導(dǎo)語：如何才能寫好一篇描寫祖國的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（1）星垂平野闊，月涌大江流。杜甫《旅夜抒懷》

（2）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。李白《送孟浩然至廣陵》

（3）天門中斷楚江開，碧水東流至此回。李白《望天門山》

（4）山隨平野盡，江入大江流。(李白《渡荊門送別》

（5）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。杜甫《登高》

2、描寫祖國黃河的詩句

（1）黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。王之渙《涼州詞》

（2）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》

（3）黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。李白《贈(zèng)裴十四》

（4）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。李白《將進(jìn)酒》

篇2

孟浩然在盛唐詩人中可算是一個(gè)前輩。李白稱他“孟夫子”，說他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（《贈(zèng)孟浩然》），可見他在人們心目中是一個(gè)高人、隱士。他的山水詩較多地帶有隱士的恬淡與孤清。聞一多先生說：“孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩?！保ā短圃婋s論》）他的代表作《宿建德江》整個(gè)兒地籠罩在一層淡淡的寂寞與哀愁之中：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！睆倪@首詩可以看出，孟浩然寫山水詩不堆砌詞藻，語言自然，意境高遠(yuǎn)。孟浩然似乎不是在作詩，他的詩不過是情緒的自然流露，不須有意地加以安排，便自然而然地發(fā)為吟詠了。

孟浩然平生漫游的地方很多，巴蜀、吳越、湖南、江西和關(guān)中，都留下了他的足跡。他的心情隨著山水的變化而變化，有時(shí)也能寫出相當(dāng)豪放的詩句。他最著名的一首詩《臨洞庭》對洞庭湖的描寫，雄渾磅礴，頗有盛唐氣象，前四句曰：“八月潮水平，涵虛渾太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！?/p>

王維是孟浩然的好朋友，也和孟浩然一樣以山水詩見長。不過他的政治詩、邊塞詩和寫日常生活的小詩也相當(dāng)精彩。他不僅是詩人，又是畫家、音樂家，在書法方面也有很深的造詣。廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，對于他的詩歌藝術(shù)產(chǎn)生了良好的影響。坡《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這主要是指王維的山水詩和山水畫而言。王維的山水詩不是錯(cuò)彩鏤金，雕字琢句，而是力求勾勒一幅畫面，表現(xiàn)一種意境，給人以總體的印象和感受。在他筆下，山水不是被肢解的，不是一個(gè)個(gè)細(xì)部的描摹，而是渾然一體的氣象。詩人用這種方法喚起讀者類似的體驗(yàn)，使他們產(chǎn)生身臨其境之感。如《漢江臨眺》：“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！痹娙藦拇筇幝涔P，把漢江給予自己的最鮮明的印象和感受寫了出來。寫山色，甚至不寫它是青是紫，是濃是淡，只說它若有若無。真像一幅水墨畫，把南國水鄉(xiāng)空氣的濕潤和光線的柔和表現(xiàn)得恰到好處。

《終南山》是王維的山水詩中另一首有代表性的作品：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫?！鼻傲鋵懡K南山的高大雄偉，最后兩句撇開山寫人，用人襯托山，更顯出山的崇峻與廣袤?！渡街小窐O其富有情趣：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！痹缧猩街?，忽然覺得衣裳濕了。以為下雨了，細(xì)看原來無雨，只有那不可近察的山嵐依稀在目。它翠得太嫩了，太潤了，仿佛沾濕了自己的衣裳。一首小詩只二十個(gè)字抵得上一幅秋山早行圖。

如果說王維的山水詩是以情韻見長，那么李白的山水詩就是以氣勢取勝。李白一生游歷了無數(shù)的名山大川，足跡幾乎遍及中國。他的山水詩充分地表現(xiàn)了對大自然的熱愛，對世俗生活的厭棄，讓人感到一種沖決束縛、追求個(gè)人自由解放的熱情?！包S河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來?！薄暗歉邏延^天地間，大江茫茫去不還?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張?！崩畎椎臍馄蔷褪沁@樣豪放！《蜀道難》先借神話傳說敘述蜀道的歷史，繼而描寫沿途風(fēng)光，現(xiàn)出一幅又一幅奇險(xiǎn)的畫面。“蜀道之難難于上青天”一句，在詩中三次出現(xiàn)，讀之回腸蕩氣。詩的內(nèi)容雖然是寫蜀道的艱難，但使人讀后感情激昂，想去迎接和征服這大自然的艱險(xiǎn)。晚唐詩人皮日休說李白的詩“言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八極，測之則心懷四溟?！保ā秳棌?qiáng)碑文》）《蜀道難》尤其有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

讀李白的山水詩，我們常常會(huì)感到李白是大自然的主人，至少也和大自然具有同等的力量。李白因?yàn)橛羞@樣的氣慨，所以描寫山水時(shí)才會(huì)有一些出人意想之外的豪語。如《登太白峰》中間的幾句：“太白與我語，為我開天關(guān)。愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。”他想象太白金星和他談話，為他打開天門，放他飛出云層，直到月亮的旁邊。

李白的山水詩，論意境恐怕是最壯闊的。似乎他的視野比別人遠(yuǎn)，他的胸懷比別人寬，因而他的筆墨也比別人雄健有力。他的詩最能讓人感到祖國山川的壯美，也最能開闊人的心胸。他的《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》受到包括兒童在內(nèi)的所有讀者的喜愛，絕不是偶然的。又如《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！毕襁@樣寬闊的畫面，這樣明快的色調(diào)，這樣雄偉的氣象，在別人的詩里是不多見的。

