導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇漢字文化特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】女性拍攝；藝術(shù)特點(diǎn)；文化內(nèi)涵

一、女性攝影自拍的藝術(shù)特點(diǎn)

女性攝影自拍具有以下幾種藝術(shù)特點(diǎn)：首先，語(yǔ)言層次上，表達(dá)形式比較獨(dú)特，在現(xiàn)代女性主義的主導(dǎo)下，女性不僅解放了自己的觀念，而且解放了自己的身體，多彩的姿勢(shì)、另類的形象不再會(huì)受到社會(huì)男性的抨擊；其次，女性自拍攝影家們通過(guò)自拍將對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理性判斷感性的展現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了男女角色互換以及真實(shí)和非真實(shí)性之間的自由穿越。這種展現(xiàn)形式打破了傳統(tǒng)的自拍理念，充分展示了女性的思想以及美感。

二、女性自拍攝影的藝術(shù)形式

1.記錄型自拍

為了保留一些自己所愛的親人以及朋友有關(guān)的一些記憶，不少女性通過(guò)照相機(jī)將他們拍攝下來(lái)，這樣在女性心理會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺：“我將他們拍攝下來(lái)了，他們將會(huì)永遠(yuǎn)存在我的腦?！?，使其實(shí)現(xiàn)了心理上的滿足。正是通過(guò)這些不加修飾地記錄自己生活狀態(tài)的方式，給人們留下的不再是一種無(wú)法挽留的無(wú)力感，而是更加表達(dá)了自我的更加飽滿的精神狀態(tài)，讓人們感受到其所具有的掌握力量。女性們信奉著“自己記錄自己的歷史”的信念，記錄著他們所生活階層的生活，并且不加任何技術(shù)修飾展現(xiàn)給大眾。

2.角色演繹型自拍

我們不難發(fā)現(xiàn)，一些雜志中，往往附帶著一些種類豐富的電影劇照，這些劇照不僅包括電影明星的劇照，而且還包括一些小人物的刻畫。女性從這些劇中的角色中不斷選擇研究對(duì)象，并對(duì)其劇中角色的服裝、化妝、面目表情以及姿態(tài)等多個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致的研究和揣摩，從而達(dá)到模仿演繹的效果。這些女性自拍攝影者善于從劇照設(shè)置的人物尋找靈感，在模仿演繹過(guò)程中往往通過(guò)以自身作為模特，但是會(huì)用面具、妝容以及其他手段來(lái)對(duì)其真實(shí)一面進(jìn)行修飾，運(yùn)用化妝手法進(jìn)行自拍攝影也是當(dāng)代女性經(jīng)常使用的一種技巧。

3.局部特寫型自拍

在局部特寫型自拍中，不少作品展示出來(lái)的人物大多都是女性或者是半，引導(dǎo)她們的身體在不同場(chǎng)景、不同姿態(tài)中展示自己靈魂深處的情感，這些女性自拍攝影師傾向于通向相機(jī)的運(yùn)動(dòng)或長(zhǎng)時(shí)間曝光的手法使人物的面孔與環(huán)境融為一體，通過(guò)此種途徑展示人們看不見的精神世界。例如，六十多歲的南非藝術(shù)家約翰正是利用局部特寫型自拍這種方式，展示了自己隨著年歲不斷臃腫的身體局部，表達(dá)了作者坦然接受了生命即將逝去的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)，給觀賞者帶來(lái)了一種對(duì)于生命敬畏的強(qiáng)烈的情感。

三、女性攝影自拍的文化內(nèi)涵

1.將社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題視覺化

人們?cè)谟^看照片時(shí)，都會(huì)忍不住思考女性攝影自拍所折射出的倫理學(xué)和心理學(xué)問(wèn)題。女性攝影自拍照片在喚起人的欲望、道德情感的處理方式以及時(shí)間與道德內(nèi)容和審美意味的關(guān)系問(wèn)題等等方面，發(fā)揮著重要的作用。《論攝影》創(chuàng)作者蘇珊?桑塔格認(rèn)為女性攝影自拍的影響，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的真實(shí)展現(xiàn)。女性攝影家在自拍中實(shí)現(xiàn)了自我形體的陶醉和認(rèn)同，并且不斷將這種觀照自身的形式延續(xù)下去，直到現(xiàn)在將自拍轉(zhuǎn)化成為一種神圣的儀式，與此同時(shí)，將自拍上升到文化、社會(huì)批評(píng)的重要手段。

將社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題視覺化是將自拍上升到文化批評(píng)以及社會(huì)批評(píng)重要手段的表現(xiàn)形式之一。無(wú)論是西方，還是中國(guó)，傳統(tǒng)的家庭價(jià)值觀念中，都將女性的角色視為丈夫、子女的附庸，婦女要絕對(duì)服從于家庭的安排以及為家庭毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)。但是，現(xiàn)代女性主義則認(rèn)為，這種家庭價(jià)值觀念對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是極為不公平的，女性的自由發(fā)展權(quán)被家庭生生剝奪。女性應(yīng)該足夠自立，不能夠與這個(gè)社會(huì)脫軌，要為自己而活。這種現(xiàn)代觀念一經(jīng)提出，便受到了不少女性的擁護(hù)。在這一方面，裘迪? 戴特的作品體現(xiàn)的尤為明顯。她首次通過(guò)化裝自拍攝影的手法巧妙的反映出女性心理在資本主義不斷上升的時(shí)期的變化。在她的作品當(dāng)中，戴特以舞臺(tái)創(chuàng)作為形式，通過(guò)自己扮演的不同角色，將深受傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀念束縛的婦女所經(jīng)歷的孤獨(dú)、恐懼以及焦慮等情感具體化、視覺化。

2.建構(gòu)女性自己的文化與歷史

法國(guó)超現(xiàn)實(shí)攝影家克勞德?卡恩，在自己的作品中，展現(xiàn)了自己做為新時(shí)代的女性對(duì)于女同性戀的認(rèn)同。1920年，卡恩在其自拍像中，創(chuàng)造出了一系列忽男忽女、雌雄同體的扮裝，不僅將自拍像設(shè)置為戲劇角色的扮演，而且還大大了傳統(tǒng)的“自拍是轉(zhuǎn)記式的自我表達(dá)”這種單一的理念。在這一時(shí)期，卡恩創(chuàng)作了眾多的自拍像，角色各異，有飛行員、拳擊手、吸血鬼、女運(yùn)動(dòng)員、金發(fā)女郎p踢踏等角色，這些角色都難以辨認(rèn)其性別。雖然影像布景十分簡(jiǎn)單，但是，對(duì)于角色的臉裝、面具、服裝以及臉部表情等進(jìn)行了細(xì)致的刻畫。

同樣地，美國(guó)攝影家法蘭西斯卡.伍月實(shí)現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)的跨越，通過(guò)展示母體般的建筑、空間以及自然之間的關(guān)系，抨擊了以男性為主導(dǎo)的父權(quán)主義。伍德曼的作品，在視覺上，通過(guò)雙關(guān)語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容之間的相互連貫；在層次上，不單單讓人們欣賞的是炫目迷人的快照，而且還能引導(dǎo)欣賞者體會(huì)到女性生命的意義。通過(guò)女性自拍攝影作品，我們可以看到女性對(duì)于自我的認(rèn)同感，

其通^自己的手法來(lái)演繹著歷史的發(fā)展，通過(guò)獨(dú)特的視角來(lái)講述關(guān)于女性的文化，以及其對(duì)于現(xiàn)在狀態(tài)的情感，以及對(duì)于未來(lái)發(fā)展的認(rèn)可，并將其予以淋漓盡致的表現(xiàn)。正是通過(guò)其自拍攝影的視角，揭示了深刻的文化內(nèi)涵以及相應(yīng)的歷史發(fā)展，其讓攝影作品成為歷史、文化講述的一種獨(dú)特載體。

結(jié)語(yǔ)：

時(shí)代的發(fā)展讓女性日漸從各行各業(yè)中脫穎而出，其所帶給人們的作品是極為驚艷的，也是讓人驚嘆的。就攝影領(lǐng)域，女性攝影同樣具有自身的藝術(shù)特點(diǎn)，其從女性角度來(lái)反應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，從女性角度來(lái)探究發(fā)展的本質(zhì)，表達(dá)著自己的想法和立場(chǎng)。我們也要注重對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵予以深入研究，讓其攝影作品更好“發(fā)聲”，讓其成為女性表達(dá)內(nèi)心所思所想的一種重要方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹昆萍. 從“未知的自我”到“自我的表達(dá)”――論現(xiàn)代女性自拍攝影[J]. 美育學(xué)刊，2013，（03）：65-71.

[2]賈曉華. 女性眼中的女性――關(guān)于女性攝影的自拍藝術(shù)[J]. 電子制作，2013，（02）：207.

篇2

關(guān)鍵詞： 留學(xué)生 書法 漢字教學(xué)

現(xiàn)如今，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提高，來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生逐年增多，如何讓外國(guó)人快速地學(xué)會(huì)漢語(yǔ)成為國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)同仁們的主要目標(biāo)和研究方向。書法作為中華文化，特別是漢字文化的載體，是激發(fā)留學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)興趣和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化甚或了解中國(guó)人思維方式的重要手段，所以書法課在國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用是必不可少的。

一、漢字與書法

“琴棋書畫”是中國(guó)古代文人雅士修身養(yǎng)性所必須掌握的四大技能，其中“書”指的是書法。狹義而言，書法課中的書法就是手執(zhí)毛筆，蘸上墨汁，在宣紙上書寫漢字的方法和規(guī)律。書法作為一門傳承幾千年的中華傳統(tǒng)藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的美感和趣味。留學(xué)生大多來(lái)自非漢語(yǔ)文化圈，其母語(yǔ)是不同于漢字的拼音文字，因而當(dāng)他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)候，大多數(shù)人會(huì)因?yàn)闈h字的難寫、難記憶而造成跨文化上的不適應(yīng)。很多外國(guó)人，尤其是來(lái)華留學(xué)的短期語(yǔ)言生，因此產(chǎn)生畏難情緒，不努力學(xué)習(xí)漢字，認(rèn)為只要能說(shuō)就行。這種想法是不可取的，教師要向?qū)W生反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)漢字最基本的方法只有一個(gè)字：記。要學(xué)好漢語(yǔ)而不記憶漢字是不可能的，因?yàn)闈h字一開頭便支配、統(tǒng)帥、規(guī)范著語(yǔ)言，而不是記錄語(yǔ)言，漢語(yǔ)是重義而不重音[1]。徐通鏘多次提出“字本位”的漢語(yǔ)言研究，他認(rèn)為字的特點(diǎn)是語(yǔ)義核心，音節(jié)的音義共聯(lián)和漢語(yǔ)的最小表義單位，要以字的研究為基礎(chǔ)，以它為樞紐性的銜接點(diǎn)，繼承傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)中西兩種思維方式的交融[2]。根據(jù)第二語(yǔ)言習(xí)得理論，學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)就是學(xué)習(xí)目的語(yǔ)民族的思維方式，長(zhǎng)期訓(xùn)練而養(yǎng)成目的語(yǔ)的言語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，最終內(nèi)化成學(xué)習(xí)者的自動(dòng)化行為。在思維方式上，中西方有著較明顯的差異，中國(guó)人側(cè)重直覺頓悟，西方人側(cè)重演繹推理。語(yǔ)言和思維是相互影響的，最近有專家學(xué)者對(duì)高中生學(xué)習(xí)英語(yǔ)是否能提高其分析型思維能力做了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)擅長(zhǎng)整體性思維的中國(guó)人能通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)強(qiáng)化分析型思維能力[3]。這項(xiàng)研究為薩丕爾-沃爾夫假設(shè)中的語(yǔ)言影響思維方式的弱假說(shuō)提供了證據(jù)，說(shuō)明了語(yǔ)言對(duì)思維方式的重要影響。因此，學(xué)習(xí)書法、認(rèn)讀漢字可以起到激發(fā)留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，了解中國(guó)人思維方式的作用。

