徑，發(fā)現(xiàn)一個有創(chuàng)意的獨(dú)具個性的理解，而這種理解處于隱蔽模糊的狀態(tài)，而這個創(chuàng)作的過程中又獲得新的經(jīng)驗(yàn)，生成新的緘默知識。

3．緘默知識豐滿了對音樂作品的認(rèn)知

感受與鑒賞是音樂教育的重要內(nèi)容，目的是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受能力和審美能力。高爾基說：“聽音樂時要用自己的經(jīng)驗(yàn)、印象和知識的積累去補(bǔ)充”。換句話說，作曲是一度創(chuàng)作，演奏、演唱是二度創(chuàng)作，欣賞同樣也是二度創(chuàng)作。

藝術(shù)學(xué)科中的內(nèi)容都是形象性、情感性和主觀性的。由于個人知識修養(yǎng)(顯性知識)、生活經(jīng)驗(yàn)(緘默知識)、體驗(yàn)的角度不同，對同樣的作品，學(xué)生會有不同理解與感悟。正如人們常說的，“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”。周大風(fēng)先生說過：“多加會意，少靠言傳”，用這句話來作為音樂教育的教學(xué)方法，是比較恰當(dāng)?shù)?。也就是說依靠感覺而得，教師的言傳應(yīng)該是啟迪性的、引誘性的，用旁引側(cè)敲，或用比喻、形容來幫助學(xué)生起用已有的潛伏在腦海中的緘默知識來理解具體的音響，使之能得到更多、更快、更具個性的對音樂的感知能力，才能達(dá)到“仁者見仁，智者見智”的欣賞效果。比如，對肖邦的24前奏曲中的第15首，由于傳說是肖邦在一座海島修道院時傾聽屋檐下的雨滴聲時寫作的，并且又有類似于雨滴的音型貫穿于全曲，因此，許多人把它叫做“雨滴”。而法國鋼琴家柯托有他獨(dú)樹一格的解釋，他認(rèn)為第15首就應(yīng)理解成“死亡像陰影一樣在那里”。又如第24首，柯托的解釋是“血、的地獄、死”，但是許多演奏家更傾向于將這首前奏曲解釋為肖邦對祖國的淪亡所感到的悲憤和悼念的情緒。

4．緘默知識有助于展開音樂幻想的翅膀

波蘭尼指出：緘默知識代表著人類知識總庫中那些無法言傳的、不能明確地以概念、命題等陳述的知識。這種緘默知識以隱蔽的方式存在于人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，“我們的知識多于我們所能講述的”，說的就是緘默知識的隱蔽性。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過一句非常發(fā)人深省的話：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”他又說：“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)來的?！痹谖覈?，也有這樣一句俗語：“只怕想不到，就怕做不到?！?/p>

三、緘默知識、顯性知識在音樂教學(xué)中的作用

波蘭尼在研究顯性知識、緘默知識的時候曾提到它們與教育的關(guān)系，他一方面指出顯性知識通過教育傳播，另一方面也指出緘默知識在教育過程中的作用，認(rèn)為人們的教育活動中只有以這種“潛在的知識”為基礎(chǔ)，才能意識到自己“理智的力量”。對于前一點(diǎn)理論，我們非常熟悉，在傳統(tǒng)釣音樂教育中，我們強(qiáng)調(diào)的是“雙基”，過于強(qiáng)調(diào)樂理知識等顯性知識的傳遞，教師比較滿足于唱歌教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化，不重視通過學(xué)生的自主活動所獲得的審美體驗(yàn)使他們形成緘默知識，忽視了學(xué)生自身的緘默知識在學(xué)習(xí)過程的影響作用以及緘默知識自身的反思結(jié)果。這些與音樂教育教學(xué)活動相關(guān)的緘默知識與其他活動領(lǐng)域的緘默知識一樣，對于教學(xué)既可能起到積極的影響，又可能起到消極的影響。從積極的影響來看，它們可能會提高教學(xué)活動的效率，對于具有音樂審美經(jīng)驗(yàn)和音樂創(chuàng)作訓(xùn)練的學(xué)生來說，可以從具體的音樂作品中感受到更多、更全面、更深刻的審美經(jīng)驗(yàn)；從消極的影響來看，它們則會降低教學(xué)活動的效率，甚至?xí)母旧献璧K某種顯性知識的教學(xué)。

因此認(rèn)識和了解緘默知識在教學(xué)生活中的作用，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的音樂教學(xué)要關(guān)注以下幾點(diǎn)：

1．充分認(rèn)識緘默知識的存在

在傳統(tǒng)知識觀的支配下，知識簡單地等同于顯性知識，教師也就成了顯性知識的傳遞者和權(quán)威的闡釋者，學(xué)生則被看作是一個完全“無知”的人，在學(xué)習(xí)中完全處于被動接受的地位。而知識觀念的轉(zhuǎn)變則告訴我們，學(xué)生來到課堂的同時也帶來了他們生活中獲得的緘默知識和個體的知識，他們不僅是已有知識的接受者，而且還是已有知識的批判者；不僅是知識的消費(fèi)者，而且還是知識的生產(chǎn)者。

2．充分發(fā)揮緘默知識在學(xué)習(xí)過程中的積極作用

教師教育教學(xué)的任務(wù)，不僅要借助于學(xué)生的緘默知識和個體知識來獲得顯性知識和公共知識，更要借助于顯性知識和公共知識來檢驗(yàn)、批判、修正他們的緘默知識和個體知識，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生掌握關(guān)于方法和資源方面的知識。在傳統(tǒng)知識性質(zhì)觀和現(xiàn)代教育觀的支配下，教學(xué)的核心任務(wù)或基本任務(wù)就是正確、有效地傳遞和掌握課程知識，師生關(guān)系的基本性質(zhì)就是知識的傳遞者與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，學(xué)生被允許的活動范圍也就限制在這個極其狹小的圈子里而不能越雷池半步。新課程提倡張揚(yáng)個性，充分發(fā)揮緘默知識在學(xué)習(xí)過程中的作用，所謂“仁者見仁，智者見智”。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該堅決克服那種“滿堂灌”或“一言堂”的習(xí)慣，使教學(xué)過程變成一種師生雙方以及同學(xué)之間自由的對話，對話的雙方都不是固守一種看法，而是努力挖掘自己對教材知識或其所提問題的理解。正是在這種討論中，每一個人緘默的認(rèn)識觀點(diǎn)、立場、模式才能伴隨他從具體的見解中“顯現(xiàn)”出來，從而既可以為自己也可以為他人所認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行檢討、修整、批判或利用。作為一種自我反思的過程，教師首先要反思自己的緘默知識，包括自己對于學(xué)生、教學(xué)、課堂管理以及一些音樂學(xué)科知識的緘默知識，要把自己對具體音樂作品的審美經(jīng)驗(yàn)心得和作品本身內(nèi)隱的審美經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容植入學(xué)生的心靈結(jié)構(gòu)當(dāng)中，內(nèi)化為學(xué)生自己的審美經(jīng)驗(yàn)和能力。其次，教師要幫助學(xué)生反思他們自己在學(xué)習(xí)活動中的緘默知識，使他們學(xué)會不斷地從自己顯性的觀點(diǎn)和想法中分析自己所使用的緘默知識，特別是那些緘默的認(rèn)識模式。同時教師不僅僅只是傳遞和反思課本上的顯性知識，更要幫助學(xué)生將那些難以說清的知識即緘默的知識用一些特殊的符號表達(dá)出來，從而對他們進(jìn)行理性的分析和檢驗(yàn)。例如，有些學(xué)生在演唱歌曲的時候，能夠無師自通地表現(xiàn)出一些小技巧，像顫音、花腔等，問他為什么這么處理，說不出來，憑感覺，這個感覺就是緘默知識，教師在這個時候幫他總結(jié)什么叫顫音、花槍等等，其實(shí)也就是把緘默知識顯性化。

新課程強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)過程從某種意義上說比學(xué)習(xí)結(jié)果更為重要，因?yàn)閷τ趯徝澜逃齺碚f，重要的是體現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的潛效應(yīng)，許多目標(biāo)就蘊(yùn)含在學(xué)習(xí)的過程中。授人以“魚”，不如授人以“漁”，學(xué)會音樂，不如會學(xué)音樂。從緘默知識的理論來看，學(xué)會學(xué)習(xí)，不僅包括掌握學(xué)習(xí)的一些方法，而且包括學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行比較深入的認(rèn)識和理解，更重要的是對自己有意或無意的緘默知識在學(xué)習(xí)過程的影響有深刻的認(rèn)識和理解。

3．要重新構(gòu)建備課環(huán)節(jié)中的“三備”

從實(shí)際教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)來說，都應(yīng)該考慮到相應(yīng)的緘默知識。眾所周知，教學(xué)中的備課一般包括“三備”，即“備教材”“備學(xué)生”“備教法”。傳統(tǒng)意義上的“三備”主要考慮的是熟悉教材、熟悉學(xué)生基礎(chǔ)以及如何圍繞教材知識的掌握組織課堂教學(xué)的問題，學(xué)生的緘默知識根本沒有考慮。從緘默知識的理論出發(fā)，教師在“備教材”的時候，不僅要像以往那樣理解教材知識及其結(jié)構(gòu)，而且要考慮學(xué)生在響應(yīng)問題上可能存在的緘默知識。比如訓(xùn)練合唱時，我們就要了解一下有多少學(xué)生接觸過合唱，有沒有多聲部合唱的經(jīng)驗(yàn)，和指揮的配合是否默契。當(dāng)我們在講解北方戲曲的時候，我們要了解學(xué)生是否聽過、唱過或演出過，不要想當(dāng)然地以為南方的孩子不懂北方的音樂，北方的學(xué)生不愛聽南方的音樂，特別是在開放的年代。在“備學(xué)生”的時候，不僅要關(guān)注學(xué)生已經(jīng)掌握的顯性知識，而且要關(guān)注到學(xué)生已經(jīng)掌握的那些緘默知識和認(rèn)識模式。在“備教法”時，不僅要備教材上顯性知識的“教法”，而且要備緘默的個體知識的教法；不僅要備如何使學(xué)生掌握顯性的教材知識，而且要備如何使學(xué)生的緘默知識和緘默認(rèn)識模式顯現(xiàn)出來，如何檢驗(yàn)、批判、修正和利用它們。由于這種個體的緘默知識來自個體的生活，因此，在備課過程中，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的校外的社會、家庭生活的背景和文化背景，它們的差異會造成學(xué)生所蘊(yùn)含的緘默知識的不同，從而造成對教材知識理解的不同。對這種不同的認(rèn)同、尊重和關(guān)注可能是真正地實(shí)施新課程所提到的“因材施教原則”的思想前提。

知識觀的轉(zhuǎn)型就是社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型，就是教育的轉(zhuǎn)型。恰逢新課程的改革，適時地了解新知識觀，建立嶄新的知識觀念，有助于我們更好地詮釋音樂新課程的理念，服務(wù)于新課程。

參考資料：

[1]石中英．《知識轉(zhuǎn)型與教育改革》[M].教育科學(xué)出版社，2001．5

[2]葉瀾．《教師角色與教師發(fā)展新探》[M]北京教育科學(xué)出版社，2001．3．12

篇2

關(guān)鍵詞：音樂知識；音樂化；西方音樂史；教學(xué)

中圖分類號：G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-6124（2016）06-0065-03