杜甫也是一個(gè)熱愛大自然的詩人，他的山水詩的數(shù)量十分可觀。他早年的《望岳》既寫出了泰山的雄姿，也抒發(fā)了自己宏偉的抱負(fù)，純?nèi)皇鞘⑻浦?。他的山水詩以入蜀途中和飄泊西南期間所寫者居多，這些詩沉郁頓挫，往往籠罩著一層陰郁凄涼的色彩和沉重悲愴的氣氛。祖國的一山一水都隨時(shí)勾起他的憂國憂民之情和個(gè)人遲暮飄零之感。如《白帝》：“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？”

又如《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯?！边@兩首詩都寫長江秋晚，高江、急峽、古木、蒼藤、猿嘯、鳥飛回，這些富于啟示性的意象集中在一起，表現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)亂年代從祖國山水中所感受到的憂憤與酸辛。

除以上四家之外，盛唐還有不少優(yōu)秀的山水詩。如王渙之的《登鸛雀樓》、崔顥的《行經(jīng)華陰》、李頎的《少室雪晴送王宇》、祖詠的《終南望余雪》等等，都各有獨(dú)到之處。

盛唐詩歌的繁榮，雖不以山水詩為其標(biāo)志，但山水詩的高度成就的確為盛唐詩壇增添了許多光彩。

篇3

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；自然美；文化背景

小學(xué)教材中，收錄了許多描寫祖國山水景物的詩篇。這些詩篇描繪著祖國的名山佳水，畫出了大自然的千姿百態(tài)。李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是一種急流飛瀉，水珠濺跳的雄奇景象。白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”是一種艷陽夕照，五彩繽紛的奇麗風(fēng)光。山水詩是用詩的語言組建的自然風(fēng)景畫，它是畫面斑斕的語言藝術(shù)，給人以美的感覺，美的享受，美的陶冶。這正切合《小學(xué)語文教學(xué)大綱》明確提出的：“語文教學(xué)要在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣?！?/p>

那么，在山水詩教學(xué)中如何讓學(xué)生欣賞自然美呢？

一、理解詩的內(nèi)容，感知美

“美無處不在”，只要你是善于發(fā)現(xiàn)的人。教材中摘錄的山水詩，以其凝練形象的語言，藝術(shù)地概括山水壯麗的景色，它們不像描寫山水風(fēng)光的散文那樣易于理解，易于從中感知美。只有在教學(xué)中，完全讓學(xué)生了解這首詩的內(nèi)容，讓由這些內(nèi)容組成的自然山水風(fēng)景圖在他們的腦海中反復(fù)地出現(xiàn)，從模糊到清晰，讓學(xué)生感知到這些景色的柔和、壯麗，是充滿魅力的，誘引自己渴望置身于這些詩的境界中，進(jìn)行充分的欣賞。這就是學(xué)生已經(jīng)在山水詩的學(xué)習(xí)中理解了詩的內(nèi)容，感知到美了。

《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！苯虒W(xué)這首詩時(shí)，要求學(xué)生查字典解釋“暮、鋪、瑟瑟、可憐”這些詞語。由詞入手，然后結(jié)合詩句，讓學(xué)生理解詩中的內(nèi)容，接著緊隨作者逼真的描寫，展開聯(lián)想，讓學(xué)生在腦際中疊印出一副深秋時(shí)節(jié)自黃昏到夜晚的美麗景色。學(xué)生隨著對課文的深入理解，感知到黃昏時(shí)江面綠紅參半的奇麗之美，以及夜晚時(shí)分江岸上皎潔幽靜的清秀柔和之美。

二、深挖其根，享受美

從低級(jí)的感知到高級(jí)的欣賞享受，是一個(gè)飛躍。一幅畫，擺在你面前，初看時(shí)，你知道那畫面鮮麗，這些只是自己初步認(rèn)識(shí)畫面引起的，也就是說，在此時(shí)，你只能感知到它外在的線條、形體、色彩的美，而并沒有真正地體會(huì)到它內(nèi)在蘊(yùn)涵的美，從而不能給自己帶來更高級(jí)的享受。只有進(jìn)入了美的感知的門檻，盡情深入地了解欣賞它，才能名副其實(shí)地享受美。

學(xué)生理解了山水詩的內(nèi)容，感知了美的存在，如果只停留在美的感知就不易提高審美價(jià)值，達(dá)不到美的享受。詩歌是作者“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡漠a(chǎn)物，教師必須通過展現(xiàn)具體的形象，使學(xué)生得以直接的、具體的觀照，才能起到凈化學(xué)生情感的作用。因此，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩人為什么寫詩，逐步讓學(xué)生明白自然山水的誘惑力足以促使詩人置身其境有不抒胸中情意而無可回首之感，這才是關(guān)鍵的一步?！赌航鳌芬辉娭械漠嬅婕葻崃矣秩岷?，《望廬山瀑布》的畫面既壯觀又清凈，這些都觸發(fā)了心無旁礙的詩人情思，于是寫下流傳千古的熱愛祖國大自然的詩篇。學(xué)生了解詩人置境所產(chǎn)生的情，通過觀圖，加強(qiáng)學(xué)生的朗誦，使學(xué)生感知美時(shí)體會(huì)到靜止的獨(dú)立畫面，延伸到享受美時(shí)在腦際里形成完整畫面，啟發(fā)學(xué)生針對詩中的景物展開豐富的聯(lián)想，使學(xué)生“流連于萬像之承，況吟于視聽之區(qū)”。達(dá)到情景交融的體會(huì)境界，就把美的感受到美的享受，達(dá)到了美的欣賞的，使學(xué)生受到感化、陶冶、鍛煉，也就達(dá)到了受教育的目的。

