導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇托物言志的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、從觸景生情說(shuō)起

首先，我們先來(lái)看岳飛的這首《小重山》：

昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行，人悄悄，簾外月朦明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。

這首詞并沒(méi)有什么難懂的地方，上闕重在寫(xiě)景，下闕重在抒情。用景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)描述宋金講和期間，岳飛在軍帳中深夜難眠的復(fù)雜心境。我們先看這首詞如何抒情。首句寫(xiě)“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)”。所以，后面寫(xiě)起來(lái)后所見(jiàn)所感。在靜夜里，岳飛倍感孤寂沉痛，平日里郁積的愁情便一起涌上心頭了。這里情緒的引發(fā)就是昨夜不住鳴叫的寒蛩。因?yàn)榫拔锬撤N特殊的特質(zhì)而觸發(fā)詩(shī)人內(nèi)心情懷的，這就是觸景生情。這里的“觸景”是前提，是情緒的緣起。當(dāng)然，需要說(shuō)明的是，詩(shī)人內(nèi)心早已郁積了許多情緒，被這不期然的景物所觸發(fā)，所有一切便都涌上心頭了。再比如駱賓王的《獄中詠蟬》：

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)與表予心？

駱賓王為小人所害，身陷囹圄，他生性耿介，有豪俠心，相信自己的高潔和正直。蟬在詩(shī)詞意象中是高潔的象征，有虞世南的《蟬》在先。其詩(shī)曰“垂q飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼裕z外鳴叫的蟬聲就讓他想起了自己的高潔。這句“西陸蟬聲唱，南冠客思深”是很經(jīng)典地寫(xiě)出了由景“西陸蟬聲”到情“客思深”的過(guò)程。這便是觸景生情。而借景抒情和寓情于景則是一個(gè)相反的過(guò)程。

二、借景抒情和寓情于景、情景交融

只要稍加注意，我們會(huì)注意到上面引用的兩首詩(shī)詞有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是寫(xiě)的是“實(shí)景”。是因?yàn)橐?jiàn)到這樣的景物了，就被觸發(fā)了與此景物有關(guān)聯(lián)的情。而借景抒情和寓情于景則并非如此。這兩個(gè)詞語(yǔ)盡管有表述上的不同，其生感的心理機(jī)制卻是相同的，都是先有情感，再憑借景物抒發(fā)出來(lái)。前者更體現(xiàn)了“借”的特點(diǎn)，所謂的“為情造景”，作者是用尋找或者營(yíng)造那個(gè)景的方式來(lái)抒情，卻不一定是眼前的實(shí)景。例如“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新”，這里的“柳色新”可能是所見(jiàn)，也未必是所見(jiàn)，詩(shī)人這里是要憑借“柳”這個(gè)詞來(lái)表示離別的留戀之意。還比如杜甫的《望岳》，作者寫(xiě)了山的雄奇之后，再寫(xiě)內(nèi)心的雄心壯志，他用一個(gè)“會(huì)”――應(yīng)當(dāng)，來(lái)寫(xiě)想象中的景：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這句詩(shī)里的“凌絕頂”和“眾山小”不是眼見(jiàn)的，而是作者為抒雄心而做出的想象，正是“為情造景”，這是比較典型的“借景抒情”。

“寓情于景”更側(cè)重于先有景，再把情融于景物描寫(xiě)中的過(guò)程，很多時(shí)候，“寓情于景”接下來(lái)的表現(xiàn)就是“情景交融”的境界，難以區(qū)分哪個(gè)先哪個(gè)后，而是情與景的彼此交融。例如杜甫的《春夜喜雨》：

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

這首詩(shī)寫(xiě)春天夜雨，對(duì)于心憂黎民的杜甫來(lái)說(shuō)，一場(chǎng)春雨自然讓他內(nèi)心欣喜。這首詩(shī)我們不說(shuō)它是“觸景生情”，原因在于作者看到下雨了就寫(xiě)它是“喜雨”，是就雨來(lái)寫(xiě)雨，并沒(méi)有因此景而觸發(fā)內(nèi)心郁積的其他情緒，它不具備看到景物引起內(nèi)心波動(dòng)的特點(diǎn)。作者通過(guò)寫(xiě)雨來(lái)贊頌雨，來(lái)表達(dá)因?yàn)橄掠甓鴰?lái)的欣喜之情。所以，這可以成為“寓情于景”。

從寫(xiě)作的心理機(jī)制上來(lái)看，觸景生情是景物引起情感，而借景抒情和寓情于景則是先有情感，再把情感放到景物描寫(xiě)中。而情景交融并不是寫(xiě)作過(guò)程中的創(chuàng)作心理，而是閱讀者從中感到的某種心理愉悅。這樣，我們發(fā)現(xiàn)情景交融并不是寫(xiě)作的技巧，而是當(dāng)作品中景與情達(dá)到某種高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一時(shí)所達(dá)到的一種境界。

三、托物言志

前面說(shuō)到了“借景抒情”，這個(gè)詞在字面上和“托物言志”是近義詞，也常常被學(xué)生混淆。仔細(xì)體會(huì)，這兩者還是有所不同的。首先“情”和“志”是有區(qū)別的，前者是情感、情愫、情緒;而后者是志向和抱負(fù)，是一個(gè)人的人格追求和價(jià)值追求。其次，前者是“景”，是眼見(jiàn)之物，卻未必是一個(gè)完整的“景物”，寫(xiě)作者往往攫取與情感相近的多個(gè)景物;而后者往往體現(xiàn)在某一個(gè)事物上，作者把它作為抒發(fā)志趣的載體。例如辛棄疾寫(xiě)的《詠梅》，我們不便于說(shuō)這是“借景抒情”，作者在這里寫(xiě)的不是個(gè)人情感，而是志趣，是作者生命中所堅(jiān)持的道德操守，他尋找到可以寄寓這個(gè)堅(jiān)持的“物”――梅花，然后對(duì)梅花進(jìn)行了全方位的在塑造。所以，托物言志更像是謀篇的藝術(shù)手法，而不是行文的修辭。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多托物言志的詩(shī)，比如于謙的《石灰吟》、虞世南的《蟬》等等，都是專(zhuān)一于某一事物上，竭盡所能地挖掘出這個(gè)事物身上自己所要表達(dá)的志趣。需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，這些詞有相近的地方，也有許多想通的地方，有的詩(shī)句很難明確地?cái)喽ㄋ烤故褂昧四囊环N藝術(shù)手法。

篇2

[中圖分類(lèi)號(hào)]G[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]0450-9889(2012)01A-0068-02

一、教材簡(jiǎn)析

《石灰吟》這首詩(shī)托物言志，詩(shī)人以石灰白比，在贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的同時(shí).更以此來(lái)表現(xiàn)自己那種不畏艱險(xiǎn)、不怕磨難的精神，抒發(fā)詩(shī)人不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧?，進(jìn)而表達(dá)自己不屈不撓、堅(jiān)守高潔情操的信念。這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)明、生動(dòng)，通篇洋溢作者磊落剛直的英雄正氣，具有極強(qiáng)的感染力。詩(shī)作者于謙，為明代名臣，民族英雄.雖官至少保。但仕途坎坷，命運(yùn)多舛。《石灰吟》這首詩(shī)正是詩(shī)人生平、人格的真實(shí)寫(xiě)照。

二、教學(xué)目標(biāo)

(一)正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。

(二)學(xué)會(huì)生字，理解古詩(shī)中詞、句的意思。

(三)憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者情感。

三、教學(xué)重點(diǎn)

理解詩(shī)中詞、句的意思。

四、教學(xué)難點(diǎn)

憑借語(yǔ)言文字，感受作者“清白留人間”的氣節(jié)。

五、教學(xué)準(zhǔn)備

(一)創(chuàng)造條件獲取礦工采石、煅燒石灰的視頻，供學(xué)生了解石灰的制作過(guò)程。

(二)師生搜集與于謙有關(guān)的資料。

(三)師生搜集幾首托物言志詩(shī)，便于學(xué)生了解該類(lèi)型詩(shī)的特點(diǎn)。

(四)教師準(zhǔn)備多媒體課件一組。

六、教學(xué)時(shí)間

一課時(shí)。

七、教學(xué)過(guò)程

(一)欣賞激趣

1.欣賞。多媒體播放著名播音員方明的配樂(lè)朗誦《石灰吟》。教師激情朗誦：“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！?/p>

2.展示。投影展示于謙的幾幅畫(huà)像。

師：這就是于謙，明代名臣，民族英雄，雖官至少保，但仕途坎坷，命運(yùn)多舛。他的詩(shī)作多表達(dá)自己憂國(guó)憂民的感情和堅(jiān)貞的情操。他和岳飛、張煌言并稱(chēng)“西湖三杰”。同學(xué)們，他能和民族英雄岳飛并稱(chēng)，可見(jiàn)其歷史地位。

