導(dǎo)語：如何才能寫好一篇雨的聲音，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

戴灼

“下春雨了！”一聽見這句話，我就想到充滿希望的春天，想到春雨那美妙的聲音。

春雨打在房頂上，發(fā)出啪啪聲；打在樹葉上，發(fā)出沙沙聲；滑落屋檐，嘀嘀嗒嗒；匯成小流，嘩嘩啦啦……，于是，春雨的聲音就有了高低不同的音符。因為春雨有時下的大，有時下的小，有時下的快，有時下的慢，有時下的密，有時下的疏，所以就有了強(qiáng)弱和快慢，滴滴答答、叮叮咚咚，合起來就成了一首首完美無缺的樂曲。

我常常聽這些樂曲，走在路上聽，站在窗前聽，望著雨景聽，閉上眼睛聽，聽著聽著我就陶醉在這美妙的音樂中了。

篇2

戴灼

“下春雨了！”一聽見這句話，我就想到充滿希望的春天，想到春雨那美妙的聲音。

春雨打在房頂上，發(fā)出啪啪聲；打在樹葉上，發(fā)出沙沙聲；滑落屋檐，嘀嘀嗒嗒；匯成小流，嘩嘩啦啦……，于是，春雨的聲音就有了高低不同的音符。因為春雨有時下的大，有時下的小，有時下的快，有時下的慢，有時下的密，有時下的疏，所以就有了強(qiáng)弱和快慢，滴滴答答、叮叮咚咚，合起來就成了一首首完美無缺的樂曲。

我常常聽這些樂曲，走在路上聽，站在窗前聽，望著雨景聽，閉上眼睛聽，聽著聽著我就陶醉在這美妙的音樂中了。

篇3

你聽，是無比熟悉的聲音，是雨滴低落到地面的聲音。

清脆悅耳，委婉動聽？抑或，深沉低重，凄神寒骨？

或許吧，剛開始的時候，確實是清脆悅耳，委婉動聽，因為這場雨是干旱后的滋潤，是久違的甘霖?？墒?，這場雨卻并不是這么簡單，它是所謂的可怕無比的臺風(fēng)帶來的?；蛟S是狂風(fēng)驟雨，又或許是傾盆大雨。

狂風(fēng)驟雨，傾盆大雨是多么的可怕，它一怒，便可以沖走一切，快要豐收的莊稼，居住已久的房屋，或者是高大挺拔的大樹。

它們是無情的，他們瘋狂的肆虐，想要摧毀一切。它們可以傷害一切，可以做到你無法想象到的那些事情。

站在屋檐下，看望天空，烏云布滿天空，它們在飛快的奔跑，如千軍萬馬，氣勢洶洶的來臨。速度之快，令人來不及想著什么，氣勢之洶，讓人不由的心中恐懼。

這個充滿神秘的世界，無比的神奇，令人神往，卻又不敢。

那臺風(fēng)的來臨，每個人都有不同的感覺，有人害怕，有人期待，有人好奇，有人無感，有人無動于衷。

篇4

春雨是一位文靜的姑娘，悄無聲息的拋灑在芬芳的春夜里，無聲無息地默默地滋潤著大地，滋潤著萬物，讓它們汲取甜美的營養(yǎng)，曾有詩人贊頌：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”可見，春雨是多么令人心醉，令人癡迷，令人陶醉其中。

夏雨是一位頑皮的孩子。它趁你不注意，就拉著它的伙伴“噼哩啪啦”地下來了，令你防不勝防。特別是午后，它玩得更歡，還請來了雷公和電母，一起玩耍。霎時間大雨傾盆，雷電交加。人們都很討厭它，因為它說來就來，為此雨很苦惱，好心得不到好報。

如果說秋是一幅色彩凝重的油畫，那么秋雨便是一支金色的畫筆，給秋添了濃濃的一筆。它淅淅瀝瀝地飄落在金色的大地上，為大地增添了豐收的氣息，稻谷、蘋果、桔子。

篇5

那也是一個雨天。我和媽媽在超市里買東西，買完東西后的我看到這雨下的真大，無不發(fā)出嘆息聲，沒辦法，只好先在這里等了。可是，雨下得更大了。我看了一眼媽媽，他閉著眼睛，臉上帶著微笑，看起來很安祥的樣子。

“媽媽，你為什么要閉著眼睛啊？”我好奇的問道。媽媽只是對我說：“孩子，你看。雨從天上下來的時候，她們是多么快樂啊，然而打在一個地方就發(fā)出一種奇妙的聲音，孩子，你要學(xué)會聆聽雨的聲音，它是美妙的，動聽的，你更要認(rèn)真地聽，你現(xiàn)在閉上眼睛吧，聽一聽現(xiàn)在是什么聲音？”我閉上眼睛，帶著微笑，說道：“打雷的雄壯聲，閃電的響亮聲，雨的嘩啦聲，簇成了一曲鏗鏘的音樂。”

“孩子，你說的很好，我們在家里只是聽到那些歌手演唱的歌曲，但是我們并不知道，大自然也是有靈性的，就像這雨，她就發(fā)出悅耳的音樂，好好去感觸吧。”媽媽撫摸著我的頭，輕輕地說。

從那件事此以后，每當(dāng)下雨的時候，我就會伏在窗前傾聽美妙的雨聲。

篇6

記得前一次與雨會面，是在夏天就要結(jié)束的時候。雙腳踩著被雨沖刷了的地面，一陣風(fēng)吹來，清清爽爽，摻雜著空氣中清新的味道。雨滴落在傘上，滴落在我的腳邊……

“嘀嗒，嘀嗒……”是雨在唱歌在舞蹈么？時而輕盈，時而波瀾，唯一不變的，是那永恒的足音。嘀嗒，嘀嗒……

那年夏天，雨無情地下著。依然是那不變的音韻“嘀嗒，嘀嗒……”唯一不同的是，少了過去的溫柔。它惡狠狠地打在人們的身上，一種疼痛得說不出的感覺。校門口，與往年一樣貼著幾張紅榜，就是在這樣的一個雨天，送走了我遠(yuǎn)方的朋友。她剪了短發(fā)，她站在我對面，她紅著眼睛，她濕潤了的臉。那是她的淚痕，還是雨不小心打落在她的臉上？一陣風(fēng)吹來，把雨吹到我的手臂上、臉上，被打疼的雙手，一種說不出疼痛的感覺。我想，她的臉一定也很痛。看見她剪短的頭發(fā)，我的心怔了一下，哽咽著的話說都說不出來。“一年后的這個雨天，我會回來看你們的。”她用沙啞的聲音說道。

