導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇托物言志的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

對(duì)于熟悉的客觀(guān)事物，我們可以用各種方法來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，對(duì)它的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、關(guān)系、功用、原理等進(jìn)行生動(dòng)準(zhǔn)確說(shuō)明，讓人們了解事物的狀態(tài)，明白其中的事理。無(wú)論是說(shuō)明事物還是闡述隱含在事物背后的事理，都必須緊扣事物的特征，靈活選用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法，有條不紊地寫(xiě)作。世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，當(dāng)然也沒(méi)有兩種完全相同的事物，這就要求我們找出某一事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征，能把它與其他事物區(qū)分開(kāi)來(lái)，這樣才能達(dá)到說(shuō)明事物的目的。

在單純寫(xiě)物的說(shuō)明文里，只要注意按照觀(guān)察的順序、物的功能或特征、使用方法說(shuō)明、物的好處和壞處等順序來(lái)進(jìn)行說(shuō)明就可以了，但是，在寫(xiě)托物言志的作文時(shí)，除了要運(yùn)用以上的方法外，我們還要注意把情感融入物之中。

有時(shí)候，人們?yōu)榱吮磉_(dá)某種思想感情，往往把情感和某一具體事物聯(lián)系起來(lái)，借物直接抒情或運(yùn)用象征手法來(lái)頌揚(yáng)某個(gè)人物或某種精神，這就是睹物生情和托物言志。這種托物寄意的寫(xiě)法在運(yùn)用時(shí)需要注意以下三點(diǎn)：一是摹寫(xiě)事物要井然有序。描寫(xiě)事物時(shí)一定要注意方位順序，如按照從上至下、從前到后、從遠(yuǎn)到近、從外到里、先整體后局部等順序來(lái)寫(xiě)，有助于讀者準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)所描寫(xiě)的物體。二是摹寫(xiě)事物要繪聲繪色。我們可以從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等方面，把事物細(xì)致、準(zhǔn)確地描寫(xiě)出來(lái)，使之色、香、味俱全，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。三是摹寫(xiě)事物要獨(dú)抒性靈。描寫(xiě)事物往往離不開(kāi)作者獨(dú)特的感情與體會(huì)，只有對(duì)物體賦予自己的主觀(guān)情感，才能使物體變成活潑有趣的生命。同學(xué)們托物寄意時(shí)，要使“物”和“意”和諧統(tǒng)一，銜接巧妙自然。

篇2

托（襯托）、對(duì)比、對(duì)照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚(yáng)先抑。（聯(lián)想、想象）寓情于景、融情入景、諷刺、象征、聯(lián)想、想象、以小見(jiàn)大、類(lèi)比

象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們 聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？

象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。

比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中

什么是以小見(jiàn)大的方法 就是采用小的事情來(lái)表現(xiàn)大的主題的寫(xiě)作方法,將抽象的事物具體化.比方說(shuō),要你寫(xiě)一個(gè)以生命為話(huà)題的文章,如果你總是談什么生命的意義之類(lèi)的,這就很難去 寫(xiě)好.而采用以小見(jiàn)大的方法卻可以繞過(guò)這些說(shuō)教,給人以更生動(dòng)可感的形象,如寫(xiě)與病魔作斗爭(zhēng)的中學(xué)生,如寫(xiě)時(shí)時(shí)刻刻給予你關(guān)心的父母,如寫(xiě)下崗工人的努力 等等,你可以借助具體的形象來(lái)給生命著色,象語(yǔ)文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細(xì)小的生物；《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來(lái)對(duì)生命進(jìn)行探討。采 用這種以小見(jiàn)大的辦法，這樣在你的筆下,就會(huì)有五彩的生命了.再比方寫(xiě)愛(ài)國(guó),你可以寫(xiě)一個(gè)小學(xué)生對(duì)紅旗的愛(ài)護(hù)，看到別人對(duì)紅旗不尊重就要加以指正等等.

那一般在什么情況下采用這種方法呢?一般是些很抽象的概念的話(huà)題時(shí)就可以采用(就是當(dāng)你感覺(jué)到你要寫(xiě)的觀(guān)點(diǎn)和你政治書(shū)上的觀(guān)點(diǎn)相同),如"人生觀(guān)""價(jià)值"等等啊.

采用這種辦法應(yīng)注意的是:一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀(guān)點(diǎn)有相似性,能統(tǒng)一起來(lái).二是要注意運(yùn)用小的材料的過(guò)程中注意不要?jiǎng)硬粍?dòng)就跑出來(lái)發(fā)議論.三是要注意運(yùn)用的材料具有典型性。

什么是聯(lián)想和想象？

聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。例如冬天的早晨，看見(jiàn)玻璃上的霜花，就會(huì)想起美麗的孔雀開(kāi)屏；看見(jiàn)老花 鏡，就會(huì)想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見(jiàn)卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們補(bǔ)課批改作業(yè)的情景；看見(jiàn)昔日的照片，就想起游山玩水的快樂(lè)時(shí)光； 看見(jiàn)一本舊書(shū)，就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。我們把這些內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)作文里，就會(huì)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。再說(shuō)想象。想象與聯(lián)想就像一對(duì)親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點(diǎn)都是想，聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來(lái)。

什么是渲染？什么是烘托？

渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽(yáng)向背，增加質(zhì)感和立體感，加強(qiáng)藝術(shù)效果，亦可作“設(shè)色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫(huà)，皆以設(shè)色為易，豈

知渲染極 難，畫(huà)至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄?！焙嫱惺怯盟虻试谖锵蟮耐廨喞秩疽r托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫(huà)雪景、雨景、霧 景、晨昏、流水、白色的花鳥(niǎo)和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。

類(lèi)比是一種推理的方法，是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出他們?cè)谄渌卣魃弦部赡芟嗨频慕Y(jié)論。這是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的說(shuō)法，并舉例說(shuō)：“如光和影 都是直線(xiàn)傳播，有反射、折射、和干擾現(xiàn)象等，由于聲呈波動(dòng)狀態(tài)，因而推出光也呈波動(dòng)狀態(tài)。”我認(rèn)為這一說(shuō)法是正確的。實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中卻有很多人（包括教 材）誤以為類(lèi)比就是同類(lèi)相比，其不謬哉！“同類(lèi)相比”是什么？請(qǐng)看《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于“比較”的解釋?zhuān)骸熬蛢煞N或兩種以上的同類(lèi)事務(wù)辨別異同或高下?！?原來(lái)如此！

什么是諷刺?

“ 用譏刺和嘲諷筆法描寫(xiě)敵對(duì)的或落后的事物,有時(shí)用夸張的手法加以暴露,以達(dá)到貶斥、否定的效果?！边@種表現(xiàn)手法,即為諷刺。用諷刺和嘲諷的筆法針對(duì)敵人或者落后、錯(cuò)誤的、不合理的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達(dá)到貶斥、否定和批判的目的。

掌握托物言志的寫(xiě)法。

兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明 “陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫(xiě)陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心 情，安貧樂(lè)道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類(lèi)比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣 和抱負(fù)。引用孔子的話(huà)結(jié)尾，隱含以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。

《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者以蓮花自況，借對(duì)蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長(zhǎng)環(huán)境，寫(xiě)她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫(xiě)她 “中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩”的清高。這種描寫(xiě)，是將蓮人格化，是把她作為

一 種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。

“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀(guān)事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩(shī)人借物詠懷，通過(guò)開(kāi)采石頭燒成石灰的過(guò)程及結(jié)果，抒發(fā) 了自己不畏艱難困苦的堅(jiān)貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹(shù)的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子?！敖杈笆闱椤笔侵附柚诿枥L景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫(xiě)景之中。如魯迅《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭一段，作者并沒(méi)有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過(guò)生動(dòng)的景物描寫(xiě)來(lái)表達(dá)“我”當(dāng)時(shí)的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數(shù)不勝數(shù)，如《風(fēng)景談》《荷塘月色》等。