3.過(guò)渡。

師：歌詠言，詩(shī)言志。今天，我們就來(lái)拜讀其詩(shī)，走近其人，領(lǐng)略其風(fēng)采。

(二)合作探究

投影展示詩(shī)句，錄音機(jī)播放我校小播音員提前錄制的《石灰吟》配樂(lè)朗誦。

師：這首詩(shī)雖意蘊(yùn)悠長(zhǎng)、寄意深遠(yuǎn)，但文字簡(jiǎn)明淺顯、通俗易懂，相信借助前期的準(zhǔn)備，通過(guò)同學(xué)們的合作探究，一定能正確解讀。

1.自主學(xué)習(xí)，理解詩(shī)文。小黑板出示學(xué)習(xí)要求：自學(xué)古詩(shī)，理解詩(shī)句和詞語(yǔ)的意思；借助課前的準(zhǔn)備，在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，再合作解決疑難之處。

師：下面，進(jìn)行大組交流。

(1)釋題解句。

生1：吟，古典詩(shī)歌的一種形式，在詩(shī)中有贊頌、頌揚(yáng)的意思。

生2：“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑”，石頭是經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次敲打才從大山中開(kāi)采出來(lái)，它把烈火焚燒自己看作是很平常的事。

生3：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”，即使身體被粉碎，我也毫不畏懼，也要把潔白干凈的石灰留在世間。

師：誰(shuí)能試著用自已的話把整首詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

生4：石頭要經(jīng)過(guò)多次敲擊才被從山中開(kāi)采出來(lái)，它把被熊熊烈火焚燒看成是再平常不過(guò)的事。即使粉身碎骨，石頭也毫不畏懼。也要把潔白干凈的石灰永留人間。

(2)釋疑解難。

師：從剛才交流情況看，大家不但準(zhǔn)備充分。而且理解較為正確。很好。但有幾個(gè)地方還要請(qǐng)大家注意一下：

“吟”的解釋有“唱，聲調(diào)抑揚(yáng)地念；嘆息，痛苦的聲音；中國(guó)古代詩(shī)歌的一種名稱(chēng)；鳴，叫”。請(qǐng)寫(xiě)出下列詞語(yǔ)中“吟”的解釋?zhuān)?　)、吟誦(　)、猿吟(　)、暮江吟(　)。

“等閑”在不同的詩(shī)句中意思也不同，如“不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”指(　)；“莫等閑，白了少年頭空悲切”指(　)。

(3)朗讀再現(xiàn)。

師：這首詩(shī)，生動(dòng)地再現(xiàn)了石灰制作的全過(guò)程，自己讀一讀，讓我們的頭腦像看電影一樣再現(xiàn)一次。組內(nèi)讀一讀，要求讀得正確、流利。詩(shī)中的石灰給你留下了什么印象?你能用詩(shī)中的一些詞句來(lái)回答嗎?

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，師標(biāo)出朗讀重音。

千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

師：同學(xué)們，讓我們通過(guò)自己的朗讀。表現(xiàn)石灰雖歷經(jīng)磨難，卻堅(jiān)強(qiáng)不屈、寧死不屈、英勇無(wú)畏。讓我們來(lái)比一比、賽一賽，看誰(shuí)讀得更有感情、更富韻昧。

2.借助媒介，認(rèn)識(shí)石灰。

師：于謙從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前。觀看師傅們煅燒石灰。只見(jiàn)一堆堆青黑色的石頭經(jīng)過(guò)熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩(shī)篇。

視頻展示石灰制作的全過(guò)程：爆炸開(kāi)采(師：古代主要依靠錘擊、敲打)、煅燒、成灰。

師：石灰有何作用?請(qǐng)你用“它能……它能……”的句式說(shuō)一說(shuō)。

生1：它能建房造屋，它能使房屋變白。

生2：它能殺茵消毒。它能犧牲自己凈化環(huán)境，讓人類(lèi)生活在一個(gè)干凈的世界中。

師：石灰的作用，用文中的詩(shī)句來(lái)加以概括，就是?

生：要留清白在人間。

師：石灰清白留在人間，需要經(jīng)歷(生：千錘萬(wàn)擊)，需要經(jīng)歷(生：烈火焚燒)，需要經(jīng)歷(生：粉骨碎身)，真的令人敬佩。由此，你想到了那些成語(yǔ)?

生：不屈不撓、堅(jiān)貞不屈、一身正氣、寧折不彎、寧死不屈。

多媒體播放背景音樂(lè)，音樂(lè)前段舒緩悠揚(yáng)，中段激昂鏗鏘，后段遼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

師(充滿(mǎn)激情)：同學(xué)們。石灰歷經(jīng)萬(wàn)難，寧可粉身碎骨也要留下清白在人間，讓我們帶著敬重之情、感嘆之情、頌揚(yáng)之情來(lái)朗誦這首《石灰吟》。

3.拓寬渠道，研讀于謙。

投影展示文中插圖。

師：于謙佇立在山頂之上，凝望著祖國(guó)的大好河山，此時(shí)此刻，于謙會(huì)想些什么呢?

錄音播放于謙的生平。

生1：他會(huì)想作為進(jìn)士，我要心系百姓，先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)。

生2：他會(huì)想，我是朝廷重臣，我要為皇帝分憂，為社稷著想，絕不貪圖享受。

生3：他會(huì)想雖然許多大臣都魚(yú)肉百姓，但我絕不同流合污，我要做一個(gè)清廉之官，一身正氣，兩袖清風(fēng)。

4.再現(xiàn)情境，扮演于謙。

背景音樂(lè)悄然響起。

師(深情地)：于謙，不為利益所誘，不為環(huán)境所迫，不為惡勢(shì)力所懼，胸懷國(guó)家，憂國(guó)憂民，浩然正氣流芳百世。不正像《石灰吟》所吟誦的那樣“要留清白在人間”?

師生合作表演于謙面對(duì)不同境況的情景。

師(諂媚地)：于大人，您是太子的老師，這十兩黃金送給您了，請(qǐng)您在太子面前替我美言幾句。

生1：對(duì)，我是教太子，但我只教清正廉明，只教胸懷百姓，只教綱紀(jì)嚴(yán)明。

師(引誘地)：于大人，您看看，像您這樣手握大權(quán)的官員哪個(gè)不是腰纏萬(wàn)貫、地超萬(wàn)頃，只有您還是兩袖清風(fēng)，您官任少保，只要您批個(gè)條子，我包您發(fā)大財(cái)。

生2：哼，我不圖家財(cái)萬(wàn)貫，我只求百姓安居，我不圖權(quán)傾朝野，我只求百姓安寧。

師(威逼利誘，強(qiáng)硬地)：于謙，你負(fù)責(zé)兵部，只要你勸說(shuō)皇帝老兒放棄抵抗.在新皇帝面前我保舉你做丞相，怎么樣?

生3：你這個(gè)奸賊，不管你給我什么官我都不稀罕，我一定會(huì)力主抵抗。一定會(huì)把來(lái)犯之?dāng)橙繗灉?，一定?huì)保國(guó)家太平。

師：此時(shí)此刻，你在想些什么?你想說(shuō)些什么?

生1：于謙真是一個(gè)為國(guó)為民、憂國(guó)憂民的人。

生2：于謙，您真不愧為一代名臣、重臣、忠臣。

生3：于謙，您真像詩(shī)中所吟誦的那樣“只留清白在人間”。

(三)誦讀內(nèi)化

師：此時(shí)此刻，于謙的形象在我們心目中豁然高大起來(lái)，他是一位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，他是一位胸懷國(guó)家的名臣，他是一位寧折不屈的英雄。

師：誰(shuí)愿意通過(guò)自己的朗讀來(lái)表達(dá)自己的情感?先小組推薦，然后大組競(jìng)賽，推選出四名同學(xué)進(jìn)行朗讀錄音，準(zhǔn)備在學(xué)校小廣播播出。在錄音之前，老師想問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，你朗讀時(shí)會(huì)帶著什么樣的情感?為什么?

生1：仰慕之情，我長(zhǎng)大了也要像于謙那樣，無(wú)論做什么都要想著國(guó)家，想著民族，想著他人。

生2：敬重之情，于謙不但立志為國(guó)為民，更在做官以后用自己的行動(dòng)踐行著自己的諾言。

生3：愛(ài)戴之情。

生4：感嘆之情。

(四)拓展延伸

1.填空。詩(shī)言志。

《石灰吟》分明就是于謙在表明自己“――，――”的志向；《墨梅》中有“――，――’的詩(shī)句，也是王冕在表明信念；爺爺在《青松》中有‘――――’的豪言壯語(yǔ)；‘――――’正是王安石的生平寫(xiě)照。

2.誦讀下面這首《詠煤炭》，詩(shī)中哪些句子最令你感動(dòng)?為什么?詠煤炭明?于謙

鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴(lài)生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

(五)總結(jié)升華

師：石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白。而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊.任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都亳不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底?？梢?jiàn)。《石灰吟》就是于謙自己一生的寫(xiě)照啊!讓我們一起有感情地背誦。