音樂是聲音的藝術(shù)，音樂的藝術(shù)美總是通過“音樂化”的聲音來表現(xiàn)。人們在探索音樂的過程中積累各種音樂知識，音樂知識是人們在藝術(shù)實(shí)踐中對“音樂化”的聲音進(jìn)行客觀認(rèn)識的成果。學(xué)校音樂教育常常通過傳授音樂知識來提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，但音樂知識的學(xué)習(xí)又必須與具體的音樂作品緊密聯(lián)系。“如果我們在音樂教育中淡化了音樂意識，忽視音樂教育的音樂特點(diǎn)，那么就會把整個音樂教育教學(xué)工作變成死氣沉沉的文化課，自然很難完成音樂教育的任務(wù)?！?[1 ]

西方音樂史是普通高校本科開設(shè)的一門通識課程。它是聲樂、器樂、理論作曲和音樂師范教育專業(yè)的共同課，也是其他文理科學(xué)生的一門選修課。與音樂技能課程相比較，西方音樂史屬于音樂知識課程。在過去的西方音樂史教學(xué)中，教師在課堂上以梳理音樂史知識為主，學(xué)生對書本上的音樂史知識進(jìn)行記憶。常聽到有同學(xué)說：“西方音樂史修完就全還給老師了?！币灿腥伺u，音樂史是一門有歷史而沒音樂的課程。本文將在分析音樂本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，研究西方音樂史教學(xué)的內(nèi)容和目的，探討西方音樂史“音樂化”的教學(xué)模式，希望通過“音樂化”的課程教學(xué)，讓學(xué)生在感悟鑒賞音樂作品的過程中，了解西方音樂歷史，擴(kuò)大藝術(shù)視野，增強(qiáng)整體藝術(shù)素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)西方音樂史教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。

一、音樂作品是音樂史教學(xué)的核心內(nèi)容

從宏觀的角度來看，西方音樂史課程中的知識內(nèi)容主要包含音樂作品、音樂風(fēng)格和音樂風(fēng)格的成因等三個層次。在實(shí)際的音樂史教學(xué)中，如何向?qū)W生傳達(dá)西方音樂史這三個層次的內(nèi)容，需要有一個循序漸進(jìn)的過程。其中，音樂作品是音樂史的核心內(nèi)容，也是了解音樂風(fēng)格和音樂風(fēng)格成因的前提和基礎(chǔ)。劉經(jīng)樹先生在《簡明西方音樂史》的前言中指出：“音樂是屬于人類精神生活的一門藝術(shù)，而音樂是什么，只有靠音樂本身才能說清楚。光憑文字記載無法重建起音樂史真正的‘過去’。音樂歷史的主體是音樂作品。” [2 ]學(xué)生如果沒有從音樂作品入手，不去了解音樂歷史上偉大作曲家的優(yōu)秀作品，那么，對西方音樂史的學(xué)習(xí)也必然缺乏感性的把握，難以真正學(xué)好音樂史。同時，對音樂作品的音樂風(fēng)格和音樂風(fēng)格成因的分析和探究，是對音樂作品的感性認(rèn)識的理性升華，反過來又對音樂作品的理解起促進(jìn)作用。如對音樂歷史的過程和作曲家的生活經(jīng)歷缺乏全面的掌握和深刻的理解，也難以真正在專業(yè)領(lǐng)域里討論西方音樂歷史的傳統(tǒng)。

音樂化的音樂史教學(xué)與一般以音樂史知識為主體的音樂史教學(xué)的著眼點(diǎn)不同。一般以音樂史知識為主體的音樂史教學(xué)，常借助傳記主義史學(xué)和歷史主義史學(xué)的方法，根據(jù)歷史解釋學(xué)的原理用音樂作品來詮釋作曲家的生平遭遇和精神氣質(zhì)，或根據(jù)精神同一性的原則，讓人們在音樂作品及其生成的社會、文明之間建立起某種聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)的是對音樂史的理性把握和思維訓(xùn)練 [1 ]。“音樂化”的音樂史教學(xué)，則突出對具體作品音響的感性把握。課程教學(xué)時，把音樂史的知識壓縮到最低的限度，音樂創(chuàng)作的背景都只是在與創(chuàng)作發(fā)生直接關(guān)系的時候才做簡單的介紹，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行大量音樂作品的欣賞，對音樂歷史獲得一種最直接的感受和體驗(yàn)。通過聽覺的渠道，接受作品音響的刺激，產(chǎn)生豐富生動的聯(lián)想和想象，體驗(yàn)到音樂家在作品中表達(dá)的思想感情和情境，獲得美感，并為之感動 [3 ]。這種通過音樂體驗(yàn)所獲得的直覺和感性的認(rèn)識，最為真實(shí)，超越于所有的語詞描述。

要從聆聽音樂作品入手，實(shí)施“音樂化”的西方音樂史教學(xué)，課程音像資料的建設(shè)和相應(yīng)的教學(xué)模式探究，是其最重要的兩項(xiàng)工作。

二、課程音像資料的建設(shè)

要實(shí)現(xiàn)“音樂化”的西方音樂史教學(xué)，強(qiáng)調(diào)對音樂作品的感悟和鑒賞，音樂史中的音像資料建設(shè)是關(guān)鍵。西方音樂史研究的時間跨度大、空間范圍廣，作家作品不可勝數(shù)，這些都給音樂史的編寫工作和音響資料建設(shè)帶來很大的困難。近年來，國內(nèi)越來越多的學(xué)者開始關(guān)注西方音樂史本科教材的建設(shè)，但在教材建設(shè)中，作品音像資料的建設(shè)仍然沒有引起大家的重視。個別教材附帶了部分音像資料，但在音像資料的選擇上，沒有太多的針對性。對于西方音樂史音像資料建設(shè)，有以下三點(diǎn)需要注意。

首先，音像資料建設(shè)要講求音樂史的學(xué)術(shù)規(guī)范。音像資料的建設(shè)要抓住音樂作品乃歷史性的文化現(xiàn)象這一特點(diǎn)，這就要求我們在進(jìn)行音像資料建設(shè)時，既要講究內(nèi)容的全面性，盡量做到音樂史中的每一個音樂事件，都能擁有相對應(yīng)的作品音像，又要講究音像資料的歷史代表性，只有準(zhǔn)確地選出具有歷史代表性的音樂作品來讓學(xué)生欣賞，通過音樂的欣賞，傳遞出音樂史的信息，才能引導(dǎo)學(xué)生獲得對音樂史最直覺的感性認(rèn)識，達(dá)到真正了解音樂歷史的目的。

其次，音像資料的建設(shè)過程中，應(yīng)把資料按照課程教學(xué)的需要進(jìn)行細(xì)致分類。既要根據(jù)音樂史教學(xué)的內(nèi)容需要，把音像資料按時代、流派、作曲家等進(jìn)行分類，還要根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際安排，分清哪些作品用于課堂教學(xué)，哪些作品要求學(xué)生去“精聽”，那些作品可以讓學(xué)生課外“泛聽” [4 ]。這些音像資料的收集和分類工作是教材文本建設(shè)的重要補(bǔ)充，教育工作者必須引起重視。同時，這種音像資料的建設(shè)，需要我們音樂工作者共同努力來完成，也需要一個長期完善的過程。

其三，音樂史的音像資料建設(shè)應(yīng)該盡量做到還原歷史。音樂是一門表演的藝術(shù)，作曲家創(chuàng)作的音樂作品總是要借助樂隊(duì)、樂器，或者人聲，通過音樂表演轉(zhuǎn)化為聽覺的聲音才能為聽眾所接受。不同時代的樂隊(duì)編制、樂器構(gòu)造和表演風(fēng)格又都會直接影響音樂作品的歷史風(fēng)格。例如，在巴洛克時期以前，樂隊(duì)編制是浮動的，樂隊(duì)的組合帶有相當(dāng)大的隨意性與即興性；從巴洛克時期發(fā)展到古典時期，樂隊(duì)的編制逐漸固定下來；到了浪漫時期，樂隊(duì)又增加了豎琴，擴(kuò)大了木管、銅管和打擊樂組等等 [5 ]，樂隊(duì)是音樂表現(xiàn)的重要載體，樂隊(duì)編制的變化影響樂曲風(fēng)格的變化。再如，由于樂器工藝的不斷改進(jìn)，從19世紀(jì)初開，給銅管菲骷由匣釗，使它們演奏起來變得更加靈活，鋼琴采用了鑄鐵結(jié)構(gòu)和更粗的琴弦，使它獲得了更加濃厚和更輝煌的音色。為了能夠更好地詮釋作曲家作品的原貌，近些年，一些藝術(shù)家開始用作曲家當(dāng)時的樂器、樂隊(duì)編制來詮釋音樂歷史上的音樂作品。如在鋼琴音樂會上用巴赫時代的鋼琴演奏巴赫的作品，莫扎特的作品用莫扎特時代的鋼琴演奏。在西方音樂史的教學(xué)過程中，選擇這種樂隊(duì)、樂器和表演風(fēng)格更能貼近作曲家年代風(fēng)格的音像資料，更能給西方音樂史的學(xué)習(xí)者帶來真實(shí)的歷史感受。

三、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)模式

音樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，單靠課堂教學(xué)而沒有課外的實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)習(xí)者很難取得預(yù)期的學(xué)習(xí)效果?！耙魳坊钡囊魳肥方虒W(xué)，要培養(yǎng)音樂風(fēng)格的感性認(rèn)識，同樣需要一定量的訓(xùn)練。音樂是時間的藝術(shù)，音樂的聲音要在時間里展開，一首作品短則幾分鐘，長的可達(dá)一小時。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂歷史的感性認(rèn)識，單靠課堂有限的時間而沒有課外的實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)習(xí)者也很難取得預(yù)期的W習(xí)效果。教師除了在課堂上帶領(lǐng)同學(xué)們聆聽有典型代表性的作品外，還必須調(diào)動人們愛聽音樂的天性，引導(dǎo)學(xué)生課外聆聽音樂，為他們建立起一套課內(nèi)外相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，才能真正完成西方音樂史的教學(xué)任務(wù)。

在課堂上，教師要與學(xué)生一起聆聽音樂作品，傳授學(xué)習(xí)方法。首先，教師可以把音樂史分成若干個專題，如巴洛克、古典派、浪漫派、印象派以及各種現(xiàn)代派等等。教師在梳理專題的音樂史知識的同時，還可以把少數(shù)最具代表性的作品拿來與學(xué)生一起精細(xì)賞聽，把音樂的章節(jié)、段落單獨(dú)提出來細(xì)細(xì)地品味，邊欣賞邊分析，分析音樂是如何引入、如何展開、如何結(jié)束的，分析音樂各主題的形象特征，以及它們是怎樣相互聯(lián)系、調(diào)和與對比的，作曲家是怎樣使音樂全篇的組織精密合理的，不同時代、不同風(fēng)格的作品在作曲技法上又有那些區(qū)別和突破等等。課堂上，教師與學(xué)生一起進(jìn)行的這種聆聽和分析，包括一些音樂史知識的引導(dǎo)，更多的是為了傳授一種音樂史的學(xué)習(xí)方法。