這算是一種承諾嗎？可是，一年已經(jīng)過去了，她沒有回來。是因為少了去年的那個雨天嗎？

篇7

活動目標(biāo)：

1、引導(dǎo)幼兒了解聲音的產(chǎn)生，初步知道聲音是由振動引起的。

2、了解聲音的作用及噪音對人類、自然界的禍害，初步懂得減少噪音的方法。

活動一：尋找聲音

1、 談話：我聽到的聲音

幼兒的話：

“我聽到火車嗚嗚的聲音”、

“我聽到汽車笛笛的聲音”、

“我聽到冰箱發(fā)出的聲音”

“我聽過老虎的叫聲”

“我聽到打雷的聲音”

“我聽過高山流水的聲音”

“我聽過下雨的聲音，滴答滴答，嘩啦嘩啦”

2、繪畫：我聽到的聲音

活動二：人是怎樣聽到聲音的？

通過圖片講解，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識耳朵的結(jié)構(gòu)，從而了解到人是怎樣聽到聲音的。

活動三：實驗探討

1、 怎么會有聲音？

（1）提供多樣的材料讓幼兒在實驗中探索聲音產(chǎn)生的原理-物體震動就會產(chǎn)生聲音，不同的物體就會發(fā)出不同的聲音。

（2）提供記錄材料讓幼兒記錄實驗結(jié)果，并讓幼兒講述記錄結(jié)果。

2、 聲音是怎樣傳播的？

提供不同的材料讓幼兒進(jìn)行實驗，從而知道不同的材料聲音傳播的速度不同。

3、怎樣減少噪音

提供不同的材料讓幼兒進(jìn)行實驗，使幼兒知道減少噪音的方法。

活動四：分享-聲音的秘密

1、統(tǒng)計：幼兒用繪畫的形式表現(xiàn)自己對聲音的了解。

2、游戲：通過競賽的形式讓幼兒用語言表達(dá)自己對聲音的了解。

3、展示幼兒設(shè)計的作品：凈化（減少）聲音器

篇8

[關(guān)鍵詞] 影視聲音;藝術(shù);技術(shù)

一、影視中聲音的重要性

早期的電影只有畫面,影片本身不發(fā)出聲音,劇中人物的說白通過動作、姿態(tài)以及插入字幕間接表達(dá)。拍攝和放映無聲影片的運(yùn)轉(zhuǎn)速率為每秒16格畫幅。無聲電影時期,電影發(fā)展為純視覺藝術(shù),代表作有《戰(zhàn)艦波將金號》《淘金記》等經(jīng)典性影片。

無聲電影時期,誕生了一大批電影藝術(shù)大師,梅里愛、格里菲斯、卓別林、愛森斯坦等,他們在電影創(chuàng)作實踐中已經(jīng)積累和完善了一套成熟的影像蒙太奇藝術(shù)。到了20世紀(jì)20年代末,隨著有聲電影技術(shù)的發(fā)明,《唐璜》(1926)、《爵士歌王》等影片開始在部分地采用有聲技術(shù),使當(dāng)時的觀眾非常震撼,無聲影片注定要被有聲電影淘汰。

隨著時代的發(fā)展,科技的進(jìn)步,現(xiàn)如今,人們對電影的評判已不再是只對畫面有所要求了,對聲音的聽感也都很有講究!因為我們看電影,一個是看,一個是聽,二者缺一不可!

二、影視中聲音后期制作的工藝流程

一部優(yōu)秀的作品,畫面和聲音在后期制作中是要相當(dāng)用心的!筆者在這里簡單地給大家介紹下聲音的后期制作工藝!

電影音頻后期的制作順序一般為:修臺詞,鋪動效,鋪環(huán)境,鋪環(huán)繞,鋪音樂,混錄幾大部分。

(一)修臺詞

修臺詞是第一步,也是最重要的步驟之一?？措娪皶r聽什么聲音呢?當(dāng)然是人物對話最多了,只有聽清楚演員們說的是什么,才知道電影講的是什么。一般一部電影修臺詞要用4~5天,必須要修得仔細(xì),每一句、每個字都要修到。在后期制作中,如果同期聲錄下的臺詞不夠好,就要先進(jìn)行后期配音。演員看著畫面中的自己,培養(yǎng)出現(xiàn)場的情緒,在錄音棚里錄下干凈的臺詞(這里的干凈是指:沒有雜音),錄音控制室里就可以錄下來這些臺詞了,然后再與畫面相對齊,即可完成配音環(huán)節(jié)!

那么,為什么要修臺詞呢?

一般臺詞的問題有:一是很多對話都在環(huán)境很噪的地方錄音的;二是演員口齒不清;第三是臺詞與劇本不相符。之所以說演員口齒不清,是在演員說臺詞的時候,有齒音、哨音等。比如:“我是一名教師”,在說“是”字和“師”字的時候,錄進(jìn)話筒的聲音都有哨音,就是在“是”字兒前有“嘶嘶”聲;一部優(yōu)秀的電影,要求很嚴(yán)格,像這樣的聲音,是不可以出現(xiàn)的。再有,在室內(nèi)兩個人對話中,時不時地出現(xiàn)了畫外音,比如鳥叫、蟲叫、車聲,或者其他人的聲音,這都是雜音,對于這樣的情況,我們可以把這些雜音切掉,這是在無環(huán)境音或者環(huán)境音很小的時候可以用這樣的辦法。如果在室外,此方法就不是最佳了,首先就要用后期配好的干凈臺詞,然后我們應(yīng)該用此場景的環(huán)境將有雜音的地方替掉,使環(huán)境連貫并替掉雜音。

(二)鋪動效

字面意思就是鋪上動作的效果。如腳步、喝水聲、下雨、打雷等。

后期錄動效,就是用擬音的辦法進(jìn)行補(bǔ)錄。比如下雨,以前的辦法就是用澆花用的水壺,向盆里澆水,聲音和下雨聲一樣;打雷,就可以用晃動大鐵片來擬音。但隨著科技不斷進(jìn)步,這種方法已經(jīng)過時了,在素材庫里什么都有。但腳步聲,這是有畫面的,素材庫里的腳步不可能和畫面里的完全吻合,所以,還需看著畫面錄腳步聲,關(guān)鍵就是與畫面同步,保持安靜?？傊?鋪動效,就是畫面里有什么動作,我們就必須加什么音響。