多媒體播放京劇片段《石灰吟》。

師：同學(xué)們，請(qǐng)欣賞京劇片段《石灰吟》。有興趣的可以跟著學(xué)一學(xué)。

(六)板書(shū)設(shè)計(jì)石灰吟明?于謙

千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。

篇3

一、密切關(guān)注詩(shī)歌的題目

詩(shī)歌鑒賞，首先要看的便是題目。詩(shī)歌的題目往往能夠揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)。如：《春夜洛城聞笛》（唐·李白）“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！痹?shī)后問(wèn)題是：詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？如果我們關(guān)注了題目中的“聞笛”，再加上第三句中的“聞”字，肯定會(huì)明白“聞”的對(duì)象——“折柳”，是一種曲子名。再聯(lián)想到“柳”與“留”的諧音關(guān)系，“折柳”的“惜別懷遠(yuǎn)”之意就會(huì)十分明了，如此，本詩(shī)所抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情也就不言而喻了。

二、盡可能全面地了解作者

了解作者便可了解其作品主要內(nèi)容、風(fēng)格（是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如陶淵明詩(shī)恬淡平和，王維詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，李白詩(shī)清新飄逸，杜甫詩(shī)沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點(diǎn)、看法等，這有助于進(jìn)一步理解、鑒賞詩(shī)作。對(duì)于中學(xué)課本中出現(xiàn)過(guò)的作者，在試卷中一般不會(huì)給予解釋。而對(duì)于比較陌生的詩(shī)人，在詩(shī)句之后、問(wèn)題之前會(huì)給予注解。注解有的簡(jiǎn)單，有的較為詳細(xì)。較為詳細(xì)的除了介紹詩(shī)人的經(jīng)歷外，一般還附帶出該詩(shī)的寫(xiě)作背景。這對(duì)把握整首詩(shī)的內(nèi)涵以及表現(xiàn)手法都有很大的幫助。

三、準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌的題材

一般而言，送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方，或訴說(shuō)依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩(shī)、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。邊塞詩(shī)描寫(xiě)邊塞軍旅生活，或表現(xiàn)邊地苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光，或表現(xiàn)對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。思鄉(xiāng)詩(shī)(如張籍的《秋思》)、閨怨詩(shī)及羈旅詩(shī)則重在表現(xiàn)對(duì)親人的思念，或表達(dá)婦女的離情別緒、憂愁傷感，或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

四、密切關(guān)注詩(shī)歌中意象的文化積淀

古典詩(shī)歌優(yōu)美的意境，離不開(kāi)真實(shí)、鮮明、生動(dòng)的意象。意象是詩(shī)中熔鑄了作者思想感情的事物。把握意象，這是鑒賞詩(shī)詞語(yǔ)言和形式、評(píng)價(jià)詩(shī)詞情感和內(nèi)容的基本前提。在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。如中國(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，像浮萍、飛蓬、孤雁等。這種萬(wàn)物因古詩(shī)文的附麗而成為某種精神象征的現(xiàn)象，就是一種文化現(xiàn)象。我們解讀詩(shī)歌語(yǔ)句時(shí)一定要關(guān)注我們的文化習(xí)慣，這樣才能夠準(zhǔn)確地理解作者的思想感情。

五、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言

詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)是意蘊(yùn)多、凝練、含蓄、富有節(jié)奏和韻律。能用來(lái)回答詩(shī)詞語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)有：雄渾飄逸、沉郁頓挫、清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)等等。語(yǔ)言特色常常與作者的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)。如李白詩(shī)雄渾飄逸，王維詩(shī)清新自然，陶淵明的詩(shī)真切平淡，李商隱的詩(shī)華美絢麗，蘇軾、辛棄疾的詞雄渾豪放，李清照、柳永的詞婉約凄清等。

六、鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法

古典詩(shī)詞中關(guān)于表達(dá)技巧的鑒賞是在《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》中提出的要求之一。鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，這些表達(dá)技巧在作品中起了什么作用，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么效果。詩(shī)詞的表達(dá)技巧（或藝術(shù)手法）主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法含描法（襯托——正襯、反襯，聯(lián)想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對(duì)比、互文、比興、雙關(guān)、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等）。

篇4

[關(guān)鍵詞]古典詩(shī)歌表達(dá)技巧描寫(xiě)抒情

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）040033

目前，因教材對(duì)詩(shī)歌的表達(dá)技巧沒(méi)有統(tǒng)一的界定，各種高考復(fù)習(xí)資料和見(jiàn)諸報(bào)紙雜志的文章分類(lèi)說(shuō)法不一。比如，在概念上就有藝術(shù)手法、藝術(shù)技巧、表現(xiàn)手法、寫(xiě)作手法、寫(xiě)作技巧等不同的表達(dá)；對(duì)某種手法，如襯托，有的歸入藝術(shù)技巧，有的歸入表現(xiàn)手法，學(xué)生頭腦混亂；對(duì)于“這首詩(shī)用了什么表現(xiàn)手法”等問(wèn)題，學(xué)生看出什么答什么。

筆者認(rèn)為，高中生沒(méi)有必要在概念上做細(xì)致的區(qū)分，可以把手法、技巧劃分為一大類(lèi)，即都是對(duì)詩(shī)歌形式的鑒賞，這里可以暫借考綱中的“表達(dá)技巧”一詞。重要的是關(guān)于詩(shī)歌形式方面的“表達(dá)技巧”有哪些，如何歸類(lèi)劃分。如果歸納出合理系統(tǒng)的知識(shí)體系，讓學(xué)生知道這些方法是如何產(chǎn)生和運(yùn)用的，學(xué)生就不用去死記硬背一些概念，去做貼標(biāo)簽式的賞析。

關(guān)于高考常涉及的詩(shī)歌表達(dá)技巧方面的內(nèi)容，可以歸為四大類(lèi)：思維特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法、煉字（句）。這四方面分別涉及思維、整首（篇）、句子、字詞，是按照從整體到局部的角度來(lái)分類(lèi)。下面談一談每部分所涉及的手法技巧。

一、 思維特點(diǎn)

鑒賞詩(shī)歌時(shí)，如果判斷詩(shī)人是通過(guò)聯(lián)想、想象創(chuàng)造的畫(huà)面，這幅畫(huà)就是“虛寫(xiě)”，然后再結(jié)合作者所要表達(dá)的思想確定這一“虛寫(xiě)”是否與“實(shí)寫(xiě)”結(jié)合，互相對(duì)照，或是側(cè)重一方面，“以虛襯實(shí)”或者“以實(shí)襯虛”。如果學(xué)生弄懂了虛實(shí)手法是如何產(chǎn)生和運(yùn)用的，那么對(duì)這一手法的鑒賞就能說(shuō)得清，道得明了。

二、 表達(dá)方式

詩(shī)歌的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)和抒情。有關(guān)描寫(xiě)的知識(shí)如下：

描寫(xiě)的對(duì)象有：景和人。

描寫(xiě)的角度有：正面和側(cè)面。正面描寫(xiě)景物可從客觀和主觀的角度描寫(xiě)，客觀的角度涉及空間、時(shí)間和邏輯（詩(shī)歌很少涉及邏輯的角度，所以可以略去不談），主觀的角度有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感官的。

描寫(xiě)的基本手法有：白描和工筆細(xì)描。如果描寫(xiě)的對(duì)象是人，寫(xiě)人的手法還有語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像（神態(tài)）等細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

如果詩(shī)歌中的畫(huà)面有主要畫(huà)面、次要畫(huà)面，或畫(huà)面中有主要景物和起襯托作用的景物，就能判斷描寫(xiě)的角度是否有正面描寫(xiě)或側(cè)面描寫(xiě)。最重要的是應(yīng)從描寫(xiě)的對(duì)象和角度來(lái)判斷所使用的手法。比如杜甫《登高》的前四句：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边@幅畫(huà)用白描的手法，所描寫(xiě)的景沒(méi)有主次之分，合起來(lái)為下面抒情作渲染、烘托，不存在正面、側(cè)面的角度，可這幅畫(huà)在空間上有遠(yuǎn)景、有近景，有天上、有地下，有猿的哀鳴聲、蕭蕭落木聲、滾滾波濤聲，有風(fēng)在吹、鳥(niǎo)在飛、水在滾，又有清渚白沙的清靜。因詩(shī)歌從不同角度全方位來(lái)描繪景致，所以說(shuō)這幅畫(huà)從空間上形成對(duì)照，運(yùn)用了對(duì)比（對(duì)照）的手法；落木是時(shí)間的痕跡，與江水結(jié)合，既有時(shí)間的流逝又有空間的廣大，這里時(shí)空結(jié)合；這幅畫(huà)又從主觀的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官上描寫(xiě)，從而有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合的手法。因此，可以說(shuō)因描寫(xiě)角度不同而產(chǎn)生不同的寫(xiě)作手法或?qū)懽骷记?，那么就不能再說(shuō)“動(dòng)靜結(jié)合”（或以動(dòng)襯靜）是描法，它是從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的角度切入描寫(xiě)而產(chǎn)生的寫(xiě)作手法或技巧。總之，應(yīng)該讓學(xué)生明確哪些是描寫(xiě)的角度，哪些是寫(xiě)景寫(xiě)人的基本手法，哪些是因描寫(xiě)角度而產(chǎn)生的表達(dá)技巧。

有關(guān)抒情的知識(shí)如下：

抒情角度有：直接抒情、間接抒情。

間接抒情有：借景抒情 （托物言志――象征）、借樂(lè)景抒哀情（反襯）、借哀景抒樂(lè)情（反襯）、借樂(lè)景抒樂(lè)情（正襯）、借哀景抒哀情（正襯）、寓情于景（以情馭景）、情景交融。