二、留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的特點(diǎn)

由于留學(xué)生書法課中教學(xué)對(duì)象不同，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)手段也應(yīng)有所不同。來(lái)華留學(xué)生的漢語(yǔ)水平大多屬于初級(jí)階段，在本國(guó)學(xué)過(guò)一兩年漢語(yǔ)，來(lái)中國(guó)后突然身處于一個(gè)純粹的目的語(yǔ)環(huán)境，面臨學(xué)習(xí)和生活上的不同，便產(chǎn)生諸多的不適應(yīng)。因此，在書法課教學(xué)內(nèi)容上，除了應(yīng)選擇經(jīng)典的“顏、柳、歐、趙”四大家的楷書字帖臨摹外，還應(yīng)從幫助留學(xué)生度過(guò)跨文化適應(yīng)期角度選擇生活中的漢字實(shí)施教學(xué)。與留學(xué)生生活密切相關(guān)的是校園生活，包括吃飯、住宿及校外生活，包括交通、購(gòu)物等。所選擇的漢字是其目之所及的文字，如“第二食堂”、“三棟宿舍”、“科教樓”、“米飯”、“面條”、“超市”等。但一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容不可過(guò)多，以初級(jí)階段的漢字為主，每節(jié)課練習(xí)10個(gè)漢字左右。教學(xué)目標(biāo)方面，要求留學(xué)生掌握漢字的結(jié)構(gòu)，如獨(dú)體字、上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)等，順帶學(xué)會(huì)認(rèn)讀所寫的漢字、了解其偏旁部首和一般含義。在教學(xué)手段上要根據(jù)留學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行一定調(diào)整，而留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字最常用的策略是記憶整體字形和機(jī)械重復(fù)。對(duì)于漢字這種“圖畫式”文字，初學(xué)者常常試圖根據(jù)其整體形狀賦予其一定意義，即將之和大腦已有的圖式建立某種聯(lián)系[4]。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于少部分具有象形特點(diǎn)的文字，如火、日、水等，在漢字教學(xué)中可采用畫圖法，先讓學(xué)生根據(jù)老師的表述畫圖，然后教師用甲骨文在黑板上演示，最后過(guò)渡到現(xiàn)代漢字。這些象形字大多是獨(dú)體字，獨(dú)體字既是常用漢字，又是構(gòu)成合成字的部件，組字能力很強(qiáng)，必須牢記[5]，所以對(duì)它們的練習(xí)掌握相當(dāng)重要。對(duì)于占漢字80%的形聲字，可采用部件法，先讓學(xué)生了解其組合結(jié)構(gòu)，如“獨(dú)體”、“包圍”、“橫向”、“縱向”等，“獨(dú)體”字就用一個(gè)方框表示，“橫向”就用一個(gè)方框，里面用豎線分開表示[6]。

三、書法課中的漢字教學(xué)方法

雖然漢字已逐漸脫離圖畫的意味，變成一種記錄語(yǔ)言的符號(hào)，而對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們眼中的漢字更像是一堆橫七豎八的外星符號(hào)，但是這并不能說(shuō)明教留學(xué)生漢字不能從象形的角度出發(fā)。如“凹”、“凸”、“一”、“二”、“三”被外國(guó)學(xué)生評(píng)選為最喜歡、最容易記住的漢字。這說(shuō)明從象形上學(xué)習(xí)漢字是外國(guó)學(xué)生最實(shí)用省力的方式。因而書法課教師應(yīng)該了解外國(guó)學(xué)生“愛玩”、“不愿記憶”的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，搜集相關(guān)素材，利用多媒體設(shè)備讓學(xué)習(xí)漢字變得更有趣。

在書法課漢字教學(xué)中，筆者采用任務(wù)教學(xué)法，首先用8個(gè)課時(shí)左右的時(shí)間讓初學(xué)者掌握毛筆的握筆姿勢(shì)和漢字的八種基本筆畫寫法。其次，在中后期教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容以基礎(chǔ)漢字為主，生活素材為輔。一節(jié)課練習(xí)10個(gè)漢字左右為宜。最后，綜合運(yùn)用“教法”和“學(xué)法”讓學(xué)生在直觀感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行練習(xí)。具體來(lái)說(shuō)，先要分析要練習(xí)的漢字的類型，是獨(dú)體字、象形字還是形聲字、組合字。如果是前者，如“日”、“月”、“水”、“火”、“田”等，先讓學(xué)生根據(jù)教師對(duì)該字含義的描述畫圖，接著播放影片展示該漢字的演變，接著教師展示該字的甲骨文體，現(xiàn)代漢字體。同時(shí)學(xué)生在臨摹時(shí)用Zzflash軟件展示該漢字的筆順動(dòng)畫。如果是后者，則讓學(xué)生畫出該字的結(jié)構(gòu)，如上下、左右、包圍等，教師講解該字部件的含義。

四、結(jié)語(yǔ)

書法課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，對(duì)提高留學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)興趣，體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化，感受形象思維都有積極的作用。國(guó)際漢語(yǔ)教師如何從外國(guó)留學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知方式出發(fā)，利用多媒體教學(xué)手段，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)方法讓學(xué)生喜歡漢字、愛上寫字顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

漢字的造字法為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意帶來(lái)無(wú)限的可能性。漢字造型由點(diǎn)、撇、橫、豎、捺等形態(tài)多樣的筆畫元素構(gòu)建而成，其構(gòu)成規(guī)律和形式法則都彰顯著一種成熟的構(gòu)成美。漢字多樣的筆畫形態(tài)，千變?nèi)f化的組合排列，又呈現(xiàn)出漢字內(nèi)部與外部變化統(tǒng)一的視覺美感，這種特有的造型結(jié)構(gòu)在傳達(dá)視覺美感的同時(shí)，還能夠產(chǎn)生較強(qiáng)的趣味性。在標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意中可以直接對(duì)漢字進(jìn)行異化的處理，使其獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)發(fā)揮出更強(qiáng)的視覺魅力，為標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的視覺表現(xiàn)效果。被異化的漢字具有獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)為設(shè)計(jì)師進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，提供了視覺表現(xiàn)的多樣性。標(biāo)志設(shè)計(jì)中在對(duì)漢字的異化處理上，通過(guò)造型修正、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化、疏密結(jié)合等構(gòu)成形式，保留漢字標(biāo)志的結(jié)構(gòu)美，梳理出漢字造型結(jié)構(gòu)的視覺特點(diǎn)，深刻傳達(dá)主題信息的同時(shí)又能增強(qiáng)標(biāo)志的視覺沖擊力。如陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的大木設(shè)計(jì)中國(guó)標(biāo)志，見圖1，以漢字“木”為創(chuàng)作元素，運(yùn)用重復(fù)的漢字異化形式，借助8個(gè)木的巧妙構(gòu)成，使?jié)h字“木”造型結(jié)構(gòu)的整體形態(tài)形成一個(gè)圍合的特點(diǎn)，傳達(dá)大木品牌精神和內(nèi)涵特征的同時(shí)，呈現(xiàn)出中華民族特有的文化底蘊(yùn)。

漢字有著獨(dú)特的形式構(gòu)造和審美意味，具有強(qiáng)烈的象征性和表意性，呈現(xiàn)出豐富多樣的視覺形態(tài)。異化的漢字作為標(biāo)志設(shè)計(jì)重要的設(shè)計(jì)元素，其豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容，強(qiáng)化了標(biāo)志的視覺沖擊力，提高了標(biāo)志的藝術(shù)效果，使標(biāo)志更加新穎、活潑和富有變化。設(shè)計(jì)師通過(guò)實(shí)踐、感知、推理、靈感等思維方式對(duì)漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)進(jìn)行新的視覺表現(xiàn)，使標(biāo)志簡(jiǎn)潔、典雅、清新而又有一定的文化內(nèi)涵和時(shí)代感，并呈現(xiàn)出獨(dú)特的民族特性。在利用漢字異化進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，不能簡(jiǎn)單地拷貝或挪用漢字，而是在了解、認(rèn)識(shí)、分析漢字的基礎(chǔ)上，對(duì)漢字的造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行新的變化和創(chuàng)意，注重漢字造型結(jié)構(gòu)的自然美，運(yùn)用簡(jiǎn)化、添加、打散重構(gòu)等設(shè)計(jì)方法，將漢字字形的結(jié)構(gòu)進(jìn)行再創(chuàng)造，加以美化，突出表現(xiàn)主題的同時(shí)，更好地反映出漢字本身的形體美和結(jié)構(gòu)美。

2鮮明準(zhǔn)確的圖形語(yǔ)言

源于象形的漢字，經(jīng)歷幾千年的演變，已成為一種較為抽象的視覺語(yǔ)言符號(hào)。漢字的形、音、意等多重視覺特點(diǎn)也呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作為視覺傳達(dá)核心圖形符號(hào)的標(biāo)志，有著獨(dú)特完美的造型和形象，在呈現(xiàn)視覺傳達(dá)特征的過(guò)程中給受眾留下了深刻的視覺印象。漢字作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的核心元素，在設(shè)計(jì)應(yīng)用的過(guò)程中，為了體現(xiàn)標(biāo)志獨(dú)特的個(gè)性和識(shí)別性，不能簡(jiǎn)單的利用漢字直接表達(dá)標(biāo)志的意義，而是依據(jù)漢字本身的形體美和結(jié)構(gòu)美，把相應(yīng)的漢字進(jìn)行異化處理，使其具有較強(qiáng)的實(shí)用性和審美性，更好地發(fā)揮漢字的圖形語(yǔ)言在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用的獨(dú)特性，以取得標(biāo)志設(shè)計(jì)良好的視覺傳達(dá)效果。如靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的重慶城市形象標(biāo)志，見圖2，以“雙重喜慶”為創(chuàng)作主題，2個(gè)歡樂喜悅的人，組成一個(gè)“慶”字，道出重慶市名稱的歷史由來(lái)。漢字“慶”巧妙的異化處理把標(biāo)志的主要視覺元素“人”以準(zhǔn)確的圖形語(yǔ)言表達(dá)得淋漓盡致，清晰地呈現(xiàn)出中國(guó)古典的人文思想，傳達(dá)出重慶“以人為本”的精神理念。

按照?qǐng)D形的構(gòu)成形式和美學(xué)原則，同時(shí)利用異化漢字字形結(jié)構(gòu)的圖形特征，加以豐富的想象力把圖形與漢字形象巧妙地結(jié)合在一起，通過(guò)特有的圖形語(yǔ)言來(lái)傳情表意。標(biāo)志設(shè)計(jì)中經(jīng)過(guò)異化處理的漢字，其圖形感更強(qiáng)，在傳遞視覺信息時(shí)會(huì)弱化漢字的表述功能，從而更加強(qiáng)調(diào)漢字圖形語(yǔ)言的魅力，因此漢字異化在標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用中，既表現(xiàn)出文字信息傳遞的直接性和準(zhǔn)確性，又增強(qiáng)了圖形語(yǔ)言的豐富性和生動(dòng)性。