課外，布置學(xué)生廣泛聆聽相關(guān)的音樂作品。教師要布置學(xué)生運(yùn)用課堂教師傳授的音樂史學(xué)習(xí)方法，在課外聆聽更多的音樂作品，并設(shè)計一些與之相關(guān)的音樂史問題，讓學(xué)生在平時欣賞音樂時關(guān)注這些問題。教師還可以鼓勵學(xué)生借助姐妹藝術(shù)來幫助理解音樂，如在聽巴洛克時期的音樂時，讀讀巴洛克時期的文學(xué)作品，翻翻巴洛克時期的畫冊與建筑圖片；欣賞德彪西等印象派作曲家的作品時，可以讀一些印象派詩人的詩篇，品味一下印象派畫家的繪畫等等。另外，很多標(biāo)題音樂作品取材于詩歌、戲劇或繪畫，如能對原作有所了解，進(jìn)行比較欣賞便可“一箭雙雕”，美不勝收。此外，課堂上教師還要檢查學(xué)生課外作業(yè)的完成情況，問學(xué)生聽了那些作品，有何感受，可以讓學(xué)生口頭描述，也可以用分組討論。對一些有代表性的作品教師又可以組織課堂精讀。如此下來，經(jīng)過幾次課的訓(xùn)練，學(xué)生基本上能較好地掌握該專題的音樂史教學(xué)內(nèi)容。

由于聽覺藝術(shù)的特殊性，音樂欣賞可以伴隨在平時的日常生活之中，與一般的衣食住行同步進(jìn)行。年紀(jì)稍大一點(diǎn)的朋友會發(fā)現(xiàn)，唱片里播放一段過去的流行音樂，只要音樂一響，我們馬上就能判斷出這是時期的，那是80年代、90年代的，雖然我們沒有見到過這些作品的文字介紹，沒有對這些作品的音樂風(fēng)格進(jìn)行過歸納總結(jié)，但我們生活在那個年代，頻繁地接觸過那個時代的音樂，因此，也就自然而然地形成了這種神奇的能力。對于西方音樂歷史的學(xué)習(xí)，多接觸其中的音樂作品，也同樣能產(chǎn)生這樣的神奇效果。在信息媒體飛速發(fā)展的今天，音樂史中所涉及的眾多音樂作品，都可以輕松地從圖書館或網(wǎng)絡(luò)媒體找到。學(xué)生可以把自己能找到的音像資料，按音樂史課堂上討論的專題進(jìn)行分類，并下載到自己的播放器中，分時段進(jìn)行播放。比如，這個月聽古典樂派的作品，下一個月聽浪漫樂派的作品。可以戴耳機(jī)聽，也可以用音箱聽；可以把音量調(diào)小當(dāng)做學(xué)習(xí)生活的背景音樂，也可以作為日常生活過程中的休閑娛樂，如吃飯、散步、坐車時都可以聽聽音樂。當(dāng)我們把各歷史時期不同流派的音樂作品都聆聽了一遍之后，就能獲得一種特殊的能力，哪怕對一些曾經(jīng)從沒聽過的作品，判斷它們的風(fēng)格、流派，也會八九不離十。對作曲家的創(chuàng)作了解也可以采取同樣的辦法，集中時間選自己鐘愛的某個作曲家作為主攻對象，如這一段時間集中欣賞莫扎特的音樂，過一段時間集中欣賞貝多芬的音樂。這樣對不同作曲家的各類作品進(jìn)行逐個欣賞，過段時間換一個主攻對象，如此一而再、再而三，經(jīng)過一定時間的努力，對提高音樂鑒賞能力，培養(yǎng)對音樂史的感性認(rèn)識皆會大有裨益。

愛聽音樂是人類的天性。如果能在西方音樂史課程教學(xué)的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生平時聽音樂的好習(xí)慣，讓這種習(xí)慣伴隨著他們的大學(xué)生活，甚至跟隨他們走到日后的工作和學(xué)習(xí)中去。在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會真正感受到西方音樂史學(xué)習(xí)的樂趣，會更進(jìn)一步引發(fā)他們?nèi)ニ伎肌⑻剿鞲嗟囊魳窔v史問題。

就高校本科生而言，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)對西方音樂歷史的感性認(rèn)識是西方音樂史課程教學(xué)的主要目標(biāo)?！耙魳坊钡奈鞣揭魳肥方虒W(xué)，從音樂史的學(xué)科規(guī)律出發(fā)，抓住音樂史中最基本和最核心的內(nèi)容“音樂作品”，抓住音樂是聲音藝術(shù)、聽覺藝術(shù)的基本特征，讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟音樂作品的過程中，獲得一種對西方音樂歷史的文明進(jìn)程最直接的感受和體驗(yàn)，逐漸形成具備發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和能力，積累西方音樂領(lǐng)域基本知識和成果，最終達(dá)到擴(kuò)大藝術(shù)視野、增強(qiáng)整體藝術(shù)素養(yǎng)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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[3]周海宏.音樂與其表現(xiàn)的世界[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2008：158.

篇3

一、巧設(shè)情境 激感

在音樂教學(xué)中形象思維與情感體驗(yàn)是密切相關(guān)的，創(chuàng)設(shè)情境對學(xué)生的情感發(fā)展有著強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用，使學(xué)生身臨其境、情感處于積極體驗(yàn)和參與狀態(tài)之中，感受到學(xué)習(xí)音樂的樂趣。也只有沉浸其中、才能在陶冶情操方面起到潛移默化的作用。如在教《小雨沙沙》時，根據(jù)歌曲教學(xué)內(nèi)容需要，結(jié)合畫、視、聽、奏、演等多種手段，利用畫面、音響等渲染歌曲的情境、從聽覺和視覺上讓學(xué)生感受到春雨綿綿滋潤著大自然，使萬物復(fù)蘇之感，把小朋友們帶進(jìn)美好春天的意境之中。在此基礎(chǔ)上，采用歌舞表演、實(shí)物演示（讓學(xué)生用自制的沙灌模仿創(chuàng)作下雨的聲音）等、啟發(fā)學(xué)生自由探索體驗(yàn)小雨滋潤著種子發(fā)芽、生長的過程來表現(xiàn)“小雨沙沙”、“種子說話”的歌曲情境，理解種子生長離不開雨露的科學(xué)知識。在直觀形象的教學(xué)情境氛圍中，學(xué)生興致勃勃地戴上小雨、種子的頭飾，不知不覺地進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)的課堂情境中，調(diào)動了學(xué)生頭腦中原有的表象儲存，萌發(fā)出自己的想象進(jìn)入歌曲的意境之中，感受歌曲的藝術(shù)形象和思想感情，在情境交融之中喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)意識，從而激發(fā)對歌曲學(xué)習(xí)的欲望，使課堂上出現(xiàn)“有唱、有跳、你唱我跳”興趣盎然的氛圍。學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，同時也就自然而然把豐富的想象、美好的意境帶進(jìn)歌曲的情感體驗(yàn)之中，從而為學(xué)生渲染、營造一個優(yōu)美的課堂教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生不知不覺地進(jìn)入情境之中，激發(fā)學(xué)生的形象思維、產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)欲望。

二、角色定位 體驗(yàn)情感

音樂教學(xué)中喜聞樂見的音樂游戲、律動、表演等形式，是學(xué)生直接參與體驗(yàn)音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂，通過各種體態(tài)動作來抒發(fā)自己對作品的情感體驗(yàn)的一種較為有效的教學(xué)形式。因此，在音樂課堂教學(xué)中，教師要善于根據(jù)學(xué)生的好動、好玩的心理特點(diǎn)，把教學(xué)內(nèi)容和游戲有機(jī)結(jié)合起來，善于把抽象的音樂概念、復(fù)雜的音樂原理、枯燥的技能訓(xùn)練編成各種有趣的音樂游戲，讓學(xué)生通過自己的活動把聽、視、動等感覺活動與唱歌、表演、游戲等結(jié)合起來，讓學(xué)生蹦蹦跳跳地進(jìn)入音樂世界，只有這樣才能有效地激發(fā)他們對音樂的興趣，使學(xué)生興致勃勃、積極主動地投入到音樂實(shí)踐探索活動中去獲取知識、技能。

如：在低年級聽音練習(xí)中，教師把全班學(xué)生分成七組，戴上七種動物的頭飾（小熊、小鴨、小貓、小鳥、公雞、青蛙、 猴子），分別代表七個唱名，老師在琴上彈奏哪一組的代表音，哪一組的同學(xué)站起來按其音高模仿其動物的叫聲、模仿其動物的形象動作，這時孩子們都模仿得惟妙惟肖，采用這樣有趣的聽音游戲，課堂充滿樂趣且能不斷提高學(xué)生的聽覺能力和思維想象能力，讓學(xué)生通過自己的體態(tài)語言對作品抒發(fā)出內(nèi)心的情感，充分地享受到旋律的美感和肢體活動的快樂。

三、師生互動 深化情感

教學(xué)是師生的雙邊活動，也是特定情境中的人際交往，而人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)是平等，在教學(xué)實(shí)踐中教師扮演的應(yīng)是一個組織者、引導(dǎo)者、參與者的角色，應(yīng)以民主、平等的態(tài)度與學(xué)生保持同一水平上的心理接觸，做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生進(jìn)行情感交流互動共同體驗(yàn)探索。要激發(fā)學(xué)生的情感，教師自己應(yīng)先投入感情，教師的一言一行、甚至非常細(xì)微的一個面部表情都是學(xué)生注意、模仿的焦點(diǎn)。因此，音樂教師要善于體驗(yàn)音樂作品的藝術(shù)形象和情感，充分挖掘音樂作品所蘊(yùn)涵的音樂美，將自己的情態(tài)，聲態(tài)，動態(tài)和諧地融入音樂形象中去，準(zhǔn)確的把握音樂作品的情感內(nèi)涵，才能有效的將音樂的美傳達(dá)給學(xué)生，憑借音樂形象給學(xué)生以廣闊的形象思維空間。同時，教師在課堂中要講究藝術(shù)、形象、情緒和感染力，注重以情動人，以情傳情，用自己對音樂的感悟激起學(xué)生的情感共鳴，以自己的歌聲、琴聲、語言和動作與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流互動，讓學(xué)生在藝術(shù)情感體驗(yàn)中獲得審美的愉悅，并根據(jù)歌詞內(nèi)容啟發(fā)他們進(jìn)行律動或表演，以幫助他們更好地理解歌曲，記憶歌詞?？傊?，教師的神態(tài)、語言、動作、指揮、范唱等都要為學(xué)生傳達(dá)情感的信息，給學(xué)生以美感和啟發(fā)，只有這樣才能使學(xué)生與老師的情感一起融入到音樂的再度創(chuàng)作過程中。在師生情感交流互動共同體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，從而發(fā)展了學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個人的情感并與他人溝通融洽感情，在音樂實(shí)踐活動中享受到美的愉悅，和情感的陶冶。

四、開放學(xué)習(xí) 表現(xiàn)情感

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是自我情緒的體驗(yàn)，現(xiàn)在的孩子普遍都有著強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識、在他們身上潛在著豐富的創(chuàng)造力和敏感的思維能力，應(yīng)注意因勢利導(dǎo)，要尊重他們的個性并發(fā)揮他們的潛能，尊重他們在音樂體驗(yàn)中的獨(dú)立見解，鼓勵他們勇于表述自己的審美體驗(yàn)，營造自由、寬松、愉快的“自主學(xué)習(xí)”的課堂活動氛圍，讓學(xué)生在愉快的音樂實(shí)踐活動中把探索到的和在探索中萌發(fā)出來的想象，通過思維的擴(kuò)散、以各種方式進(jìn)行自由即興的創(chuàng)作、自由的抒發(fā)自己的情感體驗(yàn)，使他們潛在的創(chuàng)造力得到充分的發(fā)掘和發(fā)展，讓他們真正體驗(yàn)到自己是學(xué)習(xí)的主人。