在間接抒情中，詩(shī)人一般借助便于表達(dá)感情的景物或典型的意象來(lái)抒情，如果詩(shī)人通過(guò)描繪某一具體物象寄托自己的情感，我們就說(shuō)運(yùn)用了托物言志的手法，這樣的詩(shī)一般會(huì)有象征意義，所以多用象征的手法。借景抒情中景和情之間還存在借什么樣的景抒什么樣的情的情況，通?？梢杂猩厦媪谐龅乃姆N情況，因此會(huì)相對(duì)應(yīng)產(chǎn)生正襯和反襯的手法。

寓情于景（以情馭景）與借景抒情也是有區(qū)別的。寓情于景是詩(shī)人把情感寄予景中，景物帶有詩(shī)人的情感。古典詩(shī)中，往往景中有情，情因景生，情景交融的情況較多。比如，“昔我往矣，楊柳依依。及我來(lái)思，雨雪霏霏”這句既借“楊柳”“雨雪”抒思念和凄苦之情，又因抒情主人公的思念和凄苦而有“依依”和“霏霏”的景致，這里既有借景抒情，又有寓情于景，又是情景交融的典型詩(shī)句，極富感染力。因此，可以這樣歸納：借景抒情、寓情于景、情景交融三種方法既是并列關(guān)系，同時(shí)又可以交叉并存。

三、 修辭手法

詩(shī)歌從語(yǔ)句的角度主要涉及修辭手法中的修辭格，讓學(xué)生掌握常用的修辭格即可，如比喻、對(duì)偶、比擬、排比、借代、夸張、反問(wèn)、反復(fù)、雙關(guān)、對(duì)比、頂針、回環(huán)、互文、通感等。常見(jiàn)的修辭格中還有“引用”，在詩(shī)歌中引用古代的典故我們稱(chēng)為“用典”，這里就把“用典”歸到修辭手法里，對(duì)高中生暫不用做概念理論上更深入的研究。

四、 煉字（句）

篇5

一、了解詩(shī)人

文如其人，詩(shī)也如其人。一首古詩(shī)，要么是詩(shī)人的托物言志，要么是詩(shī)人的觸景生情，詩(shī)人性格、命運(yùn)的差異對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生重要的影響。如教學(xué)李賀的《馬詩(shī)·大漠沙如雪》時(shí)，課前通過(guò)查閱資料，我們才了解到這個(gè)短命的“詩(shī)鬼”竟是皇室宗親,他的遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父鄭王李亮，只是到了他這一代已時(shí)隔近兩百年，故雖為皇室宗親實(shí)則極為疏遠(yuǎn)，但他自己卻時(shí)常以此自居，因而他在很多詩(shī)中都極力地描寫(xiě)皇室奢華的宮廷生活，連想象中自己的戰(zhàn)馬都佩戴“金絡(luò)腦”，以顯尊貴。有資料說(shuō)此人雖滿(mǎn)腹才華但相貌實(shí)在不敢恭維，且自幼孱弱多病、窮困潦倒，而更不幸的是他為避父諱而無(wú)緣科舉，他縱有遠(yuǎn)大志向，奈何無(wú)處施展……了解了這些，有助于我們更好地把握詩(shī)歌的感彩，更深刻地感受詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)與理想的巨大反差中所遭遇的悲壯。

二、把握背景

每一首詩(shī)都與作者的思想、經(jīng)歷密不可分，而作者的思想、經(jīng)歷又無(wú)法脫離社會(huì)這個(gè)大背景、大環(huán)境。如曹植的《七步詩(shī)》，據(jù)古書(shū)記載曹丕因?yàn)榧岛薜艿懿苤驳牟湃A，更擔(dān)心弟弟會(huì)跟自己爭(zhēng)奪王位，就命令他在七步之內(nèi)寫(xiě)出一首詩(shī)，如寫(xiě)不出來(lái)，就要對(duì)他施以酷刑，而這首詩(shī)正是曹植在七步之內(nèi)完成的，詩(shī)人向他的兄長(zhǎng)發(fā)出了“本是同根生，相煎何太急”的責(zé)問(wèn)，深刻地反映出封建社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部排擠斗爭(zhēng)的殘酷，從中也不難看出曹氏集團(tuán)最終走向滅亡的必由之路。再如李白的《早發(fā)白帝城》，如果不了解李白之前所遭受的劫難，很難理解他離開(kāi)那個(gè)傷心地的迫不及待。了解這些歷史背景有助于加深學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解。

三、研讀詞句

古詩(shī)的教學(xué)離不開(kāi)對(duì)詩(shī)句的理解，有時(shí)甚至理解了字、詞，就理解了詩(shī)意，體味到了作者的感情。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，其中有名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，只要抓住一個(gè)“獨(dú)”字，就知道“倍思親”時(shí)的孤單，就更能理解“異鄉(xiāng)”、“異客”的感情，更能理解詩(shī)人見(jiàn)到別人團(tuán)圓而自己形單影只的寂寞了。再如葉紹翁的《游園不值》，對(duì)詩(shī)中“滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”進(jìn)行仔細(xì)地研讀，我們從詩(shī)句的表面意義進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句詩(shī)同樣還揭示了“是金子終究會(huì)發(fā)光”、“酒香不怕巷子深”的道理，從而使學(xué)生獲得人生的啟迪。

四、注意比較

篇6

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；古典詩(shī)詞；詩(shī)情畫(huà)意；樂(lè)感；藝術(shù)氛圍

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-0829(2012)02-0037-04

從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的詩(shī)樂(lè)舞三位一體到后代詩(shī)畫(huà)一體，詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)元素。中國(guó)古典詩(shī)歌具有繪畫(huà)美，詩(shī)中有畫(huà)，講究意境；還具有音樂(lè)美，多押韻，多駢句，讀起來(lái)朗朗上口，極富樂(lè)感；更具有情感美，情是文學(xué)的根基，情景交融是中國(guó)文學(xué)的上上之品，詩(shī)歌便是典范。

當(dāng)代中學(xué)生從咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，這些易于記誦的詩(shī)歌，到上中學(xué)時(shí)也積累了不少。好多學(xué)生背誦是背誦了，但有些不求甚解，很難融會(huì)貫通，具體地說(shuō)，很難將自己的詩(shī)歌積累運(yùn)用到語(yǔ)文課堂生活中去。這時(shí)，教師就要注重引導(dǎo)學(xué)生，尋找契機(jī)將一些熟悉的詩(shī)歌融入語(yǔ)文課堂，使課堂充滿(mǎn)濃濃的藝術(shù)氛圍。形美以感目，音美以感耳，意美以感心，這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)背誦，還能將詩(shī)歌運(yùn)用到寫(xiě)作當(dāng)中，從而為自己的寫(xiě)作錦上添花。

我十分喜愛(ài)古典詩(shī)詞，所以在具體的教學(xué)實(shí)踐中，做了一些嘗試。主要結(jié)合詩(shī)畫(huà)、詩(shī)樂(lè)、詩(shī)情、詩(shī)境、詩(shī)理、詩(shī)藝、詩(shī)風(fēng)等，探究如何將古典詩(shī)詞融入具體教學(xué)實(shí)踐，效果很好。

一、詩(shī)畫(huà)融一體

古典詩(shī)詞具有繪畫(huà)美，最為典型的是王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，當(dāng)然古典詩(shī)詞中還有許多詩(shī)、畫(huà)融一體的杰作。

例如在新人教版七年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)《感受自然》一課中，我播放了許多春夏秋冬的美景以刺激學(xué)生的眼球，讓學(xué)生根據(jù)自己積累的詞語(yǔ)或詩(shī)句來(lái)給每幅四季圖片命名，學(xué)生紛紛舉手，他們喜歡選用詩(shī)句。

用于描述春天的有“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！薄皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！薄斑t日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！薄按好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！薄罢匆掠麧裥踊ㄓ?，吹面不寒楊柳風(fēng)?！薄疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！薄耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！钡?。

用于描述夏天的有“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！薄靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭。”“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！薄跋s噪林俞靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！钡取?/p>

用于描述秋天的有“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！薄白怨欧昵锉帕?，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！薄巴＼?chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”等。

用于描述冬天的有“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！薄扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！钡?。

我鼓勵(lì)學(xué)生，如果能將這些詩(shī)詞在寫(xiě)景時(shí)恰當(dāng)引用，將會(huì)為文章增添韻味。這些詩(shī)詞同樣適宜于新人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元寫(xiě)景抒情文教學(xué)，如朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》、梁衡的《夏感》、何其芳的《秋天》等。尤其是給《春》里的春草圖配詩(shī)句“草色遙看近卻無(wú)”，春花圖配“萬(wàn)紫千紅總是春”，春風(fēng)圖配“二月春風(fēng)似剪刀”，春雨圖配“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！庇簣D配“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！钡认鄳?yīng)的古詩(shī)詞，很精彩。