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的漢字異化呈現(xiàn)出漢字圖形語(yǔ)言獨(dú)特的趣味性，改變了人們以往對(duì)文字的直接識(shí)別和記憶，利用漢字圖形語(yǔ)言的趣味性和準(zhǔn)確表意性，使受眾更為主觀地去識(shí)別和記憶標(biāo)志的內(nèi)涵。因此，異化的漢字以鮮明準(zhǔn)確的圖形語(yǔ)言，表現(xiàn)標(biāo)志的深刻內(nèi)涵和識(shí)別性，已成為標(biāo)志設(shè)計(jì)重要的視覺表現(xiàn)手段。

3情感化的形意相融

標(biāo)志設(shè)計(jì)中漢字的異化應(yīng)充分地考慮到漢字源于象形文字的特點(diǎn)，在準(zhǔn)確把握漢字“意”的基礎(chǔ)上，對(duì)漢字的“形”進(jìn)行合理巧妙的異化處理。在追求圖形視覺表現(xiàn)的同時(shí)，要準(zhǔn)確傳達(dá)信息和文化內(nèi)涵，確保從創(chuàng)意構(gòu)思到圖形組織的構(gòu)成，都有較高的思想情感和理想的審美表現(xiàn)，利用平面設(shè)計(jì)形式美法則，使標(biāo)志的整體和局部相統(tǒng)一、和諧，最終達(dá)到形與意的相融。漢字標(biāo)志的形以意的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，意以形的構(gòu)成規(guī)律為依據(jù)，兩者相輔相成。形與意之間既相互補(bǔ)充又相互依賴，形重在造型結(jié)構(gòu)的外在視覺表現(xiàn)，意側(cè)重于文化內(nèi)涵及意義的傳達(dá)。鮮明準(zhǔn)確的“形”在一定程度上有助于“意”的深刻表達(dá)和完美呈現(xiàn)，而獨(dú)特深刻的“意”又可以有效提升“形”的視覺傳播功能與審美性。同時(shí)，有著象形文字特點(diǎn)的漢字是具有情感的視覺語(yǔ)言，不同的漢字呈現(xiàn)出不同的情感特征，這些獨(dú)特的情感特征非常微妙地通過(guò)視覺語(yǔ)言被人們所感知并接受。因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)漢字異化的創(chuàng)意中，在把握好形意相融的基礎(chǔ)上，要牢牢地抓住這個(gè)情感，讓獨(dú)特的情感表現(xiàn)在異化的漢字中彰顯出一定的藝術(shù)魅力，使得異化的漢字能夠形象準(zhǔn)確地傳達(dá)出漢字本身的形體美和深刻的文化內(nèi)涵。如中國(guó)鐵路標(biāo)志，見圖3。標(biāo)志緊緊抓住“工人”2個(gè)漢字的造型特征和文化內(nèi)涵，運(yùn)用異化形式巧妙地將形象化的圖形和漢字的寓意因素有機(jī)地結(jié)合在一起，巧妙的構(gòu)思、優(yōu)美準(zhǔn)確的圖形、單純和諧的表達(dá)形式，既呈現(xiàn)出漢字形意相融的藝術(shù)特征，又富有深刻的文化內(nèi)涵，使這一標(biāo)志極具鮮明的個(gè)性特征，深受人們的喜愛。

4結(jié)語(yǔ)

篇4

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué) 文化滲透 可平行性分析

在識(shí)字教學(xué)中進(jìn)行文化滲透，是指在漢字教學(xué)中一方面教授漢字知識(shí)，另一方面把中華文化適時(shí)、適量、適度地滲透進(jìn)去。在識(shí)字教學(xué)中滲透文化可行嗎？答案是肯定的，因?yàn)檫@與漢字的構(gòu)造特點(diǎn)、小學(xué)生的認(rèn)知心理特征密切相關(guān)，并且這是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

一、漢字的構(gòu)造是一種意象性建構(gòu)，“立象以盡其意”，蘊(yùn)含著豐富的文化。

漢字是漢文化的重要載體、中華文明之母?！啊疂h字通過(guò)仰觀俯察’、‘近取諸人’、‘遠(yuǎn)取諸物’的取象構(gòu)形，深刻地總結(jié)和概括了漢民族億萬(wàn)年社會(huì)生產(chǎn)和認(rèn)識(shí)發(fā)生發(fā)展的歷史和規(guī)律，將它凝結(jié)在靜態(tài)的字形、讀音中”[1]。

如“家”，從“宀”從“豕”，會(huì)意字。上面的“宀”像個(gè)房屋，里面有一只豬（豕），表示“豕”生活在這個(gè)房子里。“在古代，‘豕’是財(cái)富的標(biāo)志，養(yǎng)的豬越多，就表示家庭越富有。那時(shí)能有棲身之處者未必有‘豕’，能養(yǎng)得起‘豕’者必然會(huì)有固定的居所。后來(lái)人們就用既有房子‘宀’又有‘豕’的‘家’字表示現(xiàn)在我們所說(shuō)的‘家庭’‘住所’的意思。另外，我們從‘家’的形體還能發(fā)現(xiàn)一個(gè)更深層的意思，那就是用‘豕’表示家庭財(cái)富時(shí)，‘豕’已從野生發(fā)展到家養(yǎng)，這也是人類發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志，也可以證明人類養(yǎng)‘豕’已經(jīng)有幾千年的歷史了”[2]。

從上面的例子可以看出漢字不是抽象的符號(hào)，而是一幅色彩斑斕情趣盎然的抽象畫。“象”先而“形”后，“形”是對(duì)“象”的最高抽象，而“象”是立體的，可以從不同的方面進(jìn)行觀察和理解，因而具有多義性。小小的方塊漢字像魔方，蘊(yùn)含著無(wú)比豐富的文化。如果在教學(xué)中教師能運(yùn)用漢字本身的文化特性進(jìn)行合理教學(xué)，從字形入手，追根溯源，分析部件，以形釋義，相信學(xué)生會(huì)牢牢記住漢字的字形、字音、字義的，從而不但從不同程度上解決漢字學(xué)習(xí)中難認(rèn)、難記、難寫、難懂等問(wèn)題，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高識(shí)字效率，提升文化涵養(yǎng)。

二、在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中進(jìn)行文化滲透，符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)和識(shí)字心理特點(diǎn)。

我國(guó)識(shí)字心理學(xué)家劉廷芳、艾偉等經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究認(rèn)為：“漢字是由形、音、義三個(gè)因素組成的統(tǒng)一的方塊圖形。這些圖形是以式樣不同的基本筆畫，按一定數(shù)量（如幾點(diǎn)幾橫），一定度量（如筆畫長(zhǎng)短、出頭與否、封口或不封口），一定空間配置（如左右、上下、內(nèi)外）構(gòu)成一些偏旁部首或其他結(jié)構(gòu)單位，再由這些形形、大大小小的單位按一定的布局組合搭配成字的。”[3]“漢字的這種特點(diǎn)，決定了學(xué)習(xí)者對(duì)漢字字形的觀察辨認(rèn)的難易，跟字的筆畫數(shù)目、筆畫種類和結(jié)構(gòu)有重要的關(guān)系。后來(lái)有的研究表明：識(shí)了相當(dāng)數(shù)量漢字的小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，漢字筆畫的多少對(duì)于字形的辨認(rèn)和識(shí)記影響不大。辨認(rèn)合體字形的難度與構(gòu)字部件的熟悉程度有關(guān)，若構(gòu)字部件為兒童所熟悉，辨認(rèn)較易，反之就難。對(duì)那些難以分解為單元部件的字，筆畫雖較少，亦難辨認(rèn)。學(xué)生辨認(rèn)字形的完整性與精確性的水平，是隨著他們所掌握的漢字知識(shí)，用言語(yǔ)分解漢字的構(gòu)成部分，以及對(duì)不同字形進(jìn)行相互比較的能力的發(fā)展而提高的?！盵4]

心理學(xué)還告訴我們，機(jī)械記憶的效果遠(yuǎn)不如理解記憶、想象記憶、聯(lián)想記憶等方法。漢字理?yè)?jù)性強(qiáng)，有著據(jù)義構(gòu)形、以形示義的特點(diǎn)，這不僅為人們運(yùn)用理解識(shí)記、想象識(shí)記等多種手段學(xué)習(xí)漢字提供了充分的條件，而且要求人們學(xué)習(xí)漢字時(shí)必須緊緊抓住它的特點(diǎn)，弄清每個(gè)漢字的內(nèi)在依據(jù)。

所以，從文化的角度、根據(jù)漢字的特點(diǎn)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，形象直觀，是符合小學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)和識(shí)字心理特點(diǎn)的。

三、在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中進(jìn)行文化滲透，是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出的要求。

教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在課程目標(biāo)總目標(biāo)部分明確指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！盵5]“培植熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法?！盵6]由此可見，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛和感悟，將工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一，正是這次課改要達(dá)到的目標(biāo)。所以，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書的編寫滲透了關(guān)于漢字文化的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化對(duì)學(xué)生的情感熏陶。

如一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字一《口耳目》①一課，是按象形字歸類識(shí)字。這一課生字結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，又是義形結(jié)合的象形字，學(xué)生容易理解和識(shí)記。每個(gè)字用圖文結(jié)合的方式展示漢字的演變，以便學(xué)生理解字義，識(shí)記字形，初步了解漢字的造字規(guī)律。課后練習(xí)“我會(huì)連”又舉出四個(gè)字例，讓學(xué)生進(jìn)一步感受漢字義形結(jié)合的特點(diǎn)。識(shí)字二《日月明》一課：“日月明，魚羊鮮，小土塵，小大尖。二木林，三木森，二人從，三人眾?！辈捎庙嵳Z(yǔ)的形式揭示了會(huì)意字的構(gòu)字特點(diǎn)，能讓學(xué)生隱約感受到中國(guó)人造字的智慧，激發(fā)學(xué)生更大的識(shí)字熱情。

隨著識(shí)字量的增加，學(xué)生認(rèn)識(shí)了常見的象形字和會(huì)意字，學(xué)習(xí)的形聲字?jǐn)?shù)量逐漸增多。怎樣引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)漢字形聲字的造字規(guī)律，觸類旁通呢？從一年級(jí)下冊(cè)開始，教材的編寫者有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去思考。如一年級(jí)下冊(cè)教材八個(gè)“學(xué)習(xí)園地”，就有六個(gè)在“我的發(fā)現(xiàn)”這一板塊，把形聲字按不同的方式歸類，引導(dǎo)學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)相同形旁或聲旁的字的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣。又如二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地四“我的發(fā)現(xiàn)”則是這樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的：“有水把茶泡，有飯能吃飽。有足快快跑，有手輕輕抱。有衣穿長(zhǎng)袍，有火放鞭炮?！辈⑶医滩纳线€有學(xué)習(xí)伙伴的提示——“‘泡’字的左邊跟字義有關(guān)，右邊跟字音有關(guān)……”

從象形字、指事字到會(huì)意字、形聲字，從圖字對(duì)照、形象體會(huì)到歸納分類、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)再到結(jié)合語(yǔ)境、體會(huì)多義，教材由易到難，由形象到抽象，循序漸進(jìn)地滲透了豐富的漢字文化。

隨著學(xué)生識(shí)字量的增加、閱讀面的擴(kuò)大，教材在滲透漢字文化的形式上更加豐富。從四年級(jí)開始，教材里出現(xiàn)了“趣味語(yǔ)文”這一內(nèi)容，或者介紹成語(yǔ)故事，或者是歷史名人運(yùn)用漢字的有趣故事，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中進(jìn)一步體會(huì)漢字的無(wú)窮魅力。

特別是在五年級(jí)上冊(cè)專門設(shè)置了“遨游漢字王國(guó)”的單元綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)容有介紹漢字誕生的知識(shí)和傳說(shuō)（《倉(cāng)頡造字》），有典型字的來(lái)歷（《“冊(cè)”“典”“刪”的來(lái)歷》），有激發(fā)學(xué)生熱愛漢字的書法作品賞析和美文誦讀，還有引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用漢字的綜合性實(shí)踐活動(dòng)。師生一起遨游漢字王國(guó)，開展綜合性學(xué)習(xí)，進(jìn)一步感受漢字的魅力和有趣，了解漢字文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛之情。

從《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出這一方面的目標(biāo)要求到教材發(fā)生的變化，可見，在漢字教學(xué)中滲透文化是時(shí)代的呼喚，是學(xué)生發(fā)展的需求。

注釋：

①本文中所列舉教學(xué)案例使用的教材版本都是人民教育出版社發(fā)行的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書.