(三)鋪環(huán)境

修臺詞,只是進(jìn)行了語言的處理,讓觀眾們聽清楚說的是什么,但沒有了環(huán)境,那就是在做戲。鋪環(huán)境與修臺詞一樣,都是從頭到尾每一處都要鋪到。

動效和環(huán)境是分不開的,相互相應(yīng)。國外做的片子為什么比國內(nèi)片子的聲音要好得多呢?一是素材真實,在戲中,這個場景需要的素材,錄音師們就會親自去錄,然后與工作站相連,可以說是真實的聲音。而國內(nèi)的聲音大都是從素材庫里找的,不真實且不說,而且雷同。什么是優(yōu)秀的聲音?我認(rèn)為,是在觀眾看片子的同時不知不覺的聽到了聲音的豐富所在,讓觀眾看完影片,是在聲音的烘托下感染了自己,但又不知道什么時候音樂出現(xiàn)了,什么時候那么多的動效出現(xiàn)了,可以說,觀眾只是在看畫面的同時,腦海中自然的與片中的音樂相結(jié)合。像《畢業(yè)生》《泰坦尼克號》等,片中的音樂會讓我們不知不覺的融入他們的內(nèi)心!

(四)鋪環(huán)繞

環(huán)繞,是必不可少的一項,我們在電影院里看電影,音箱是前后左右都有的,聲音是把觀眾包圍的,具有立體感,這就是環(huán)繞的魅力。電影院里放出的聲音是5.1立體聲的,或者是SRD的。那么這種立體感是怎么出現(xiàn)的呢?答案就在環(huán)繞上。Dolby5.1立體聲道是左、中、右、左環(huán)繞、右環(huán)繞和次低音。臺詞是從中間聲道出來,音樂是從左右聲道出來,環(huán)境聲一般都是在左右環(huán)繞出來的,左右聲道其實也有,左右環(huán)繞就像一種有延時的感覺,也有混響的效果,使你從中間聽后,又感覺有朦朦朧朧的感覺,聲音還在回蕩,就像身臨其境一樣!

(五)鋪音樂

一部好的電影,音樂都是作曲家的原創(chuàng),作曲家得到劇本后,就要開始分析故事情節(jié),然后就要開始創(chuàng)作音樂了。

在什么都鋪好后,作曲把音樂帶到工作站,按照作曲的意圖,一條一條地貼音樂,時間都是正正好好的,音樂的類型、風(fēng)格也是根據(jù)劇情的需要,一一創(chuàng)作的。相對來講,這一步并不算難,只要對整齊即可。關(guān)鍵就是看這音樂創(chuàng)作得怎樣。好的音樂可以感染觀眾,一般的音樂也就是烘托一下氣氛而已。在《泰坦尼克號》中,無數(shù)次地回蕩起那首主題曲,不禁使人黯然淚下,這就是音樂的魅力!

(六)混錄

混錄是音頻制作中的最后一步,也是最重要的一步!一般一部電影聲音后期制作的軌數(shù)有30~50軌,甚至更多!混錄就是將這些在工作站上編輯好的聲音,最終混音成一條母帶,可見工作量也是很大的,而且必須要通過正規(guī)測試的混錄棚中進(jìn)行混音,得到Dolby的認(rèn)證,才可以到各大影院進(jìn)行播放。

總之,在混錄的時候,最重要的就是全神貫注,心中有數(shù)!將各個聲音的比例調(diào)整好!

三、聲音的藝術(shù)創(chuàng)作

(一)語言

我們知道,電影在塑造人物形象方面,語言可以起到非常重要的作用。但語言如果運(yùn)用不當(dāng),也會產(chǎn)生相反的效果,甚至破壞影片的整體藝術(shù)構(gòu)思。筆者以《一個都不能少》這部電影舉例說明!

在影片《一個都不能少》中,由于采用的全是非職業(yè)演員,他們沒有受過專門的語言表演訓(xùn)練,又是第一次走上銀幕,所以他們基本上是在導(dǎo)演具體的藝術(shù)要求下邊演戲邊摸索的。這就需要導(dǎo)演在挑選非職業(yè)演員時就要和錄音師一起關(guān)注語言表演方面存在的問題,如語言的口音、節(jié)奏、語速、音色、音量大小、臺詞量的多寡等,盡可能避免在拍攝現(xiàn)場出現(xiàn)此類問題。

在這里,就拿女主人公魏敏芝為例。她性格直率執(zhí)拗,說話節(jié)奏快,干脆利落,要么不說話,要說就是簡單的幾個字重復(fù)再現(xiàn),顯示出它的語言風(fēng)格特點(diǎn)。在我們習(xí)慣了導(dǎo)演賦予她的語言個性后,以至于在全片的后半段――魏敏芝在電視臺演播室中面對廣大的電視觀眾時,我們還以為她會連珠炮似的講出她進(jìn)城找學(xué)生的經(jīng)歷。然而,導(dǎo)演在這里,卻有意讓魏敏芝在主持人提問兩次沉默兩次后,才如同火山爆發(fā)似的用快節(jié)奏的語調(diào)祈求觀眾幫她找回她流失的學(xué)生――張慧科。影片演到這里,這一張一弛讓我們理解到“沉默是金”的寓意,詼諧和調(diào)侃變成了凝重和莊嚴(yán),主題被升華了,讓我們真正體會到張藝謀駕馭語言節(jié)奏的能力,于是善良的觀眾們被感動了,流淚了。

(二)音樂

電影音樂,這一“接他山之石”的藝術(shù)形式,往往被大眾忽略,在人們觀賞電影的時候更多的是體味電影的劇情卻很少把影視音樂單獨(dú)地加以分析,而離開了音樂的電影,生命力將會大大下降。

主題音樂是運(yùn)用旋律即沒有歌詞的音樂對影視的內(nèi)容進(jìn)行高度的概括的一種音樂形式,它的表現(xiàn)功能大體與主題歌相似,可以把人們帶到特定的歷史情景、文化氣氛,或某種情感范疇之中。它沒有歌詞的限制因此有更大的包容性,為人們提供了更大的想象空間。