篇4

【關(guān)鍵詞】音樂課程，體驗(yàn)式教學(xué)，實(shí)施途徑

一、引言

近幾年，隨著職業(yè)教育的快速發(fā)展，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育越來越受關(guān)注，而職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育是貫穿于整個教學(xué)環(huán)節(jié)和體系中，中職音樂課作為整個課程體系的一個組成，在學(xué)生素養(yǎng)培育中的地位越來越突現(xiàn)。但目前很多中職音樂課程的教學(xué)效果不明顯，教學(xué)思路與方法顯得過于傳統(tǒng)或陳舊，為充分發(fā)揮音樂課程在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的應(yīng)有作用，探索適合現(xiàn)代職業(yè)教育所需的創(chuàng)新性教學(xué)模式已勢在必行。音樂教學(xué)是通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)作活動為主的審美活動，其教學(xué)模式的創(chuàng)新在實(shí)際教學(xué)活動中至關(guān)重要，體驗(yàn)式教學(xué)模式作為一種全新的教育理念與方法，在各學(xué)科教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用并收到了一定成效， 以下就體驗(yàn)式教學(xué)模式如何運(yùn)用到中職音樂課程教學(xué)中進(jìn)行了分析與探討。

二、中職音樂課程現(xiàn)狀及特征

1、課程地位欠妥。中職階段的學(xué)生主要以初中起點(diǎn)的學(xué)生為主，正處于身心發(fā)展發(fā)育階段，其意識形態(tài)有很強(qiáng)的不確定性，音樂課程作為學(xué)生素質(zhì)教育的重要課程之一，具有一定的教育意義。但目前很多學(xué)校對該課程的重視程度不足，課程教學(xué)活動普遍以傳統(tǒng)教學(xué)方法為主，教師與學(xué)生對音樂課程的認(rèn)識與關(guān)注明顯不夠，使音樂課程發(fā)揮不了其應(yīng)有的地位與作用。

2、教學(xué)效果欠佳。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)過程中基本上以教師講授、學(xué)生被動接受為主，一般會從介紹作品情況、創(chuàng)作背景等開始，然后教唱歌曲，形成了課堂上語言多、音樂少，教師講的多、學(xué)生參與少，教學(xué)內(nèi)容多、教學(xué)場地少，學(xué)生被動接受多，主觀創(chuàng)作少等現(xiàn)象，最終使整個音樂課程教學(xué)陷入只注重知識的傳授，忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教師講得滔滔不絕、如癡如醉，學(xué)生聽得昏昏沉沉、云里霧里的尷尬局面。

3、教學(xué)模式欠新。中職音樂教育不只是一種技能教育，也不是純粹的審美教育，它是以音樂技能訓(xùn)練為基礎(chǔ)，以情感培養(yǎng)為導(dǎo)向，以審美教育為目的的教育形態(tài)，從教學(xué)模式上應(yīng)該以藝術(shù)體驗(yàn)為核心，通過學(xué)生對音樂的感悟、理解與喜歡，塑造學(xué)生良好的人格和道德情操；音樂課程教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對音樂的感受與感悟，同時通過音樂對學(xué)生的感染與感化，形成兩者雙向互動的過程，可見傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無法適應(yīng)素質(zhì)教育背景下音樂教學(xué)效能的發(fā)揮與體現(xiàn)，在中職音樂教育中，通過對中職學(xué)生的實(shí)際情況分析研究，結(jié)合音樂教育的自身特征，引入體驗(yàn)式教學(xué)模式，全面提升音樂課程教學(xué)的實(shí)際效果，以此促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、體驗(yàn)式教學(xué)的涵義及模式構(gòu)建

體驗(yàn)式教學(xué)是學(xué)生通過參與精心設(shè)計的教學(xué)項(xiàng)目和情景模擬，通過親自體驗(yàn)來獲得相應(yīng)感受，然后在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生間的相互交流，分享個人體驗(yàn)并提升認(rèn)識的一種教學(xué)模式。

教學(xué)模式在教學(xué)活動實(shí)踐中對教學(xué)效果起著決定性因素。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索與實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知能力和多元潛能的訓(xùn)練與開發(fā)，重視學(xué)生自身思維能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生綜合能力提升的一種教學(xué)模式。

每一個音樂作品都具有深厚的內(nèi)涵與豐富的情感，音樂課程教學(xué)不僅要了解作品的內(nèi)容和形式，更重要的是在于理解它所表達(dá)的各種情感和其深刻的情感內(nèi)涵，如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》讓學(xué)生體會到強(qiáng)烈的生命力，《義勇軍進(jìn)行曲》讓學(xué)生感受到愛國、不畏犧牲、追求真理的情感。這些音樂所蘊(yùn)含的深厚情感只有讓學(xué)生在感受當(dāng)時的情景下才能有真正深刻的認(rèn)識與理解，體驗(yàn)式教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)了學(xué)生置身其中，親身感受音樂所帶來的藝術(shù)和情感魅力，從而激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣與熱情，挖潛學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力。

音樂課程體驗(yàn)式教學(xué)模式并不是一個簡單的課程內(nèi)容體驗(yàn)活動，而是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容要求精心設(shè)計策劃相應(yīng)教學(xué)項(xiàng)目與情境，通過任務(wù)的布置，學(xué)生在以任務(wù)為驅(qū)動的前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容體驗(yàn)，通過教師合理引導(dǎo)讓學(xué)生自主地去感知、領(lǐng)悟，根據(jù)自己的體驗(yàn)，理解音樂，展開聯(lián)想，然后通過小組討論、教師點(diǎn)評實(shí)現(xiàn)知識的歸納與提升。體驗(yàn)式教學(xué)模式的教學(xué)過程包括：學(xué)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計— 教學(xué)情景策劃— 學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)組織— 項(xiàng)目任務(wù)布置— 項(xiàng)目任務(wù)啟動— 項(xiàng)目成果檢驗(yàn)— 項(xiàng)目成果分享等，整個教學(xué)實(shí)踐過程中以學(xué)生為主體，教師主要是項(xiàng)目的開發(fā)者與成果的檢驗(yàn)者，學(xué)生是整個項(xiàng)目任務(wù)的執(zhí)行者，學(xué)生通過自身的實(shí)踐性音樂活動，從而與音樂產(chǎn)生生理、心理的相互作用，激發(fā)內(nèi)在的音樂感受，在討論中你一言我一語不斷思考問題，最大限度地激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生的創(chuàng)作潛能得到充分發(fā)揮，從而獲得成功、愉悅的音樂體驗(yàn)，不知不覺中完成了課程內(nèi)容學(xué)習(xí)任務(wù)，獲取了應(yīng)有的音樂知識。

音樂課程體驗(yàn)式教學(xué)模式不僅可以從教學(xué)形式與方法上實(shí)現(xiàn)突破，同時在教學(xué)場地和教學(xué)考核方式上實(shí)現(xiàn)突破，體驗(yàn)教學(xué)不僅可以在固定的教室開展教學(xué)活動，同時也可以利用比賽、文藝晚會、戶外等開展體驗(yàn)教學(xué)活動，同時學(xué)生學(xué)習(xí)成績的考核應(yīng)采用過程考核與階段考核相結(jié)合，保證了每一個學(xué)習(xí)項(xiàng)目的有效實(shí)施，在無形中讓學(xué)生感受到項(xiàng)目任務(wù)的壓力，有效防止了學(xué)生漫無目的、自由放任甚至是音樂課堂教學(xué)一片混亂現(xiàn)象的發(fā)生。

四、音樂課程體驗(yàn)式教學(xué)模式實(shí)施途徑

根據(jù)音樂課程的學(xué)科特性，結(jié)合中職學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，音樂課程體驗(yàn)式教學(xué)模式可以從三個層面進(jìn)行實(shí)施，第一層面以課堂教學(xué)為中心，第二層面以音樂比賽為提升，第三層面以文藝匯演為拓展，實(shí)現(xiàn)三層面教學(xué)互動，讓音樂課程體驗(yàn)式教學(xué)模式在新課程改革中發(fā)揮其應(yīng)有地位與作用，最大程度地發(fā)揮其在素質(zhì)教育中美育熏陶的作用。

課堂教學(xué)是整個體驗(yàn)式教學(xué)活動的主體，結(jié)合音樂教材的具體教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特征科學(xué)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計與項(xiàng)目組織，具體可以從以下步驟實(shí)施教學(xué)活動：

（1）構(gòu)建項(xiàng)目、創(chuàng)設(shè)情景。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，豐富學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)，結(jié)合每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建一個教學(xué)項(xiàng)目，根據(jù)教學(xué)項(xiàng)目內(nèi)容構(gòu)成創(chuàng)設(shè)一個生動活潑的教學(xué)情景，如音樂作品環(huán)節(jié)可以把學(xué)生分組，創(chuàng)設(shè)“我是大評委”現(xiàn)場點(diǎn)評教學(xué)情景，唱歌環(huán)節(jié)可以創(chuàng)設(shè)“KTV”、“非同凡響”音樂會或“歌星演唱會”等場景，通過利用多媒體、教室布置等方式結(jié)合課程內(nèi)容特征和學(xué)生喜好、心理特征等有意創(chuàng)設(shè)各類教學(xué)情景，調(diào)動學(xué)生的各種感官、誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與情感，通過可感知的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，為后續(xù)的任務(wù)承接做好充分準(zhǔn)備。

（2）任務(wù)驅(qū)動、引導(dǎo)體驗(yàn)。體驗(yàn)并非漫無目的、想干嗎就干嗎，教師根據(jù)教學(xué)項(xiàng)目內(nèi)容分配給各組學(xué)生或個體學(xué)生體驗(yàn)任務(wù)，教師通過前期任務(wù)分析、示范等方式引導(dǎo)學(xué)生開展體驗(yàn)活動，根據(jù)教學(xué)情景學(xué)生接受任務(wù)后進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換或扮演，成為任務(wù)完成的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性與想象力，打開音樂創(chuàng)作與思考的思維大門，學(xué)生在充分把握任務(wù)的基礎(chǔ)上，完全可以借助自身的想象力享受音樂感覺、情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟音樂的情感因素，提高自身的審美情趣，為下一階段的大討論準(zhǔn)備體驗(yàn)感受的發(fā)言素材。

（3）體驗(yàn)討論、思維碰撞。經(jīng)充分體驗(yàn)和任務(wù)的執(zhí)行，每個組（或每位學(xué)生）已對教學(xué)項(xiàng)目體驗(yàn)之旅有一定感受，但由于學(xué)生個性特征的不同，在體驗(yàn)中往往會有認(rèn)識的共性，同時也不可避免地存在認(rèn)識上的差異性，在討論過程中會不斷提出新問題、新看法，通過思維碰撞又不斷涌現(xiàn)出新的觀點(diǎn)與想法，同時培養(yǎng)了學(xué)生自信、大膽、準(zhǔn)確表現(xiàn)音樂的能力，讓學(xué)生在體驗(yàn)與討論中觸摸知識、獲得知識、探究問題，實(shí)現(xiàn)對課程內(nèi)容的認(rèn)識和綜合素質(zhì)的提高。

（4）總結(jié)評價、畫龍點(diǎn)睛。整個教學(xué)過程中教師依然是整個局面的掌控者，經(jīng)過學(xué)生充分的思維碰撞與討論，了解了學(xué)生對本項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際掌握程度，根據(jù)學(xué)生的知識反饋與問題探討，結(jié)合體驗(yàn)學(xué)習(xí)的基本知識要求，教師最后進(jìn)行總結(jié)評價，對學(xué)生的體驗(yàn)活動合理分析并考核，糾正錯誤認(rèn)識與知識上的偏差，最終讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握項(xiàng)目所要求的音樂知識，同時加深和拓寬學(xué)生的思維與音樂情感。