參考文獻(xiàn)：

[1][3][4]胡家才.現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)論.京華出版社，2001.3（1）：228-230，262-263，265.

篇5

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)中應(yīng)注意漢字蘊(yùn)涵的文化信息。在教學(xué)中，借助漢字的形義的關(guān)系進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)溯源圖、抽象圖、古代漢字、正楷字這一演變規(guī)律進(jìn)行字理教學(xué)，可以使抽象的漢字變得形象、生動(dòng)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)記憶和發(fā)展思維，使學(xué)生對(duì)漢字這一博大精深的文化載體也有初步的感知。

1.字理識(shí)字符合漢字構(gòu)形規(guī)律

漢字的特點(diǎn)是表意性。象形、指事、會(huì)意是純表義的文字，形聲字雖然是表音的和表義的兩部分組成，但即使是表音部分，也仍然是以象形、指事字為基礎(chǔ)的表意符號(hào)，具有表意功能，有很大一部分是形聲兼會(huì)意的字。這樣的漢字決定了漢字的形義間的緊密關(guān)系。雖經(jīng)隸變和歷代的簡(jiǎn)化，漢字的象形意義大大減弱，但仍然保留著象形的殘骸，可以借助教學(xué)手氣追本溯源，使其形與義的關(guān)系顯而易見。字理識(shí)字教學(xué)正是把握了漢字的這個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)，以字理為中心，從漢字字義上理解字義及構(gòu)形、讀音，特別是重視漢字各部分組合的內(nèi)在聯(lián)系及其合理性，使學(xué)生理解每個(gè)漢字構(gòu)形的道理；以字理為中心，體現(xiàn)漢字音、形、義的統(tǒng)一性；以字理為中心，尋求漢字與漢字的聯(lián)系。

2.字理識(shí)字激發(fā)識(shí)字興趣

興趣是最好的老師。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。托爾斯泰也曾說(shuō)過(guò)"成功的教育，所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。"識(shí)字教學(xué)中，如能將作為漢字文化重要組成部分的"字理"教授給學(xué)生，既能豐富教學(xué)的內(nèi)容，增加信息量，又能激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。如：長(zhǎng)春版第一冊(cè)教材的大部分生字是象形字，看似簡(jiǎn)單，但是對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，要將字形與表象統(tǒng)一并非易事。在教學(xué)中，用多媒體技術(shù)，從實(shí)物圖形到象形字，再到現(xiàn)代簡(jiǎn)化漢字，采用富有動(dòng)感的畫面，利用學(xué)生豐富的聯(lián)想，使枯燥無(wú)味的筆畫結(jié)構(gòu)和生動(dòng)鮮明的表象統(tǒng)一起來(lái)，誘發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。如，在教學(xué)"火"時(shí)，在屏幕上出示它的溯源圖，是一個(gè)火苗的形狀，然后逐漸演變成現(xiàn)代漢字"火"。學(xué)生在看到這一演變過(guò)程時(shí)，臉上就會(huì)洋溢著興奮，眼睛就會(huì)閃爍出智慧的火花。所以說(shuō)，字理識(shí)字能激發(fā)學(xué)生與生俱來(lái)的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲，使識(shí)字成為自身的需要，迫不及待地要去探究漢字的奧秘，形成了學(xué)習(xí)的興趣。

3.字理識(shí)字有助于增強(qiáng)記憶

我們的漢字被稱為"方塊字"，這旨出于若干個(gè)極其抽象的筆畫組合而成。教學(xué)實(shí)踐證明，對(duì)于初入學(xué)的兒童來(lái)說(shuō)，要完成《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的識(shí)字量，不是一件容易的事。因?yàn)榈湍昙?jí)兒童的思維具有鮮明的形象性和具體性。他們的特點(diǎn)就是記得快，忘得也快，識(shí)字成了入學(xué)兒童的一大難點(diǎn)，以致有些兒童產(chǎn)生厭學(xué)語(yǔ)文的心理。那么，如何解決這一大難點(diǎn)，提高識(shí)字的效率？我認(rèn)為字理識(shí)字法的介入，有助于增強(qiáng)記憶，使學(xué)生識(shí)字的質(zhì)量大大提高。因?yàn)樵谧掷矸治龅倪^(guò)程中，教象形字，引導(dǎo)兒童觀察、分析事物的形狀特點(diǎn)和意義，使兒童的感知由表及里地發(fā)展，促進(jìn)了兒童的知覺向有意性、目的性發(fā)展。教會(huì)意字，引導(dǎo)學(xué)生理解漢字有幾個(gè)象形、指事字怎樣組合起來(lái)表示一個(gè)什么新的意義。理解形聲字，形旁所表示意義類屬，聲旁的讀音起提示作用。把漢字變成了一個(gè)個(gè)故事，這種直觀的教學(xué)，不僅符合小學(xué)生形象思維的特點(diǎn)，而且使他們產(chǎn)生了極大的興趣，對(duì)漢字的理解，印象就更深刻。

4.字理識(shí)字提高識(shí)字效率

篇6

關(guān)鍵詞：漢字；家具；造型；新概念；形態(tài)設(shè)計(jì)

在當(dāng)代的家具造型設(shè)計(jì)中，我們國(guó)家雖然取得了一定的成就，但是仍舊沒有符合民族特色的完整設(shè)計(jì)體系，在世界上占據(jù)的地位還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與過(guò)去相互媲美，這一發(fā)展?fàn)顩r引起了相關(guān)人士的廣泛思考，最終我們發(fā)現(xiàn)要想提高我國(guó)家具設(shè)計(jì)的民族特色，可以將中華民族的文化之源——漢字融入其中，漢字的諸多特點(diǎn)，尤其是形態(tài)之豐富完全可以引起家居設(shè)計(jì)新的思考，帶來(lái)新的變革。下文通過(guò)分析漢字藝術(shù)獨(dú)特的特點(diǎn)和內(nèi)涵，以及當(dāng)前家具設(shè)計(jì)新的要求，推進(jìn)漢字家具造型新概念設(shè)計(jì)。

1漢字藝術(shù)

1.1漢字的字體特點(diǎn)

漢字作為中國(guó)民族獨(dú)特的文化特征，有著悠久的發(fā)展歷史，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，衍化出了各種形態(tài)的字體，包括最初的甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、行書和楷書等，在形體上由圖形化轉(zhuǎn)變?yōu)榫€條化，再到筆畫化。在這一龐大的漢字體系中，每一種字體都有著自己獨(dú)特的構(gòu)型特點(diǎn)，給人以不同的美學(xué)欣賞。甲骨文的筆畫瘦小、轉(zhuǎn)角方折，金文的粗肥填實(shí)，篆書的整齊勻稱、圓轉(zhuǎn)簡(jiǎn)化，隸書的莊重、蠶頭燕尾，行書的行云流水、簡(jiǎn)單大方，楷書的平直方正、中規(guī)中矩等都是漢字發(fā)展過(guò)程中獨(dú)有的字體特點(diǎn)，這些藝術(shù)性的大量采用都可以為家具造型的設(shè)計(jì)提供了新的概念思路。

1.2漢字的民族性

漢字作為世界文化藝術(shù)的瑰寶，中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)巧妙，蘊(yùn)含著中國(guó)上下五千年的歷史文明，代表著中國(guó)民族無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民共同的審美認(rèn)知與思維方式，具有鮮明的民族性。首先，象形是漢字基本的特征，生活和自然是漢字創(chuàng)造的主要來(lái)源，先人在對(duì)事物的基本認(rèn)知之后用洗練的符號(hào)加以形象的表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的簡(jiǎn)化抽象處理，化繁為簡(jiǎn)形成當(dāng)前的漢字，在變化的每一個(gè)階段都有著非凡的記憶，代表了中華民族的特征。其次，漢字體現(xiàn)著中國(guó)民族中的辯證思維，講求相似和對(duì)稱，反映出一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維，符合中華民族的優(yōu)秀傳承。

1.3漢字的美學(xué)構(gòu)形

漢字在構(gòu)形上符合美學(xué)的原理，是抽象與具象的緊密結(jié)合，在中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀念中，更加注重內(nèi)在品質(zhì)，認(rèn)為神似比形似更重要，漢字正是符合這種審美觀念。另外漢字要求組成部分的中和，空間布局上要合理，保持美學(xué)的自然性。這種美學(xué)價(jià)值如果在家具中加以引用，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

2當(dāng)前家具設(shè)計(jì)新的要求

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)家的開放程度越來(lái)越高，國(guó)外不同的思想觀念大量引入，對(duì)國(guó)內(nèi)人民產(chǎn)生了重大的影響，尤其是在家具的設(shè)計(jì)選擇上，人們有了不同方面的追求，所以，家具造型設(shè)計(jì)也要緊跟時(shí)展的步伐，不斷提高家具新的內(nèi)涵。

2.1文化要求

在我國(guó)古代，家具的造型設(shè)計(jì)可以生動(dòng)地反映出主人的審美情趣和思想觀念，我們通過(guò)家具就可以清晰的了解古代人民的生活方式和行為習(xí)慣。這種對(duì)家具嚴(yán)格的選擇形成了中國(guó)民族獨(dú)特的文化，并歷代影響著后人的審美。所以在當(dāng)今的家具造型設(shè)計(jì)中，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)古老的傳承，推進(jìn)家具造成設(shè)計(jì)在文化上的內(nèi)涵需要。

2.2社會(huì)要求

家具從過(guò)去發(fā)展到今天，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單的陳設(shè)品和日用物件，它在滿足人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)還具有一定的文化底蘊(yùn)，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)家具的必然要求。一方面家具要符合人們的審美要求，另一方面家具設(shè)計(jì)更要展現(xiàn)民族特色，新時(shí)期的家具造型設(shè)計(jì)必須要符合社會(huì)的發(fā)展要求，才可以更好地向前邁進(jìn)，創(chuàng)造出新的輝煌。

2.3歷史要求

眾所周知，中國(guó)古代家具設(shè)計(jì)有著悠久的發(fā)展歷史，受諸多因素的影響，我國(guó)的家具設(shè)計(jì)發(fā)展形成了一種耐人尋味的東方韻味，在世界的家居發(fā)展史上一直享有盛名，甚至影響著世界家具設(shè)計(jì)的發(fā)展。然而受到后來(lái)的殖民入侵制約了我國(guó)的家具設(shè)計(jì)發(fā)展，導(dǎo)致家具設(shè)計(jì)發(fā)展停滯不前。為了推進(jìn)中國(guó)家具新的輝煌，當(dāng)代的設(shè)計(jì)師有必要廣開思路，研究中國(guó)家具新的發(fā)展。以下為現(xiàn)代與古代漢字元素在家具造型的概念設(shè)計(jì)圖，分別為：圖1：“見”字形設(shè)計(jì)的書架；圖2“品”字形設(shè)計(jì)的椅子；圖3：古漢字設(shè)計(jì)的座椅；圖4：古漢字設(shè)計(jì)的家具。