場景音樂是指在某一個單一場景中使用的音樂,主要是對某個具體場景中演繹的故事情節(jié),人物在具體場景中的情感發(fā)展變化進(jìn)行必要的鋪墊、烘托、渲染。它只對具體場景發(fā)揮作用,在營造戲劇和推動情節(jié)發(fā)展上發(fā)揮重要作用。

我們在觀看電影的時候,往往我們的情緒會隨著音樂的變化而變化,聽到歡快的音樂我們會笑;聽到陰森的音樂我們會緊張;聽到悲傷的音樂我們也會哭泣?？梢?音樂的力量是很強(qiáng)大的。一部優(yōu)秀的影片一定會突出主題音樂,而且由很多場景音樂等來烘托。開頭的音樂一定會勾起觀眾觀看的欲望;片尾曲也一定會讓觀眾感到回味無窮!在《泰坦尼克號》中,無數(shù)次響起那首主題曲My heart will go on,使影片中兩位主人公的情感與觀眾們相融合!也讓眾多的觀眾流淚!可見,當(dāng)觀眾聚精會神地觀看影片的同時,到影片關(guān)鍵之處,由弱到強(qiáng)響起音樂,就會讓觀眾的內(nèi)心世界與影片中的主人公相吻合!這就是音樂的魅力!它不僅達(dá)到了聲音的藝術(shù)創(chuàng)作,同時也表現(xiàn)了影片的藝術(shù)思想!

(三)音響

影片《一個都不能少》音響設(shè)計依據(jù)畫面內(nèi)容可分成兩部分:即全片的前半段――農(nóng)村環(huán)境音響及全片的后半段――城市環(huán)境音響。

這兩個環(huán)境的音響各具特色。

偏僻鄉(xiāng)村的環(huán)境,夜晚可聽見蟲叫,白天則可聽到雞鳴狗吠,使觀眾充分地感受到農(nóng)村雖然貧寒,但濃郁的生活氣息中包含了一種積極向上的意境。影片在前20余分鐘的場面中雖然沒有出現(xiàn)音樂段落,但靠鄉(xiāng)村特有的音響來渲染偏僻山村的生活氣息是非常成功的,與觀眾預(yù)期的欣賞心理完全吻合。

相對于鄉(xiāng)村的環(huán)境,城市的環(huán)境音響仿佛是一頭怪獸。吞噬著每個進(jìn)出城市的生靈的聽覺神經(jīng),使人心的麻木、冷漠,城市的車水馬龍,從畫面上看上去并不太明顯,但在聽覺神經(jīng)顯得特別煩躁,包括火車站和街頭場景等,甚至在夜晚都是喧鬧騷動不已,反襯出現(xiàn)代文明社會不文明的一面,與鄉(xiāng)村溫情樸實的環(huán)境形成了巨大的反差。

這種環(huán)境音響效果的對比和渲染反映出兩種不同的社會生活環(huán)境及城鄉(xiāng)的巨大差異。

比如,魏敏芝在電視臺門口等待臺長等了漫長的一天后,又累又餓,晚上就靠在馬路邊睡著了。一大清早,環(huán)衛(wèi)工人的掃地聲、行人匆匆的走路聲和街上來往的車輛聲,組成了城市特有的“交響音樂”,但如此喧鬧的聲音也未使魏敏芝這個剛從鄉(xiāng)村里走來的代課老師驚醒。從這些聲畫交融的場景中,觀眾和魏敏芝一樣,感受到了現(xiàn)代文明城市的冷漠、無情和巨大壓力,使這個僅13歲的小姑娘身心疲憊,在這一天中過得是多么的累。這時我們才理解了導(dǎo)演內(nèi)心深處的哲學(xué)理念。因此這段場面的內(nèi)容給以后“電視臺采訪魏敏芝”和“整個社會關(guān)注學(xué)校教育建設(shè)”的畫面內(nèi)容埋下了凝重的伏筆。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 曾田力.影視劇音樂藝術(shù)[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2003.

[2] 彭吉象.影視美學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002.

篇9

關(guān)鍵詞：幼兒園；音樂教育；生活化

以實施《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）為契機(jī)的中國新一輪的幼兒園課程改革，強(qiáng)調(diào)以關(guān)注幼兒的生活，對幼兒充滿人文關(guān)懷，賦予幼兒教育以生命意義為改革的要旨?！毒V要》中藝術(shù)領(lǐng)域的教育要求明確提出：“引導(dǎo)幼兒接觸生活中美好的事物和感人事件，豐富幼兒的感性經(jīng)驗和情感體驗；指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品和廢舊材料制作各種玩具、工藝裝飾品等來美化自己的生活或開展其他活動?！边@就要求幼兒藝術(shù)教育要走進(jìn)幼兒的生活世界。早在上個世紀(jì)20年代，陳鶴琴先生就提出“使兒童生活在音樂之中”，音樂要與兒童的生活有機(jī)地綜合在一起，主張要寓音樂教育于兒童生活之中，讓兒童生活音樂化?！拔覀円獙⒁魳返纳鷼鉂B透到兒童的生活中去，使兒童無論在學(xué)習(xí)、勞動、游戲時，都能有意志統(tǒng)一、行動合拍、精神愉快的表現(xiàn)，使兒童生活音樂化。”陳鶴琴先生的思想充分體現(xiàn)了幼兒音樂教育生活化的理念。幼兒園音樂教育生活化是指要使音樂教育具有生活的色彩和意義，把富于音樂教育價值的生活內(nèi)容納入音樂教育活動中，音樂教育與幼兒生活緊密結(jié)合，使音樂教育方式變成幼兒積極參與并樂于參與的活動方式。[1]幼兒園音樂教育怎樣生活化呢？本文將從以下兩大方面討論其實施途徑：