總之，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，教學(xué)改革日益推進(jìn)，各種新的教學(xué)模式與方法不斷呈現(xiàn)，體驗(yàn)式教學(xué)模式雖在很多課程教學(xué)中被廣泛運(yùn)用，但必須清楚地認(rèn)識到各種模式的優(yōu)缺點(diǎn)，體驗(yàn)式教學(xué)模式的運(yùn)用應(yīng)具體結(jié)合學(xué)科特性與教學(xué)特征，在音樂課程教學(xué)中如何真正體現(xiàn)其教學(xué)優(yōu)勢還須進(jìn)一步探討和改進(jìn)，讓體驗(yàn)教學(xué)逐步走向成熟。

參考文獻(xiàn)：

[1]程喜樂，李東.中職教學(xué)新嘗試：體驗(yàn)式學(xué)習(xí). 新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報， 2009.12

[2]徐淑玲，鄭丹.初中音樂新教學(xué)模式的嘗試. 教學(xué)論壇， 2007， 第六期

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那么，這種情況究竟是什么原因造成的呢？在教師這一方，通常聽到的是對學(xué)生的抱怨，抱怨擴(kuò)招導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)普遍比較差，沒有學(xué)習(xí)的興趣，對于素質(zhì)課或者非專業(yè)課毫不重視。抱怨學(xué)生把音樂只當(dāng)作彈琴、唱歌、跳舞，至于文字的東西，他們壓根就沒有興趣，認(rèn)為那和音樂沒什么關(guān)系。而學(xué)生之所以這樣理解，是因?yàn)樵诳歼M(jìn)音樂系之前，我們給他們灌輸?shù)囊魳犯拍?，就僅是視唱、練耳、樂理、唱歌、彈琴、跳舞而已。因此，對音樂的錯誤認(rèn)知，似乎并不在于學(xué)生，他們是無辜的。在學(xué)生這一方，看到的是曠課、睡覺、說話、發(fā)短信。他們認(rèn)為，就業(yè)時單位只要他們彈琴、唱歌、跳舞啊，這些搞不好怎么找工作？這也是事實(shí)。那么，這種情況究竟該怎么辦？如何改變學(xué)生對音樂的認(rèn)識？如何解決藝術(shù)素質(zhì)課在就業(yè)方面對學(xué)生有所幫助？

形成這種局面，首先是學(xué)校對音樂概念的理解不全面，影響了學(xué)生對于藝術(shù)素養(yǎng)課的認(rèn)識。學(xué)校招生考試時，除了專業(yè)藝術(shù)院校音樂學(xué)專業(yè)，少有院校設(shè)音樂史論常識科目考試。這樣，從高中到大學(xué)就沒有音樂史論知識的過渡，進(jìn)校后有些知識銜接不上。因此，學(xué)生的音樂概念，就是視唱練耳，以及唱、彈、跳。音樂是技術(shù)不是學(xué)術(shù)，這是高師學(xué)生甚至很多教師的音樂觀念。藝術(shù)素質(zhì)課的教師引導(dǎo)學(xué)生樹立音樂不僅僅是技術(shù)，也是學(xué)術(shù)，更是人生藝術(shù)這種音樂觀念，具有重要的作用。使學(xué)生通過音樂技術(shù)訓(xùn)練達(dá)到對音樂藝術(shù)的人文理解，樹立人文關(guān)懷的觀念，才是最重要的。這樣，我們即使培養(yǎng)不出藝術(shù)家，至少也能培養(yǎng)出具有藝術(shù)修養(yǎng)的教師以及聽眾。一個國家的藝術(shù)水準(zhǔn)，不僅僅取決于創(chuàng)作者，也決定于高水準(zhǔn)的音樂受眾。

其次，教學(xué)手段的單一也是導(dǎo)致學(xué)生厭倦藝術(shù)素質(zhì)課的原因。很多學(xué)校的藝術(shù)素養(yǎng)課不能在多媒體教室授課。音樂，是聽覺的藝術(shù)，在現(xiàn)代及后現(xiàn)代音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，音樂已經(jīng)變成了視聽藝術(shù)。沒有可聽可視的教學(xué)手段，文字是沒有力量的。音樂史，應(yīng)該是聽覺的歷史，音樂美學(xué)雖然是音樂哲學(xué)，是關(guān)于音樂的哲學(xué)思考，但也是借助于音響的翅膀在思考。沒有作品解讀，哪有思想迸發(fā)？再比如藝術(shù)概論，作為各門藝術(shù)的綜合課程，對于各門藝術(shù)要有感官的體驗(yàn)，沒有聽覺、視覺經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，如何理解藝術(shù)？因此，現(xiàn)代化的教學(xué)手段，是音樂素養(yǎng)課能夠吸引學(xué)生的基本保證。當(dāng)然，除此之外，還得有較高藝術(shù)素養(yǎng)的教師以及先進(jìn)有效的教學(xué)方法。

教師職業(yè)道德淡薄，也是學(xué)生厭學(xué)的原因之一。大學(xué)教師要擺正自己的位置，擔(dān)負(fù)起自己該擔(dān)負(fù)的那部分責(zé)任，給學(xué)生以自由、平等的權(quán)利，具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，包括主流價值觀念承認(rèn)的健康的形象，良好的口頭表達(dá)能力，流利的普通話，嫻熟的專業(yè)知識或者專業(yè)技能，按時上課，準(zhǔn)時下課，在課堂上平視學(xué)生，不能以居高臨下或者權(quán)威者的語氣與學(xué)生交流或者講課。面對學(xué)生的質(zhì)疑或者詰難要有足夠的承受力，要有理有節(jié)，不能情緒化地大發(fā)雷霆，訓(xùn)斥學(xué)生，甚至諷刺挖苦。

大學(xué)生是一個成人群體，具有敏捷的思維能力，在某些方面甚至有可能超越教師。教師要以相互溝通和分享的姿態(tài)站在講臺上，而不是一個權(quán)力擁有者和道德說教者的態(tài)度面對學(xué)生。同時，大學(xué)生正處于最富有激情，最容易沖動，精力最旺盛，思維最敏捷，求知欲最強(qiáng)，最富有理想情懷，情感最想奔放，情緒最敏感的季節(jié)。在這個季節(jié)里，他們需要的不是婆婆媽媽的關(guān)懷，嘮嘮叨叨的說教，他們需要新的思想、觀念與他們對接、碰撞，需要被尊重和平等的交流。如果每一個教師都具有讓學(xué)生進(jìn)入思考世界的能力，我想課堂上的風(fēng)景會美麗很多，師生間的抱怨也會少很多，我們的藝術(shù)素質(zhì)課課堂也會成為藝術(shù)與思想的世界，而不是說話、睡覺、發(fā)短信、發(fā)愣走神的場所。

篇6

[關(guān)鍵詞] 高職 音樂專業(yè) 視唱練耳 教學(xué)

一、高職《視唱練耳》課教學(xué)目的

在高職音樂專業(yè)課程體系中,《視唱練耳》作為一門基礎(chǔ)技能訓(xùn)練課程,有著重要的地位和顯著的作用?！兑暢毝愤@門課程不僅是樂理知識的綜合運(yùn)用,還是提高和發(fā)展各種音樂理論的重要手段?！兑暢毝氛n程的教學(xué)目的主要有三個方面:一是提高音樂素質(zhì)。提高音樂素質(zhì)不是單純的技術(shù)訓(xùn)練,應(yīng)該在訓(xùn)練音樂感知力的同時,培養(yǎng)音樂鑒賞力,使之提高理解音樂作品的能力。二是發(fā)展音樂記憶。發(fā)展音樂記憶對于每一個音樂學(xué)習(xí)者來說都是十分重要的,沒有良好的音樂記憶力,無論學(xué)習(xí)音樂學(xué)科中任何一門課程都是非常困難的。三是培養(yǎng)創(chuàng)造意識。首先要求學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣,不僅要求課下必須獨(dú)立完成作業(yè),而且在課堂上要善于總結(jié)教師所講內(nèi)容,能抓住重點(diǎn),提出疑點(diǎn),善于分析、反思。《視唱練耳》這門課程主要通過聽、唱、說、寫、彈等方法在教學(xué)中提高學(xué)生的音樂素質(zhì),發(fā)展音樂記憶和培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

二、高職《視唱練耳》課教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的問題

《基本樂理》和《視唱練耳》是高職音樂專業(yè)兩門聯(lián)系非常緊密的基礎(chǔ)課程,但在實(shí)際教學(xué)中常分開上課,甚至出現(xiàn)一門課一位教師教學(xué)的狀況,雖有其合理一面,但這樣教學(xué)無形中割裂了它們作為音樂基本樂科的內(nèi)在聯(lián)系和教學(xué)規(guī)律。因此,在教學(xué)中如何更好的融視唱、練耳、樂理三者于一體,達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果成為高職音樂專業(yè)教學(xué)的一個難題。再有在教學(xué)中我們也常?？梢钥吹揭恍W(xué)生并不缺乏唱譜、聽辨的能力,但到了實(shí)際運(yùn)用和體現(xiàn)中,如歌曲演唱、鋼琴彈奏中學(xué)生們對于樂曲的內(nèi)在情感表現(xiàn)顯得空洞無物,這也與《視唱練耳》課程的教學(xué)理念、方法有一定的關(guān)聯(lián)。還有一些教師在教學(xué)中喜歡偏重某一個方面進(jìn)行教學(xué),或偏重視唱,或偏重練耳,學(xué)生得不到全面的發(fā)展等等。以下筆者結(jié)合自己對基本樂科的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn),談?wù)劯呗氁魳穼I(yè)《視唱練耳》課程的教學(xué)方法。

三、高職《視唱練耳》課的教學(xué)方法

1.樂理、視唱、練耳三位一體教學(xué)方法

我們都知道,理論指導(dǎo)實(shí)踐,在音樂教學(xué)中也是如此。在教學(xué)中可以將《基本樂理》、《視唱練耳》兩門課程安排一個教師任教,每周安排四個課時。在一節(jié)課(或者一次課)中可以先點(diǎn)出理論再結(jié)合聽辨、視唱等步驟進(jìn)行;也可以邊講理論邊進(jìn)行視唱和聽辨的練習(xí),做到邊講邊練、講練結(jié)合。在《視唱練耳》教學(xué)中應(yīng)該充分體現(xiàn)講、練、唱、說、寫等多種方法和手段的結(jié)合使用,讓學(xué)生樹立了音高、音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍的基本概念,唱起來時就能達(dá)到唱的準(zhǔn),唱得好的效果。例如在講音符的知識時,就可以講一種音符便進(jìn)行一種音符的視唱和聽辨。再例如在學(xué)習(xí)音程時,除了講解音程的名稱、構(gòu)成、識別外,應(yīng)重點(diǎn)將不同名稱音程的性質(zhì)、表現(xiàn)功能等在鋼琴上進(jìn)行聽辨練習(xí)。