3將漢字融入家具造型新概念設(shè)計(jì)的策略研究

根據(jù)當(dāng)前家具設(shè)計(jì)新的要求，設(shè)計(jì)師不僅要體現(xiàn)文化價(jià)值，符合社會(huì)要求，還要能夠再創(chuàng)中國(guó)家具造型設(shè)計(jì)新的輝煌，要滿足這些要求實(shí)屬不易。通過(guò)分析研究得出結(jié)合中國(guó)漢字的特點(diǎn)可以推進(jìn)這一要求的發(fā)展進(jìn)度，所以，下面將研究漢字在家具造型中設(shè)計(jì)的融入，推進(jìn)家具設(shè)計(jì)發(fā)展新的變革。

3.1家具造型的功能性設(shè)計(jì)

功能性表述的是家具形態(tài)的物質(zhì)層面，比如在造型的色彩、材質(zhì)以及裝飾圖案上使用方式和結(jié)構(gòu)功能的傳達(dá)，能夠讓家具的使用者通過(guò)感官接收到這些信息，從而更好地進(jìn)行溝通。結(jié)合漢字的特點(diǎn)，可以講漢字整體融入設(shè)計(jì)，例如明代的圈椅采用漢字“宋”的形態(tài)，在圈椅的扶手、后腿、背板和牙條等部位反映出漢字符號(hào)，這是針對(duì)功能性設(shè)計(jì)的。在背板上采用曲線截面的形態(tài)設(shè)計(jì)，與人體脊椎骨骼相匹配，增進(jìn)家居設(shè)計(jì)的舒適感，在扶手上整體的對(duì)稱曲面設(shè)計(jì)，符合人們的行為習(xí)慣，這些細(xì)小的方面共同體現(xiàn)了漢字家具造型新概念的設(shè)計(jì)。

3.2家具的形體三字化設(shè)計(jì)

文字在家具造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在國(guó)外早有表現(xiàn)，他們?cè)趦和募揖咴O(shè)計(jì)中加入字母和數(shù)字，使幼兒在生活中不斷地接受感官上的刺激，積累學(xué)習(xí)的興趣和愛好。這種設(shè)計(jì)的思維在今天對(duì)我國(guó)的家具設(shè)計(jì)影響重大。我國(guó)可以借鑒國(guó)外這種經(jīng)驗(yàn)，在兒童游樂園、商場(chǎng)等場(chǎng)所適當(dāng)加入漢字的元素，增進(jìn)漢字家具的趣味性，引起人們的共鳴。三字家具設(shè)計(jì)要注意對(duì)漢字的選擇，能夠與周圍的環(huán)境相互協(xié)調(diào)。例如在學(xué)生書柜的設(shè)計(jì)中，采用“用”的形態(tài)，給人以舒展穩(wěn)定，虛實(shí)對(duì)比的效果。

3.3家具造型的漢字文化性設(shè)計(jì)

根據(jù)當(dāng)前家居設(shè)計(jì)的要求，設(shè)計(jì)者要注重漢字融合下的文化性表現(xiàn)，使家具有著豐富的文化內(nèi)涵、象征意義。漢字作為中華文明的重要表現(xiàn)，將漢字藝術(shù)融入家具設(shè)計(jì)中，是家具造型文化性設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。這種設(shè)計(jì)理念主要通過(guò)以下幾個(gè)例子來(lái)體現(xiàn)?！捌洹弊中蝺和?，將黃紅藍(lán)三種對(duì)比強(qiáng)烈的顏色進(jìn)行組合，運(yùn)用漢字巧妙的進(jìn)行轉(zhuǎn)角設(shè)計(jì)，達(dá)到呵護(hù)孩子的作用，造型新穎的同時(shí)要兒童感受文化包裹的氛圍。“貝”字立柜，從字面含義來(lái)看，“貝”代表著寶貝的意思，意為十分珍貴，暗示出柜中的珍貴物品，是使用者在拿去物品的過(guò)程中潛移默化的提高對(duì)物品的呵護(hù)度，增加生活的趣味性和文化內(nèi)涵。所以說(shuō)，在日常的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，敢于創(chuàng)新，積極加入漢字的文化內(nèi)涵，提高設(shè)計(jì)的文化性。

4結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)意會(huì)為我們的生活增加許多意想不到的趣味性，尤其是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷募揖?，它在我們的家庭中普遍存在，是生活必不可少的一部分，將漢字這個(gè)文化的濃縮體加入到家具的造型新概念設(shè)計(jì)中，是家具設(shè)計(jì)的一大變革，也是漢字內(nèi)涵的巨大發(fā)展。為了再創(chuàng)中國(guó)家具設(shè)計(jì)新的輝煌，充分發(fā)揮漢字的文化內(nèi)涵，我們要不斷分析研究，探索漢字家具造型的新概念設(shè)計(jì)，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；對(duì)外漢字教學(xué)；整合

在信息技術(shù)與課程整合的教育改革背景下，信息技術(shù)與對(duì)外漢語(yǔ)課程的整合應(yīng)運(yùn)而生。信息技術(shù)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的整合中承擔(dān)著重要的作用，它不僅能輔助漢語(yǔ)的教與學(xué)，還能從根本上改變對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)模式，整合課程資源。小學(xué)識(shí)字教學(xué)中有很多教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，關(guān)于整合方面同樣會(huì)沿襲一部分小學(xué)識(shí)字教學(xué)的方法與模式，但對(duì)于外國(guó)學(xué)生來(lái)講，文化背景、教學(xué)環(huán)境的不同，促使我們必須結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科規(guī)律找到屬于對(duì)外漢字教學(xué)的一套體系。

信息技術(shù)與漢字教學(xué)整合

在第二屆識(shí)字教育國(guó)際研討會(huì)中提出了“科教興國(guó)”急需教育改革的觀點(diǎn)，而教育改革在于語(yǔ)文改革，語(yǔ)文改革在于識(shí)字改革。由此可見漢字教學(xué)的重要性。

1.小學(xué)識(shí)字教學(xué)整合現(xiàn)狀分析

信息技術(shù)與小學(xué)識(shí)字教學(xué)的整合主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。其一，利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。利用多媒體將生字放在不同的學(xué)習(xí)情境中，加深學(xué)生的印象，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)熱情。其二，利用信息技術(shù)輔助漢字的書寫，正確識(shí)字寫字。小學(xué)生的形象思維能力較強(qiáng)，利用Flas軟件將筆順、結(jié)構(gòu)等知識(shí)展現(xiàn)在學(xué)生眼前，直觀理解筆順、結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)。其三，利用信息技術(shù)鞏固識(shí)字教學(xué)，利于自主學(xué)習(xí)。漢字的學(xué)習(xí)是需要強(qiáng)化且反復(fù)的。利用信息技術(shù)與學(xué)生形成良好的互動(dòng)，以有趣的形式讓學(xué)生自主操作，優(yōu)化識(shí)字教學(xué)。

信息技術(shù)的應(yīng)用給識(shí)字教學(xué)提供了很多新的嘗試。例如，電腦輔助學(xué)習(xí)漢字法（上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校，1991）、四結(jié)合識(shí)字法（何克抗，1994，北京）、多媒體電腦輔助識(shí)字法（謝錫金，1994，香港）等。[1]

2.對(duì)外漢字教學(xué)整合現(xiàn)狀分析

目前關(guān)于信息技術(shù)應(yīng)用的研究主要集中在計(jì)算機(jī)中文處理、課件制作、資源庫(kù)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)課程等，但是整合的研究并不多。有些只是對(duì)信息技術(shù)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)整合的宏觀的研究，而對(duì)不同課型，不同母語(yǔ)背景、不同水平的學(xué)生沒有一個(gè)全面且系統(tǒng)的整合的研究。

國(guó)內(nèi)高校的對(duì)外漢字教學(xué)往往不是獨(dú)立開設(shè)課程，往往被穿插在其他課型中教學(xué)。漢字的識(shí)讀和書寫對(duì)外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)。對(duì)外漢字的課堂教學(xué)基本上借用小學(xué)識(shí)字教學(xué)的方法，如抄寫、描紅等，另外還有筆順、漢字演變等知識(shí)。以往的信息技術(shù)與對(duì)外漢字教學(xué)的整合往往表現(xiàn)在學(xué)習(xí)漢字的書寫、文化等方面。學(xué)習(xí)漢字的筆順可以借助于各種漢字學(xué)習(xí)軟件制作漢字筆順動(dòng)畫，動(dòng)態(tài)地將筆畫筆順呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)可附帶發(fā)音、拼音、英文解釋、組詞等。打破了傳統(tǒng)教學(xué)中，在黑板上一筆一畫教學(xué)的局限性，可以課堂反復(fù)演示也可以課后學(xué)生練習(xí)。文化方面表現(xiàn)在展示漢字的演變、漢字的趣談等。

小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)與對(duì)外漢字教學(xué)存在的主要問(wèn)題

無(wú)論是小學(xué)識(shí)字教學(xué)還是對(duì)外漢字教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)都是讓學(xué)生了解漢字基礎(chǔ)知識(shí)，字、音、義方面的特點(diǎn)，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)掌握常用漢字，并由單個(gè)漢字過(guò)渡到閱讀、寫作。

1.普遍存在的問(wèn)題

(1)認(rèn)知方面。從認(rèn)知心理學(xué)角度來(lái)講，兒童與成人都利用形象思維能力去認(rèn)知漢字，適合兒童和成人共同的認(rèn)知新事物的思維特點(diǎn)，但二者又存在著認(rèn)知心理的差異。外國(guó)學(xué)生識(shí)記漢字的心理過(guò)程更復(fù)雜，跟學(xué)習(xí)母語(yǔ)的學(xué)生有很大區(qū)別。他們往往受母語(yǔ)的影響，接觸初期無(wú)法感知漢字，大腦沒有形成處理漢字的機(jī)制，特別是對(duì)于非漢字文化圈的學(xué)生，認(rèn)知漢字要困難得多。

(2)書寫方面。漢字在使用過(guò)程中出現(xiàn)的偏誤，表現(xiàn)在字音、字形、字義等方面，中國(guó)學(xué)生和外國(guó)學(xué)生在使用漢字的過(guò)程中，都會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤?！捌渲杏行╁e(cuò)誤是共同的，帶有普遍性的，如細(xì)微筆畫差異的誤寫、形近字的誤代、音近字的誤讀、同音別字的誤用等。這反映了人類共同的認(rèn)知心理，比如錯(cuò)誤的類推、負(fù)遷移等?！盵2]

2.對(duì)外漢字教學(xué)存在的問(wèn)題

外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字受很多因素的影響，如文化背景、母語(yǔ)、漢字本身的因素，如缺乏漢字的字感、對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的片面認(rèn)知等，值得深入研究。

漢字的認(rèn)讀方面。因?yàn)橛行谓只蛘呤峭糇值年P(guān)系，外國(guó)學(xué)生在認(rèn)讀漢字的時(shí)候常常會(huì)誤認(rèn)或誤讀，根據(jù)張曉濤（2005）的統(tǒng)計(jì)，主要有以下幾種：將那些字形和筆畫十分相近、相似或相同部件構(gòu)成的漢字字音混讀，如把“了”讀成“子”，把“刻苦”讀成“該苦”；因字義相同或者相近而導(dǎo)致認(rèn)讀偏誤。如把練習(xí)中的“習(xí)”讀成“學(xué)習(xí)”中的“學(xué)”；只讀半邊字等。漢字的書寫方面。肖奚強(qiáng)（2002）將書寫方面的偏誤概括為三類：部件的改換、部件的增加和減損、部件的變形與變位。