三、改詩成文，表現(xiàn)美

學(xué)生學(xué)了詩，理解了詩的內(nèi)容，享受到了美，這都是局限于個(gè)人對美的理解與欣賞，只有讓學(xué)生沿著詩人的思路，充分展開聯(lián)想，把美表現(xiàn)出來，才能展現(xiàn)出一個(gè)學(xué)生的精神風(fēng)貌與他的行為之間和諧的美。

參考文獻(xiàn)：

篇4

如描繪春天的詩句：春雨常常是歷代詩人們吟頌的對象。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！蹦阆衽Ｃ窕ㄡ?，伴著溫和的春風(fēng)，打在身上將濕未濕。此刻，我想到了唐代詩人韓愈的一句詩“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，還想到了另一位唐代詩人杜甫的一句詩“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”這三句詩都寫出了春雨悄無聲息，細(xì)細(xì)密密的特點(diǎn)。春雨也有不高興的時(shí)候。如：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！币灿型蝗缙鋪淼?，令許多花兒“綠肥紅瘦”的春雨，如“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！薄安恢?xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”在詩人賀知章的眼里，春風(fēng)是巧奪天工的裁縫，而在我最喜歡的是和風(fēng)細(xì)雨，“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”是多么富有詩情畫意?。　靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭”剛剛開始開放的荷花，亭亭玉立，令人喜愛，而盛開的荷花卻是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等到“荷盡已無擎雨蓋”的時(shí)候，預(yù)示著夏天已進(jìn)入尾聲了等等。

愛國的詩句：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”古往今來，無數(shù)仁人志士為了祖國，拋頭顱灑熱血，文天祥說道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”陸游臨終前還告誡兒子：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。王昌齡發(fā)出了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！钡臐M臉豪情，而丘逢甲在萬紫千紅的春天卻這樣悲嘆“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸?！?。岳飛則怒發(fā)沖冠，仰天長嘯“三十功名塵與土，八千里路云和月”， 陸游是南宋愛國詩人，詩人的絕筆是《示兒》，這首詩表達(dá)了詩人渴望收復(fù)失地，祖國統(tǒng)一的思想感情等等。

描繪兒童的詩句：兒童是那樣天真可愛?！耙庥而Q蟬，忽然閉口立?！睂懗隽藘和断s前的專注，“路人借問遙招手， 怕得魚驚不應(yīng)人?！睂懗隽舜贯灂r(shí)怕魚兒嚇走時(shí)的擔(dān)心；“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”寫出了兒童放風(fēng)箏時(shí)的天真，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”寫出了兒童剝蓮蓬時(shí)的稚態(tài)，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！薄睂懗隽藘和７麓笕朔N瓜時(shí)的討人喜歡的樣子。我還想到了描寫兒童的這樣一句詩“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！??！皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無處尋”。

闡述事理的詩句：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！备嬖V我們要不斷讀書，不斷汲取新的知識(shí)；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！备嬖V我們死讀書是沒有用的，要做到知行統(tǒng)一?！坝F千里目，更上一層樓”告訴我們只有站得高，才能看得遠(yuǎn)?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村?！备嬖V我們不能被眼前的困難嚇倒，只要敢于探索，展現(xiàn)在你眼前的景色將別有洞天；“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”告訴我們時(shí)間如流水，不會(huì)倒流，我們要珍惜時(shí)間；“我生待明日萬事成蹉跎”告訴我們今日事，今日畢等等。時(shí)候，我們對自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！彼未娙颂K軾的《題西林壁》中的詩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”說明了這個(gè)問題等等。

人情關(guān)系的詩句：即將告別母校，告別親愛的老師和同學(xué)，我們自然會(huì)想到送別詩，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的詩句，李白送別 孟浩然時(shí)寫下了“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，表達(dá)了離別之情。他還在送別好友汪倫時(shí)，寫下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句，高適在送別董大時(shí)也寫了“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，表達(dá)了對好友的美好祝福等等。

寫景狀物的詩句：歷代詩人贊美祖國壯麗山河的詩作很多，如李白在《望天門山》中寫到：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”登樓遠(yuǎn)眺，視野更為開闊，你會(huì)想到王之渙在的詩句：“欲窮千里目，更上一層樓。”坐在順?biāo)柴偟拇?，兩岸景色一晃而過，不由令人想起李白在《早發(fā)白帝城》中的詩句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”等等。

二是在復(fù)習(xí)階段，我們不能只是歸納，還需要結(jié)合一些重點(diǎn)古詩詞的復(fù)習(xí)使學(xué)生比較全面的掌握學(xué)習(xí)古詩詞需要掌握的內(nèi)容。下面，略舉《送元二使安西》這首古詩的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，來談?wù)剬W(xué)生學(xué)習(xí)一首詩詞需要掌握的一些內(nèi)容。