二者有相同點(diǎn)。師生，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫(xiě)、和議論的方式來(lái)抒情，使抽象的感情客觀(guān)化、具體化、形象化，易于

被人理解接 受。其次，它們都可以使用象征、變形等藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強(qiáng)藝術(shù)感染力。它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過(guò)詠 物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。這些“物”不是“景”，詠物不是寫(xiě)景?！敖杈笆闱椤笔墙柚?寫(xiě)景來(lái)抒情，或景中含情，時(shí)時(shí)流露；或情寓景中，蘊(yùn)而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。 第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、鞭撻、快樂(lè)、悲 傷等感情。 第三、“托物言志”不內(nèi)容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過(guò)與之相關(guān)的實(shí)物傳達(dá)出來(lái)，即達(dá)到寫(xiě)作目的，可以敘述和議論?！敖杈笆闱椤币筮_(dá)到思與境諧， 情與景會(huì)，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合的有立體感的審美意境.??“托物言志”和“托物寓意”有什么區(qū)別？答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對(duì)某種物的記敘、描寫(xiě)之中。比如“愛(ài)蓮說(shuō)”。“托物寓意”是把一個(gè)深 刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達(dá)出來(lái)。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。二者的區(qū)別在于一個(gè)是表達(dá)自己的看法，個(gè)人的情趣，一個(gè)是講一個(gè)公 認(rèn)的道理。白描，白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線(xiàn)在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物 的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。白描用于寫(xiě)人，只需三言?xún)烧Z(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只 需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。

寫(xiě)作手法

指寫(xiě)作中使作品更好的藝術(shù)表現(xiàn)手法，包括表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等方面

表達(dá)方式常見(jiàn)的有五種：記敘、議論、抒情、描寫(xiě)、說(shuō)明。

修辭手法種類(lèi)很多，但中學(xué)階段只需要掌握常見(jiàn)的幾種，其它較少見(jiàn)的了解就可以了。

以下幾種大家應(yīng)該熟悉的：比喻（明喻、暗喻和借喻，高中階段應(yīng)了解博喻），借代，夸張，對(duì)偶，比擬（擬人、擬物），排比，設(shè)問(wèn)，反問(wèn)。其它的互文， 起興等在文言文中用得較多，也可以了解一下。

表現(xiàn)手法較多，較復(fù)雜，下面都是常見(jiàn)的表現(xiàn)手法：

篇3

關(guān)鍵詞：各年級(jí)作文；教學(xué)計(jì)劃；寫(xiě)作教學(xué)

作為一線(xiàn)語(yǔ)文老師，對(duì)于作文教學(xué)不應(yīng)該具有隨意性，而是根據(jù)學(xué)生實(shí)際為作文教學(xué)制訂一個(gè)計(jì)劃，下面是本人對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的一點(diǎn)看法：

七年級(jí)作文教學(xué)應(yīng)該有：

1.記敘與描寫(xiě)兩種表達(dá)方式為主的綜合訓(xùn)練。

2.能在寫(xiě)作之前養(yǎng)成編寫(xiě)提綱的習(xí)慣即在動(dòng)筆之前能夠有布局謀篇的意識(shí)。

3.能對(duì)人或物要有細(xì)致入微的描寫(xiě)。

4.學(xué)會(huì)多角度觀(guān)察景物與各種觀(guān)察景物的順序。

5.作文中正確書(shū)寫(xiě)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。對(duì)于七年級(jí)的作文訓(xùn)練應(yīng)不少于十五個(gè)訓(xùn)練課時(shí)（每次訓(xùn)練最少要用兩個(gè)課時(shí)），要有訓(xùn)練的總目標(biāo)。

八年級(jí)作文教學(xué)應(yīng)該有：

1.能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言說(shuō)明事物的特征，更深一層地認(rèn)識(shí)說(shuō)明這種表達(dá)方式。

2.繼續(xù)記敘、描寫(xiě)這兩種表達(dá)方式的訓(xùn)練，并能夠在敘事的基礎(chǔ)上合理抒情。

3.寫(xiě)作能力方面，在七年級(jí)的基礎(chǔ)上要有所提高，比如細(xì)節(jié)描寫(xiě)方面、布局謀篇方面，并能適當(dāng)了解一些寫(xiě)作技巧。

4.擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面學(xué)會(huì)收集資料，分專(zhuān)題。比如，傳統(tǒng)民俗文化、中國(guó)古詩(shī)、有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)作品等等。

能力訓(xùn)練點(diǎn)集中在：

1.能捕捉細(xì)節(jié)去寫(xiě)人或敘事，做到敘事清楚、描寫(xiě)細(xì)致。

2.審題清楚，能抓住題眼，確定文章寫(xiě)作內(nèi)容與寫(xiě)作重點(diǎn)。

3.欣賞一些寫(xiě)景狀物類(lèi)的美文，從中體驗(yàn)，并感悟其中運(yùn)用的象征、托物言志等手法還有一些描寫(xiě)上所運(yùn)用到的技巧。

4.學(xué)會(huì)認(rèn)真觀(guān)察事物并對(duì)該事物做詳細(xì)說(shuō)明，如是一件物品一定要對(duì)外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、性質(zhì)與用途等方面盡量一一具體說(shuō)明。如果想要寫(xiě)事理性的說(shuō)明文，我們可以結(jié)合他們的物理學(xué)或生物學(xué)課程讓他們根據(jù)日常上課所見(jiàn)到的一些實(shí)驗(yàn)作為說(shuō)明的對(duì)象，這樣學(xué)生寫(xiě)起來(lái)就能得心應(yīng)手。

九年級(jí)作文教學(xué)應(yīng)該有：

1.多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，能準(zhǔn)確運(yùn)用抒情這種表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)感情。

2.能就某一件事發(fā)表自己的看法或評(píng)論。

3.學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題。

4.記敘文寫(xiě)作要做到立意深刻、結(jié)構(gòu)完整、過(guò)渡自然。

篇4

1．學(xué)習(xí)作者借景抒情、托物言志的寫(xiě)作手法；

2．培養(yǎng)學(xué)生遣詞造句能力，幫助學(xué)生進(jìn)行有效的詞語(yǔ)積累；

3．培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察事物，欣賞事物內(nèi)在美的能力；

教育目標(biāo):

激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生命、珍惜時(shí)光的情感，鞭策努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造美化生活的熱情。

學(xué)習(xí)方法：朗讀；自主、合作、探究

教學(xué)用具：投影儀、錄音機(jī)

教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)：

導(dǎo)入新課：

同學(xué)們都接觸過(guò)許多花草樹(shù)木。大千世界，一草一木，只要你用心體會(huì)，你從中會(huì)獲得許多啟示。即使面對(duì)同一景物，在不同的心情下，都會(huì)產(chǎn)生不同的情感?！蹲咸偬}瀑布》的作者就是在自己弟弟身患絕癥死后，自己面對(duì)紫藤蘿花產(chǎn)生的感想。在這樣的心情下，面對(duì)著盛開(kāi)的紫藤蘿，作者的所見(jiàn)所想又是什么呢?下面就讓我們隨作者一起去領(lǐng)略一下作者獨(dú)特的心理體驗(yàn)。

預(yù)習(xí)反饋：

朗讀下列詞語(yǔ)，并給加點(diǎn)詞語(yǔ)注音。

迸濺(bèngjiàn)伶仃(língdīng)盤(pán)虬臥龍(qiú)仙露瓊漿(qióng)酒釀(niàng)

整體感知：

1、聽(tīng)錄音，整體感知文章內(nèi)容，并思考問(wèn)題:

a、本文主要從賞花、想花和憶花三個(gè)方面來(lái)描繪紫藤蘿瀑布的，試給課文劃分層次；

b、作者的思想感情在文中發(fā)生了哪些變化？為什么會(huì)有這樣的變化？

C、這篇文章單純地是描繪紫藤蘿瀑布嗎？試找出文中最能表現(xiàn)課文中心的句子。

思考品味

1、本文第一自然段獨(dú)句成段的作用是什么?