目前的漢字教學(xué)軟件也存在著諸多問(wèn)題，功能單一，只解決了漢字學(xué)習(xí)某方面的問(wèn)題，對(duì)于不同階段的學(xué)生，甚至是不同母語(yǔ)背景的學(xué)生，缺少一個(gè)專門的、集成的漢字教學(xué)環(huán)境支撐平臺(tái)。

解決方法及實(shí)例分析

漢字的學(xué)習(xí)包括漢字的基本知識(shí)、漢字的溯源和理?yè)?jù)性等，那么如何合理地安排教學(xué)內(nèi)容，整合教學(xué)模式，找到有效的信息技術(shù)支撐整合點(diǎn)，是數(shù)字化對(duì)外漢字教學(xué)面臨的問(wèn)題。

對(duì)外漢字教學(xué)需要貫穿于整個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)周?。?007）把漢字教學(xué)分為三個(gè)階段，即入門階段、基礎(chǔ)階段、中高級(jí)階段。那么下面就借鑒周健在《漢字教學(xué)理論與方法》一書中提到的各個(gè)階段的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)，分層次、分階段進(jìn)行整合策略研究。

1.整合策略分析

(1)入門階段。漢字的入門階段一般學(xué)習(xí)漢字的書寫方法，由筆畫到部件再到整字。包括漢字的筆畫數(shù)、筆順、字形拆分、劃分結(jié)構(gòu)、古體字形、繁體等。要從基本筆畫入手，描紅、臨摹和抄寫必不可少。這一階段重在以辨識(shí)為主，打破外國(guó)學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的畏懼感，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)漢字的興趣，初步打下學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)。

關(guān)于漢字的書寫，國(guó)內(nèi)外有很多的漢字教學(xué)軟件可以支持，但是單純使用這類軟件演示，而不經(jīng)過(guò)手寫是達(dá)不到預(yù)期效果的，因此可以配合交互式電子白板等數(shù)字化的工具來(lái)幫助學(xué)生書寫漢字。

（2）基礎(chǔ)階段。這一階段是積累漢字的階段，重在讓學(xué)生掌握漢字的音形義的特點(diǎn)?？梢越柚鷮ｉT的漢字講授平臺(tái)，提供一個(gè)可以展示漢字的直觀的、可操作的教學(xué)環(huán)境。教師可以對(duì)漢字筆順、筆畫數(shù)、偏旁部首、拼音、組詞等屬性進(jìn)行編輯設(shè)置，在課堂上進(jìn)行演示。學(xué)生通過(guò)這種沉浸式的學(xué)習(xí)可以很輕松地掌握漢字基礎(chǔ)知識(shí)，加深對(duì)漢字的理解，尤其是漢字筆順的動(dòng)態(tài)書寫，使學(xué)習(xí)過(guò)程變得更加輕松愉快。

(3)中高級(jí)階段。在漢字教學(xué)的中高級(jí)階段，除了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)漢字的音形義和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)外，往往可以開設(shè)一些選修課程，講解漢字的演變過(guò)程、漢字的書法、漢字文化等。這一階段重在加強(qiáng)漢字同漢語(yǔ)交際之間的聯(lián)系，由單個(gè)漢字過(guò)渡到漢字閱讀、漢字寫作，可以說(shuō)信息技術(shù)在漢字教學(xué)的中高級(jí)階段所起的作用是最大的。

如下頁(yè)圖1所示，“茶”的快樂學(xué)漢字模板，點(diǎn)擊4個(gè)顏色的蘋果分別出現(xiàn)拼音、筆順、部首、結(jié)構(gòu)，下面的4個(gè)寶箱分別給出了學(xué)字、學(xué)詞、學(xué)句、圖示。我們說(shuō)學(xué)習(xí)漢字的最終目的就是要進(jìn)行預(yù)訂、閱讀和寫作。這種教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)正是符合中高級(jí)階段的漢字學(xué)習(xí)要求，加強(qiáng)了漢字與漢語(yǔ)之間的聯(lián)系。

關(guān)于漢字字體演變過(guò)程的學(xué)習(xí)，同樣可以借助于學(xué)習(xí)軟件，了解漢字文化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（如圖2）。

當(dāng)然，對(duì)外漢字教學(xué)的方法有很多，應(yīng)該根據(jù)漢字本身的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況選用不同的教學(xué)方法，也可以各種教學(xué)方法、技巧結(jié)合使用。這里提到的僅是借助于信息技術(shù)能夠解決的一些問(wèn)題。

2.省略/）普及漢字知識(shí)、提升漢字應(yīng)用水平、研究漢字規(guī)律科研課題；編制漢字識(shí)記、書寫、教學(xué)理論、信息處理等相關(guān)系列的教材、軟件、視頻、動(dòng)漫及多媒體課程；建立漢字漢語(yǔ)教育科研語(yǔ)料庫(kù)。網(wǎng)站建設(shè)有“圖·像思維”、“漢字源流”、“漢字世界”、“倉(cāng)頡文化”等欄目，可以說(shuō)是全世界比較領(lǐng)先的漢字信息平臺(tái)。

此外，還可以在游戲里學(xué)漢字。韓國(guó)ytmedia公司和在韓國(guó)引領(lǐng)學(xué)漢字熱潮的學(xué)習(xí)用漫畫《魔法千字文》的出版社簽訂協(xié)議，將以《魔法千字文》為基礎(chǔ)開發(fā)街機(jī)、電玩、卡牌等多種平臺(tái)游戲，可以“通過(guò)任務(wù)的漢字學(xué)習(xí)”、“使用漢字魔法的戰(zhàn)斗”等游戲要素，自然地學(xué)習(xí)漢字，是同時(shí)具備娛樂和學(xué)習(xí)功能的教育游戲，在韓國(guó)大受歡迎。

總結(jié)與展望

篇8

漢字的參數(shù)化設(shè)計(jì)方法，有可能為現(xiàn)代技術(shù)與文化語(yǔ)境下的信息傳播，打上個(gè)人的印記。

關(guān)鍵詞：漢字 筆畫 結(jié)構(gòu) 參數(shù) 設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2016）01-0115-03

1 引言

21世紀(jì)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入人們的生活，人們的閱讀方式發(fā)生了根本性的變化，電子閱讀成為人們閱讀的主要方式，信息交流方式發(fā)生了根本性變革。技術(shù)革命在帶來(lái)信息迅捷傳達(dá)及便利的同時(shí)，也或多或少抹殺了，人的個(gè)性特征，使情感交流“快餐化”；在文字的載體從有形逐步走向無(wú)形的進(jìn)程中，如何去保留文字之個(gè)性的、情感的、審美的價(jià)值，是值得深思的問(wèn)題。

在文化傳播日益繁榮的大環(huán)境下，文字作為文化傳播與交流的基本載體，其作用日益凸顯；而從文化傳承與發(fā)展的視角看，相關(guān)于文字的設(shè)計(jì)與研究同樣不可或缺。

2 漢字設(shè)計(jì)

2.1 文字的屬性

文字的屬性，主要體現(xiàn)為：1）可視性與可讀性。文字以視覺表義符號(hào)的形式，再現(xiàn)口語(yǔ)的聲音；文字的基本個(gè)體是“字”；2）文化傳承與思想交流的載體。文字可以突破口語(yǔ)的時(shí)間和空間限制，記錄知識(shí)、傳達(dá)思想；3）再約定與再設(shè)計(jì)。文字是人類約定創(chuàng)造的視覺形式，必要的時(shí)候可以重新約定，從而形成文字改革；而形式的設(shè)計(jì)則基于應(yīng)用之需求。

2.2 漢字設(shè)計(jì)的方法

漢字設(shè)計(jì)作為漢文化傳播的重要手段之一，已經(jīng)形成了豐富的設(shè)計(jì)成果，其設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域也已得到有效拓展。傳統(tǒng)的漢字設(shè)計(jì)一般分為兩大類，即漢字字庫(kù)設(shè)計(jì)和基于漢字的圖形設(shè)計(jì)。

漢字字庫(kù)設(shè)計(jì)

專門的漢字設(shè)計(jì)者根據(jù)某種漢字結(jié)構(gòu)或者外形的特點(diǎn)，系統(tǒng)地設(shè)計(jì)整套字庫(kù)。其設(shè)計(jì)周期較長(zhǎng)，一個(gè)字庫(kù)中的每個(gè)字都必須有統(tǒng)一的細(xì)節(jié)特點(diǎn)。典型的設(shè)計(jì)思路是：1）以宋體或黑體作為基礎(chǔ)字體，加工改造設(shè)計(jì)新的字體；2）由一些手寫體延伸而來(lái)，手寫體的作者先進(jìn)行書寫，再由專業(yè)的字體設(shè)計(jì)師對(duì)掃描后的手寫體進(jìn)行再設(shè)計(jì)與規(guī)范，最后錄入字庫(kù)中，從而得到具有個(gè)人特色的整套手寫字體，比較著名的如方正徐靜蕾體。

伴隨技術(shù)的進(jìn)步，電腦應(yīng)用字體設(shè)計(jì)得到迅速的發(fā)展。目前我國(guó)常用的電腦字庫(kù)有十幾種，每種字庫(kù)都有幾十種到上百種不等的字體。

基于漢字的圖形設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)者只是對(duì)單個(gè)字或幾個(gè)字進(jìn)行圖形上的改變，根據(jù)字的具體特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)、色彩、肌理的創(chuàng)造性改變，得到具有良好視覺效果的設(shè)計(jì)字體；這種設(shè)計(jì)賦予字更多的傳播寓意，可運(yùn)用于標(biāo)志、招貼、包裝等設(shè)計(jì)中。

漢字設(shè)計(jì)思維

漢字兼有圖形與文字兩種屬性?，F(xiàn)有的漢字設(shè)計(jì)研究主要關(guān)注漢字的圖形屬性；而德國(guó)漢學(xué)家雷德侯在《萬(wàn)物》一書中提出漢字的“模件體系”，將漢字結(jié)構(gòu)分解為“模件”系統(tǒng)，“模件”可以反復(fù)組合構(gòu)成，這是從形式邏輯的角度來(lái)審視中國(guó)的藝術(shù)與社會(huì)文化的設(shè)計(jì)思維方式。

2.3 現(xiàn)代社會(huì)與技術(shù)語(yǔ)境下的漢字設(shè)計(jì)需求

隨著社會(huì)環(huán)境和技術(shù)條件的變化，人們對(duì)漢字字體應(yīng)用的要求也在發(fā)生變化，既有的漢字字體已經(jīng)無(wú)法滿足新的要求。

漢字設(shè)計(jì)需求的用戶心理機(jī)制

今天，主要的文字應(yīng)用方式已經(jīng)轉(zhuǎn)向基于數(shù)字技術(shù)的信息傳遞與記錄，人的情感表達(dá)因?yàn)槲淖帧翱煽截悺?，而使原先帶有個(gè)人印跡的交流方式顯得彌足珍貴。

漢字記錄功能演變帶來(lái)的新設(shè)計(jì)需求

“漢字是漢語(yǔ)的書寫與表示符號(hào)，作為一種符號(hào)必須要求其本身能夠完整地反映所要表示的內(nèi)容，并且能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)所要指示的信息?！碑?dāng)基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的社交模式成為人們社會(huì)生活的重要組成部分，當(dāng)QQ、微信中充斥了新鮮語(yǔ)匯時(shí)，漢字的記錄職能也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)移。這種職能轉(zhuǎn)移對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響主要表現(xiàn)為，運(yùn)用變異字形、增加構(gòu)件和重新造字等手段創(chuàng)造新字或者新用法，從而引起記錄某個(gè)語(yǔ)詞的漢字結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。