學(xué)習(xí)古詩 （一）復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)古詩的方法：師：誰還記得學(xué)習(xí)古詩的三大步驟？1.解詩題，知作者。2.抓字眼，明詩意。3.多誦讀，悟詩情。 師：你們的記性都很好?，F(xiàn)在，讓我們根據(jù)學(xué)習(xí)古詩的這三大步驟，來學(xué)習(xí)這首古詩。（二）自主合作學(xué)習(xí)古詩1.解詩題，知作者。（1）師：通過預(yù)習(xí)，誰來說說這首詩的題目應(yīng)該怎么解釋？ 送元二使安西 送：送別 元二：王維的好朋友使：出使 安西：安西都護(hù)府（2）強(qiáng)調(diào)題目讀法 送元二/使安西 （3）齊讀課題。（4）師：王維的好朋友是元二，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，李白送別的故人是誰??？（孟浩然）2.抓字眼，明詩意。（1）師：知道了詩題和作者，現(xiàn)在就請同學(xué)們根據(jù)學(xué)古詩的第二個(gè)步驟，四人小組合作學(xué)習(xí)這首古詩，可以用鉛筆在旁邊做批注，寫下你們的解釋或感受。（2）四人小組合作學(xué)習(xí)。（3）匯報(bào)。 渭城朝雨浥輕塵， 渭城（字眼，點(diǎn)明地點(diǎn)）：秦時(shí)咸陽城，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。 朝（字眼，點(diǎn)明時(shí)間）：早上（同朝辭白帝彩云間）浥：濕潤（注意字型）輕塵：塵埃（注意“塵”字的“小”沒有勾）解釋：渭城早上的雨濕潤了道路上的塵埃?？蜕崆嗲嗔隆?客舍：旅店。 新：煥然一新。解釋：旅店外的綠柳被雨水沖洗得煥然一新。師小節(jié)：這一句詩都是描寫作者當(dāng)時(shí)所看到的景物。勸君更盡一杯酒，勸：請。 君：對人的尊稱，表示“你”的意思。更盡：再飲完。解釋：請你再喝完一杯酒。師：從這句詩中，你看見了什么？感受到什么？（王維和元二喝了好幾杯酒卻還沒離開，看出他們依依不舍） 西出陽關(guān)無故人。西：向西行走。 故人：老朋友。陽關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。解釋：等你西行出了陽關(guān)就再也沒有一個(gè)交情深厚的老朋友了。師小結(jié)：從這一句詩你體會(huì)到什么？（詩人與好朋友的依依惜別之情）3.多誦讀，悟詩情（此處略去過程指導(dǎo)）。

篇5

班級(jí)：姓名：成績：

字詞百花園

一、看拼音，寫漢字。(12分)

yúkuàichuānɡ liánhuánràoyǎnyìnɡ

yóurúshūsòngránshāo cídiǎn

jīnɡtāopāiànyì wèi shēn chánɡ

二、用“”畫出加點(diǎn)字正確讀音。(6分)

石徑(jìnjìnɡ)山嶺(lǐnɡ lǐn)轉(zhuǎn)眼間(zhuǎn zhuàn)

白堤(dī tí)泛舟(fá fàn)河畔(bàn pàn)

三、給生字組詞后，再換偏旁組詞。(6分)

徑( )冷()線( )

( ) ()( )

四、照樣子，寫詞語。(6分)

銀灰

層層疊疊

句段芳草地

打開課本，我們和聰聰一起學(xué)會(huì)查“無字詞典”。(5分)

1. 看到“草長鶯飛”這個(gè)詞語，我就想起這樣的景象：

。(3分)

2. 天空漆黑一片，突然，一道道閃電好似利劍一般，劃破烏云，緊跟而來的是一聲聲雷鳴，真嚇人??！看到這情景，我便聯(lián)想到了詞語：(2分)

品讀課文，我們飽覽了祖國的大好河山。(18分)

1. 我們先來到了的北大荒，只見天空 ，小河 ，原野。生活在這里的人，喜歡用“ ”來贊美遍地金黃的九月。(5分)

2. 我們又在的西湖邊走了走，看了看。月光下的西湖，又是另一番景象。夜幕初垂， ，，漾 。岸邊的，宛如的銀蛇在游動(dòng)。(6分)

3. 我們還感受到了拉薩天空的美 。那里的天空湛藍(lán)、，好像。有貼著，湛藍(lán)的天空顯得越發(fā)；有拉薩河畔，湛藍(lán)的天空顯得。(7分)

我們行走在秋的詩行里。(12分)

1. 我們學(xué)習(xí)了不少描寫秋天的古詩，其中，我最喜歡的一首是：(10分)

，。

，。

2. 我會(huì)用打比方的方法把秋天的葉子描寫得更形象，更生動(dòng)。(2分)

秋天到了，一片片樹葉。

我們沉浸在快樂中。(10分)

1. 金秋十月，我們將迎來祖國媽媽63歲的生日。讓我們走上街頭，感受熱鬧的節(jié)日氣氛；讓我們走出家門，飽覽祖國的秀麗風(fēng)光。想象當(dāng)時(shí)情景，可以用上這些詞語來形容：(4分)

2. 同學(xué)們的暑假生活豐富多彩，請你選擇感觸最深的一個(gè)有趣場面，或一處美麗的風(fēng)景，寫一段話，努力做到語句通順、描寫具體生動(dòng)。(6分)

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小河

我是一條清清的小河。我不停地奔跑。我望著晴朗的天空，它給我穿上了一件藍(lán)藍(lán)的干凈的衣服。

我跑過田野，看見了綠油油的麥苗、金燦燦的迎春花，我又換上了一件鮮艷的花衣服。

我跑過果園，果園里的桃花開了，梨花也開了。春風(fēng)把花瓣兒撒了我一身。我?guī)е枷愕幕ò陜号芰撕苓h(yuǎn)，很遠(yuǎn)。

我跑過田野、山坡、果園，到處都聽到歌聲。我又帶著歌聲跑向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方的小河也穿著鮮艷的花衣服，飄著香，帶著歌聲。我們拉起手向前跑啊，跑啊，跑……

1. 在括號(hào)里填上合適的詞語。(4分)

（）

（）的小河 （）

（）的衣服

2. 從短文中找出兩個(gè)描寫顏色的詞語：、(2分)

你能照樣子，再寫出兩個(gè)嗎？、(2分)

3. 根據(jù)短文內(nèi)容填空。(3分)