2.以“聽”為先的教學(xué)方法

在視唱練耳的教學(xué)中我們常常可以碰到這樣的問題:同樣是一個音在前一句(小節(jié))出現(xiàn)時學(xué)生能唱準(zhǔn)而在其他一句(小節(jié))出現(xiàn)時往往會唱偏;兩個相同音程名稱的音出現(xiàn)時,如1―6、2―7,都是大六度音程,為什么1―6好唱而2―7難唱或者說唱不準(zhǔn)呢?再比如有些同學(xué)對于一個節(jié)奏能口唱出來但一到了鋼琴聽辨時就不知所措等等。這些問題看似互不相關(guān),但其實(shí)歸根結(jié)底還是音高概念的建立和聽辨的問題。我們可以從人類學(xué)習(xí)語言上面得到啟發(fā),音樂也是一門語言,這門語言要想能夠唱好,首先要做的也是最要的事情就是多聽。所以在《視唱練耳》課程教學(xué)中應(yīng)以音樂聽覺訓(xùn)練為主線,視唱和樂理的講授都要圍繞聽覺訓(xùn)練中的八個音樂要素(節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、力度、速度、曲式、音色、和聲等)進(jìn)行,讓學(xué)生在八個反復(fù)循環(huán)的螺旋式上升中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種教法在外國已被充分肯定,廣泛使用,因?yàn)樗先四X在學(xué)習(xí)時要求的由淺入深、循序漸進(jìn)、反復(fù)鞏固、不斷提高的客觀規(guī)律。

3.強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和互動的教學(xué)模式

在《視唱練耳》教學(xué)中,我們經(jīng)常采用的教學(xué)方法有模唱法、聽寫法、聽辨法、構(gòu)唱法、分析法、音程訓(xùn)練法等等?？梢哉f每一種教學(xué)方法都有其特定的作用,因此我們在教學(xué)中有選擇的去使用。除此之外,在教學(xué)中我們更應(yīng)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,要求他們積極參加教師組織的課堂活動,讓每一位學(xué)生都有機(jī)會參與視唱和聽辨練習(xí),發(fā)現(xiàn)問題及時解決。除了以上一些行之有效的教學(xué)方法外,教師還應(yīng)采用一些互動性較強(qiáng)的教學(xué)方法,如即興唱曲,即在教學(xué)中鼓勵學(xué)生根據(jù)已唱曲譜和節(jié)奏即興編曲,或者教師彈奏上一句,學(xué)生即興唱出下一句,訓(xùn)練學(xué)生的思維能力、反映能力和創(chuàng)造能力;體態(tài)律動:即在視唱學(xué)習(xí)中教師引導(dǎo)學(xué)生跟隨優(yōu)美旋律邊唱邊跳、翩翩起舞,充分展示和表現(xiàn)音樂的美。

4.重視和體現(xiàn)審美教育的教學(xué)方法

音樂是一門藝術(shù),而《視唱練耳》這門課程是音樂藝術(shù)中的一門基礎(chǔ)課程,它同樣能體現(xiàn)音樂的美,因此在教學(xué)中一定要重視和體現(xiàn)審美教育。那么,如何通過《視唱練耳》這門相對枯燥的課程讓學(xué)生表現(xiàn)出他們對音樂的興趣,對音樂美的熱愛,對音樂情感的充分展現(xiàn)呢?以下幾點(diǎn)建議可以參考:一是教師本身要提高認(rèn)識,轉(zhuǎn)變觀念,改進(jìn)上課思路,改變單一教學(xué)方法和模式。二是在教學(xué)中要緊緊圍繞審美教育這條主線展開教學(xué),組織教學(xué)活動,將審美教育納入每一個教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)。三是改變視唱教學(xué)時只追求音樂節(jié)奏準(zhǔn)確而不注重音樂內(nèi)在情感表現(xiàn)的觀念。當(dāng)然要做到這些就需要教師們從細(xì)節(jié)出發(fā),從一點(diǎn)一滴出發(fā),循序漸進(jìn),這有這樣,學(xué)生們乘著歌聲的翅膀才能越飛越高。

總之,《視唱練耳》課程教學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)活動,在強(qiáng)調(diào)學(xué)生動手、動腦、動口、動耳的實(shí)際操作同時,要較好的結(jié)合《基礎(chǔ)樂理》、《聲樂》、《琴法》等課程教學(xué),突出多位一體教學(xué)模式。在處理聽和唱的關(guān)系上,突出以聽帶唱教學(xué),即記憶加模唱的形式,強(qiáng)化聽覺的主動性及視唱的準(zhǔn)確性。當(dāng)然在具體教學(xué)中還會碰到一些具體的情況,這就需要教師們根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況靈活處理,采取多變有效的教學(xué)方法每一堂課。

參考文獻(xiàn):

[1]孫從音,范建明.《基本樂科教程》練耳卷[M].上海:上海音樂出版社,1997.10.

篇7

【關(guān)鍵詞】多元智能理論　音樂教育　課堂教學(xué)

哈佛大學(xué)霍華德?加德納教授提出的多元智能理論提出，人有8種智能，包括：語言智能、數(shù)學(xué)智能、肢體運(yùn)作智能、視覺空間智能、人際智能、內(nèi)省智能、音樂智能、自然觀測智能。這些智能既相互獨(dú)立，又互相滲透，互相促進(jìn)。它為我們認(rèn)識和開掘?qū)W生的智慧潛能，提供了科學(xué)的理論依據(jù)。我國教育界借鑒加德納的多元智能理論，廣泛開展了開發(fā)學(xué)生多元潛能的研究，在研究過程中，重視總結(jié)我國已有的經(jīng)驗(yàn)，特別是在堅持多元智能理論是一種全新的有關(guān)人類智能結(jié)構(gòu)的理論，有力詮釋了素質(zhì)教育的基本理念，給課程改革提供了有力的理論支撐，是現(xiàn)代社會對多元化人才的需求。對音樂課堂教學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。

一、音樂教育觀念的更新

多元智能理論的教育觀念要改變過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價值觀的形成，從情感態(tài)度、知識技能、價值觀三方面提高學(xué)生的素質(zhì)。音樂教育不應(yīng)該只是單一的技能學(xué)習(xí)，更應(yīng)該重視它的益智性和美育性。培養(yǎng)學(xué)生理解、感受、評價美和創(chuàng)造美的能力，它更注重陶冶和激發(fā)，從而使受教育者德智體美全面發(fā)展。先生曾說過：“純粹之美育，所以陶冶吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見利己損人之思念，以漸消沮者也?！遍L期注重音樂理解力的培養(yǎng)，必然會使學(xué)生的審美情趣加強(qiáng)，更好地明辨是非、辨別美丑，靈魂得到凈化，他們的情感世界得到豐富和完善，使音樂藝術(shù)以獨(dú)特方式滲透干人的健全發(fā)展中，給人以美的愉悅和啟迪，讓學(xué)生在潤物細(xì)無聲的春雨中健康全面地發(fā)展。

二、音樂教育評價體系的改變

教學(xué)評價是教學(xué)過程的重要組成部分。所謂教學(xué)評價，其本質(zhì)是一種測量教學(xué)在多大程度上達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一種過程。多元智能理論對傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗(yàn)和學(xué)生成績考查提出了嚴(yán)厲的批評。

1.多元智能理論主張用“自評”與“反思”相結(jié)合的評價方式來提高音樂教師教育教學(xué)水平。鼓勵教師通過“自評”查找問題所在，重視教師在自我教育中的主體地位，經(jīng)過反思找到解決問題的方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷提高。倡導(dǎo)建立教師、學(xué)生、家長與音樂課程管理者共同參與的多元評價體系，發(fā)展教師自我監(jiān)控與反思能力，不斷提高教育教學(xué)水平。

2.多元智能理論指導(dǎo)建立“以學(xué)論教”的教學(xué)評價模式，關(guān)注個體的差異和需要，了解學(xué)生、尊重學(xué)生，把關(guān)注教師行為表現(xiàn)轉(zhuǎn)化為關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中的行為表現(xiàn)，由關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向更加關(guān)注“學(xué)”，教是為了促進(jìn)學(xué)，讓“教師的教”真正服務(wù)于“學(xué)生的學(xué)”。

3.以多元智能理論為依據(jù)。構(gòu)建促進(jìn)教師與課程管理者不斷發(fā)展的評價體系，課程管理部門與領(lǐng)導(dǎo)對音樂教育功能、教師與音樂教學(xué)設(shè)施的配備、課程管理等方面給予充分的了解和重視。在民主參與、科學(xué)決策、依法辦事的原則下管理課程。

三、音樂教學(xué)方式的優(yōu)化

多元智能理論要求因人而異“因材施教”的教學(xué)觀。認(rèn)為大多數(shù)人具有完整的智能，但每個人的認(rèn)知特征又顯示出其獨(dú)特性，因此，教師的教學(xué)方法和手段應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而有所變化。同時，同樣的教學(xué)內(nèi)容，又應(yīng)該針對不同學(xué)生的智能特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)造適合不同學(xué)生接受能力的教育方法和手段，并能夠促進(jìn)每個學(xué)生全面的多元的智能發(fā)展。

1.建立民主、平等的師生關(guān)系，是獲得高效課堂教學(xué)的前提。音樂教育是人文主義教育的重要形式。建立一種民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，熱愛、信任每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，對調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性具有促進(jìn)作用。使他們在音樂學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)個性、大膽想象、創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流、輕松和快樂。

2.讓學(xué)生參與備課，由教師講授向提倡自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。

教師通過與學(xué)生合作，依靠學(xué)生自主動手活動、實(shí)踐、合作與交流去實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生自己收集有關(guān)資料，自己設(shè)計學(xué)習(xí)方法，通過交流欣賞、篩選確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計學(xué)習(xí)方案。更多地從學(xué)生的角度去考慮教學(xué)方案，以便對癥下藥，有的放矢。倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，對于學(xué)生全面發(fā)展意義重大。

3.重組教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)專題性課堂教學(xué)形式。教師靈活組合教學(xué)內(nèi)容，以專題性的課堂形式組織教學(xué)。有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和欲望。變枯燥乏味為生動積極，把體裁不同音樂作品進(jìn)行組合教學(xué)，讓學(xué)生逐一聽辨對比，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生在一堂課內(nèi)感受不同風(fēng)格作品帶給學(xué)生不同情感的體驗(yàn)：讓學(xué)生一會兒進(jìn)入真摯愛情的故事里。一會兒又加入到斗志昂揚(yáng)的抗日隊(duì)伍中，然后走進(jìn)萬象更新、改革開放的新時代。這種課堂形式，對調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，啟發(fā)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的音樂潛能，起到事半功倍的作用。

四、音樂學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)

1.培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)的興趣，興趣是最好的老師，是打開音樂殿堂的金鑰匙，也是邀游音樂世界的矯健翅膀。學(xué)生能否發(fā)展音樂興趣，往往受到音樂老師的影響頗深，通過創(chuàng)造音樂藝術(shù)的潛移默化作用進(jìn)行教育，把美育滲透到音樂教育之中，培養(yǎng)學(xué)生的情趣、熏陶學(xué)生的性格。因此在音樂課中滲透思想教育、情感教育、美德教育等美育教育就顯得相當(dāng)重要。

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隨著素質(zhì)教育在我國的全面推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)手段和教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下教育行業(yè)發(fā)展的新形勢了，采用現(xiàn)代化的多媒體手段進(jìn)行教學(xué)成為現(xiàn)階段教育行業(yè)發(fā)展的大勢所趨。對于中職院校的音樂教學(xué)來說，其作為一種藝術(shù)類的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在其中應(yīng)用現(xiàn)代化的多媒體模式能夠讓整個課堂更加生動形象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

一、多媒體教學(xué)手段應(yīng)用于中職音樂教學(xué)課堂的優(yōu)勢

（一）中職音樂課堂應(yīng)用多媒體教學(xué)具有劃時代的歷史意義

隨著現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，其在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的各行各業(yè)中已經(jīng)開始廣泛的應(yīng)用，對于教育整個教育界的發(fā)展具有非常重大的劃時代的歷史意義。本文通過對現(xiàn)階段我國的教育行業(yè)發(fā)展整體情況的研究發(fā)現(xiàn)，采用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段之后，可以將教學(xué)內(nèi)容以最為直觀的形式傳遞給同學(xué)，讓同學(xué)們能夠快速的了解所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。除此之外，對于中職音樂課堂來說，采用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)之后，能夠最為集中的整合教學(xué)資源，讓學(xué)生們在課堂學(xué)習(xí)中充分的了解來自到全世界各個地區(qū)先進(jìn)的音樂教學(xué)實(shí)例，同時也能充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，讓學(xué)生更好地了解知識，進(jìn)而產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。