文化資源保護(hù)和傳承的需要

在中華文明發(fā)展的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，積累了大量的文字設(shè)計(jì)資源；如何利用這些文化資源完成漢字文化的再創(chuàng)造，將帶來(lái)漢字設(shè)計(jì)與研究的新需求與新視角。

3 參數(shù)化漢字設(shè)計(jì)的方法

3.1 漢字解構(gòu)與結(jié)構(gòu)特征分析

3.1.1 漢字結(jié)構(gòu)分析

漢字的形體結(jié)構(gòu)可以分為漢字、部件、筆畫、筆形四個(gè)層次（從落筆到抬筆即為一筆，稱為筆畫，筆畫的具體形狀叫筆形）。 （表1）

3.1.2 漢字的結(jié)構(gòu)類型

根據(jù)漢字中部件的多少，漢字可分為獨(dú)體字和合體字。獨(dú)體字只有一個(gè)部件，獨(dú)體字具有如表2所示的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

而合體字有多個(gè)部件，根據(jù)部件之間的方位關(guān)系，合體字結(jié)構(gòu)主要有12種，如表3所式：

所有漢字的部件組合都可以歸類到上述的某一結(jié)構(gòu)形式。

3.2 漢字的形狀參數(shù)

根據(jù)漢字構(gòu)成的結(jié)構(gòu)層次關(guān)系，設(shè)定形狀參數(shù)以描述漢字的筆畫、筆形。

常用的漢字筆畫共有31種，如表4所示。

3.2.1 筆畫的分類

筆畫是組成漢字的基本單元，同樣的筆畫又因?yàn)楣P畫長(zhǎng)短、角度、彎曲形態(tài)等屬性的差異，會(huì)形成不同的筆形（如上表1中，撇就有3種不同的筆形）；不同筆畫可設(shè)置的參數(shù)數(shù)量、形式也不相同?；谶@樣的思想，我們先對(duì)筆畫進(jìn)行分類；分類原則如下：

單一基本筆畫包括橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提6種；

復(fù)合筆畫按照起始第一筆分類；

帶有“彎”的復(fù)合筆畫較為復(fù)雜，單獨(dú)作為一類。

據(jù)此，形成如表5所示的漢字筆畫類別；根據(jù)筆畫對(duì)應(yīng)的縱橫數(shù)值，形成筆畫的特定代碼（如“J”的代碼就是31），以實(shí)現(xiàn)后續(xù)設(shè)計(jì)程序中的筆畫調(diào)用：

3.2.2 樣條曲線引入描述筆形

為了準(zhǔn)確描述漢字筆畫中為數(shù)不少的曲線筆畫，我們引入樣條曲線（NURBS）。所謂樣條曲線（Spline Curves）是指給定一組控制點(diǎn)而得到一條曲線，曲線的大致形狀由這些點(diǎn)予以控制。樣條曲線不僅通過(guò)各有序型值點(diǎn)，并且在各型值點(diǎn)處的一階和二階導(dǎo)數(shù)連續(xù)，也即該曲線具有連續(xù)的、曲率變化均勻的特點(diǎn)；而這種特點(diǎn)恰恰能夠很好地描述漢字筆畫的曲線特征，并為筆形的調(diào)整留下設(shè)計(jì)契機(jī)（如圖6）。

3.2.3 筆形參數(shù)的設(shè)定

筆形參數(shù)的設(shè)定，主要依據(jù)筆畫分類進(jìn)行：

單一基本筆畫之橫、豎、點(diǎn)、提的參數(shù)，用首末兩端的相對(duì)位置描述；而撇、捺之筆形表現(xiàn)出一定的曲率，所以還應(yīng)加入一組樣條曲線型值點(diǎn)說(shuō)明其特征。

根據(jù)表4復(fù)合筆畫的分類與構(gòu)成情況看，所有的復(fù)合筆畫都可以看成由基本筆畫構(gòu)成；因此筆形參數(shù)的設(shè)定，包含3類點(diǎn)的位置：1）筆畫的首末端點(diǎn)；2）轉(zhuǎn)折點(diǎn)；3）樣條曲線型值點(diǎn)。（如圖7）。實(shí)現(xiàn)對(duì)這3類點(diǎn)位的控制與調(diào)整，就可以有效改變筆形。而筆畫代碼的導(dǎo)入，則明確了相應(yīng)的筆形參數(shù)點(diǎn)的數(shù)量。

3.3 漢字的結(jié)構(gòu)參數(shù)

根據(jù)前文對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的解析，明確漢字的結(jié)構(gòu)參數(shù)，既是對(duì)漢字部件的組成形式與筆畫的構(gòu)成關(guān)系的描述。

3.3.1 漢字的第一類結(jié)構(gòu)問(wèn)題：漢字類型和結(jié)構(gòu)形式

漢字分獨(dú)體字與合體字兩大類，漢字獨(dú)體字的結(jié)構(gòu)特征完全由組成字體的筆畫關(guān)系所表達(dá)；而合體字共有12種結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)特征不僅取決于筆畫關(guān)系，還與結(jié)構(gòu)形式直接關(guān)聯(lián)。

定義第一類結(jié)構(gòu)參數(shù)，以實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：1）區(qū)分字體的類型（獨(dú)體字的代碼為“10”/合體字的代碼為“2a”…“21”）；2）在明確合體字的結(jié)構(gòu)類型的前提下，形成部件調(diào)節(jié)參數(shù)（按部件移動(dòng)、縮放）。

3.3.2 漢字的第二類結(jié)構(gòu)問(wèn)題：筆畫的結(jié)構(gòu)關(guān)系

漢字筆畫的結(jié)構(gòu)關(guān)系其實(shí)就有兩種：相交或者不相交（如表1中的“秋”字，其間橫豎筆畫相交，點(diǎn)則不與其他筆畫相交）；所以，可以用筆畫之間是否存在交點(diǎn)，說(shuō)明兩筆畫之間的關(guān)系。第二類結(jié)構(gòu)參數(shù)就應(yīng)該包括兩類：1）漢字及部件對(duì)應(yīng)筆畫的數(shù)量（單體字只有筆畫總數(shù)；合體字則是各部件對(duì)應(yīng)的筆畫數(shù)量）；2）交點(diǎn)存在于否及其位置，說(shuō)明筆畫之間的相對(duì)關(guān)系；通過(guò)筆畫平移、旋轉(zhuǎn)、縮放可以調(diào)整筆畫之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系；3）筆畫尺度關(guān)系（比例、方向）。

3.3.3 漢字設(shè)計(jì)的效果參數(shù)

漢字設(shè)計(jì)的效果參數(shù)主要用于控制漢字的基本特征。漢字的外形是矩形，可以通過(guò)把字形拉長(zhǎng)、壓扇、左斜、右斜，或酌情使用圓弧、梯形等方式，使?jié)h字的外形輪廓、高寬比發(fā)生變化，形成新的設(shè)計(jì)效果。

3.4 構(gòu)建參數(shù)化漢字設(shè)計(jì)的技術(shù)解決方案

3.4.1 建立漢字參數(shù)化設(shè)計(jì)的參照系

建立漢字參數(shù)化的設(shè)計(jì)參照系是描述筆畫位置、調(diào)整筆畫與字體形狀的基礎(chǔ)；設(shè)定一個(gè)500*500px的圖框，每個(gè)漢字在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將被置入該設(shè)計(jì)框內(nèi)：以此為依據(jù)調(diào)整筆畫、部件位置及比例關(guān)系。當(dāng)完成整個(gè)字體的設(shè)計(jì)后，通過(guò)調(diào)整該框的整體形態(tài)、高寬比，可以調(diào)整整字的設(shè)計(jì)效果。

3.4.2 漢字參數(shù)化設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)

解決漢字的參數(shù)化設(shè)計(jì)問(wèn)題，不僅需要探討筆畫的形狀，還需要探討筆畫或部件之間的位置、比例關(guān)系。如同筆畫的形狀可以用3類型值點(diǎn)表達(dá)一樣，漢字的部件與構(gòu)成筆畫也需要事先加以表達(dá)。不同的是，漢字筆畫的數(shù)量有限，而常用漢字的數(shù)量就有數(shù)干。

具體的解決思路是，分別建立漢字設(shè)計(jì)的筆畫形態(tài)參數(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)（數(shù)據(jù)包括表3所列筆畫的編碼、對(duì)應(yīng)3類型值點(diǎn)的數(shù)量與位置）、基礎(chǔ)漢字庫(kù)（存儲(chǔ)于云端，具有開放的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，可以滿足數(shù)據(jù)信息的擴(kuò)充和數(shù)據(jù)信息的共享；其主要功能在于提供漢字參數(shù)化設(shè)計(jì)“元”；存儲(chǔ)兩類漢字結(jié)構(gòu)參數(shù)）、自定義字庫(kù)（設(shè)計(jì)完成的個(gè)性化字體，可以存入該數(shù)據(jù)庫(kù)，以便用戶調(diào)用）。

漢字個(gè)性化設(shè)計(jì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)積累，可以通過(guò)如下兩條途徑形成：1）在建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，錄入常用漢字的基本數(shù)據(jù)信息；2）建立開放的“眾籌”數(shù)據(jù)信息端口，不斷擴(kuò)充數(shù)據(jù)信息；即提供對(duì)常用漢字以外的“新字”自主搭建的功能，并將就此形成的數(shù)據(jù)導(dǎo)入到存儲(chǔ)在云端的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)中；從而不斷充實(shí)字體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)。漢字擁有數(shù)千年的歷史，人們對(duì)漢字的造型和筆劃結(jié)構(gòu)已經(jīng)熟知。這是漢字基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)“眾籌”模式得以實(shí)現(xiàn)的文化基礎(chǔ)。

3.4.3 漢字參數(shù)化設(shè)計(jì)的應(yīng)用程序模塊

以黑體為設(shè)計(jì)參照，漢字參數(shù)化設(shè)計(jì)應(yīng)用程序應(yīng)考慮“新字搭建”、“字體設(shè)計(jì)”和“字體信息輸入與判定”3種不同功能需要，設(shè)計(jì)應(yīng)用程序架構(gòu)和流程（如圖8），其中“存入字庫(kù)”的操作，可對(duì)應(yīng)“基礎(chǔ)漢字庫(kù)”和“自定義字庫(kù)”；所提供的操作具有選擇性，即可選擇“存入”/“不存入”相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)。

3.5 漢字參數(shù)化設(shè)計(jì)應(yīng)用程序的交互特征分析

本文的研究，旨在為普通用戶提供開展?jié)h字設(shè)計(jì)、賦予漢字個(gè)性化特征的技術(shù)解決方案與相關(guān)應(yīng)用程序。因此，漢字參數(shù)化設(shè)計(jì)的應(yīng)用程序應(yīng)體現(xiàn)出如下特點(diǎn)：1）注重保障漢字結(jié)構(gòu)的規(guī)律性，使設(shè)計(jì)生成的漢字可辨識(shí)；2）注重設(shè)計(jì)過(guò)程中的人機(jī)交互特征，從操作程序和界面設(shè)計(jì)兩方面，提供用戶友好的操作感受；3）在尊重用戶個(gè)人意愿的前提下，通過(guò)云端數(shù)據(jù)庫(kù)提供用戶共享字體設(shè)計(jì)信息的便捷；4）關(guān)注設(shè)計(jì)過(guò)程的趣味性，通過(guò)字體設(shè)計(jì)成果體現(xiàn)用戶的個(gè)性與審美取向。