（分析討論后歸納：“我不由停住了腳步”說(shuō)明作者是因?yàn)樾挠兴鶆?dòng)而止步?！安挥伞痹谶@里點(diǎn)了作者從沉思到驚醒到被吸引的過(guò)程。那么他為何而沉思，又被什么所吸引了?這里的獨(dú)句成段，既是作者內(nèi)心的反應(yīng)，又為全文埋了懸念伏筆。）

2、朗讀課文第2自然段，然后思考

1）本段主要是從哪方面來(lái)描繪紫藤蘿的?其特點(diǎn)是什么?本段中作者運(yùn)用了哪些修辭手法？

（本段主要是從花形來(lái)描寫(xiě)紫藤蘿的。其特點(diǎn)是“像一條瀑布”。其中有總寫(xiě)：“從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極”；也有細(xì)寫(xiě)：“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像進(jìn)濺的水花。”在語(yǔ)言上，本段使用了比喻和擬人，尤其是最后“每一條紫色花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相”的擬人手法，將貶詞褒用，更是寫(xiě)出了紫藤蘿花的可愛(ài)，頑皮，和陽(yáng)光相映成趣。另外，文章還使用了夸張、排比和借代的修辭手法，細(xì)膩生動(dòng)有趣。）

3、學(xué)習(xí)第三至七段

齊讀第3-7自然段，思考本段又寫(xiě)了紫藤蘿的哪方面?如何理解作者在本段中由花的熱鬧寫(xiě)到自己精神的寫(xiě)作思路?

（本段主要是描繪了紫藤蘿的花色。其特點(diǎn)是熱鬧、卻又沉靜。作者在本段中由花色的熱鬧的描繪轉(zhuǎn)入到花色的沉淀，沉淀的花在眼前，更在心上流動(dòng)，流動(dòng)的花蕩滌了自己的焦慮與悲痛，留給自己精神的寧?kù)o和生的喜悅。在此作者已經(jīng)由花寫(xiě)到自己的心，并引入了“生死謎，手中情”的思考。表現(xiàn)出作者對(duì)死去的弟弟的懷念，自己的情感還沉浸在思念中。其中作者把花色寫(xiě)得越熱鬧越繁盛，就越體現(xiàn)出生命的可愛(ài)，就如“一個(gè)張滿(mǎn)了的小小的帆”，“那里裝的是什么仙露瓊漿”，這樣就把生命的沉淀變成了對(duì)人生生與死的思考，更寫(xiě)出自己內(nèi)心對(duì)深層次的兄弟情的思考，顯得越發(fā)感人。）

4、學(xué)習(xí)課文八、九自然段

齊讀第8-9自然段，思考：本段從紫藤蘿的哪方面進(jìn)行了描寫(xiě)?其特征是什么?其中作者為何

要提到紫藤蘿的被與重生，其目的是什么?

（本段主要是描繪了花香。其特征是朦朧與長(zhǎng)久。在此作者寫(xiě)到紫藤蘿的被毀與重生，其目的是承接上段的生死謎而來(lái)的?；?shù)的生死、榮衰暗示著人生的哲理。這就是花和人都會(huì)遇

到各種各樣的不幸，都會(huì)面對(duì)生與死的痛苦，但同樣也顯示出生命的無(wú)止境。）

5、學(xué)習(xí)十、十一自然段

齊讀10—11自然段。

（本段闡明作者從花中領(lǐng)悟人生意義，對(duì)花形、花色、花香進(jìn)行總體提煉和歸納，由觀(guān)花

而生情，由情而生志。所以作者說(shuō)：“那小小的紫色的花艙，那里滿(mǎn)裝生命的酒釀，它張滿(mǎn)

了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬(wàn)花中的一朵，也正是由每一個(gè)一朵，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布?！边@是“淺紫色的光輝和淺紫色的芳香”，從這里，作者領(lǐng)悟到了人生的意義，就是無(wú)論是人生的熱烈，還是人生的生死，生命對(duì)于萬(wàn)物來(lái)說(shuō)都有著頑強(qiáng)與美好，它是永恒的!所以作者“不覺(jué)加快了腳步”。這里和文章開(kāi)頭相呼應(yīng)，從“不由得停住了腳步”到“不覺(jué)加快了腳步”，其實(shí)是寫(xiě)出作者思想的一個(gè)變化過(guò)程，對(duì)人生的思索過(guò)程，從迷惘、惆悵、痛苦到領(lǐng)悟、寧?kù)o、喜悅。由此我們可以認(rèn)為，一種對(duì)生命的新的認(rèn)識(shí)已進(jìn)入到他內(nèi)心深處，他將為這新的生命觀(guān)去創(chuàng)造更美好的人生。

教師總結(jié)

“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)解放而斗爭(zhēng)。’”這就是生命的意義，我們今天的學(xué)生，更要懂得生命的意義，努力學(xué)習(xí)，去創(chuàng)造更美好的明天!

拓展延伸

作文訓(xùn)練：寫(xiě)一種對(duì)自己有啟示性的植物。題目自擬，字?jǐn)?shù)500字。

板書(shū)設(shè)計(jì)

紫藤蘿瀑布

花形——猶如瀑布賞花——如人生的美好熱烈

花色——熱烈沉靜想花——如人生的生死挫折

花香——朦朧長(zhǎng)久悟花——如生命的永恒意義

第二課時(shí)

教師導(dǎo)學(xué)：

同學(xué)們，上一節(jié)課我們主要對(duì)文章的內(nèi)容與寫(xiě)作手法進(jìn)行了探究。今天，我們?cè)趶膶?xiě)作手法上對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的分析。主要學(xué)習(xí)本文在托物言志和借景抒情的表現(xiàn)手法。

學(xué)法指導(dǎo)：

托物言志：就是假托一種事物，賦以某種象征意義，表現(xiàn)作者的思想感情。

寫(xiě)景狀物：是托物言志的基礎(chǔ)。要求學(xué)生認(rèn)真地觀(guān)察景物，細(xì)膩地描繪景物。

合作探究

小組討論，班內(nèi)交流：

1、作者主要從哪些方面，按照什么順序?qū)κ㈤_(kāi)的紫藤蘿瀑布進(jìn)行描寫(xiě)的？

2、舉例說(shuō)明本文采用了哪些修辭手法，作用是什么？

3、從哪些內(nèi)容上，可以看出本文所表現(xiàn)的思想感情是含蓄而深沉的？

4、哪些句子可以看出景中有情？請(qǐng)具體分析。

5、本文對(duì)景物的描寫(xiě)生動(dòng)而細(xì)致，這源于作者的怎樣的功力?這對(duì)你又怎樣的啟示？

體驗(yàn)反思

怎樣理解：

1、“那時(shí)的說(shuō)法，花和生活腐化有什么關(guān)系?！?？

2、“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是，生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”？試結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)談出自己的感受。

課堂反饋

1、課文中哪些句子能夠引起你的情感共鳴？談出你的體會(huì)。

2、你認(rèn)為文中哪些景物描寫(xiě)的句子最好，請(qǐng)你仿寫(xiě)幾句。

篇5

【本期主題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

偉大的自然為我們打造出鬼斧神工的山川河流，醞釀出神奇秀美的峰巒丘壑，滋生出絢爛多姿的花草魚(yú)蟲(chóng)……登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海，讓我們一起走進(jìn)這美不勝收的自然風(fēng)光吧！請(qǐng)以“風(fēng)景”為主題作文， 600字左右，文體不限，題目自擬。