再比如上新人教版八年級(jí)上冊(cè)第四單元說(shuō)明文《落日的幻覺(jué)》時(shí)，我先讓學(xué)生根據(jù)圖片回顧自己積累的有關(guān)落日的詩(shī)詞名句，學(xué)生脫口而出。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！薄跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”等，這也為部分學(xué)生感到枯燥的說(shuō)明文增添了詩(shī)情畫(huà)意。后來(lái)在上王維的《使至塞上》賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！睍r(shí)，我從構(gòu)圖、線條、色彩等三個(gè)方面分析了其“詩(shī)中有畫(huà)”的特色，再讓學(xué)生自己做一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)再現(xiàn)其詩(shī)畫(huà)美，部分有繪畫(huà)功底的學(xué)生畫(huà)得很不錯(cuò)！

又如教酈道元的《三峽》，我以“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！币耄瑢W(xué)生立刻聯(lián)想到與山水有關(guān)的詩(shī)詞佳句。如“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄昂馇镌聝上嗪停睹鏌o(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺?！钡?。

再比如教張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，學(xué)生都能聯(lián)想起與雪有關(guān)的古詩(shī)詞，比如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！薄扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！薄坝麑⑤p騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀?！薄安菘蔸椦奂?，雪盡馬蹄輕?！薄按昂鲙X千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！钡?。

所謂形美以感目，面對(duì)豐富多彩的畫(huà)面，學(xué)生怎能不觸景生情。

二、詩(shī)樂(lè)韻無(wú)限

古典詩(shī)詞又具有音樂(lè)美，音美以感耳。

我上寫(xiě)作·口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)《成長(zhǎng)的煩惱》時(shí)，一開(kāi)始我以“煩惱是人的多種情感之一，從古到今人人皆有，我們先來(lái)感受古人的煩惱”切入，詩(shī)詞配樂(lè)唱。這些詩(shī)詞有李清照《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！崩铎系摹队菝廊恕罚骸按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！毙翖壖病冻笈珒骸ど倌瓴蛔R(shí)愁滋味》：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天好個(gè)秋?！边@些吟唱著愁情的詩(shī)詞帶給師生們美的感受。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元古詩(shī)文薈萃中蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！蔽疫\(yùn)用了學(xué)生們耳熟能詳?shù)耐醴频摹睹髟聨讜r(shí)有》為背景音樂(lè)，同學(xué)們?cè)诠旁?shī)新唱中理解背誦，效果極佳。

詩(shī)詞吟唱出來(lái)才更能傳情，這些唱詞不僅為課堂增添了許多趣味，也帶給師生們美的感受，讓學(xué)生輕松樂(lè)學(xué)。

三、境似情共鳴

古典詩(shī)詞又具有詩(shī)情詩(shī)境美，意美以感心。

中國(guó)古代文學(xué)史上，鄉(xiāng)愁是漂泊游子們永恒的話題。我在教李白的《渡荊門(mén)送別》時(shí)，從詩(shī)的思想感情方面作了拓展延伸，設(shè)置了“抒發(fā)鄉(xiāng)愁的詩(shī)詞佳句還有哪些？”的問(wèn)題，學(xué)生都積極從自己的大腦里搜索有關(guān)鄉(xiāng)情的詩(shī)詞佳句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！薄叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！薄班l(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看?！薄按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”等，這是漂泊游子們的情感共鳴。

在教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元蘇軾的《記承天 寺夜游》時(shí)，除了讓學(xué)生積累與有月亮有關(guān)的詩(shī)詞外，為了能讓學(xué)生更深刻地體會(huì)文章思想感情，我從情感角度入手，聯(lián)系此時(shí)的蘇軾與張懷民都是被貶黃州，用白居易《琵琶行》中的詩(shī)句“同是天涯淪落人”再恰當(dāng)不過(guò)了。

在教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元的《杜甫詩(shī)三首》中《石壕吏》：“聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！”我設(shè)置問(wèn)題“存者且偷生”還能為安史之亂中悲苦的老嫗帶來(lái)一絲安慰，用《春望》里哪兩句詩(shī)作回答最好呢？同學(xué)們都能想到“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。因?yàn)椤洞和贰ⅰ妒纠簟肪嵌鸥υ凇鞍彩分畞y”時(shí)期的詩(shī)作，有著共同的時(shí)代背景。

古典詩(shī)詞往往營(yíng)造意境來(lái)抒情，其實(shí)，許多詩(shī)詞在思想情感方面都能找到其共同的地方，這源于抒情者相似的人生境遇以及所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。

四、詩(shī)中有真理

許多詩(shī)歌也是蘊(yùn)含哲理的。

例如我在教新人教版七年級(jí)上冊(cè)王家新的《在山的那邊》時(shí)，讓同學(xué)們聯(lián)想與山有關(guān)的詩(shī)詞。有學(xué)生聯(lián)想到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！睍r(shí)，我贊許地評(píng)價(jià)：“看來(lái)你把文章的主旨用這兩句詩(shī)概括了，人生的路上即使‘山重水復(fù)’，有恒心就能‘柳暗花明’”。

例如朱熹的《觀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！卑h永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩(shī)人對(duì)讀書(shū)人的殷切希望。讀書(shū)需要求異求新，詩(shī)作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書(shū)，不斷從讀書(shū)中汲取新的營(yíng)養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書(shū)時(shí)要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見(jiàn)底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開(kāi)卷閱讀才能滋潤(rùn)心靈煥發(fā)神采。所以我也經(jīng)常用“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”勸勉學(xué)生不斷讀書(shū)，用“少壯不努力，老大徒傷悲?！薄澳乳e，白了少年頭，空悲切?！碧嵝褜W(xué)生珍惜時(shí)間。

詩(shī)中有真理，經(jīng)得起時(shí)間和生活的考驗(yàn)。

五、賞詩(shī)探藝術(shù)

詩(shī)歌又是講究藝術(shù)技巧的。

我教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元?jiǎng)⒂礤a的《陋室銘》時(shí)，給學(xué)生介紹了文章的前幾句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用了“比興”手法引出文章中心“斯是陋室，唯吾德馨”，并明確“比興”手法就是先言他物，再言其事。接著，我提問(wèn)：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》多用“比興”手法，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》那句運(yùn)用了“比興”手法？大家異口同聲說(shuō)出了前兩句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，可見(jiàn)大家已經(jīng)掌握了“比興”這種詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》這兩篇短文都運(yùn)用了“托物言志”的手法，我引導(dǎo)學(xué)生回憶積累的詩(shī)詞還有哪些運(yùn)用了“托物言志”的手法，有個(gè)別同學(xué)立即想到于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！蔽译S即介紹了這首詩(shī)如何“托物言志”：詩(shī)人詠物抒懷，通過(guò)對(duì)潔白石灰的描述和贊揚(yáng)，表明自己為國(guó)家建功立業(yè)、不畏艱險(xiǎn)、縱有千辛萬(wàn)苦也視若等閑的大無(wú)畏精神和為人處世要清白正直的志向。

再比如我在教七年級(jí)下冊(cè)第一單元林海音的《爸爸的花兒落了》時(shí)，在解釋題目一方面指“爸爸所栽種的夾竹桃的敗落”，另一方面“暗含爸爸的辭世”時(shí)，給學(xué)生介紹“雙關(guān)”這一修辭手法，“雙關(guān)”即一語(yǔ)雙關(guān)，語(yǔ)音雙關(guān)或語(yǔ)意雙關(guān)。舉例說(shuō)明時(shí)，我舉了劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”學(xué)生立刻明白“雙關(guān)”通俗來(lái)講就是指一句話包含兩方面的意思，而“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”既是語(yǔ)音雙關(guān)又是語(yǔ)意雙關(guān)。在學(xué)習(xí)本單元美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特《未選擇的路》時(shí)，學(xué)生朗讀詩(shī)歌后便能悟出題目中的“路”，既指“自然界的路”又指“人生之路”。再后來(lái)教八年級(jí)上冊(cè)第六單元宋詩(shī)陳與義的《登岳陽(yáng)樓》中“白頭吊古風(fēng)霜李里，老木滄波無(wú)限悲”中對(duì)“風(fēng)霜”一詞的理解時(shí)有個(gè)別學(xué)生立即想到了“雙關(guān)”，這點(diǎn)非常好，我就勢(shì)引導(dǎo)他們：這里的“風(fēng)霜”即指自然界的風(fēng)霜，又指國(guó)破家亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

不少文章中有“樂(lè)景寫(xiě)哀，倍增其哀”的映襯手 法，在教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第六單元《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！蔽尹c(diǎn)撥學(xué)生：“詞人以樂(lè)景來(lái)寫(xiě)哀愁，倍增其哀，請(qǐng)同學(xué)們從我們已學(xué)過(guò)杜甫的詩(shī)歌中舉出幾例?！庇型瑢W(xué)就立即說(shuō)出了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！薄罢墙虾蔑L(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！边@樣一來(lái)，既歸納了寫(xiě)作藝術(shù)技巧，又溫故知新。

可見(jiàn)許多詩(shī)歌在寫(xiě)作的藝術(shù)技巧上還是有異曲同工之妙的。善于思考，善于聯(lián)系就會(huì)發(fā)現(xiàn)其妙處。

六、沐浴古詩(shī)風(fēng)