4 結(jié)論

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；科學(xué)識(shí)字；有效方法

在教學(xué)中教師一定要考慮小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采用符合他們認(rèn)知規(guī)律的方法，從他們的興趣入手，激發(fā)他們學(xué)習(xí)漢字的好奇心，讓小學(xué)生能夠“樂學(xué)”“愛學(xué)”。在教學(xué)中我的具體做法如下：

一、科學(xué)識(shí)字的重要意義

我國(guó)最早的文化就是通過(guò)甲骨文記錄的，通過(guò)甲骨文我們了解了祖先的生活方式。隨著漢字的不斷發(fā)展和演化，就成為了我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)和教授的漢字，它傳承了五千年中華悠久文化。而且，隨著時(shí)代的發(fā)展，漢字更是歷經(jīng)千年不中斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，賦予了更加深厚的歷史使命。從最初的祖先的生活方式和勞動(dòng)方式，到“書同文”成為團(tuán)結(jié)各民族的強(qiáng)大凝聚力，再到后來(lái)它也記錄了我國(guó)屈辱的歷史，讓后代子孫能夠牢記“落后就要挨打”而不斷努力學(xué)習(xí)?？傊?，是通過(guò)漢字給我們留下了浩如煙海的寶貴典籍，我們后人可以盡情從這里汲取文化的精華和精髓。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)處在基礎(chǔ)的啟蒙教育階段，教師教授學(xué)生科學(xué)識(shí)字的方法自然責(zé)無(wú)旁貸，其重要性更是不言而喻了。

二、根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行科學(xué)識(shí)字

從兒童智力發(fā)展來(lái)看，兒童識(shí)字的認(rèn)知心理可以分為三個(gè)階段：感知字形、分析字形、建立形音義的聯(lián)系。大量的研究表明，在漢字音、形、義三要素中，字形識(shí)記是難點(diǎn)。教師在教學(xué)的過(guò)程中要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，讓漢字在教師的精心編排下能夠激起學(xué)生智慧的火花，激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生能夠由簡(jiǎn)到繁，由易到難地，一步步地走向漢字殿堂的頂端。要想使?jié)h字文化能夠更好地為識(shí)字教學(xué)服務(wù)，真正做好漢字文化為識(shí)字教學(xué)插翅添翼，教師就必須要掌握孩子的識(shí)字心理和認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行干預(yù)，從學(xué)生的識(shí)字需求出發(fā)，結(jié)合具體的漢字進(jìn)行教學(xué)，否則孩子的思維活躍程度會(huì)降低，學(xué)習(xí)興趣會(huì)消失，結(jié)果往往適得其反。

三、從漢字的豐富文化上來(lái)進(jìn)行科學(xué)識(shí)字

在教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生從字形或字的某一偏旁去發(fā)現(xiàn)和理解所蘊(yùn)含的文化背景，進(jìn)而理解該字的意義，從而引發(fā)學(xué)生觸類旁通，提高識(shí)字的能力。如著名特級(jí)教師干國(guó)祥在教學(xué)“截”字時(shí)，在黑板上先寫出了“土戈”合成的外框，填上“木”字，學(xué)生都認(rèn)識(shí)“栽”，栽種，與“木”有關(guān)；填上“衣”為“裁”，裁剪，與“衣”有關(guān)；填上“車”為“載”，“運(yùn)載”，與“車”有關(guān)。再在里面填上“隹”，學(xué)生不認(rèn)識(shí)，。這個(gè)時(shí)候，干老師告訴學(xué)生：千萬(wàn)不要認(rèn)為“隹”就是“住”字多一橫，其實(shí)我們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)這個(gè)字了，在“鶴”和“雁”這些字里，“隹”字讀“zhuī”，意思是短尾巴的鳥。也就是說(shuō)，我們可以用它表示兩個(gè)意思，一個(gè)是鳥，一個(gè)是短?！耙唤亍北硎静婚L(zhǎng)，“截?cái)唷北硎緦㈤L(zhǎng)的東西截成短的。緊接著干老師又進(jìn)行了“鏈接” ，他說(shuō)：“這只短尾巴的鳥還飛進(jìn)了課文的另一個(gè)字里，把它找出來(lái)?！庇谑菍W(xué)生迅速地找到了“雀躍”中的“雀”。干老師問(wèn)：“‘雀’字上面是什么？”學(xué)生回答：“少”。一會(huì)兒，就有學(xué)生醒悟過(guò)來(lái)，認(rèn)為上面是個(gè)“小”，下面是“隹”。“雀”的意思就出來(lái)了：小的短尾巴的鳥。

四、從漢字的特點(diǎn)和規(guī)律上進(jìn)行科學(xué)識(shí)字

漢字有它獨(dú)特的個(gè)性，它是由形碼、音碼和義碼組合的“三碼文字”，而且它的形、音、義不可分割。這使得教師在此基礎(chǔ)上可以讓學(xué)生進(jìn)行深入的探索，了解構(gòu)字的規(guī)律，展現(xiàn)漢字的博大精深。所以，識(shí)字教學(xué)必須遵循漢字本體的這個(gè)個(gè)性和學(xué)習(xí)規(guī)律。例如在教學(xué)中學(xué)生經(jīng)常對(duì)這些漢字：“喝渴， 凹凸， 圓園”寫混，分辨不清他們的區(qū)別。我就有意識(shí)地幫助他們比較、分析。口渴了要喝水，所以“渴”是缺水了，你要在它身邊加上“氵”，而喝水需要用嘴，所以用“口”?！鞍肌笔侵傅拖氯?，有坑，所以書寫的時(shí)候要向下寫，而“凸”是指高出來(lái)，所以向上寫……這就是漢字的特點(diǎn)，漢字的個(gè)性，任何一位教師都要在自己的課堂上凸顯漢字的個(gè)性，使?jié)h字的文化品格能夠大放異彩。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)提高，不會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)和想睡覺的現(xiàn)象了。教師要根據(jù)漢字的特點(diǎn)，讓學(xué)生產(chǎn)生靈感的火花，并且能夠與時(shí)俱進(jìn)，加入時(shí)代的新解，使?jié)h字就像一個(gè)個(gè)栩栩如生的小精靈一樣，召喚著學(xué)生不斷求知，這也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情趣而使識(shí)字教學(xué)更為有效。

總之，教師培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)識(shí)字的方法是很多的，“教學(xué)有方，教無(wú)定法”教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況來(lái)判斷采用什么樣的教授方法。最重要的是教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，來(lái)選擇最適合他們的方法，調(diào)動(dòng)他們識(shí)字的積極性，使學(xué)生不僅機(jī)械識(shí)記，而且能夠進(jìn)行意義識(shí)記，減輕了記憶負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生能夠達(dá)到課標(biāo)的要求，并且能夠掌握并熟練應(yīng)用這些漢字，把我國(guó)的漢字文化發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)稿.北京師范大學(xué)出版社，2001年1月第1版

篇10

根據(jù)漢字文化自身的特殊性，并結(jié)合我們小學(xué)語(yǔ)文新課程識(shí)字教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為生字教學(xué)應(yīng)結(jié)合以下四點(diǎn)去進(jìn)行教學(xué)，使我們的漢字文化的知識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并充分展示中國(guó)漢字的魅力，讓孩子們?cè)趯W(xué)字識(shí)字的過(guò)程中受到文化的熏陶，積淀文化底蘊(yùn)。

一、注重漢字歷史文化的傳承性

從漢字文化的角度來(lái)看，每一個(gè)漢字就像一塊活的化石，它們集中到一起，就構(gòu)成了反映中華民族歷史的一座內(nèi)容豐富的“史料庫(kù)”。它生動(dòng)具體地昭示著歷史演進(jìn)的軌跡，袒露出華夏民族的文化心理。每一個(gè)漢字都用它那生動(dòng)的構(gòu)形，向我們講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽而有趣的故事。在我們的教學(xué)中，結(jié)合識(shí)字的同時(shí)，有必要向?qū)W生傳輸一些漢字文化的故事。這樣不僅激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令枯燥的課堂變的有趣。更讓孩子對(duì)我們漢字歷史文化的有所了解。如教學(xué)“王”字：可讓學(xué)生先從甲骨文和金文來(lái)欣賞，其字形極像斧頭，告訴學(xué)生由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者必然擁有武器，人們看到武器極易聯(lián)想到擁有武器的人，于是便用武器之形作為記錄“王”這個(gè)詞的字形。后來(lái)“王”字演變成了三橫加一堅(jiān)的形體，為此人們認(rèn)為三橫分別代指天、地、人，其中一堅(jiān)表示通天、地、人之道，其意思是能通天、地、人者才能為王，因而又賦予“王”的新文化內(nèi)涵。再如教“馬”字時(shí)，可在黑板上寫上“馬”的甲骨文，讓學(xué)生猜是什么漢字，然后告訴學(xué)生答案，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)“馬”字差別很大，這時(shí)教師再給學(xué)生展示“馬”字是怎樣從象形逐步發(fā)展到現(xiàn)在的字形。

讓學(xué)生從歷史故事中去記字形并了解漢字本來(lái)的意思。相信這樣會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)漢字的畏懼心理，同時(shí)我們又能把漢字教學(xué)順利地進(jìn)行下去。

二、注重漢字的工具性

低年級(jí)的孩子，是系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢字的開始階段，在教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)要求多認(rèn)少寫，逐漸增加學(xué)生的識(shí)字量。漢字的認(rèn)識(shí)是為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生的自學(xué)起到工具性的作用。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)應(yīng)以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，生活體驗(yàn)，從生活中去識(shí)字。例如：在家里給家具、電器貼標(biāo)簽；逛商店認(rèn)商品標(biāo)簽；外出認(rèn)路牌等等，這些貫穿于生活的識(shí)字方法教給學(xué)生，告知家長(zhǎng)，形成一個(gè)完整的、正確的識(shí)字網(wǎng)絡(luò)，這樣從學(xué)到用形成了一個(gè)很好的整合，漢字的學(xué)習(xí)也就水到渠成了。

有了好的學(xué)習(xí)環(huán)境，好的方法也是必不可少的。正所謂：受人以魚，不如授人以魚。在課堂上讓學(xué)生積累自學(xué)生字的方法：如用拼音識(shí)字法、加一加、減一減、變一變、換一換等等方法，讓學(xué)生從而達(dá)到自學(xué)的狀態(tài)。生字的積累，很好的體現(xiàn)了我們新課標(biāo)漢字學(xué)習(xí)的工具性。

三、教學(xué)漢字的藝術(shù)性

在我們的教學(xué)中，應(yīng)注重漢字文化的藝術(shù)性。除了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字，會(huì)寫漢字。我認(rèn)為更重要的是寫好中國(guó)的文字。我們中國(guó)的文字，一點(diǎn)一橫都有它的獨(dú)特藝術(shù)魅力。我們的中國(guó)漢字是方塊字，正如我們做人，堂堂正正，鏘鏘有力。在教學(xué)時(shí)，我覺得教師應(yīng)示范寫好每一個(gè)字，把字當(dāng)成一種藝術(shù)去欣賞。讓學(xué)生寫好我們的中國(guó)的每一個(gè)文字，寫出我們的文字之美，付以生命。我認(rèn)為首先我們教師自己要先寫好每一個(gè)，逆風(fēng)起筆、順風(fēng)收筆、懸針豎、垂露豎每一筆每一畫，都能充分體現(xiàn)我們每一個(gè)漢字的美感，讓藝術(shù)美在漢字的靈動(dòng)中變得活靈活現(xiàn)。其次教會(huì)學(xué)生怎樣去欣賞和評(píng)價(jià)文字的美，只有把老師的示范上升到孩子的自身體會(huì)，才是我們最終的教學(xué)目的，讓每一個(gè)孩子對(duì)文字的美有一種追求性。

四、感悟漢字的人文性