【思路點(diǎn)撥】

自然風(fēng)景是有生命的，怎樣寫(xiě)好繪景的文章呢？

一、多角觀(guān)察，展現(xiàn)特點(diǎn)。

觀(guān)察是寫(xiě)景作文的基礎(chǔ)，只有多角度觀(guān)察，才可以讓大自然的萬(wàn)千景象涌入眼底。用手摸摸，用鼻聞聞，用耳聽(tīng)聽(tīng)，用嘴嘗嘗，用心想想……只有對(duì)景物的形狀、姿態(tài)、色彩、氣味或質(zhì)感了然于胸，才能抓住景物特征，才能筆墨傳神。比如朱自清《春》中寫(xiě)小草，就是從質(zhì)地、顏色的角度，用“嫩嫩的”、“綠綠的”來(lái)突出春草新鮮的特點(diǎn)。又如《三峽》一文中，僅以“清榮峻茂”四個(gè)字便寫(xiě)出了三峽水清、樹(shù)榮、山高、草茂的特點(diǎn)。

二、多種感覺(jué)，細(xì)膩描寫(xiě)。

在寫(xiě)景時(shí)，為了收到細(xì)膩傳神之效，我們還要調(diào)動(dòng)多種感官，從多個(gè)角度感知景物。如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》：“不必說(shuō)碧綠的菜畦…倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧?！弊髡哒{(diào)動(dòng)自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)器官去描繪百草園的景物，寫(xiě)得有聲有色有趣。

三、筆法靈活，表現(xiàn)力強(qiáng)。

作文時(shí)可以借鑒生動(dòng)活潑的寫(xiě)作手法，或動(dòng)靜結(jié)合，化靜為動(dòng)，或正面映襯，側(cè)面烘托，或簡(jiǎn)筆勾勒，濃墨重彩，或穿插背景知識(shí)，補(bǔ)充民風(fēng)民俗等等。這樣就能使文章?lián)u曳生姿，富有藝術(shù)感染力，也會(huì)把讀者引入“美麗的風(fēng)景”中，豐富其人文內(nèi)涵。

四、用心感悟，升華景色。

寫(xiě)作時(shí)還須從自然景色的色彩美、形態(tài)美、層次美中去領(lǐng)悟哲理美，讓眼前之景升華到新的高度，使你的心靈得到一次洗禮，使你受到一種嶄新的啟迪。比如，杜甫有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感慨，蘇軾有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的領(lǐng)悟。行文中可以采用托物言志、象征等手法，寫(xiě)小草的頑強(qiáng)、翠竹的高潔、落花的奉獻(xiàn)……

五、妙用修辭，彰顯個(gè)性。

篇6

請(qǐng)看下面篇文章：

第一次見(jiàn)到她并無(wú)多大好感在我看來(lái)，她不過(guò)是寄身于墻角路邊的一叢叢雜草罷了許是我太過(guò)粗心，竟一直沒(méi)有發(fā)覺(jué)校園里其實(shí)到處有她的身影，也忽略了她是有規(guī)律的成片分布――顯然，這是花匠們精心安排的。

對(duì)于一種花來(lái)說(shuō)，她的莖與葉真是過(guò)于不雅了,我一直以為，一種植物既是會(huì)開(kāi)花的，即便莖葉普通一點(diǎn)，但至少總不能像她一樣長(zhǎng)得……長(zhǎng)得太像蔥吧。在我看來(lái)，蔥應(yīng)該是和柴米油鹽聯(lián)系在一起的，蔥是屬于塵世俗用的，而不是屬于審美的。甚至我還認(rèn)為，蔥還不如柴米油鹽，柴米油鹽雖是俗的，但至少生活少不了它們?？墒[呢，不過(guò)是種可有可無(wú)的點(diǎn)綴。所以當(dāng)我知道她的名字叫“蔥蘭”時(shí)，我不禁為蘭花憤憤不平了起來(lái)?人人都贊空谷幽蘭的不俗，人人都說(shuō)蘭乃花中君子。可試問(wèn)，誰(shuí)會(huì)贊美一棵“蔥”的高雅呢?把蘭的雅號(hào)扣到了一棵“蔥”的頭上，我怕會(huì)壓壞了她。

當(dāng)她開(kāi)出第一朵花，我輕輕一瞥就帶過(guò)了；當(dāng)那一整片一整片的綠色中出現(xiàn)了星星點(diǎn)點(diǎn)的白色，我也不曾駐足；可是，當(dāng)那一大片的花朵在一夜之間全部開(kāi)放，我不自覺(jué)地停住了匆匆的腳步，彎下腰來(lái)仔細(xì)端詳她。

是第一次發(fā)現(xiàn)，一朵花竟然可以以如此坦白的姿態(tài)開(kāi)放。

她就這樣站在那兒，開(kāi)得無(wú)聲無(wú)息旁若無(wú)人。她的顏色是如此潔白，沒(méi)有濃墨重彩渲染，只是純粹的白。白得無(wú)畏無(wú)懼、肆無(wú)忌憚，純粹得叫人嫉妒。她的花瓣如此舒展，毫無(wú)保留地露出她那金黃色的花蕊――像是一顆熾熱的心。那滾燙的金黃啊，我真怕會(huì)濺出來(lái)。而她的花柱高高立起，卑而不微，纖而不弱。從側(cè)面看去，她，則呈現(xiàn)出一種懷抱的姿態(tài)――張開(kāi)雙臂企圖把藍(lán)天擁在懷里。我曾疑心，她那細(xì)瘦的莖如何能夠承載得了秋日那一地純凈的陽(yáng)光。風(fēng)來(lái)了，那一大片一大片的白色也隨之洶涌。我沒(méi)有想到，第一次給我一種“花海”的震撼的，不是多情的薰衣草，也不是浪漫的郁金香，更不是清新的百合，而是眼前這片不起眼的蔥蘭。

毫無(wú)保留地開(kāi)放，把一種顏色演繹到極致；無(wú)聲無(wú)息地開(kāi)放，把一種香淡淡地醞釀。用如玉般冰冷的瓣，去包裹如火的心。水含珠而柔媚，山蘊(yùn)玉而朗潤(rùn)?？粗[蘭那不俗的花朵，我突然發(fā)現(xiàn)她原先很不入眼的莖和葉突然煥發(fā)出一種獨(dú)具的青翠素樸之美。蔥蘭啊，你絕不負(fù)“蘭”的美名!

纖小而堅(jiān)強(qiáng)，美麗而坦白，無(wú)聞卻博大。我以為，不論是一朵花還是一個(gè)人，這便是極致了。

愿做一株蔥蘭，靜靜地開(kāi)在道路旁。

浙江省東陽(yáng)中學(xué)　金遠(yuǎn)晴

借物抒情、托物言志是這篇文章的特點(diǎn)。文章借的“物”是一種名為“蔥蘭”的植物。蔥蘭形色一般，貌不驚人(甚至有點(diǎn)“俗”)，而她的花期卻甚為別致，燦如“花?！保屓梭@心。由此，作者因花及人，托物言志，表示“愿做一株蔥蘭”。題目“生如蔥蘭”集中表達(dá)了文章的主旨。

這篇文章的語(yǔ)言有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，從中我們可以尋得一些啟發(fā)。

先說(shuō)這篇文章的遣詞。

該文用語(yǔ)雅致，富有文化內(nèi)涵。諸如“寄身”“塵世”“審美”“高雅”“一瞥”“駐足”“端詳”“渲染”“承載”“震撼”“演繹”“極致”等等。這些詞語(yǔ)從詞義和構(gòu)成看，已經(jīng)從口頭語(yǔ)言上升到書(shū)面語(yǔ)言。顯然，掌握這些詞語(yǔ)有賴(lài)于作者平時(shí)閱讀的積累。又如四字詞語(yǔ)的運(yùn)用，“憤憤不平”“空谷幽蘭”“花中君子”“星星點(diǎn)點(diǎn)”“旁若無(wú)人”“濃墨重彩”“肆無(wú)忌憚”“無(wú)聲無(wú)息”等，不僅用詞恰當(dāng)，瑯瑯上口，而且?guī)В河幸还蓵?shū)卷氣，可見(jiàn)其中的文化內(nèi)涵。這更是作者平時(shí)勤于閱讀的見(jiàn)汪。詞匯是構(gòu)成語(yǔ)言的基本材料，掌握足夠量的詞匯，其中包括簡(jiǎn)練的書(shū)面語(yǔ)匯是提升語(yǔ)言表現(xiàn)力的重要標(biāo)志。打下這一基礎(chǔ)，只有依靠閱讀積累，舍此，別無(wú)他法。