（二）中職音樂課堂應(yīng)用多媒體教學(xué)能夠有效的引起學(xué)生的共鳴

對于中職階段的學(xué)生來說，他們無論在生理上還是心理上都處在一個初步成熟的階段，對任何事物和事件都開始有了自己的認(rèn)知觀念，因此，想要在音樂教學(xué)方面產(chǎn)生良好的教學(xué)效果必須要能夠引起學(xué)生的共鳴，讓他們能夠從心底里接受音樂學(xué)習(xí)，真真正正的投入音樂的學(xué)習(xí)中去。

（三）中職音樂課堂應(yīng)用多媒體教學(xué)能夠有效的融入師生感情

在中職音樂課堂中應(yīng)用多媒體教學(xué)能夠最為有效的融入師生的感情，更加深刻的對歌曲進(jìn)行演繹，對于促進(jìn)學(xué)生音樂表現(xiàn)力方面也起到了非常重要的推動作用。本文通過對現(xiàn)階段中職院校音樂課堂的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多教師在進(jìn)行課程講授的過程中通常會采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，導(dǎo)致整個課堂氛圍非常低沉，無法有效的提升學(xué)生的注意力，教學(xué)效果并不是很好。采用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段之后，教師可以將聽、說、讀、寫集中于一體，將自己的情感融入到教學(xué)中去，從根本上使學(xué)生感受到音樂的魅力和其中所蘊(yùn)含的深厚情感，對于產(chǎn)生良好的教學(xué)效果會產(chǎn)生非常重要的推動作用。

二、多媒體在中職音樂教學(xué)中應(yīng)用時要注意的問題

本文通過對現(xiàn)階段中職院校音樂課堂中應(yīng)用多媒體的教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行分析，結(jié)合文獻(xiàn)資料的查閱，將其在應(yīng)用過程中所需要注意的問題總結(jié)為以下幾個方面：

（一）將多媒體教學(xué)模式和課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行緊密結(jié)合

在中職音樂課堂中運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)首先應(yīng)該注意到的就是要充分與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，符合教學(xué)邏輯和教學(xué)的實(shí)際需求，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，切實(shí)的培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力。例如：在對學(xué)生進(jìn)行欣賞教學(xué)的時候，教師應(yīng)該注意到在這一教學(xué)活動中重點(diǎn)是對學(xué)生的欣賞能力進(jìn)行培養(yǎng)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式中教師一般你會采用對課本進(jìn)行閱讀和演唱的形式，缺乏整體性和直觀性，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中也會產(chǎn)生一定的乏味情緒。引進(jìn)了現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)之后，教師將課本的內(nèi)容通過多媒體的形式以最為直觀和立體的形式進(jìn)行展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對于產(chǎn)生良好的教學(xué)效果也將產(chǎn)生非常有力的推動作用。

（二）把握好多媒體教學(xué)模式在中職音樂課堂中的應(yīng)用尺度

雖然多媒體技術(shù)在中職音樂課堂中進(jìn)行應(yīng)用將會產(chǎn)生非常有效的教學(xué)效果，但是任何事物在其使用過程中都需要把握好一個尺度，不能過分的夸大其使用范圍，特別是在教學(xué)活動中，教師應(yīng)該將其作為一種教學(xué)的輔助手段，萬萬不可大量使用，教師仍然是教學(xué)活動的主要參與者，對于整個教學(xué)活動起到非常重要的作用，是任何現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)都不能代替的。例如：教師在對學(xué)生進(jìn)行《金色年華》這一歌曲的教學(xué)的時候，雖然可以采用多媒體技術(shù)為學(xué)生更多的展現(xiàn)與該歌曲密切相關(guān)的圖片和影像資料，但是教師對于整個歌曲中心意義的講解和歌曲所傳遞出的情感等都是不可取代的，因此，切記不可夸大多媒體技術(shù)的效果，教學(xué)還是要以學(xué)生和教師為中心，師生之間要定期進(jìn)行溝通和交流，教師要及時的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣，選擇一些適合學(xué)生的、能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容去進(jìn)行教學(xué)，只有這樣，才能遵從中職音樂教學(xué)的初衷，產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。

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論文摘要:本文對中等職業(yè)中專學(xué)前教育音樂理論課應(yīng)如何教學(xué)，怎樣提高學(xué)生邏揮思維能力發(fā)展音樂潛力，開發(fā)智力，培養(yǎng)審美情超，上好一節(jié)音樂理論課進(jìn)行了闡述。

近幾十年來，教育改革的浪潮席卷全球。我國的教育改革也正在積極地進(jìn)行著。音樂教育應(yīng)如何改?這是一個十分值得加以考慮的問題。德智體美勞全面發(fā)展的教育方針，從課程的設(shè)置，大綱的制定到教材教法都應(yīng)有所體現(xiàn)。

音樂基本理論是整個音樂理論教學(xué)體系中，第一門系統(tǒng)講授有關(guān)音樂理論基礎(chǔ)知識的課程。其中許多內(nèi)容是其他音樂課程所沒有的，也是無法代替的。它是音樂專業(yè)各學(xué)科的共同基礎(chǔ)課。從專業(yè)的音樂院校，師范院校音樂專業(yè)，中師、幼師，到普遍中小學(xué)甚至幼兒園，都要講授有關(guān)基本樂理的全部或部分內(nèi)容。因此，作為一門音樂共同基礎(chǔ)課，它不僅是學(xué)好其它音樂理論的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí) “演奏、演唱”的基礎(chǔ)，對中職學(xué)前教育的學(xué)生來說有著直接的影響，無數(shù)事實(shí)證明，音樂學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的許多問題，往往都是由于缺乏音樂基礎(chǔ)知識和技能而產(chǎn)生的。所以說基本樂理課是搞好音樂教育所不可缺少的重要基礎(chǔ)課程之一，應(yīng)當(dāng)給予充分的重視。

怎樣才能搞好基本樂理教學(xué)，這并不是一個簡單的問題，它需要多方面的條件，其中重要的一條就是作為一名音樂教師必須具備教育和教學(xué)方面的專業(yè)知識，教學(xué)法，不是簡單的教學(xué)方法，而是包括該課程的目的任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)原則，教學(xué)方法，教學(xué)環(huán)節(jié)等許多重要的內(nèi)容。特別是一些課堂教學(xué)的各種具體例證，對改進(jìn)、提高教學(xué)質(zhì)量，有著直接的重大作用。

1基本樂理裸的任務(wù)

要了解基本樂理教學(xué)的目的任務(wù)，首先要對基本樂理課的性質(zhì)，及在整個音樂教育中所處的地位有個初步了解?；緲防硎钦麄€音樂理論教學(xué)體系中第一門系統(tǒng)講授有關(guān)音樂理論基礎(chǔ)知識的音樂共同基礎(chǔ)課，這時所說的基礎(chǔ)課，是音樂專業(yè)基礎(chǔ)課。音樂專業(yè)包括作曲、指揮、音樂學(xué)、聲樂、器樂等許多學(xué)科各學(xué)科又都有著各自的專業(yè)基礎(chǔ)課。而基本樂理則是音樂專業(yè)各學(xué)科的共同專業(yè)基礎(chǔ)課。即便是業(yè)余學(xué)習(xí)音樂，也必須認(rèn)真學(xué)習(xí)基本樂理，由此可見，基本樂理課在整個音樂教育中所處的地位。那么基本樂理課的任務(wù)就從三方面著手。

(1)系統(tǒng)地理解并掌握音樂表現(xiàn)各要素的理論基礎(chǔ)知識和基本技能。在進(jìn)行正規(guī)的基本樂理教學(xué)之前，學(xué)生一般都或多或少的掌握了一些零星的基本樂理方面的知識，基本樂理的教學(xué)就是要在學(xué)生己有知識的基礎(chǔ)上，加以系統(tǒng)，使其到一個新高度。

(2)為學(xué)習(xí)其它音樂課程打下鞏固的理論基礎(chǔ)。中等職業(yè)專業(yè)學(xué)校各種音樂課程的設(shè)置，相互都存在著一定的關(guān)系。作為音樂共同基礎(chǔ)課的基本樂理與其它音樂課程的關(guān)系。可分為并列課程與后續(xù)課程兩種，前者如視唱練習(xí)課，后者如鋼琴，聲樂，初級和聲課，它們之間的關(guān)系極為密切，在并列課程中，課程之間的相互配合有時會出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。這是由于各種課程都有其自身的獨(dú)立體系而造成的，然而這也是不可避免的，為了使課程之間的配合相得益彰，在可能的條件下，也可以改變某些教學(xué)程序。在后續(xù)課程中，雖不存在相互問題，但對未能牢固地掌握基本樂理知識的學(xué)生，教師也難以使其在后續(xù)課程的學(xué)習(xí)中進(jìn)行得順利。如:一個學(xué)生對調(diào)，調(diào)試，音級，拍子，和旋等知識全都沒有掌握，又怎么可能學(xué)好和聲等其它課程呢?

(3)在整個教學(xué)過程中，注意提高學(xué)生邏輯思維能力發(fā)展音樂才能，開發(fā)智力，并培養(yǎng)審美情趣。提高邏輯思維能力這是音樂理論課教學(xué)中一個十分重要的課題，有些學(xué)生由于缺乏這方面的能力，因而，對某些概念的理解難以深入，語言表達(dá)也缺乏邏輯。

音樂才能包括許多方面，如表演才能，作曲才能，理論才能等，在基本樂理教學(xué)中，要根據(jù)不同對象努力促進(jìn)其音樂才能更好地發(fā)展。在音樂理論課的教學(xué)過程中，不僅要系統(tǒng)地理解和掌握音樂表現(xiàn)各要素的理論基礎(chǔ)知識和基本技能，更重要的則是通過教學(xué)開發(fā)智力，培養(yǎng)審美情趣，提高素質(zhì)。

2上好一堂音樂理論裸的描施

上課是基本樂理教學(xué)的主要形式和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，上課前所做的一切，如領(lǐng)會大綱的目的要求，了解學(xué)生，鉆研教材，制定授課計劃，編寫教案，都是為了把課上好。上課一定要按教案進(jìn)行。發(fā)現(xiàn)問題。要根據(jù)實(shí)際情況及時修正，不應(yīng)為教案所束縛，衡量上課的好壞，不只是看教案寫的如何，而是更重要的是看學(xué)生學(xué)的如何。上課是一種非常復(fù)雜的工作。教學(xué)有法，但無定法。教案上寫和課堂上做的雖是一回事，但卻有著質(zhì)的不同。就像音樂作品的“樂譜”和現(xiàn)場演出的效果不一定等同一樣。教師在上課時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)問題。

(1)教書育人，不可偏廢。上課，是教師接觸學(xué)生的一個重要渠道，也是貫徹執(zhí)行教育方針，教書育人的大好時機(jī)。教育的目的不僅是傳授知識和技能技巧的訓(xùn)練，也包括思想教育的目的，思想教育的內(nèi)容是十分廣泛的，不要把思想教育僅限于政治思想，作為一個音樂教師，樹立正確的文藝思想也是午分重的。作為學(xué)生還有個學(xué)習(xí)思想的問題，這也需要我們對其進(jìn)行教育。