一、選擇貼近幼兒生活的音樂教育內(nèi)容

1.自然生活中的音樂教育內(nèi)容。中國古代思想家莊子曾說：“天地有大美”，肯定了大自然是美的源泉。大自然給我們?nèi)祟愓故玖素S富的審美內(nèi)容：長河落日，大漠孤煙；山水林泉、風(fēng)花霧月，鳥語花香等一直帶給人們美的感受。聲音是自然美的構(gòu)成要素之一，它直接涉及自然事物的運(yùn)動形式，展現(xiàn)為千鳴百囀的美的世界。大自然蘊(yùn)藏著無數(shù)的音樂教育資源：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的蛙鳴聲；“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕?！比牧魈事暋ⅧB兒的鳴叫聲、蟬與猿的叫聲；“松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)歸啼”雨點(diǎn)打落的聲音…….風(fēng)聲、雨聲、雷聲、水聲、小羊“咩――”、小?！斑瑷D―”、布谷鳥“咕、咕――”、青蛙“呱、呱――”、蜜蜂“嚶嚶嗡嗡――”……這些取之不盡的、不加任何修飾、最最原生態(tài)，然而也是最最動聽，最最讓人著迷的自然聲音，都是幼兒樂于學(xué)習(xí)和模仿的音樂教學(xué)內(nèi)容。此外，大自然還是幼兒制造音樂樂器的發(fā)源地：一片樹葉放在嘴里，就能吹出出人意外的美妙聲音；幾顆石子放在瓶子里就變成了能發(fā)出“咚咚聲”的樂器；兩片竹木聯(lián)在一起就能做成快板…….這些簡單的自然資源在幼兒看來不僅是能發(fā)出音樂的神奇之物，更是能給幼兒帶來無與倫比快樂的源泉，幼兒樂于其中，陶醉于其中，這些遠(yuǎn)比要他們中規(guī)中矩地坐在活動室學(xué)習(xí)歌唱、打擊樂器要快樂得多。教師的重要作用是要引導(dǎo)幼兒在大自然中用心去發(fā)現(xiàn)，去聆聽，去模仿和學(xué)習(xí)。

2.日常生活中的音樂教育內(nèi)容。音樂來自生活，是將生活中各種活生生的現(xiàn)象和經(jīng)驗有機(jī)地結(jié)合起來。在我們生活的環(huán)境中，除了自然界之外，家庭日常生活中也都充滿著各種音響：刷牙的聲音，洗臉的聲音，擦桌子的聲音，洗菜、切菜、炒菜的聲音；油炸食品的聲音；各種炊具、食具相互碰擊的聲音；鼓風(fēng)機(jī)、排風(fēng)扇的聲音；夏天席子的聲音；整理床鋪的聲音；風(fēng)吹動窗簾的聲音；輕輕走路、講話的聲音以及家里或在外面聽到的各種動物的聲音和馬路上汽車等各種交通工具的聲音。這些音樂就在我們?nèi)粘５纳瞽h(huán)境中，都是幼兒音樂傾聽的對象，在這些音響中，有的聲音節(jié)奏感非常強(qiáng)，是幼兒進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)的最好資源，老師們應(yīng)充分挖掘幼兒一日生活中可以利用的音樂教育資源，引導(dǎo)他們仔細(xì)聆聽，分辨聲音的長短、高低、強(qiáng)弱及不同的音色等，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)哪７拢S富幼兒對聲音的各種感性經(jīng)驗，培養(yǎng)他們對音樂敏銳的感受和豐富細(xì)膩的表達(dá)能力。

3.地域文化生活中的音樂教育內(nèi)容。兒童的生活根植于他所處的文化土壤，文化具有較強(qiáng)的地域性和傳承性，每一個地域所特有的風(fēng)俗民情潛移默化地影響著每一個人的人格。每一種文化都有它自身存在價值和內(nèi)涵，都是不可多得的教育資源。“獲得了對某一民族和地域的文化認(rèn)同感的文化人、社會人，同時也獲得了健康成長的文化根基，使其在與其他文化的交流中能保持自身特色，不被淹沒，并在交流對話中能吸收借鑒其他文化，進(jìn)而不斷傳承、創(chuàng)新與發(fā)展自身文化?！盵2]幼兒從小生活在地域文化氛圍中，幼兒園音樂教育內(nèi)容選擇應(yīng)該充分考慮幼兒的地域文化環(huán)境，開發(fā)適合幼兒發(fā)展的地域文化音樂特色課程。如長沙蘊(yùn)含著豐富多彩、形式各樣的民間歌謠藝術(shù)資源：有動作游戲歌《牽羊賣羊》、《點(diǎn)點(diǎn)斑斑》，語言游戲歌《麻老倌與麻老娘》、《喜鵲子，倒砌窩》，生活情趣歌《月亮粑粑》、《楊裕興的面》等。在幼兒園音樂教學(xué)中開發(fā)利用這些對幼兒耳熟能詳?shù)拈L沙民間歌謠，一是深受幼兒喜愛，容易為幼兒理解和掌握；二是有助于幼兒民族審美感知能力、理解能力及民族審美想象和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，對傳承我國優(yōu)秀民俗文化，弘揚(yáng)民族精神有積極的促進(jìn)作用。

二、選擇幼兒喜愛的生活化音樂教育組織方式

游戲作為幼兒的基本活動，具有“前審美”性、假想性、自發(fā)性和愉悅性等特點(diǎn)。游戲是幼兒學(xué)習(xí)的重要途徑，是幼兒最有效的學(xué)習(xí)方式。幼兒喜愛的生活化音樂教育組織方式在這里是指讓幼兒園音樂教育教學(xué)以幼兒喜愛的游戲方式存在，是將游戲融入幼兒音樂教育教學(xué)中，去除音樂教育中干癟的，枯燥的、理性的說教，以游戲的方式進(jìn)行音樂教育教學(xué)活動。這是建立在幼兒愛游戲、好嬉戲的天性需求和發(fā)展特點(diǎn)之上的。音樂與游戲，在幼兒生命初期，本是一體的，最初的生命律動蘊(yùn)含著舞蹈的萌芽，幼兒的音樂創(chuàng)作本就是他們的游戲。因此，幼兒喜愛的生活化音樂教育教學(xué)方式主要有以下幾種：

1.猜謎語。猜謎語是幼兒酷愛的智力活動，它可以培養(yǎng)幼兒的理解能力、形象思維能力和想象力。同時謎語本身形象生動，而且以問題的方式呈現(xiàn)，完全符合了幼兒對一切事物都充滿新鮮感，好奇心強(qiáng)，以及喜歡問十萬個為什么的心理。很多適合幼兒園孩子的謎語本身就是以詩歌、歌謠或兒歌的形式出現(xiàn)，它節(jié)奏感強(qiáng)，如“稀奇，稀奇，真稀奇，鼻子拿來當(dāng)馬騎”、“千根線，萬根線，落在水里就不見”等。以猜謎語方式進(jìn)行教學(xué)，幼兒會感覺很新鮮，印象也會十分深刻。幼兒教師應(yīng)精選一些謎語與音樂結(jié)合起來，既可激起幼兒對音樂學(xué)習(xí)的興趣，同時也可以培養(yǎng)幼兒對音樂中音、形、意美的感受。例如：在教《小免子乖乖》這首歌時，先可以讓小朋友猜猜“耳朵長，尾巴短，紅眼睛，白毛衫，三瓣嘴兒膽子小，青菜蘿卜吃個飽”是什么動物，通過謎語激活幼兒腦中對兔子的的形象，引導(dǎo)幼兒結(jié)合生活的情景來理解音樂。