次說(shuō)造句。由詞到句，選擇句式是提高文章語(yǔ)言能力的又一重要條件。本文有敘述，有描寫(xiě)，有說(shuō)明，有議論，有抒情，句式選擇也各有特點(diǎn)。以敘述論，這篇文章敘寫(xiě)作者發(fā)現(xiàn)“蔥蘭”的過(guò)程，清楚明白，銜接自然。由“第一次見(jiàn)到她并無(wú)多大好感”，繼而看到“她開(kāi)出第一朵花”，只是“輕輕一瞥”，再到看她“出現(xiàn)了星星點(diǎn)點(diǎn)的白色”，終于見(jiàn)她“一夜之間全部開(kāi)放”，這才有了驚人的“發(fā)現(xiàn)”，行文流暢，有條不紊。敘述語(yǔ)言明白曉暢是第一要義，簡(jiǎn)潔凝練是提升的要求。

以描寫(xiě)論，單句往往重在對(duì)一句中的中心詞語(yǔ)加以修飾，如初看“蔥蘭”，“她不過(guò)是寄身于墻角路邊的一叢叢雜草罷了”?！耙粎矃病睜钇湫?，“墻角路邊”示其位，“寄身”寫(xiě)其飄無(wú)定所，描寫(xiě)“蔥蘭”的位卑形微，并不顯眼。而描寫(xiě)更多的是以句群的形式出現(xiàn)。如文章描繪“蔥蘭”花色之白：“她的顏色是如此潔白，沒(méi)有濃墨重彩渲染，只是純粹的白。自得無(wú)畏無(wú)懼、肆無(wú)忌憚，純粹得叫人嫉妒?！庇梦寰湓?huà)連成一組，描寫(xiě)白色。先是形容，“如此潔白”；再是對(duì)比，“沒(méi)有濃墨重彩，只是純粹的白”；還以擬人，“白得無(wú)畏無(wú)懼、肆無(wú)忌憚”，后以夸張，“純粹得叫人嫉妒”，調(diào)用多種修辭手段，融深情于筆端，呈花色于紙上，鋪陳展開(kāi)，顯示作者較好的語(yǔ)言功力。

既為句群，句子之間就有層次的要求，或連貫而下，層層深入；或從不同角度，正反對(duì)照，以取得相得益彰的效果。作者表達(dá)面對(duì)“蔥蘭”花開(kāi)時(shí)的驚喜心情就富有層次：“我沒(méi)有想到，第一次給我一種‘花海’的震撼的，不是多情的薰衣草，也不是浪漫的郁金香，更不是清新的百合，而是眼前這片不起眼的蔥蘭?！边B用三個(gè)排比句，“不是……也不是……更不是……”，再加一個(gè)對(duì)比“而是……”，表示“震撼”心情逐漸凝聚的過(guò)程，句式整齊，節(jié)奏鮮明，真實(shí)可信，具有強(qiáng)烈的感人力量。

以議論說(shuō)，表達(dá)議論的語(yǔ)句多用判斷句。比如，開(kāi)篇第一句就說(shuō)，對(duì)于“蔥蘭”，“第一次見(jiàn)到她并無(wú)多大好感”，直接表明對(duì)“蔥蘭”的好惡。常見(jiàn)的表述方式是，“在我看來(lái)”“我以為”“我認(rèn)為”，然后直陳其旨。為了增強(qiáng)判斷的力度和語(yǔ)勢(shì)，或用反問(wèn)句，如：“可試問(wèn)，誰(shuí)會(huì)贊美一棵‘蔥’的高雅呢?”或用感嘆句：“蔥蘭啊，你絕不負(fù)‘蘭’的美名!”或用句式變化，將判斷的內(nèi)容移至句首，以示突出，如：“纖小而堅(jiān)強(qiáng)，美麗而坦白，無(wú)聞卻博大。我以為，不論是一朵花還是一個(gè)人，這便是極致了?！?/p>

篇7

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌教學(xué) 選修教材 審美價(jià)值 實(shí)用價(jià)值

提起詩(shī)歌,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),可謂“愛(ài)你不容易”,高二的學(xué)生接觸的詩(shī)歌并不多,對(duì)詩(shī)歌的感受力不強(qiáng)。許多學(xué)生反映,一首詩(shī)讀完了仍一片茫然,不知所云,提筆做題,更是無(wú)處入手,自己的答案與參考答案對(duì)照,相去甚遠(yuǎn),他們學(xué)詩(shī)歌的信心大受打擊,有些學(xué)生甚至體會(huì)不到詩(shī)歌的美,認(rèn)為詩(shī)歌沒(méi)有實(shí)用價(jià)值,不愿花時(shí)間去學(xué)。針對(duì)這種現(xiàn)狀,利用《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》這本選修教材,從審美的角度熏陶學(xué)生,培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣,從知識(shí)和方法上去引導(dǎo)他們培養(yǎng)實(shí)用技能,與高考能力銜接,與生活樂(lè)趣銜接,才能真正發(fā)揮這本選修教材的作用。

一、從審美的角度熏陶學(xué)生情感

把充滿(mǎn)生命美感與體悟的詩(shī)詞,上成單純的知識(shí)講解、做題訓(xùn)練課,必然讓學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味。因此,選擇一些可實(shí)際應(yīng)用、可鑒賞陶冶、可探索研究的篇目,讓學(xué)生課前做好準(zhǔn)備,課上教師設(shè)計(jì)好激趣的環(huán)節(jié)尤其重要。要讓學(xué)生感受到詩(shī)中的美,就要注意下面幾個(gè)環(huán)節(jié):

1.讀出詩(shī)味。根據(jù)詩(shī)歌的情調(diào)特點(diǎn),教師進(jìn)行配樂(lè)朗誦示范,學(xué)生個(gè)別朗讀,分組朗讀,全班朗讀,讀出情味,讀出節(jié)奏,讀出韻律之美,有感情地朗誦,讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)曼妙的境界,體會(huì)詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)。

2.品出畫(huà)美。讓學(xué)生在理解了整首詩(shī)的情調(diào)后,創(chuàng)造性地再造畫(huà)面,以散文的語(yǔ)言描繪生動(dòng)的畫(huà)面,并以畫(huà)相配,讓學(xué)生在諧趣的氛圍中領(lǐng)略詩(shī)畫(huà)之妙。如學(xué)了《早雁》一詩(shī),可讓學(xué)生根據(jù)前四句的內(nèi)容,用散文化的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪、再現(xiàn)畫(huà)面。

3.悟出情美。注重學(xué)生的個(gè)性解讀,抓住詩(shī)中的字詞、色調(diào),整體把握形象,體悟詩(shī)人的情之美。詩(shī)無(wú)達(dá)詁,讓學(xué)生從多個(gè)角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗(yàn),對(duì)學(xué)生合理的個(gè)性解讀要給予充分的理解和肯定,讓他們品嘗到成功的喜悅。因此恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一些探究題,讓學(xué)生提出問(wèn)題,在設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑中提高對(duì)詩(shī)歌情感的認(rèn)識(shí)能力。如學(xué)《小松》,可設(shè)問(wèn):“從詩(shī)中你悟出什么?”