我是一條清清的小河。我跑過 ，看見了；我跑過，看見；我還聞到了，聽到了。

4. 小河看到的是 (季節(jié))的美麗。你從哪兒知道的？用“”把這些句子畫出來。(2分)

篇6

關(guān)鍵詞：地理教學(xué)；古詩詞；內(nèi)容分析

一、巧用詩詞導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生興趣

“教育的藝術(shù)并不在于傳授，而在于激勵(lì)，喚醒和鼓舞！”有時(shí)候一句優(yōu)美的古詩就能使學(xué)生興趣盎然。如在講授《黃河的治理與開發(fā)》時(shí)就引用了李白《將進(jìn)酒》里著名詩句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！睂W(xué)生頓時(shí)興致盎然，教師發(fā)問，詩句里的“天上”指的是哪里，為什么說來自天上？“奔流到?！庇种甘裁?？請大家對照黃河水系圖尋找答案。就這樣學(xué)生很快進(jìn)入對黃河的探討研究中去。

二、善用詩詞內(nèi)容分析所學(xué)知識(shí)，幫助理解記憶

中國詩詞里面有許多都跟地理知識(shí)有關(guān)，如果能在教學(xué)中適時(shí)地引用，對幫助學(xué)生理解記憶是非常有用的。如白居易的詩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”可以幫助學(xué)生理解因海拔的升高而導(dǎo)致氣溫的降低，再如李白的詩句有“欲渡黃河冰塞川”反映了我國河流因冬季南北溫差大，北方河流會(huì)有結(jié)冰現(xiàn)象，此時(shí)可聯(lián)想到長江，再結(jié)合黃河與長江共同流經(jīng)青藏高原，后分開流淌在秦嶺兩側(cè)，總結(jié)成新詩“一樣俱從天上來，山南山北各不同。黃河已是冰塞川，長江依舊向東流?！笨菰锏牡乩碇R(shí)一下子活了起來，學(xué)生在輕松又高雅的氣氛中即領(lǐng)略到我國復(fù)雜的地形氣候特征，又激發(fā)了他們對祖國大好河山的熱愛之情。

三、利用古詩句描述的地理現(xiàn)象判斷地理成因、規(guī)律，深化知識(shí)

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初中教材內(nèi)收入的詩詞可分古代的、現(xiàn)代的，抒情的和敘事的，要讓初中生畢業(yè)前能認(rèn)知或熟記這些詩詞，全靠死記硬背是不能達(dá)到目的的。老師必然要在主導(dǎo)作用上給學(xué)生傳輸記憶方法，而最妙不過的方法莫過于“遷移比較法”，遷移比較法能使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想遷移比較，認(rèn)識(shí)事物，增強(qiáng)記憶。

在教學(xué)詩詞中，我們不妨靈活巧用遷移比較法，將會(huì)收到事半功倍的效應(yīng)。

1 運(yùn)用同類遷移比較：

教學(xué)唐朝大詩人杜甫寫的《石壕吏》時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想唐朝另一位大詩人白居易寫的《賣炭翁》。兩位詩人幾乎同處一個(gè)時(shí)期，他們的詩作，最大共同點(diǎn)都是反映了百姓受官吏威逼之若，都采用敘事方式娓娓道來。然而又有不同之處，《賣炭翁》反映的是盛唐轉(zhuǎn)衰的社會(huì)狀況，而《石壕吏》則反映“安史之亂”給社會(huì)造成動(dòng)亂，百姓置身于戰(zhàn)亂之苦?！顿u炭翁》中“官吏驅(qū)將惜不得”道出賣炭翁一車炭被掠奪后，他含著那么深的悲憤，心如刀割卻無可奈何，而《石壕吏》中“老婦力雖衰，請從吏夜歸”一句寫出了刀兵之亂下，連一個(gè)老婦人都不能避免充軍役的厄運(yùn)，同樣無可奈何。兩首詩這樣一遷移比較，學(xué)生思維勢必豁然開朗，不僅學(xué)到新知識(shí)，同時(shí)溫習(xí)了舊知識(shí)，在頭腦留存的信息量也會(huì)強(qiáng)烈得多。

2 運(yùn)用異類遷移比較：

教學(xué)唐朝邊塞詩人岑參寫的《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，先啟發(fā)學(xué)生回憶已教過的寫的《沁園春？雪》，可由學(xué)生對詞中描寫的雪景作口述。然后再引到《白雪歌送武判官歸京》中描寫的雪景。教學(xué)時(shí)要向?qū)W生明確幾點(diǎn)：（1）兩位作者所處年代背景不同；（2）作者身份和立足點(diǎn)不同；（3）作品體裁不同；（4）詩人抒感不同。僅有一點(diǎn)相同，都描寫壯麗雪景。就“雪景”這點(diǎn)出發(fā)，兩位詩人都不惜金墨，瓢潑式地描繪壯美的雪景。然而由于以上四點(diǎn)不同，詞里沒有半點(diǎn)冰天凍地凄寒感，展現(xiàn)的是一種壯觀和雄奇，給人一種激越和鼓舞，他是在借雪評(píng)說千古，抒發(fā)豪情，而岑參的詩里卻著意演染冰天雪地的嚴(yán)寒，詩的開首句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，雖然有點(diǎn)春意，也瞬息即逝。他是在借雪描敘送別，滿懷惆悵，抒發(fā)送別之情。通過這樣一遷移比較，兩人的胸懷立見迥然不同了。學(xué)生將會(huì)記住“雪”這個(gè)古老而年輕的景物，在思想感情不同的作者筆下，也是千差萬別的。