2.編故事。幼兒對故事有一種天生的癡迷，幼兒教師可以通過講故事的方式吸引幼兒的注意，通過故事的情節(jié)、人物角色的分配來承載音樂教學(xué)內(nèi)容，便于幼兒理解音樂。如：小班《小鼓》音樂欣賞活動，教師用講故事的方法，邊講邊操作桌面教具，能盡快幫助幼兒理解歌曲的內(nèi)容……另外，也可以讓幼兒充分發(fā)揮自己無限的想象，為音樂編故事，這樣激起了孩子們的熱情，而他們則利用自己的生活經(jīng)驗和自我對音樂的不同理解，會創(chuàng)造出各種奇異的故事，既感受了音樂，又培養(yǎng)了幼兒的想象力和創(chuàng)造能力。如大班《夢幻曲》音樂欣賞活動，教師先請幼兒欣賞教師自編的故事《梨子小提琴》……教師隨音樂用夢幻般的語音講述自己事先編好的做夢內(nèi)容，然后請幼兒隨音樂講述自己的美好的夢等，以引導(dǎo)幼兒體驗音樂帶來的美好情感，并體會表達(dá)的快樂。

3.角色扮演。角色游戲是幼兒通過想象，創(chuàng)造性地模仿現(xiàn)實生活的活動。角色扮演是幼兒用動作、表情、語調(diào)和服飾等扮演自己所熟悉和理解的音樂作品中的形象，在動情的音樂表達(dá)中深刻地體驗音樂作品的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)和提升相應(yīng)的音樂技能的一種活動方式。在幼兒園音樂教材中，很多歌曲都是以動物、植物、人物等角色為主題的，為了讓幼兒更好地理解音樂，感受音樂作品的形象，我們可以在音樂教學(xué)活動設(shè)計時加入一些角色扮演，讓幼兒體會每個角色的情感，產(chǎn)生對學(xué)習(xí)歌曲和音樂欣賞的濃厚興趣。如小班名曲欣賞《四季協(xié)奏曲》之《春》，首先故事導(dǎo)入情境創(chuàng)設(shè)，接下來進(jìn)行曲式分析，之后教師拿出一些道具，讓幼兒自由分組，分別扮演農(nóng)夫、小鳥、小魚、雷電等角色。角色扮演在這一名曲欣賞活動中既能增加幼兒活動的情趣，還能幫助幼兒理解音樂作品的內(nèi)容，提高幼兒的音樂素質(zhì)，體驗角色扮演的快樂等。幼兒不僅可以自己扮演，也可以借用木偶、玩具和服飾等來進(jìn)行角色扮演。

4.“樂”中畫。在我們生活周圍，有許許多多的“畫面”都是音樂的素材，看到了那幅畫，會使人聯(lián)想到可能的聲響，幼兒音樂教育教學(xué)活動應(yīng)充分用這些“畫面”來引導(dǎo)幼兒聯(lián)想音樂，創(chuàng)作音樂?！皹贰敝挟嬀褪亲層變涸谛蕾p音樂作品時把頭腦中的遐想表現(xiàn)在繪畫作品上，以提高幼兒音樂欣賞興趣和欣賞能力，培養(yǎng)幼兒大膽想象，樂于創(chuàng)造表現(xiàn)，增強(qiáng)幼兒對樂曲的鑒賞力的一種活動方式。如在《森林音樂會》欣賞教學(xué)中，先不告訴幼兒欣賞的主題，而是放錄音讓幼兒大膽想象，然后讓幼兒把聽到的音樂和想到的東西畫出來……以“樂”中畫方式能使幼兒把抽象的音樂根據(jù)自己的理解轉(zhuǎn)化成具體的形象，為幼兒提供了大膽想象的音樂空間，使幼兒體驗到發(fā)現(xiàn)多種結(jié)果的欣喜和愉悅。

從生命誕生之日起，人就生活在世界上，處在與世界的交往之中，生活歷程本身就是生命活動的過程。生命之初，幼兒對追求未知世界的一切充滿了激情，對周圍聲音的敏感是他們音樂的體會。幼兒園音樂教育的理念應(yīng)從生命教育的高度關(guān)注幼兒的生活經(jīng)驗，關(guān)注幼兒的生命價值。讓音樂教育生活化，讓生活化音樂進(jìn)入幼兒世界，讓幼兒享受音樂的無窮樂趣，最終健康全面地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇10

一、何為“有魅力的課堂”

有魅力的課堂是什么樣的？

有魅力的課堂鼓勵學(xué)生各抒己見，是開放的；有魅力的課堂是形式多樣，富有吸引力的；有魅力的課堂是氣氛活躍而溫馨的，是具有親和力的。

這些都還不夠。有魅力的課堂必須具備一個本質(zhì)的特點(diǎn)：傳遞思想并激發(fā)思想。

是的，有的課，很豐富很熱鬧，很有親和力，卻抓不住聽眾的注意；有的課只有教師的“一言堂”，學(xué)生卻聽得如癡如醉，課已下，學(xué)業(yè)已畢，教師上課的情境和話語卻還回響在學(xué)生耳畔。前者沒有思想的本質(zhì)而缺乏吸引力，后者有了思想的碰撞而使學(xué)生著迷。

我即將講一個諸子散文單元，這里展示的是中國思想上最繁榮的時代，也是百家爭鳴的時代。我以為學(xué)生會像我一樣期待這個單元的開始。我以為無論我怎樣上，學(xué)生都會期待這一思想的盛宴。三個星期之前，我開始了我們的諸子單元的教學(xué)計劃。當(dāng)我拿著厚厚的一本《諸子百家散文選讀》走進(jìn)教室，告訴學(xué)生接下來的三個星期我們將一起學(xué)習(xí)它時，我捕捉到了學(xué)生眼中閃過的不屑，仿佛在說：“都什么時代了，還花那么長的時間來學(xué)這些東西?！蔽蚁敫嬖V他們，這里有中華最璀璨的文化的代表，這里有人生所需的各種營養(yǎng)成分和精神支柱，這里有我們看待問題分析問題的金玉良言。但是，我還是忍了回去，因為單靠我的灌輸起不到應(yīng)有的作用，可能還會引起他們更大的反感。