在詩(shī)歌風(fēng)格上，許多詩(shī)詞也有相似之處。

陶淵明的《歸園田居》（其三）：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”一詩(shī)語(yǔ)言平淡，質(zhì)樸如畫(huà)。教學(xué)中，我提問(wèn)道：“我們知道孟浩然是唐代山水田園派代表人物，他的哪首詩(shī)與這首詩(shī)的風(fēng)格相近？”同學(xué)們立即想到曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就?！笔瞧降|(zhì)樸，淡中有味。這類(lèi)詩(shī)也給我們吹來(lái)了清新質(zhì)樸的田園風(fēng)。

在教學(xué)宋代周密的《觀潮》時(shí)，我讓同學(xué)們先聯(lián)想與江濤海潮有關(guān)的詩(shī)詞，有些學(xué)生說(shuō)出了“海涌銀為郭，江橫玉系腰?！薄按蠼瓥|去，浪淘盡……亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！薄皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙?！钡?。我又趁機(jī)設(shè)置問(wèn)題“這些詩(shī)歌從風(fēng)格上來(lái)看有什么共同之處？”學(xué)生有答“大氣豪放”的，有答“奔放豪邁”的。這些詩(shī)歌給我們吹來(lái)了豪氣奔放的江河湖海風(fēng)。

在教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第六單元《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”我設(shè)置問(wèn)題“這首詞借暮春之景，寫(xiě)出了詞人內(nèi)心深處的苦悶和憂愁。風(fēng)格與曹操、蘇軾作品等風(fēng)格相同嗎？你們感受到了什么樣的風(fēng)格？”學(xué)生們有答“凄美”的，有答“哀婉細(xì)膩”的。的確，他們感受到了婉約派一代詞宗的楚雨凄風(fēng)。

沐浴著古詩(shī)詞不同的詩(shī)風(fēng)，也就能夠大致把握詩(shī)詞所要表達(dá)的思想感情，更好地賞析詩(shī)歌。

篇7

一、 評(píng)價(jià)思想情感類(lèi)

《尚書(shū)?堯典》中說(shuō)：“詩(shī)言志，歌詠言?！笨梢?jiàn)，詩(shī)歌是詩(shī)人心志情感的產(chǎn)物，抒情言志是詩(shī)歌最顯著的特征，因而詩(shī)人“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！?。

正是基于這一點(diǎn)，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情成為中考古詩(shī)鑒賞題中最常見(jiàn)的題型之一。今年全國(guó)各地中考語(yǔ)文試卷中有很多這種題型，如鹽城卷《雁門(mén)太守行》：本詩(shī)描繪了一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)了守邊將士什么精神？承德卷《錢(qián)塘湖春行》：這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？河南卷《行路難（其一）》：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

評(píng)價(jià)古詩(shī)詞的思想情感有很多方法，如抓住主旨句、關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，從詩(shī)歌的寫(xiě)作背景進(jìn)行分析，從詩(shī)人的情感傾向、生活志趣進(jìn)行分析等等。其實(shí)，只要我們了解常見(jiàn)的詩(shī)歌題材，把握不同題材詩(shī)歌的一般主題，這類(lèi)題目往往就能迎刃而解。

古詩(shī)從題材角度看有這樣一些類(lèi)別：愛(ài)國(guó)詩(shī)、送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等等。唐宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人的代表是唐代詩(shī)圣杜甫和南宋詩(shī)人陸游。愛(ài)國(guó)情懷在不同時(shí)代詩(shī)人身上有不同的表現(xiàn)，杜甫是憂國(guó)憂民，陸游以及很多南宋詩(shī)人則是渴望馳騁沙場(chǎng)、收復(fù)失地、建功立業(yè)。送別詩(shī)一般表現(xiàn)與友人依依惜別的深情，這種情感之中往往還夾雜了對(duì)友人前程的憂慮以及對(duì)自己身世飄零的感傷，“惜友”的同時(shí)其實(shí)也是“惜己”?！八监l(xiāng)”是炎黃子孫民族情感的主旋律。古人常借助于對(duì)“歸雁”的描繪抒發(fā)這種情感。詠史詩(shī)的特點(diǎn)是借古諷今，針砭時(shí)弊。山水田園詩(shī)通過(guò)描繪自然風(fēng)光抒發(fā)詩(shī)人對(duì)壯麗河山、自然以及美好生活的熱愛(ài)之情。邊塞詩(shī)則是通過(guò)描繪邊塞獨(dú)特風(fēng)光以及將士戍邊生活表現(xiàn)渴望建功立業(yè)、孤苦寂寞、思鄉(xiāng)傷懷等復(fù)雜情感。除上述題材外，古詩(shī)還能表現(xiàn)其他豐富細(xì)膩的思想情感，如懷才不遇的孤寂惆悵、豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度、新陳代謝的自然規(guī)律、物是人非的感傷失落、恬淡閑適的生活情趣等等。

二、 描繪藝術(shù)形象類(lèi)

古人云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。這句話其實(shí)揭示了詩(shī)歌藝術(shù)的另一個(gè)重要特征：用形象抒情。詩(shī)歌中的藝術(shù)形象可分為主體形象和客體形象兩類(lèi)。主體形象即詩(shī)人自己，客體形象則是山川日月、花鳥(niǎo)魚(yú)獸等自然景觀。

今年這一類(lèi)題目也多次出現(xiàn)，如黃岡卷《春望》：請(qǐng)對(duì)本詩(shī)尾聯(lián)刻畫(huà)的詩(shī)人形象作簡(jiǎn)要賞析。南通卷《書(shū)湖陰先生壁》：請(qǐng)你展開(kāi)合理想像，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把“兩山排闥送青來(lái)”所表現(xiàn)的畫(huà)面具體地描述出來(lái)。陜西卷《西歸絕句》：第四句以景語(yǔ)收住全篇，請(qǐng)用自己的話對(duì)此句加以描述。

解答這一類(lèi)題要把握好這樣幾個(gè)方面：第一，準(zhǔn)確理解詩(shī)句含義，尤其是重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如南通卷描繪《書(shū)湖陰先生壁》中“兩山排闥送青來(lái)”一句的畫(huà)面，句中“排闥”的意思即“推門(mén)”，如理解不當(dāng)則會(huì)失分。第二，充分展開(kāi)想像，將詩(shī)句中的形象補(bǔ)充還原成完整的自然生活場(chǎng)景。要避免的誤區(qū)是將這類(lèi)題簡(jiǎn)單理解為“翻譯”。第三，融入詩(shī)人主觀情感。詩(shī)歌中的形象因?yàn)闈B透了詩(shī)人的情感而區(qū)別于自然狀態(tài)下的客觀物象，這種形象我們稱(chēng)之為“意象”，不同意象彼此交融構(gòu)成“意境”。描繪畫(huà)面從本質(zhì)上說(shuō)就是描繪詩(shī)歌的“意境”。第四，語(yǔ)言形象生動(dòng)。遣詞造句時(shí)要注意選用形象生動(dòng)、有感染力的詞語(yǔ)，同時(shí)還可以適當(dāng)使用比喻、擬人等修辭手法。如果賞析抒情主體即詩(shī)人的形象，還要聯(lián)系詩(shī)人的人生經(jīng)歷和作品的創(chuàng)作背景來(lái)進(jìn)行。

三、 品味詩(shī)歌語(yǔ)言類(lèi)

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。古人寫(xiě)詩(shī)講求“煉字”，追求“語(yǔ)不驚人死不休”，因而留下了“一字師”“推敲”等文壇佳話，很多詩(shī)句更是傳誦千古。品味語(yǔ)言因而理所當(dāng)然成為了中考古詩(shī)詞鑒賞的重要題型。

今年各地中考試卷中這類(lèi)題目也屢見(jiàn)不鮮，如連云港卷《使至塞上》：頸聯(lián)中的“直”“圓”兩字用得十分傳神，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們的好處。杭州卷《春山夜月》：“掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣”這兩句詩(shī)妙趣橫生，為后人傳誦，請(qǐng)作賞析。成都卷《菊》：結(jié)合全詩(shī)，對(duì)“由來(lái)不羨瓦松高”一句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。

這類(lèi)題目一般有兩種類(lèi)型：品味詞語(yǔ)和賞析名句。品味詞語(yǔ)要求體會(huì)出詩(shī)人煉字的妙處。答題時(shí)先解釋該字的含義及表現(xiàn)的特點(diǎn)，再結(jié)合全詩(shī)分析其中蘊(yùn)含的情感。此外，還可運(yùn)用“替換法”輔助理解。以連云港卷為例，題目要求賞析《使至塞上》頸聯(lián)中的“直”“圓”兩字的好處?？上扔谩吧眮?lái)替換“直”，用“紅”來(lái)替換“圓”，這樣就可以體會(huì)出“直”字表現(xiàn)了大漠孤煙的勁拔、堅(jiān)毅之美；“圓”字給人以親切溫暖而又蒼茫之感。在獨(dú)立分析了兩字的含義特點(diǎn)之后，再結(jié)合全詩(shī)分析其作用：這兩個(gè)字不僅準(zhǔn)確地描繪了塞外雄奇壯觀的自然之景，而且巧妙融入了詩(shī)人的孤寂情緒。