二、從做題的角度提高答題技能

每學(xué)完一類(lèi)詩(shī),讓學(xué)生歸納這位詩(shī)人的詩(shī)歌特點(diǎn)、這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn),老師展示各種題?？嫉膯?wèn)題及答題模式,如歸納詠史詩(shī)鑒賞步驟:首先,知史實(shí),了解何地(古跡)、何時(shí)、何人、何事。其次,明觀(guān)點(diǎn)(對(duì)史實(shí)有何看法)、析目的(聯(lián)系生平背景際遇,明感情,悟意圖)。掌握兩種目的:述己志(感慨個(gè)人遭際)、憂(yōu)天下(思考?xì)v史、借古諷今)。熟記常見(jiàn)情感:(1)嘆朝代興亡變化;(2)感慨歲月瞬息變幻;(3)諷刺當(dāng)政者荒;(4)借古傷懷。再次,賞技巧:借古抒懷、直接議論、以景襯情、對(duì)比。

在理解作品的思想內(nèi)涵、探索作品的豐富意蘊(yùn)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上升華到如何具體去表達(dá)對(duì)作品的定向理解,學(xué)生會(huì)欣然地接受,這一舉措,為高三詩(shī)歌總復(fù)習(xí)作鋪墊。

三、從寫(xiě)作的角度積累素材,掌握技法

在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中,提醒學(xué)生學(xué)會(huì)從中積累寫(xiě)作素材,從美詞佳句中體會(huì)其意境特點(diǎn),適用寫(xiě)作方向,感悟哲理哲思,為議論文提供論據(jù)素材,為記敘文提供景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)素材。疏理歸納有關(guān)親情友情的詩(shī)句、讀書(shū)學(xué)習(xí)的詩(shī)句、立志自勵(lì)的詩(shī)句、戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)日情景感受的詩(shī)句等,為高考作文作好充分的準(zhǔn)備。詩(shī)歌中藝術(shù)手法如情景交融、借景抒情、托物言志都可為學(xué)生寫(xiě)散文及記敘文提供參考,在學(xué)詩(shī)時(shí)注意引導(dǎo)。寫(xiě)元宵節(jié)可引用“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨”;通過(guò)詠物詩(shī)《葡萄》《小松》學(xué)了托物言志的手法,可讓學(xué)生嘗試用這種手法寫(xiě)詠物散文;學(xué)了《蜀相》,從“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”中體會(huì)以景襯情的手法,學(xué)會(huì)在記敘文和抒情散文中用景物描寫(xiě)襯托人物的心情感情;學(xué)了“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)”,懂得如何在寫(xiě)作中運(yùn)用以聲襯靜的寫(xiě)法;通過(guò)學(xué)習(xí)《題烏江亭》,比較寫(xiě)項(xiàng)羽的三首詩(shī),學(xué)會(huì)從不同角度辯證地分析評(píng)論歷史人物。

四、從實(shí)用角度指導(dǎo)人生

篇8

只寫(xiě)記敘文，好好把記敘文復(fù)習(xí)好。

兩個(gè)原則

1、真實(shí)才能動(dòng)情。真正能打動(dòng)讀者的，還是那些你親身經(jīng)歷有真情實(shí)感的身邊小事；

2、妙語(yǔ)才能煽情。只有風(fēng)趣幽默，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言才能讓讀者眼前一亮，讀之使人不斷點(diǎn)頭默嘆。

三字要求

1、穩(wěn)：寫(xiě)好事，力求能夠按照記敘文的六要素把事情交代清楚，開(kāi)頭結(jié)尾注意點(diǎn)題，結(jié)尾處要點(diǎn)明中心，穩(wěn)定的發(fā)揮好自己的寫(xiě)作水平。特別是寫(xiě)作能力較好的同學(xué)，不要強(qiáng)求自己必須寫(xiě)出“驚世之作”來(lái)，考試作文能夠發(fā)揮自己80%的寫(xiě)作水平就很了不起了。

2、細(xì)：不要像電視劇情介紹那樣的簡(jiǎn)單敘述，中間要加入環(huán)境描寫(xiě)、人物外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫(xiě)，能力好的同學(xué)再來(lái)些遠(yuǎn)近相襯、動(dòng)靜相映、側(cè)面烘托、環(huán)境渲染、五覺(jué)描寫(xiě)，是文章細(xì)膩、動(dòng)人。

3、精：對(duì)于一般的同學(xué)來(lái)說(shuō)，“精”體現(xiàn)在：（1）選擇自己最拿手的內(nèi)容；（2）寫(xiě)出自己最好的字；（3）采用自己最順手的結(jié)構(gòu)（總分結(jié)構(gòu)或順敘方式），力求發(fā)揮好自己的水平。對(duì)于寫(xiě)作能力較好的同學(xué)來(lái)說(shuō)，“精”應(yīng)體現(xiàn)在：（1）選擇較有新意的、又是自己有把握寫(xiě)好的內(nèi)容；（2）有漂亮的書(shū)寫(xiě)；（3）精心的安排好開(kāi)頭和結(jié)尾，適當(dāng)?shù)牟捎玫箶ⅰ⒁r托、聯(lián)想、象征、描寫(xiě)、抒情、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、渲染氣氛、借景抒情、托物喻志、以物喻人的方法方式結(jié)構(gòu)文章；（4）采用適當(dāng)?shù)男揶o手法，特別是運(yùn)用比喻、反復(fù)、排比、反問(wèn)等手法，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用成語(yǔ)、引用格言名句，增添文采。

四個(gè)流程（保住基本分）

1、審清題意：千萬(wàn)注意，題意審不好，來(lái)個(gè)文不對(duì)題，哪就……應(yīng)該先花2－3分鐘看看作文題，然后在開(kāi)始答基礎(chǔ)知識(shí)題目。

2、立好中心：至少指導(dǎo)自己想說(shuō)什么，是喜歡、是厭惡？是感動(dòng)、是反對(duì)？是快樂(lè)，是痛苦？是哲理、是深情？是贊揚(yáng)、是批評(píng)？…………用一句話(huà)把它寫(xiě)在草稿紙上。

3、選好材料：符合題目要求的、自己最熟悉的、能夠?qū)懞玫氖隆?/p>

4、寫(xiě)好提綱：（1）用一句話(huà)寫(xiě)出中心內(nèi)容和主題；（2）分清開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各寫(xiě)什么？（3）打好開(kāi)頭、結(jié)尾的細(xì)稿，以及每段的開(kāi)頭句。

接下來(lái)就是在試卷里寫(xiě)作文啦，要力求一氣呵成，只要提綱和開(kāi)頭、結(jié)尾、段落開(kāi)頭的稿子打得好，一氣呵成事不難做到的，思路順暢了20分鐘就可以把作文寫(xiě)好。

五項(xiàng)技巧（贏(yíng)得感情分）

1、有一個(gè)靈活的頭腦：造句法、篩選法、換題法。

2、有一張可愛(ài)的臉蛋：書(shū)寫(xiě)要工整，自己的字能夠?qū)懚嗪镁捅仨殞?xiě)多好，不得使用涂改液，不得隨意修改，特別是開(kāi)頭、結(jié)尾和段落的開(kāi)頭句，不能修改。

3、有一雙閃亮的眼睛：好的文題等于成功了一半。參見(jiàn)《話(huà)題作文的擬題方法》

4、有一身漂亮的衣裝：（1）一個(gè)最拿手的題材（適合自己）；（2）一個(gè)好故事（好布料）；（3）一個(gè)好結(jié)構(gòu)（好設(shè)計(jì)）；（4）一口流暢、優(yōu)美的語(yǔ)言（好花紋、好色彩）。

5、有幾件精美的飾品：（1）倒敘、描寫(xiě)、引用開(kāi)頭（好發(fā)型）（2）結(jié)尾：議論反問(wèn)式、含蓄余味式、贊美抒情式、哲理深思式、名言點(diǎn)睛式、聯(lián)想做夢(mèng)式、決心號(hào)召式（名鞋）；（3）名言名句名作的恰好點(diǎn)綴（鉆石喲）；（4）用景物描寫(xiě)渲染氣氛（如夢(mèng)的紗巾）。