二、“代言體學(xué)諸子”教學(xué)設(shè)計

我開始思考該如何帶領(lǐng)學(xué)生來學(xué)習(xí)這樣一個單元，讓儒道法墨各家思想和學(xué)生的思想產(chǎn)生碰撞，讓孔孟老莊墨子等思想家在學(xué)生的心里有些直觀的印象。我希望課堂上不是我在絮絮叨叨，而是師生、生生的各家爭鳴。

于是我初步設(shè)計了這個單元教學(xué)的程序：

第一步，把古文講得如同小說般有意思，讓學(xué)生可以在字里行間看到佇立的孔孟老莊墨韓的形象，看到這些思想家的智慧和文采，讓他們覺得諸子也是很可愛的，愿意去親近他們。

第二步，設(shè)計一項作業(yè)：讓學(xué)生用諸子的思想來解決現(xiàn)實問題。代言諸子，像諸子一樣去思考和生活。

起初，學(xué)生感到很困難，摸不著頭腦，有畏難情緒。我也有點(diǎn)擔(dān)心，這么難的內(nèi)容，我是不是有點(diǎn)異想天開。但是，既然認(rèn)準(zhǔn)了，就要去做；既然學(xué)生有這樣的疑問，我就要帶領(lǐng)他們來體驗諸子思想的魅力。于是我化繁為簡，先給學(xué)生梳理了一下諸子百家思想產(chǎn)生的原因，它們各自主張的聯(lián)系和區(qū)別。學(xué)生因為接下來要用到這些內(nèi)容，所以聽得非常認(rèn)真。下課時，學(xué)生們給我鼓掌，我非常興奮，信心更足了。

接著，我拿出一節(jié)課時間，給大家分組、選導(dǎo)演，然后組員在一起做頭腦風(fēng)暴的游戲，我也參與各組的討論。在臨下課時，各組演出都有了眉目，有的組是請諸子來討論如何勸導(dǎo)上課玩手機(jī)的孩子，有的組請諸子來探討異地高考的可能性，有的組探討中國式過馬路的解決辦法，有的組探討法家改革者的命運(yùn)，還有的組探討的是期中考試后代表各家思想的家長是如何開展家庭教育的。諸子的思想和現(xiàn)實生活的情景有了結(jié)合的點(diǎn)，這是成功的第二步。

此時，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，我們正在學(xué)習(xí)的東西非常神奇，它可以成為我們分析問題的一把把鑰匙。

第三步，課下研究諸子的思想，形成代言的劇本。

這是最艱難的一步，我不希望他們沒有準(zhǔn)備地信口亂說，而且還冠上諸子的大名，這會辱沒先哲。我指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)各家的思想，各自撰寫臺詞，最后由一個同學(xué)組稿形成演出稿，我再對各組的劇本進(jìn)行修改。我以為學(xué)生接下來就容易操作了，但是，我錯了：學(xué)生們根本沒有時間排戲。于是我給學(xué)生們講：關(guān)鍵是要理解各家思想，不是機(jī)械背臺詞。我從語文課上抽出了10分鐘讓他們彩排。在演出前一天的下午，各組演出還不是很成形。索性，我放低了要求，能演下來就行，不期望有多高的水平。畢竟，諸子散文讀起來難度相當(dāng)大。

第四步，演出。

我忐忑不安地等待時間的檢驗。我不知道我的想法能否實現(xiàn)，他們會因此更愛諸子，還是更加不屑。第二天的演出讓我很震撼。為什么一個晚上的時間學(xué)生有了這樣的飛躍？因為學(xué)生特別看重他們自己的這個舞臺，這兩節(jié)演出課全體學(xué)生都是演員，我要求人人參與，人人演出，因此人人都很投入。有的學(xué)生背臺詞到晚上12點(diǎn)，第二天早上6點(diǎn)50各組趕在早讀之前又彩排。演出結(jié)束后，掌聲經(jīng)久不息，他們的眼神中涌動著一種要表達(dá)的熱情，于是，我請學(xué)生們自評并評價他人。直到下課時，還有點(diǎn)意猶未盡。

三、感悟

我拉開窗簾，陽光透過窗子照進(jìn)教室。我的心豁亮起來，我請學(xué)生隨便寫點(diǎn)什么，關(guān)于諸子，關(guān)于今天的演出，關(guān)于語文學(xué)習(xí)。學(xué)生交上來的感想，我非常珍惜。這是一節(jié)從他們那兒產(chǎn)生問題，又由他們來解決問題、他們來評價、他們來總結(jié)的課堂。我摘了幾位同學(xué)的感想（節(jié)選如下）：

“我從來沒有想過我的人生中會有當(dāng)“導(dǎo)演”的經(jīng)歷，雖然是個小劇的導(dǎo)演，但我從中收獲太多。從著手開始構(gòu)思劇本，到寫劇本再到排練，最后表演，這一切都在各種驚喜中發(fā)生，原本散沙樣的五個人，通過這個劇，有了默契，漸漸懂得了如何合作，雖然中間有不少不愉快的小插曲，但我們最終順利地完成了表演，不論在別人心中的評價如何，太簡單也好，不熟練也罷，在我們心中永遠(yuǎn)是一個美好的回憶?！保ɡ畎茬鳎?/p>

“唐老師的話語剛落，一直遮擋陽光的一片云應(yīng)景地飄離，陽光透過玻璃窗直射入教室，代表了新的開始。我們用了三個星期把課本中的諸子百家的思想學(xué)過了，可我覺得這僅是一次思考人生的啟蒙，就如同一縷陽光照亮心中尚未被發(fā)覺的領(lǐng)域，這只是開始，學(xué)習(xí)永無止境，思想從未被禁錮，我們應(yīng)予百態(tài)人生怎樣的態(tài)度，我們應(yīng)以何種精神貫穿短暫幾十年的壽命，老子、孔子、孟子各有其精髓。我們學(xué)習(xí)他們，并不僅是學(xué)習(xí)他們待事的方法，也不僅是德治法治，更重要的是，我們應(yīng)效仿他們，去尋找自己的處世之道，清清楚楚明明白白地過完一生，學(xué)得更久，思考得更多，讓更多的陽光照亮我們各自心中的未知世界。”（劉澤璇）