3 融合運(yùn)用同類和異類遷移比較：

教學(xué)古詩中的送別詩可窺見一般，《白雪歌送武判官歸京》嚴(yán)格地說應(yīng)是一首送別詩。既然是送別詩，可將它與同一朝代李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王維的《送元二使安西》、王勃的《杜少府之任蜀州》相遷移比較。

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關(guān)鍵詞：女性意識(shí) 詩詞創(chuàng)作 舒婷 李清照

在中國封建社會(huì)的產(chǎn)物――封建禮教的束縛下，中國女性被狹隘地禁錮在男尊女卑的價(jià)值觀和“三綱五?！薄叭龔乃牡隆钡牡赖露Y教觀中。這些封建禮教的觀念更是被深深地烙印在中國女性的思想中，根深蒂固。即使在文學(xué)活動(dòng)中，女性作家的文學(xué)創(chuàng)作也往往迷失在男性的話語體系和形象群體中。[1]隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)觀念的逐步轉(zhuǎn)變，中國女性開始表達(dá)自己內(nèi)心的感受，關(guān)心周邊的社會(huì)狀況，甚至開始關(guān)注國家政事。她們對自身作為一個(gè)有思想的社會(huì)個(gè)體，一個(gè)獨(dú)立女性的自身價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟，就是女性意識(shí)。

文學(xué)創(chuàng)作作為獨(dú)立的個(gè)性化創(chuàng)造，作家的意識(shí)尤其是最終表現(xiàn)這意識(shí)的方式，在深層次上聯(lián)系著他們的心理素質(zhì)、感情世界和精神面貌。[2]文學(xué)作品是作家思想的結(jié)晶，最能展現(xiàn)作家的內(nèi)心世界和真實(shí)感受。女性作家以自己獨(dú)特的審美視角，將自己對社會(huì)人生、女性生活的內(nèi)心感受融入文學(xué)創(chuàng)作中，也就流露和表現(xiàn)出她們的自我意識(shí)。在眾多女性文學(xué)作家中，李清照與舒婷的女性意識(shí)表現(xiàn)得尤為突出。她們大膽地超越了男子本位的文化傳統(tǒng)和以男性為中心的話語模式，成為了中國女性文學(xué)史上的兩座豐碑。

一.李清照詩詞中的女性意識(shí)

李清照在女性文學(xué)史上有著重要的地位，被成為“婉約之宗”。她的詩詞中流露著獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格。她出生在一個(gè)仕宦家庭，從小就受到文學(xué)的熏陶?！俺Ｓ浵と漳海磷聿恢?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡、爭渡，驚起一灘鷗鷺?！弊杂蓪捤傻纳罘諊炀土怂蚁敫易?，敢于表達(dá)內(nèi)心真實(shí)想法的性格。在良好的家庭環(huán)境和追求自由的時(shí)代特點(diǎn)的影響下，李清照以女性獨(dú)特的視角去了解認(rèn)識(shí)并把握社會(huì)，開始了女性主義文學(xué)創(chuàng)作。

“繡面芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動(dòng)被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來?！边@曲婉約清麗的《浣溪沙?繡面芙蓉一笑開》是李清照年少時(shí)的作品。它描繪了李清照作為女子所特有的細(xì)膩而豐富的情感，表達(dá)了李清照對美好愛情的向往?；楹螅钋逭张c丈夫趙明誠志同道合，幸福恩愛，而趙明誠卻經(jīng)常離別在外。李清照便在詩詞中表達(dá)對丈夫的思念：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”之后，流落南方的趙明誠不幸因病逝去。李清照懷著孤苦悲傷的心情寫下《南歌子》、《孤雁兒》表達(dá)她內(nèi)心深處對往日愛的追憶和丈夫逝去的悲痛?！皼錾眙I痕滋，起解羅衣聊問、夜何其？”……

生活在南北宋之交的戰(zhàn)亂年代，李清照對國家興亡也極為關(guān)注。她的很多作品都表現(xiàn)了她對周邊社會(huì)環(huán)境的關(guān)注，對國家命運(yùn)的擔(dān)憂?！队烙鰳贰分芯兔鑼懥藝萍彝龅钠鄾龅默F(xiàn)實(shí)：“中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚，如今憔悴，云鬟雪鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語?！薄洞蝰R賦》《浯溪中興頌詩和張文潛（二首）》等多篇詩詞也都影射了北宋末年朝敗，國家衰敗最終走向滅亡的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了她對國家興衰的關(guān)注和對祖國無限熱愛之情。

她以女性的視角，勇敢地在封建社會(huì)公開地表達(dá)了她對愛情的向往和自己內(nèi)心的感受，并將自身的命運(yùn)與民族的興衰聯(lián)系在一起，關(guān)注社會(huì)狀況，體現(xiàn)了女性的真正價(jià)值，也鮮明地反應(yīng)了女性價(jià)值的覺醒。她強(qiáng)烈的女性意識(shí)是末代文明與近代文明接軌的標(biāo)志。[3]

二.舒婷詩詞中的女性意識(shí)

舒婷是近代文學(xué)史上朦朧詩派的代表人物，她的作品中充滿著獨(dú)立樂觀的積極態(tài)度。舒婷詩歌中的女性意識(shí)是對傳統(tǒng)女性文學(xué)中的女性意識(shí)的傳承，人格獨(dú)立是當(dāng)代女性文學(xué)回歸這種女性意識(shí)的表現(xiàn)。[4]例如，她的《贈(zèng)》《無題（1）》《當(dāng)你從我的窗下走過》等多部作品，都是以女性獨(dú)特的視角，描寫了內(nèi)心對愛情的體驗(yàn)，表現(xiàn)了她對愛情的執(zhí)著與追求，自信與樂觀。