六個(gè)大忌（莫丟冤枉分）

一忌潦草涂改：書(shū)寫(xiě)要端正，千萬(wàn)別連文題都改，只改明顯的錯(cuò)別字，將錯(cuò)就錯(cuò)，能夠不改的就不改。

二忌過(guò)短過(guò)長(zhǎng)：字?jǐn)?shù)一定要足，字?jǐn)?shù)不足，寫(xiě)得再好也很難及格；字?jǐn)?shù)不能太多，不要超出試卷中的作文紙，萬(wàn)般無(wú)奈之下，也只能在2行以?xún)?nèi)。

三忌開(kāi)頭議論：還不如開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直接點(diǎn)題開(kāi)頭的好，能來(lái)點(diǎn)環(huán)境描寫(xiě)，就先來(lái)點(diǎn)描寫(xiě)。

四忌分段太少：4－6段為好，千萬(wàn)別少于3段。

五忌文不對(duì)題：不說(shuō)也知道會(huì)有什么后果。

篇9

關(guān)鍵詞：初中作文；學(xué)生；教學(xué)策略

初中作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的關(guān)鍵，作文的好壞直接影響到學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、鑒賞等語(yǔ)文綜合能力的發(fā)展，所以筆者認(rèn)為應(yīng)該從作文教學(xué)入手提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，探究初中作文教學(xué)實(shí)施有效策略。

一、引導(dǎo)學(xué)生積累素材

葉圣陶說(shuō)：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑晝夜不息?！弊魑牡脑慈褪酋r活的生活，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，在平時(shí)日常生活中積累素材是寫(xiě)好文章的關(guān)鍵因素，也是最直接的方法。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生積累生活中的素材，使學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)觀(guān)察、學(xué)會(huì)體驗(yàn)、學(xué)會(huì)感悟，把源于生活的素材整理記錄并隨時(shí)進(jìn)行分類(lèi)歸納，不僅在積累生活，更重要的是在沉淀寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用日記、周記的形式記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，指導(dǎo)學(xué)生在觀(guān)察時(shí)抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)，根據(jù)人物在具體的、特定的環(huán)境下表現(xiàn)的態(tài)度、行為等做特殊記錄，使學(xué)生的觀(guān)察角度逐漸細(xì)化、觀(guān)察視野放寬、積累范圍擴(kuò)大。鼓勵(lì)學(xué)生將別人看不到的、別人說(shuō)不出的、別人感悟不到的素材與感想融入自己的日記和周記當(dāng)中，盡量寫(xiě)得真實(shí)可信、寫(xiě)得活力四射、寫(xiě)得新意不斷。把自己在成長(zhǎng)過(guò)程中的真實(shí)生活作為“活水”，為寫(xiě)作提供素材。在此指導(dǎo)下，學(xué)生在寫(xiě)作方面有了較大的進(jìn)步。一位學(xué)生寫(xiě)我學(xué)習(xí)的新方法等。還可以在閱讀中積累好詞、好句并適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)，閱讀積累自讀課本中的文章及《讀者》《意林》等優(yōu)秀文學(xué)刊物中的好詞佳句。

二、利用閱讀教學(xué)積累知識(shí)

1.積累陳述性知識(shí)

所謂陳述性知識(shí)就是字、詞、句、段和閱讀的相關(guān)知識(shí)和閱讀經(jīng)驗(yàn)。初中學(xué)生積累的陳述性知識(shí)還很不夠，所以在初中的閱讀中要及時(shí)并隨時(shí)積累，為寫(xiě)出一手好文章打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，在閱讀時(shí)學(xué)習(xí)表達(dá)幸福的詞語(yǔ)：無(wú)比快樂(lè)、臉上寫(xiě)滿(mǎn)了幸?！趯?xiě)作中自然會(huì)應(yīng)用。教材中的閱讀文章有很多應(yīng)該積累的字詞句：辭格連用的句式，如《看云識(shí)天氣》中“天上的云，姿態(tài)萬(wàn)千，變化無(wú)常：有的像羽毛，輕輕地飄在空中；有的像魚(yú)鱗……還有的像峰巒，像河川，像雄獅，像奔馬……”還有可以表達(dá)不同語(yǔ)氣的句式：祈使、陳述、疑問(wèn)、驚訝等，以及各種修辭運(yùn)用句：比喻、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶等。隨著閱讀的增多，學(xué)生對(duì)各種不同詞性的詞語(yǔ)和不同語(yǔ)氣、不同作用、不同修辭的句式有了很多的積累，能夠?qū)ξ恼碌淖衷~進(jìn)行有目的的推敲，語(yǔ)言表達(dá)的能力有了進(jìn)一步的提高，到初三上學(xué)期大部分學(xué)生就能輕松自如地使用各種不同的句式表達(dá)思想和情感，學(xué)生的寫(xiě)作能力有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，可見(jiàn)，在閱讀中積累陳述性知識(shí)對(duì)作文教學(xué)序列的作用之大。

2.體悟積累程序性知識(shí)

程序性知識(shí)就是在寫(xiě)作中所具有的相關(guān)的寫(xiě)作技能性知識(shí)，在對(duì)文本的閱讀中，需要一定的閱讀技能即閱讀的程序性知識(shí)，寫(xiě)作者能夠從分析積累閱讀程序性知識(shí)的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)寫(xiě)作程序性知識(shí)的體悟和積累，使寫(xiě)作者對(duì)文章整體的結(jié)構(gòu)、布局、選材、構(gòu)思、寫(xiě)作技巧與寫(xiě)作方法都熟練掌握，更好地應(yīng)用于寫(xiě)作中。著名的語(yǔ)文教師于漪曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生進(jìn)行一定數(shù)量不同類(lèi)型范文的篇章結(jié)構(gòu)的剖析，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生有條理地思考問(wèn)題很有好處?！笔箤W(xué)生逐漸在分析教材閱讀篇目的結(jié)構(gòu)寫(xiě)法的過(guò)程中積累寫(xiě)作的整體寫(xiě)法，如《馬說(shuō)》的托物寓意、《散步》的對(duì)比、《愛(ài)蓮說(shuō)》的托物言志等。在閱讀中體會(huì)感悟?qū)懛ǖ耐瑫r(shí)積累程序性知識(shí)以備寫(xiě)出方法多樣、技巧翻新的文章來(lái)。

3.提供作文有效聯(lián)系點(diǎn)

閱讀與寫(xiě)作在知識(shí)與技能技巧上有很多共同的原理，在閱讀中學(xué)習(xí)寫(xiě)作，在寫(xiě)作中品味閱讀，它們之間的聯(lián)系密不可分，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，學(xué)生逐漸由閱讀遷移到寫(xiě)作。呂叔湘曾說(shuō)：“例如把一句話(huà)拆成兩三句，或是把兩三句話(huà)合成一句。改寫(xiě)，各種方式的改寫(xiě)，各種范圍的改寫(xiě)，實(shí)在是作文的最好準(zhǔn)備?！比鐚W(xué)習(xí)了《皇帝的新裝》，可以讓學(xué)生根據(jù)文章情節(jié)及當(dāng)時(shí)的制度等，展開(kāi)合理的想象續(xù)寫(xiě)結(jié)尾；還可以根據(jù)閱讀文本作出縮寫(xiě)與擴(kuò)寫(xiě)的練習(xí)等。學(xué)過(guò)古文古詩(shī)可以從不同角度談感想、鑒賞詩(shī)文語(yǔ)言及寫(xiě)作特色、評(píng)析詩(shī)人的人生經(jīng)歷與精神境界等，還可以進(jìn)行仿寫(xiě)。仿寫(xiě)是要找到閱讀教材與寫(xiě)作教學(xué)相關(guān)聯(lián)的相似點(diǎn)，并在寫(xiě)作教學(xué)中建立循序漸進(jìn)的系列。