名句賞析要把握好這樣幾個(gè)方面：第一，辨析詩(shī)句運(yùn)用的修辭手法或表現(xiàn)手法。古詩(shī)常用的修辭手法有比興、擬人、夸張、對(duì)偶、雙關(guān)等，常用的表現(xiàn)手法有情景交融、托物言志寓理、借古諷今、以小見(jiàn)大、虛實(shí)相生、襯托（以動(dòng)寫(xiě)靜、以樂(lè)襯悲）等。第二，概括詩(shī)句內(nèi)容。名句大多為寫(xiě)景、抒情、言志類(lèi)，寫(xiě)景類(lèi)要對(duì)景物及其特征進(jìn)行概括，抒情言志類(lèi)要用直白的語(yǔ)言將其內(nèi)容表述一番。第三，點(diǎn)面結(jié)合，對(duì)精妙的用字作單獨(dú)賞析。第四，揭示詩(shī)句蘊(yùn)含的情感或哲理。

篇8

從選材來(lái)看，詩(shī)詞鑒賞主要是以唐、宋詩(shī)詞為主，但即便如此，其中的作品也可謂是浩如煙海，要想掌握那么多作品，實(shí)屬不易。因此不應(yīng)把備考重點(diǎn)放在押題撞題上，而應(yīng)把重點(diǎn)放在解題的方法、思路上。對(duì)于詩(shī)詞鑒賞而言，主要解決一個(gè)問(wèn)題即可，那就是“考什么”。詩(shī)詞鑒賞主要考查什么？《考試大綱》要求能“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧”，并能“評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度”。從2008年的詩(shī)詞鑒賞考查來(lái)看，18套考題都是側(cè)重于“鑒賞”，而沒(méi)有一套“評(píng)價(jià)”。

而在“鑒賞”中，又主要分為兩項(xiàng)內(nèi)容，一是鑒賞作品（或作者）的思想情感、形象及語(yǔ)言；二是鑒賞作品的表達(dá)技巧、修辭手法。在今年的18套考題中，涉及思想情感、形象和語(yǔ)言的有17處，涉及表達(dá)技巧和修辭手法的有10處。因此備考的任務(wù)就是熟悉這些“考點(diǎn)”。

針對(duì)作品（或作者）的思想情感，我們必須明確經(jīng)?？疾榈挠心男缓笤俳Y(jié)合詩(shī)詞“對(duì)號(hào)入座”。古詩(shī)中常見(jiàn)思想情感主要有憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別和生活雜感五類(lèi)。形象主要分為人物形象、動(dòng)物形象、景物形象。不管是哪種形象，都寄寓著作者的思想情感，因此形象與作品、作者的情感往往具有一致性。語(yǔ)言的考查主要是分析個(gè)別字詞的妙處、分析語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)和由語(yǔ)言而構(gòu)建的意境。

表達(dá)技巧，從抒情方式可分為直接抒情和間接抒情，間接抒情又分為借景抒情、寓情于事和托物言志等；從表現(xiàn)手法可分為動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、抑揚(yáng)、白描、渲染、用典、對(duì)仗和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等；從修辭手法可分為比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、疊字、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、諧音雙關(guān)、借代、互文、反襯、對(duì)比等。熟悉這些“考查點(diǎn)”，對(duì)鑒賞詩(shī)歌是大有裨益的。

二、明確快速解題的方法

1．看注釋?zhuān)私庾髡吆蛯?xiě)作背景

鑒賞古詩(shī)詞，必須先看注釋。通過(guò)看注釋?zhuān)梢粤私庾髡吆拖嚓P(guān)寫(xiě)作背景。鑒賞要知人論世，只有把握了詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，才能快速準(zhǔn)確地把握主旨。比如對(duì)全國(guó)卷Ⅰ，閱讀注釋后，發(fā)現(xiàn)作者曾與蘇軾同游赤壁，便可判斷他可能與蘇軾有相似的思想情感。

2．看關(guān)鍵語(yǔ)言，了解寫(xiě)作題材

關(guān)鍵語(yǔ)言，包括詩(shī)詞的標(biāo)題、詩(shī)眼和結(jié)句。有時(shí)通過(guò)標(biāo)題便可大體斷定詩(shī)詞的題材，如重慶卷《卜算子?送鮑浩然之浙東》，一看就知是一首送別詩(shī)。有時(shí)看標(biāo)題不能判斷，就盡量去找詩(shī)詞中一些重要的“字眼”，這些“字眼”，有時(shí)就是詩(shī)眼，有時(shí)雖不是詩(shī)眼，但也可以透露出很多信息，比如湖南卷《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“愁心”二字，即是詩(shī)眼，由此便可斷定詩(shī)詞想要表達(dá)的思想了。結(jié)句就是詩(shī)句中的最后一句，結(jié)句往往具有點(diǎn)題的作用，比如全國(guó)卷Ⅰ中的“最羨漁竿客，歸船雨打篷”，從中不難看出作者的歸隱之意。 轉(zhuǎn)貼于 3．看表達(dá)技法，了解作者的思想情感

有的詩(shī)詞主旨比較隱晦，詩(shī)詞中并不明白曉暢地表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)一些表達(dá)的技法巧妙詮釋。解答此種題的方法就是從表達(dá)技法入手。比如安徽卷的《小孤山》，就是運(yùn)用托物言志的手法，作者通過(guò)塑造小孤山這個(gè)形象，繼而表達(dá)了自己的思想。

三、明確規(guī)范答題的策略

1．強(qiáng)化讀題意識(shí)，答題必須符合題目要求

解答詩(shī)詞鑒賞題，很多同學(xué)往往不按要求答題，結(jié)果導(dǎo)致失分嚴(yán)重。如全國(guó)卷Ⅰ第二問(wèn)：“從全詩(shī)看，作者向往一種什么樣的生活？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！焙芏嗤瑢W(xué)都能答出是歸隱生活，但在分析時(shí)只分析了詩(shī)的結(jié)句，就草率完結(jié)。而題目明明要求“從全詩(shī)看”，而很多同學(xué)卻忽視了。因此必須強(qiáng)化仔細(xì)閱讀題目的意識(shí)，按題目要求準(zhǔn)確答題。

2．強(qiáng)化格式意識(shí)，答題必須符合既定格式

面對(duì)詩(shī)詞鑒賞題，很多同學(xué)，明明會(huì)做，但得分不高，究其原因，大部分是沒(méi)有格式，想到哪兒寫(xiě)到哪兒。詩(shī)詞鑒賞的答題，基本可以分為四種格式，即先觀點(diǎn)后理由、先總說(shuō)后分說(shuō)、先分說(shuō)后總說(shuō)和分點(diǎn)作答。比如，全國(guó)卷Ⅰ第二問(wèn)的答案就適合先總說(shuō)后分說(shuō)的格式，而遼寧卷第一問(wèn)的答案就更適合分點(diǎn)作答的格式。

篇9

相傳曹植的哥哥曹丕做了皇帝之后，要想迫害曹植。于是命令曹植在七步路的短時(shí)間內(nèi)作一首詩(shī)，做不成就要?dú)㈩^。結(jié)果曹植應(yīng)聲而出，作了這首《七步詩(shī)》。全詩(shī)是用同根生的萁和豆來(lái)比喻同父母生的兄弟，用萁豆相煎來(lái)比喻曹丕對(duì)曹植的迫害，客觀上反映了曹魏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾的尖銳。

鳥(niǎo)鳴澗

這首五言小詩(shī)主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛(ài)大自然的心情。

詩(shī)在藝術(shù)上的最大特點(diǎn)就是以動(dòng)襯靜，寓靜于動(dòng)?！叭碎e桂花落，夜靜春山空”二句寫(xiě)出了一種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春桂在無(wú)聲地飄落；夜半更深，萬(wàn)籟俱寂，似空無(wú)一物。接下詩(shī)人又寫(xiě)出了更有詩(shī)意的一幕：“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”。由于山中太幽靜了，因此，當(dāng)一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時(shí)，竟然驚動(dòng)了山中的鳥(niǎo)兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來(lái)。這叫聲似乎一時(shí)打破了山中的寧?kù)o，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。王籍曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！蓖蹙S這首小詩(shī)與此實(shí)有異曲同工之妙。但細(xì)品味，王籍詩(shī)句不免給人以說(shuō)理的感覺(jué)，哲理意蘊(yùn)十足，但缺乏形象生動(dòng)的描繪，而這首詩(shī)卻寫(xiě)得形象逼真，生動(dòng)自然，情趣無(wú)限。詩(shī)中雖然寫(xiě)的花落、月出、鳥(niǎo)鳴，但是“這些動(dòng)的景物，即使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜”（《唐詩(shī)鑒賞辭典》），可見(jiàn)還是后來(lái)居上。

石灰吟

這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情

經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打從深山里采出來(lái)的石灰，對(duì)熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長(zhǎng)留人間。