(2)組織教學(xué)，貫徹始終。組織教學(xué)是教師上好課的重要保證和基本條件，教學(xué)不應(yīng)理解成僅僅是搞好課常秩序，更重要的還是用精彩的教學(xué)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造一個良好的教學(xué)環(huán)境和氣氛。使教與學(xué)都處于一種積極的協(xié)調(diào)的最佳狀態(tài)。組織教學(xué)，也要注意方法方式，根據(jù)情況靈活應(yīng)用。講課時，內(nèi)容充實(shí)，富有感情，有聲有色，學(xué)生就可能聽得津津有味，精神集中。各種教學(xué)形式交替進(jìn)行，學(xué)生就可能學(xué)的比較放松。

(3)明確目的，掌握規(guī)律。教學(xué)目的是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿，在整個教學(xué)過程中，方法、步驟、內(nèi)容，都要圍繞著教學(xué)目的來進(jìn)行。詳略，深淺、快慢，都要根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場的情況隨時調(diào)整。

如在講節(jié)奏，節(jié)拍時，用列隊(duì)行進(jìn)中的整齊步伐來比喻節(jié)拍，用千變?nèi)f化的鼓點(diǎn)來比喻節(jié)奏，突出了強(qiáng)弱和時間的概念。在拍子的分類中，根據(jù)“單”、“復(fù)”、“混合”、“交錯”這些詞的含義，來說明各種拍子的不同特點(diǎn)，學(xué)生就比較容易記住。這就是明確目的，掌握規(guī)律的好處。

篇10

隨著我國教育改革的不斷深入，職業(yè)教育改革也有了較大發(fā)展。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出了切實(shí)推進(jìn)職業(yè)教育廣泛、深入和有效應(yīng)用信息技術(shù)，不斷提升職業(yè)教育全面加強(qiáng)信息技術(shù)支撐職業(yè)教育改革發(fā)展的能力，以先進(jìn)教育技術(shù)改造傳統(tǒng)教育教學(xué)，以信息化促進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化。

音樂課是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的必修課。學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)出能夠勝任幼兒音樂教育工作的高素質(zhì)幼教人才。音樂教學(xué)具有實(shí)踐性要求高、教學(xué)任務(wù)重等特點(diǎn)。為了更好的適應(yīng)新時期對先進(jìn)教育技術(shù)的需要，必須要徹底改變傳統(tǒng)音樂教學(xué)活動中存在的我教你學(xué)、我講你聽的傳承式教學(xué)方法；要徹底改變扼殺學(xué)生主體性的注入式教學(xué)方式；要力爭做到因材施教；要充分展現(xiàn)音樂課堂的自身魅力，最大限度激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。

在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂教育中既要重視音樂表演實(shí)踐技能的培養(yǎng)，也要關(guān)注音樂鑒賞能力的提高，還要著重加強(qiáng)對音樂教學(xué)法的內(nèi)化掌握。明確以學(xué)生為主體，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、比較、探究、合作，并且鼓勵學(xué)生學(xué)會主動收集資料進(jìn)行交流，培養(yǎng)與他人協(xié)作的精神，這也是現(xiàn)代教育技術(shù)的核心思想。以下是筆者在教學(xué)過程中使用數(shù)字化音樂工具的一點(diǎn)個人體驗(yàn)。

1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

中職學(xué)生處于青春期，大多思維活躍、喜好模仿，但學(xué)習(xí)意志薄弱，學(xué)習(xí)目標(biāo)茫然，學(xué)習(xí)興趣低下。尤其是在音樂課教學(xué)中，學(xué)生零基礎(chǔ)，不識譜，不懂理論，更不愿開口唱歌，并且在學(xué)習(xí)方面存在著巨大的惰性，多年的學(xué)習(xí)習(xí)慣難以改變。在教學(xué)任務(wù)重，學(xué)生整體素質(zhì)較低的現(xiàn)實(shí)情況下，將數(shù)字化音樂工具融入中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中成為必然趨勢。

愛因斯坦曾說過"興趣是最好的老師"。任何人一旦對某件事物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，便會主動地在實(shí)踐的基礎(chǔ)上去探索、求知，并在此過程中獲得一定的情感體驗(yàn)。所以，音樂教學(xué)的開展也不例外的要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，教師多使用一架鋼琴、一支粉筆開展教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師邊講解、邊彈唱，或者邊講解邊在黑板上寫樂譜。在這種情況下，無論教師多么努力，都無法做到視聽的統(tǒng)一，導(dǎo)致學(xué)生感到音樂課堂枯燥乏味，注意力分散，喪失學(xué)習(xí)音樂的興趣。作為一名中職學(xué)前教育專業(yè)的音樂教師，回憶自己在講臺上慷慨激昂、揮汗如雨，生怕自己講的學(xué)生聽不明白。但是看看座位上的學(xué)生，有些如尊尊泥塑，沒有絲毫反應(yīng)。使我覺得調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，幫學(xué)生養(yǎng)成主動思考、主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣太重要了！

使用數(shù)字化音樂工具教學(xué)主要是將圖像、聲音、文字、動畫等集于一體，改變枯燥、生硬的音樂本體知識，使其變得生動、形象，在刺激學(xué)生的多種感官的同時，使他們自然融入到教學(xué)場景中。

在聲樂課教學(xué)過程中，還可以利用音頻軟件將學(xué)生的聲音錄制下來或者用數(shù)字化技術(shù)對歌唱聲音的波形進(jìn)行分析，使學(xué)生能看得見聲音，這種將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺的方法，使學(xué)生切實(shí)體會到自己的歌唱，給學(xué)生帶來新鮮感。在音樂理論教學(xué)中，可以用一些學(xué)習(xí)樂理知識的APP，學(xué)生通過闖關(guān)游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種寓教于樂的學(xué)習(xí)方式能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。數(shù)字化音樂工具的這些效果是傳統(tǒng)音樂教學(xué)無法實(shí)現(xiàn)的，可很好的激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。

2、突破條件限制

在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，如果學(xué)校沒有購買樂器，學(xué)生就無法進(jìn)行樂器演奏學(xué)習(xí)。教師只能通過在互聯(lián)網(wǎng)搜索樂器圖片和相應(yīng)代表作品，讓學(xué)生看到并聽到樂器聲響。在這種方式下，學(xué)生很難建構(gòu)起二者之間的聯(lián)系。音樂欣賞課中如果可以利用數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建數(shù)字樂器博物館，可將全世界的樂器都收入其中，讓學(xué)生通過3D圖觀察樂器形制，并能播放樂器音色及代表樂曲。學(xué)生可通過最直觀的觀察對各種樂器的形制和音色進(jìn)行了解。還有一些模擬各種樂器的數(shù)字化音樂工具，例如完美鋼琴APP，教師在課堂教學(xué)中可借助這些虛擬樂器進(jìn)行彈奏教學(xué)，學(xué)生也可利用虛擬樂器學(xué)習(xí)。 對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，完美鋼琴APP可以幫助學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中快速的熟悉歌曲旋律、矯正音準(zhǔn)，在沒有教師帶領(lǐng)的情況下，也能通過自學(xué)方式唱準(zhǔn)旋律。

在傳統(tǒng)的音樂課教學(xué)中，教師無法適應(yīng)一對多的教學(xué)，因?yàn)橐魳肥峭耆趯?shí)踐中學(xué)習(xí)和提升的特殊學(xué)科，與其它學(xué)科有一定差別，而音樂完全是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和提升的學(xué)科。如果教師想了解學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)情況，必須通過學(xué)生唱歌來判斷。如果是學(xué)生一起演唱，教師無法聽出每個學(xué)生演唱過程中的旋律、音高等是否正確。教師若想了解學(xué)生對鍵盤演奏的掌握程度，也會遇到同樣的情況。然而在數(shù)字化時代，教師通過計算機(jī)，在學(xué)生合唱時記錄下每個學(xué)生的歌唱聲音，并且用數(shù)字化學(xué)習(xí)工具對學(xué)生的歌唱情況進(jìn)行分析，并根據(jù)記錄、反饋對每個學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。數(shù)字化音樂工具在中職學(xué)前教育專業(yè)音樂課教學(xué)中的應(yīng)用可突破傳統(tǒng)教學(xué)中，在沒有實(shí)物樂器無法讓學(xué)生直觀觀察和彈奏樂器的限制，同時改變傳統(tǒng)教學(xué)中無法適應(yīng)一對多的教學(xué)局限。

3、拓展學(xué)習(xí)途徑

傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)中，學(xué)生主要以課堂學(xué)習(xí)為主。在數(shù)字化音樂工具的幫助下，可實(shí)現(xiàn)在課下對音樂的學(xué)習(xí)。教師可幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)計劃，讓學(xué)生在課下通過數(shù)字化音樂工具自主學(xué)習(xí)。學(xué)生如果想學(xué)習(xí)彈奏樂器，可借助虛擬的數(shù)宇化樂器進(jìn)行學(xué)習(xí)，目前已經(jīng)出現(xiàn)的虛擬樂器產(chǎn)品種類很多。

例如在中職音樂課教學(xué)，教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)，課前在班級微信群或?qū)W習(xí)平臺自主學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)。學(xué)生可對教師下發(fā)的學(xué)習(xí)資料進(jìn)行學(xué)習(xí)，并完成互動闖關(guān)游戲，了解歌曲的創(chuàng)作背景。通過節(jié)拍器APP練習(xí)歌曲節(jié)奏，準(zhǔn)確的拍打節(jié)奏。在預(yù)習(xí)歌曲視唱的過程中還可以通過完美鋼琴APP對音準(zhǔn)進(jìn)行矯正，同時也提高了自己的彈唱能力。在課前學(xué)習(xí)階段充分利用學(xué)生手機(jī)控、低頭族的特點(diǎn)，最大限度的讓學(xué)生能在做中學(xué)。通過對各種音樂軟件的利用，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。陶行知先生曾說過，教學(xué)的目的是教學(xué)生學(xué)。在課前引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)字化音樂工具進(jìn)行充分預(yù)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)能力。數(shù)字化音樂工具的完美應(yīng)用使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的途徑得到拓寬，不再局限于真實(shí)的環(huán)境中，不再局限于教師的幫助下學(xué)習(xí)，使虛擬環(huán)境中的自學(xué)得到實(shí)現(xiàn)。

4、提高教學(xué)實(shí)效

由于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)時間緊任務(wù)重，因此，教師要在有限的時間加快教學(xué)進(jìn)度、提高教學(xué)效率，以完成教學(xué)目標(biāo)。有研究表明利用視覺和聽覺同時進(jìn)行學(xué)習(xí)的效率是最高的，并且遺忘的速度慢。在學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中使用數(shù)字化音樂工具恰巧可以同時刺激學(xué)生的聽、視覺，使學(xué)習(xí)效率得到提升。數(shù)字化音樂教學(xué)的信息承載量大，可通過聲音、圖像、文字、樂譜等向?qū)W生進(jìn)行展示，使學(xué)生多感官接受豐富的知識，提高課堂容量。

在數(shù)字化音樂課堂中，教師可以不再像過去在黑板上書寫大量文字，也無須講述過多語言，而是用課件快速的展示學(xué)習(xí)內(nèi)容供學(xué)生學(xué)習(xí)。另外，教師還可以在課前準(zhǔn)備好要循環(huán)播放的片段，在課堂上多次點(diǎn)擊反復(fù)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，直到達(dá)到教學(xué)目標(biāo)為止，這使得教師的教和學(xué)生的學(xué)都更加連貫和投入。