三、指導(dǎo)學(xué)生作文評(píng)改

新課標(biāo)要求學(xué)生：“能獨(dú)立修改自己的文章，結(jié)合所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，多寫(xiě)多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。樂(lè)于相互展示和評(píng)價(jià)寫(xiě)作成果。”學(xué)生修改自己作文的過(guò)程也是對(duì)文章內(nèi)容再次加工完善的過(guò)程，學(xué)生之間交流、修改更會(huì)有效提高寫(xiě)作水平，使學(xué)生在批改中學(xué)習(xí)寫(xiě)作、在批改中提升能力。教師首先要對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行專(zhuān)題的講評(píng)與面批指導(dǎo)，教師必須要結(jié)合寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)的目標(biāo)，有針對(duì)性的、有實(shí)效性的、有重點(diǎn)性的面批面改，使學(xué)生既能夠看到自己作文的優(yōu)點(diǎn)，又能改正寫(xiě)作中的不足之處。在講評(píng)的過(guò)程中逐漸指導(dǎo)學(xué)生自己修改文章，教師需要指導(dǎo)學(xué)生修改時(shí)要明確批改內(nèi)容、確定批改的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，自己批改之后同學(xué)之間要互檢。語(yǔ)文教師可以將班上的學(xué)生按作文水平高低分組，進(jìn)行分組互批互改，之后組與組間交換審閱，并寫(xiě)出借鑒性評(píng)語(yǔ)。

篇10

只能說(shuō)，這樣的學(xué)生都不善讀書(shū)，不善讀書(shū)則缺乏生活，缺乏生活就失去了寫(xiě)作的“源頭活水”。

培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯、修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！背踔须A段是閱讀書(shū)籍，接受文化遺產(chǎn)的黃金時(shí)期，大量的閱讀能提高學(xué)生的思辯、實(shí)踐、心理體驗(yàn)、演講表達(dá)等諸方面能力。尤其是寫(xiě)作：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”都形象說(shuō)明了讀和寫(xiě)的關(guān)系，書(shū)讀多了，何愁寫(xiě)不出好文章？何愁提不高語(yǔ)文水平？

當(dāng)然，我們這里的“讀書(shū)”，應(yīng)該指向更為廣闊的課外閱讀。

因此，只有引進(jìn)源頭活水，方能綻放寫(xiě)作之花。

一、課外閱讀能有效銜接閱讀與寫(xiě)作。

課外閱讀大有裨益，它是課內(nèi)閱讀的有力延伸。有人說(shuō)，語(yǔ)文的外延就是生活。雖然生活不僅僅是語(yǔ)文的外延，但用在語(yǔ)文上我覺(jué)得最恰當(dāng)。讀書(shū)要“知人論世”，要“知人論世”，必須要借助于課外閱讀；讀書(shū)要有正確的態(tài)度和良好的習(xí)慣，而態(tài)度、習(xí)慣的培養(yǎng)不能僅局限于課內(nèi)，關(guān)鍵在于課外閱讀的持之以恒；讀書(shū)要有方法，而方法要有待于課外閱讀的驗(yàn)證，以求得科學(xué)之法，適于自己之法。陶行之先生有言：“教是為了不教”，學(xué)生要得法于課內(nèi)，得益于課外。

《程氏家塾讀書(shū)分年日程》有一段哲論：“讀書(shū)如同銷(xiāo)銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷(xiāo)不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷(xiāo)矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書(shū)，逸于作文者此也。”這一則短文運(yùn)用比喻，形象地論述了閱讀與寫(xiě)作相輔相成的關(guān)系。

可見(jiàn)進(jìn)行大量閱讀，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分必要的。只有多讀、多記、多寫(xiě)、多練，才能不斷提高寫(xiě)作水平。

二、課外閱讀需教師引領(lǐng)導(dǎo)航。

課外閱讀并非是由學(xué)生信馬由韁的讀書(shū)，它同樣要教師的精心指導(dǎo)。

（一）思想指引。

書(shū)海茫茫，其內(nèi)容亦如萬(wàn)花筒，形形，良莠不齊，讀書(shū)選擇的指導(dǎo)必不可少。不要亂讀、誤讀，此其一。同樣一本書(shū)，亦或名篇佳作，也因受時(shí)代的限制和作者個(gè)人的思想傾向，里面有健康的一面，也有不健康的一面，有積極的因素，也有消極的因素。擯棄“拿來(lái)主義”，進(jìn)行“辨讀”和“辯讀”，此其二。只有讀書(shū)有了正確的思想引導(dǎo)，作文的思想立意才能高屋建瓴。

（二）習(xí)慣養(yǎng)成。

好習(xí)慣使人終生受益，養(yǎng)成習(xí)慣非常重要。讀書(shū)在于勤，需知“開(kāi)卷有益”；讀書(shū)貴在恒，最不要“一曝十寒”；讀書(shū)要適時(shí)的進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，有評(píng)析，有心得，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。這樣，讀和寫(xiě)就緊密結(jié)合，相輔相成，形成良性循環(huán)，寫(xiě)作水平自然是水漲船高。

（三）方法指導(dǎo)。

1、要指導(dǎo)閱讀方式。就閱讀方式而言，有朗讀、默讀；有精讀、略讀、瀏覽。對(duì)每一種閱讀方式，如何操作，要根據(jù)寫(xiě)作素材的對(duì)象、范圍和積累程度指導(dǎo)適時(shí)選擇。

2、要指導(dǎo)文體閱讀?，F(xiàn)在，有很多作文“體裁不限”，有些同學(xué)就陷入“作文不要體裁”的誤區(qū)，把作文寫(xiě)成“四不像”。其實(shí)，作文有法而無(wú)定法，“體裁不限”并非沒(méi)有體裁。因此，文體閱讀指導(dǎo)必不可少。

就文體而言，記敘文要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中分析要素，評(píng)析選材，把握詳略，體會(huì)“以事傳情”；散文則理清抒情線(xiàn)索，找準(zhǔn)感情基調(diào)，判斷抒情方式，如：寫(xiě)景抒情、托物言志、象征手法等；科學(xué)小品等說(shuō)明文，要準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象及其特征，為了說(shuō)明透徹所采取的說(shuō)明順序、說(shuō)明方法；議論文則要把握“三要素”，學(xué)習(xí)如何用事實(shí)說(shuō)話(huà)，如何以理服人，培養(yǎng)思辨能力；尤為重要的是文學(xué)作品的欣賞，其選材、立意、構(gòu)思、語(yǔ)言均是典范。中華民族有深厚的文化底蘊(yùn)，現(xiàn)代文明與之一脈相承，同志很早就提出“中華民族優(yōu)秀古典詩(shī)文誦讀工程”，這一點(diǎn)也是必不可少的。

3、要指導(dǎo)閱讀的思想方法。

如果說(shuō)閱讀是原始積累，那么，寫(xiě)作就是再創(chuàng)造。從積累到創(chuàng)造需要一個(gè)過(guò)程，不是一蹴而就的。

就閱讀層次而言，要讀文本、讀作者、讀自我。

讀文本，即整體感知。要指導(dǎo)學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。產(chǎn)生情感共鳴或?qū)λ南敕ㄓ挟愖h都可以；，閱讀每本書(shū)時(shí)，讀的人最終是要通過(guò)其來(lái)提升自己，拓展自己的想法，重新認(rèn)識(shí)自己，達(dá)到新我。

讀作者，即知人論世。對(duì)作家的思想感情傾向，做出個(gè)人的主客觀(guān)評(píng)價(jià)。

讀自我，即創(chuàng)造閱讀。對(duì)作品中塑造的人物形象有自己獨(dú)特的感受，對(duì)作品中精美雋永，有思想、有張力的語(yǔ)句要有自己的獨(dú)特理解?？傊?，要讀出一個(gè)“自我”來(lái)。如何進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是課外閱讀的重中之重。

這樣，就能由“文本的讀”到“創(chuàng)造的寫(xiě)”，完成由量到質(zhì)的蛻變

課外閱讀是走出狹隘知識(shí)的天窗，使我們能看到外面繽紛的世界。

課外閱讀是走進(jìn)精神財(cái)富寶庫(kù)的通道，能使我們心中升騰索取與創(chuàng)造的激情。

課外閱讀，能使人接通歷史；

課外閱讀，更能使人透視未來(lái)。