舒婷的愛情詩中，影響最大的是《致橡樹》?！拔胰绻麗勰?，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲……”她用簡單樸實(shí)的語言將自己對愛情的理解展現(xiàn)出來。更重要的是，這首詩不僅表達(dá)了舒婷作為一個(gè)女性對愛情中獨(dú)立人格的向往，還表現(xiàn)了男女平等的愛情觀和價(jià)值觀?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里?！弊鳛椤皹洹边@個(gè)獨(dú)立而不是弱勢的形象參與到愛情中，是舒婷對愛情的追求，對傳統(tǒng)觀念的掙脫。反觀“美女作家”們的女性意識(shí)，女詩人舒婷的《致橡樹》所張揚(yáng)的女性自我意識(shí)、人格獨(dú)立，才是全人類女性所追尋的最終歸宿。[5]她將女性在愛情中的自我意識(shí)不卑不亢地展現(xiàn)出來，同時(shí)也喚醒了無數(shù)中國女藏在內(nèi)心深處的自我意識(shí)。

對美好愛情的向往和對祖國的熱愛都是女性自我意識(shí)中不可缺少的部分。舒婷作為中國新時(shí)代的女性，也在作品中表現(xiàn)了她對國家的深深熱愛和報(bào)效祖國的獻(xiàn)身精神。她在《祖國啊，我親愛的祖國》中寫道：“我是你十六億分之一，是你九百六十萬平方公里的總和；你用傷痕累累的喂養(yǎng)了迷惘的我，深思的我，沸騰的我；那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒，你的榮光，你的自由……”從舒婷的詩詞作品中，我們清楚地看到了她對愛情中男女平等地位的追求，對所處的社會(huì)環(huán)境有著深刻的了解和認(rèn)識(shí)和對祖國的深深熱愛。

李清照和舒婷的詩詞，都表達(dá)了女性對愛情的追求，對祖國的熱愛和對自身價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟。鮮明的女性意識(shí)讓她們的詩詞獨(dú)具魅力，也會(huì)影響更多的女性作家乃至更多的中國女性。

參考文獻(xiàn)：

[1]佘愛春，梁迎春.《女性自我的覺醒與張揚(yáng)――論李清照、舒婷創(chuàng)作中的女性意識(shí)》. 華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）.2004.

[2]吳小美，古世倉.《老舍個(gè)性氣質(zhì)論》[J].新華文摘.1994.

[3]蘇虹.《李清照女性意識(shí)論》.皖西學(xué)院學(xué)報(bào).2007.

[4]朱美華.《舒婷詩歌致橡樹的女性意識(shí)解讀》.文教資料.2007.

篇9

所謂有文采，即指語言精彩有特色，例如善用比喻、詼諧幽默、大氣磅礴、委婉細(xì)膩、清新淡遠(yuǎn)都屬于有文采。俗話說：“三分姿質(zhì)，七分打扮?！比绾伟珈n語言的面龐呢？筆者就教學(xué)實(shí)際粗談幾點(diǎn)淺見：

1. 形象描寫 例如：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。將無形的愁思化為不盡的江水，多形象而感人??！再如朱自清的《春》中調(diào)動(dòng)感官將無形的春風(fēng)寫得可觸可感，作文教學(xué)中就要指導(dǎo)學(xué)生做到這一點(diǎn)，從仿寫入手，未嘗不是一種好的思路。 還要注意運(yùn)用人物描寫的各種方法，如語言描寫、心理描寫、動(dòng)作描寫等，避免概括敘述；還可以恰當(dāng)使用環(huán)境描寫、場景描寫、景物描寫、細(xì)節(jié)描寫、正側(cè)面描寫等，或渲染氣氛或烘托人物心情，在文中都可以為文章增色。

2. 引用名句 古今中外大量的名言警句，如果在文章中恰到好處地引用，能使文章平添文采。例如： 我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布； 我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂； 我愛那“奔流到海不復(fù)回”的黃河九曲； 我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽； 我愛那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北； 我愛那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。 這段話直接引用詩詞名句，列舉祖國的名山大川，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過這樣一句枯燥的敘述：“我喜歡祖國的大好河山，比如黃河長江，還有泰山廬山等等”。

3. 妙用修辭 修辭包括比喻、擬人、對偶、排比、夸張等，恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o方法，會(huì)使山上的石頭唱歌，山下的流水動(dòng)情，會(huì)使花草傾訴心中的秘密，枯枝落葉講訴生命的真諦 ，它可以百川匯海，激情澎湃；它可以清風(fēng)撫琴，嚶嚶成韻。一言以蔽之，化腐朽為神奇。修辭就像衣服上的裝飾，點(diǎn)綴得體，使人增色。作文教學(xué)中可以以此為一條標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)學(xué)生的作文，要在文章中下意識(shí)地使用修辭，用得準(zhǔn)確到位，實(shí)現(xiàn)有文采的目的。

4. 巧變句式 例如：“每個(gè)夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷失在樓臺(tái)的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中，星光之下，月影之側(cè)的空中樓閣!”這一段話，于勻稱之中見錯(cuò)落，呈現(xiàn)出一種參差之美，堪稱景象美妙，意境深遠(yuǎn)。也許我們的學(xué)生達(dá)不到這樣的高度，但我們可以教會(huì)他們使用詩歌一樣凝練有節(jié)奏的語言，可以教會(huì)他們變長句為短句，可以教給他們?yōu)橹行脑~加上一系列繁復(fù)定語等方法，實(shí)現(xiàn)句式的多變，避免結(jié)構(gòu)的單一。