江畔獨(dú)步尋花

首句“黃四娘家花滿(mǎn)蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)?！磅琛笔切÷?。“花滿(mǎn)蹊”是說(shuō)繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬(wàn)朵壓枝低”。“千朵萬(wàn)朵”形容數(shù)量之多?！皦褐Φ汀敝械摹皦骸焙汀暗汀眱蓚€(gè)字用得十分貼切、生動(dòng)，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚?。這句是上句“滿(mǎn)”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”?！傲暨B”是形容蝴蝶飛來(lái)飛去舍不得離開(kāi)的樣子。這句從側(cè)面寫(xiě)出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩(shī)人也被萬(wàn)紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”?！皨伞笔切稳蔸L歌柔美圓潤(rùn)。“恰恰啼”是說(shuō)正當(dāng)詩(shī)人前來(lái)賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵?shī)人內(nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說(shuō)彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩(shī)人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩(shī)讀起來(lái)就更親切有味。

篇10

第一部分：領(lǐng)悟詩(shī)歌

要想真正理解古詩(shī)詞，我覺(jué)得應(yīng)做好以下幾個(gè)步驟。

1.抓住意象，把握意境，弄清基調(diào)，分清類(lèi)型

鑒賞古詩(shī)詞，首先應(yīng)當(dāng)明確，作者是通過(guò)什么意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受的。意象，即被賦予了特定意義的事物。如杜鵑，往往代表著思鄉(xiāng)；柳與留諧音，與留戀有關(guān)；月亮與思鄉(xiāng)念家、思念親人、盼望團(tuán)圓有關(guān)……了解通過(guò)這些意象所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，知道作者是如何將思想感情和生活圖景相融合的，從而從整體上把握詩(shī)歌的感情基調(diào)是明快高亢還是陰暗低沉，是喜悅歡愉還是凄苦悲涼，是豪邁壯觀還是閑適淡雅……根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容將其大致分為五類(lèi)：

（1）詠物言志詩(shī)

這類(lèi)詩(shī)歌主要有兩種，一種是借景物來(lái)表達(dá)自己高遠(yuǎn)的志向，一種是表達(dá)自己高潔的品質(zhì)。

（2）送別詩(shī)

送別詩(shī)或是叮嚀對(duì)方、勸慰對(duì)方，或是表達(dá)一種依依不舍之情，或是表達(dá)別后的思念等等。

（3）懷古詩(shī)

這類(lèi)詩(shī)主要是憑吊古代的人和事。對(duì)人，表達(dá)緬懷之情；對(duì)事，抒發(fā)昔盛今衰的感慨。

（4）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)

一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中除了有一些表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)這樣壯闊主題的少數(shù)詩(shī)詞外，大多表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或是對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念。

（5）閨怨詩(shī)和羈旅詩(shī)

這類(lèi)詩(shī)大多與婦女有關(guān)，有的是通過(guò)寫(xiě)對(duì)出門(mén)在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的離愁別緒，憂郁傷感。

2.賞析語(yǔ)言，辨明風(fēng)格，分清抒情，理出手法

不同的作家，使用的語(yǔ)言是不一樣的。有“小荷才露尖尖角”的清新，有“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”的質(zhì)樸，有“飛流直下三千尺”的壯麗等。正是這些體現(xiàn)了作家卓爾不群的風(fēng)格，如李白的飄逸豪放，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗平易……讀唐詩(shī)就要分清初唐、盛唐、中唐和晚唐社會(huì)政治不同導(dǎo)致的詩(shī)風(fēng)的巨變，同時(shí)還要注意田園詩(shī)和邊塞詩(shī)的差別；讀宋詞就要弄清柳永和蘇軾在詞的發(fā)展中的地位，婉約派和豪放派的區(qū)別。

不同詩(shī)作風(fēng)格迥異，那么作者是用什么方式來(lái)抒感的呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”就是直接抒情；類(lèi)似“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡木褪情g接抒情。間接抒情還包括借景抒情（也可叫托物言志）和寓情于景等。

我們要明白，詩(shī)歌的形象性和抒情性往往是要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)的。而詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法主要有比興、對(duì)比、象征、襯托，其中藝術(shù)手法中包括修辭手法，如比喻、比擬、夸張、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。

第二部分：答題技巧

光對(duì)詩(shī)歌有了以上總體大致的把握還不夠，在具體的做題過(guò)程中，我們還需要掌握一定的答題技巧。一般來(lái)說(shuō)，高考詩(shī)歌鑒賞題不外乎以下幾種。

1.對(duì)詩(shī)歌“字”的考查。這種題型我們稱(chēng)其為“詩(shī)眼”題型

這類(lèi)題的設(shè)題方式：①對(duì)詩(shī)中的某句某字，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好？為什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。②找出詩(shī)句中最能體現(xiàn)詩(shī)人情感的一個(gè)（或兩個(gè)）字，并作簡(jiǎn)要分析。③該詩(shī)的某聯(lián)中有的版本用某字，你覺(jué)得這兩個(gè)字哪個(gè)更好，為什么？④某字在表情達(dá)意上的作用是什么？

解題指導(dǎo)：我們知道古人作詩(shī)講究煉字，追求一字傳神。我們要品味出所煉字的妙處何在，但回答問(wèn)題時(shí)，不能就字論字，應(yīng)將其放回原句中，結(jié)合整首詩(shī)的意境、題旨和詩(shī)人的感情來(lái)分析。

答題技巧：①首先肯定好不好，或肯定哪個(gè)字更好。②接著解釋該字在句中的意義。③運(yùn)用聯(lián)想和想象，描繪出好的字在句中所展現(xiàn)的畫(huà)面、意境。④點(diǎn)出該字表達(dá)了作者什么樣的感情或烘托了怎樣的意境。

2.對(duì)詩(shī)歌中句意的考查，我們稱(chēng)其為句意型題

這類(lèi)題的設(shè)題方式：①詩(shī)的最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？②結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)某一句（聯(lián)）的理解或賞析。

解題指導(dǎo)和答題技巧：詩(shī)句往往有兩層意思――表層意思和深層意思。要結(jié)合全詩(shī)，指出其表層意思，有時(shí)要挖掘出其深層含義，同時(shí)要指出詩(shī)句的描寫(xiě)作用，或表達(dá)了什么樣的思想感情。

3.考查對(duì)整首詩(shī)意境的把握，我們稱(chēng)其為意境型題

這類(lèi)題的設(shè)題方式：①詩(shī)中寫(xiě)了什么意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。②解釋詩(shī)中某一聯(lián)的意思，分析其情與景的關(guān)系。③整體感悟全詩(shī)，簡(jiǎn)析某兩句是如何創(chuàng)造意境的。

解題指導(dǎo)：意境就是詩(shī)中通過(guò)意象所營(yíng)造的藝術(shù)境界展現(xiàn)出的詩(shī)的韻味，其具有“言有盡而意無(wú)窮”的效果，是詩(shī)詞鑒賞中的核心。

答題技巧：①先找出詩(shī)歌中的物象、意象。②運(yùn)用聯(lián)想和想象，用詩(shī)一樣的語(yǔ)言將詩(shī)歌的畫(huà)面描繪出來(lái)。③用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞點(diǎn)明意境特點(diǎn)，如：清新質(zhì)樸、凄涼悲愴、冷清孤寂、閑適淡雅等。④全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情，給人什么樣的啟迪等。

4.考查對(duì)詩(shī)歌主旨的把握，我們稱(chēng)其為“主旨型題”

這類(lèi)題的設(shè)題方式：①關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，有人認(rèn)為這樣，有人認(rèn)為那樣，也有人認(rèn)為兼而有之，你認(rèn)為如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。②這首詩(shī)明寫(xiě)眼前之景，暗寓歷史滄桑。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句，加以賞析。

解題指導(dǎo)：我們知道，詩(shī)言志，詩(shī)歌最終是要抒發(fā)感情表達(dá)志向的。因而分析詩(shī)歌的主旨要結(jié)合作者的觀點(diǎn)和作品的社會(huì)意義。

答題技巧：①先分析具體的詩(shī)句的內(nèi)容，看其具體寫(xiě)了什么。②抒發(fā)了什么樣的情感，有什么深刻含義。

5.對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特色的考查，我們稱(chēng)其為“語(yǔ)言特色型題”

這類(lèi)題的設(shè)題方式：①談?wù)勥@首詩(shī)的語(yǔ)言特色。②賞析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格（語(yǔ)言藝術(shù)）。

解題指導(dǎo)：答這類(lèi)題，不可只突出個(gè)別字運(yùn)用的巧妙，而應(yīng)對(duì)整首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行品味?；卮饡r(shí)也應(yīng)多用形容詞，如簡(jiǎn)練傳神、凝練雄渾、沉郁頓挫、豪放雄奇……

答題技巧：①用一兩個(gè)詞語(yǔ)或一兩句話，準(zhǔn)確概括語(yǔ)言特色。②結(jié)合詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。③闡述詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。

6.對(duì)詩(shī)歌手法方面的考查，我們稱(chēng)其為“技巧型題”

這類(lèi)題的設(shè)題方式：①這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？②這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？詩(shī)人如何抒感的？有什么作用？

解題技巧：我們要明確，詩(shī)人抒感，往往要借助一定的手段，這種手段就是表現(xiàn)方法（也叫表現(xiàn)技巧）。