“人的尊嚴(yán)就在于他的思想，如果我們不能夠堅定一份自己獨(dú)到的想法，就會像失去彈性的皮筋，變得松松垮垮。而古人的智慧是驚人的，在那個貼近天地、以大自然為蔭蔽的時代，諸子百家汲取的是最純粹的營養(yǎng)，這是當(dāng)下的我們難以企及的，為什么要學(xué)，不僅是因為它是值得的，更是要去尋找一份自己的契合，一個用諸子百家思想為骨架搭建成的世界。我們可以放慢腳步，去凈化這個世界的空氣，去和兩千年的古人思考同一個問題。世界變得廣遠(yuǎn)開闊，能穿越時空。世界又變得很小，因為我們都有同一份思考。”（毛鹿鳴）

“我覺得這節(jié)課上得非常精彩，每個同學(xué)都認(rèn)真地參與，以表演的形式將先秦諸子的思想表達(dá)了出來，并且每個組各有千秋，選材也很新穎獨(dú)特。我也很喜歡以這樣的方式來學(xué)習(xí)，它可以幫助我更加深刻地理解課文的內(nèi)容，也讓我們大大增加了學(xué)習(xí)語文的興趣，調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性?！保ú逃晖?/p>

“回憶一個時代，回憶一些人，回憶一些人的想法，這么去考慮也許會能更好地體會到一些東西，體會到之后才會覺得這是多么有趣，多么不可思議。認(rèn)識過去可以更好地幫助我們認(rèn)清現(xiàn)在，改變未來?，F(xiàn)在是由過去所創(chuàng)造的，那么將來則是現(xiàn)在所創(chuàng)造的，認(rèn)識過去是為了創(chuàng)造未來。”（李浩宇）

“今天大家都把精心準(zhǔn)備的劇呈現(xiàn)了出來，感覺很震撼，也很感動。真的如老師所說，突然感覺到，諸子百家其實還活著，他們的肉體雖然不在，早已化為塵埃，化為空氣。但是他們的思想?yún)s早已扎根于我們的心間，在此刻，感受著此景，享受著這縷陽光，我心中的苗緩緩長出了枝芽。那是一種說不清道不明的花種，只是感覺暖暖的，明朗清秀的，再過不久，就會開花。今天有了一個好的開始，有了一絲領(lǐng)悟，接下來，我要做的是不斷用心泉滋潤它，滋潤在我心底的這一株思想之花，耐心地等待，等待它的美麗綻放，也許到那時，又有一扇天窗將向我們打開，一個全新的世界在向我揮手?！保ㄍ踝显疲?/p>

“您說的每一句話都深深地觸動了我的心靈。我以前從來沒有想過我之后要怎樣生活，我未來的路在哪里。在很大程度上，我一直處于一種迷茫狀態(tài)。雖然此時此刻，我依然對未來一無所知，但我已經(jīng)找到了將指導(dǎo)我生活的精神支持。盡管現(xiàn)在的我并不擁有這種力量，但我相信諸子百家的思想會在日后的生活中逐漸地影響我，改變我，讓我成為一個智者，一個仁者。謝謝您，在我迷茫的時候，為我指明方向?！保\寧）

“看完剛剛各組的小劇，豁然發(fā)現(xiàn)2000年前古人的思想對我們現(xiàn)今的人生竟有如此之指引。其實，原來我并不認(rèn)為學(xué)習(xí)諸子的思想有什么用，但就在那絲絲縷縷如金沙般明亮的陽光瀉進(jìn)教室的那一刻，我恍然明白了什么，感悟出了什么，諸子的思想也如純白色的牛奶流淌進(jìn)我的心里，好像溫暖了什么，滋養(yǎng)了什么，也就在那一瞬間，一種不可名狀的感動自心尖滴出，如濃郁的咖啡，如清雅的香茗，又如醇厚的葡萄酒。雖然說不出道不明心中的感動究竟是什么，但我永遠(yuǎn)會記住今天這個讓我感慨頗深的日子，記住這群可愛的朋友，記住那絲絲縷縷溫暖的陽光。”（高亦坦）

“今天的語文課的小劇中，我飾演的是大成至圣先師――孔丘。通過編寫劇本，我對孔子多了一分認(rèn)識，又多了一個在原有基礎(chǔ)上向前推進(jìn)而更加深刻的印象。起初，我對孔子印象甚淺，無論老師在課堂上如何講，我理解得都不是很真切。但是在此次編寫劇本的過程中，我不得不去翻閱大量有關(guān)孔子的書籍，便開始了一番我和孔子穿越千年的對話――或者說，這是我平生第一次走進(jìn)孔子的思想?？鬃又鲝埖娜逝c禮，給我最初的印象是俗氣和老套?，F(xiàn)在看來，那恰是我才疏學(xué)淺的表現(xiàn)?！保ㄚw天依）

“人性的本質(zhì)我認(rèn)為善惡皆存，每個人的內(nèi)心都存在正反兩方，當(dāng)正方擊敗反方，人性善的一面就會體現(xiàn)出來，反之，就會體現(xiàn)出人性惡的一面。若想將人性善的一面發(fā)揚(yáng)光大，內(nèi)因是人自己對自己的約束，外因是社會制度，中華五千年的文化博大精深，因此對于當(dāng)今社會的良性發(fā)展，完善的社會制度比人本身更為重要，當(dāng)一個良好的制度出臺后，人性善的一面就自然會顯露出來，也就是可以讓天下大同了。”（王天禹）

四、結(jié)語

課結(jié)束了，我陷入了沉思中。我最初設(shè)計這堂課是因為學(xué)生內(nèi)心的聲音：今天，我們學(xué)這些還有什么用？而現(xiàn)在感動我的也是學(xué)生內(nèi)心的聲音：諸子在我們的身邊，他們啟示我們要做一個有思想的人。是啊，諸子的思考提示我們現(xiàn)代人要做一個有思想的人，而不是一個盲從的人。有自己的思考、有自己的獨(dú)特的聲音比單純做對一道題重要得多。在人生的考場上，只有保持自己的思想的人才有存活過的痕跡。而一堂好課，熱鬧不熱鬧并不重要，重要的是學(xué)生有沒有發(fā)出自己內(nèi)心的聲音，師生、生生之間有沒有思想的交鋒、思維的碰撞和思想的升華。