篇10

一、關(guān)注詩歌創(chuàng)作背景

這些詩歌的寫作背景大多是在國勢衰微，國家動(dòng)蕩不安等情況下，如文天祥的《過零丁洋》，陸游的《示兒》、《書憤》等，字里行間對于國仇家恨的描寫細(xì)致入微，即使到了今天仍然能引起我們的共鳴，尤其是我國的南宋王朝時(shí)期，國家長期處于與金人的戰(zhàn)亂之中，百姓困苦不堪，因此涌現(xiàn)出了一大批愛國詩人、將領(lǐng)，其代表人物如陸游、辛棄疾還有岳飛等。若對此類詩歌進(jìn)行透徹的了解與探析，就必須對詩歌所包含的思想情感以及作者所運(yùn)用的創(chuàng)作手法有一個(gè)明確的定位及了解。

二、感悟詩歌包含情感

首先包含了對祖國錦繡河山的喜愛與贊美，同時(shí)又對如此美好河山正被外敵踐踏而感到無比的痛心及悲嘆，充分表達(dá)出對國家命運(yùn)的擔(dān)憂，還有的詩人表達(dá)出自己身為書生而無法馳騁沙場的遺憾。如“遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣”一詞中，從美好河山今、往的對比中深刻地表達(dá)出了詞人對河山遭踐的的痛惜與感嘆。再如“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？”一詩中，詩人李賀將向往建功立業(yè)、報(bào)效國家、征戰(zhàn)沙場的情緒利用提問的方式深深地表達(dá)了出來，其中又充滿了作為文人不能投筆從戎的遺憾。其次因?yàn)閲业膽?zhàn)亂，百姓的顛沛流離，而感到痛心。如張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中所描寫的“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！痹俅问鞘惆l(fā)了欲要請纓卻無路，欲要報(bào)國卻無門的無奈與痛苦。如辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中描寫的“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)、登臨意?！弊詈笫菍τ诋?dāng)時(shí)朝廷軟弱無能的憤慨與無奈。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中描寫的“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?/p>

三、熟知常用藝術(shù)手法

詩歌寫作使用的表達(dá)方法有很多，例如借景抒情、寓情于景以及觸景生情，再如借用典故、今往對比、比喻、借代、聯(lián)想以及虛實(shí)結(jié)合、直抒胸臆等等。只有對詩歌中所要表達(dá)的思想情感與修辭手法有了進(jìn)一步的了解，才能在鑒賞的過程中達(dá)到洞悉詩人思想，引發(fā)自身共鳴的目的。2009年的江蘇高考語文試卷考題的詩歌鑒賞題就是一首典型的國仇家恨詩，其提問方式是（1）這首詞中的對比是由哪兩個(gè)句子領(lǐng)起的？在“萬歲山前珠翠繞”的句中，具體運(yùn)用了哪種修辭的方法？（該題考查表達(dá)技巧重在修辭手法的考查上，在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上和對修辭手法的把握上作答）（2）在這首詞中，具體描寫了哪些景象是與“風(fēng)塵惡”相關(guān)的？（該題是對詩歌內(nèi)容的鑒賞，要求學(xué)生篩選、提取出相應(yīng)內(nèi)容）（3）作者于整首詞的開頭寫道在黃鶴樓之上遙望中原，但是在結(jié)尾處又說“再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”的句子來，從中反映出了作者的思想情感發(fā)生了怎樣的變化？（該題是對作者情感思路的分析與評(píng)價(jià)，可以結(jié)合豪放詞的特點(diǎn)進(jìn)行分析。）

四、精準(zhǔn)把握解題思路

國仇家恨型詩歌考查的知識(shí)點(diǎn)和能力要求也是相對穩(wěn)定的。如針對修辭手法的題型，先要將運(yùn)用的修辭方法進(jìn)行明確的定位，確定到底是使用了哪種修辭的手法；其次是與詩句相結(jié)合，通過詩詞的上下句進(jìn)而說明詩中為何要運(yùn)用這種修辭手法；最后，對于運(yùn)用該修辭方法而產(chǎn)生的效果進(jìn)行分析，是突出了詩歌主旨，傳達(dá)了詩歌情感，還是增強(qiáng)了詩歌的可讀性。若問題是針對環(huán)境意境的題型，可以先明確詩詞的意象，然后對詩句進(jìn)行完整的翻譯，最后用文學(xué)術(shù)語對意境進(jìn)行具體的概括，若是遇到不能用術(shù)語表示的回答，可以利用自己的語言進(jìn)行描述，但是在描述的畫面之后一定要用形容詞進(jìn)行相關(guān)的修飾。針對思想情感的題型，首先，對詩詞中所表達(dá)的思想情感進(jìn)行全面的概括，這其中又分兩種，一種是說作者自身思想情感的表達(dá)，另一種是說作者塑造人物形象的情感表達(dá)；其次，結(jié)合詩句對該情感進(jìn)行細(xì)致的說明；最后，對情感進(jìn)行再一次的強(qiáng)調(diào)。另外，若問題是針對煉字煉句的題型，首先，對詩中的詞進(jìn)行解釋；其次，對于包含該詞的詩句進(jìn)行翻譯；最后，分析詞中的藝術(shù)手法以及產(chǎn)生的效果。若是沒有運(yùn)用特殊手法進(jìn)行修飾的，那么可以直接對效果進(jìn)行描述，并說明這樣寫的好處。一般情況下，煉的字就是指詩中的形容詞、動(dòng)詞以及表達(dá)色彩的詞。

當(dāng)然，常用的詞匯主要有顛沛流離、瘡痍滿目、報(bào)國無門、民不聊生、收復(fù)失地等國仇家恨型術(shù)語也是要識(shí)記和靈活運(yùn)用的。