導(dǎo)語：如何才能寫好一篇詠梅詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：詠梅詩，蕭德藻，以丑為美，詠梅

中圖分類號(hào)：l.1052 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）09-0000-01

一、蕭德藻的生平

蕭德藻，南宋詩人。字東夫，自號(hào)千巖老人。閩清（今屬福建）人。生卒年不詳。紹興二十一年（1151）進(jìn)士。初任尤川縣丞，后為湖北參議，再調(diào)湖州烏程令。因愛當(dāng)?shù)厣剿?，遂移家烏程，住縣中屏山，其地有千巖之勝，所以自號(hào)“千巖老人”，表示歸隱不仕。

蕭德藻的詩歌曾經(jīng)名動(dòng)一時(shí)，在當(dāng)時(shí)有很大影響。蕭德藻曾向曾幾學(xué)詩。楊萬里《淳熙薦士錄》列他為第13人，說他“文學(xué)甚古，氣節(jié)甚高，其志常欲有為，其進(jìn)未嘗茍合。老而不遇，士者屈之”。楊萬里將他與尤袤、范成大、陸游并舉，稱為“四詩翁”、“四詩將”。

蕭德藻著有《千巖擇稿》七卷，在蕭德藻死后由其好友楊萬里為其作序并刊行，可惜在元代時(shí)，在永州被毀，所以后人無法看到他的詩集了，這不免給我們留下了巨大的遺憾?！度卧姟芬仓惠嬩浟怂氖自姼韬腿舾蓺埦洹Ｓ捎谑挼略宓拇嬖姴欢?，宋詩的研究者對(duì)他也沒有給予很多的重視。各種文學(xué)史、詩歌史均未對(duì)其人其詩予以評(píng)價(jià)。所以直接導(dǎo)致當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的大詩人至今的銷聲匿跡，人們對(duì)他的了解也是少之又少。真的成了他所期盼的“隱士”。

二、宋代的詠梅詩

梅花是中國(guó)古老的花卉之一。今天提起梅花我們總是能想到它與松、竹合稱“歲寒三友”，又同蘭、竹、菊被譽(yù)為“園林四君子”。但是任何事物想要被認(rèn)識(shí)都是需要一個(gè)過程的。梅花雖然在今天被大眾所熟悉喜愛，但是最初它也是不被關(guān)注的。詠梅詩最早發(fā)源于《詩經(jīng)》。但是直到宋代才發(fā)展到頂峰，宋詠梅詩的詩人沒有清代的人多但是由于宋代文人對(duì)詠梅的偏愛，所以宋代的詠梅詩數(shù)量反而多于清代。宋代的詠梅詩數(shù)量比前代的詠梅詩數(shù)量加起來都多。足見宋人對(duì)詠梅的偏愛程度。宋代的詠梅詩不僅數(shù)量多而且質(zhì)量高。宋人用梅來表達(dá)思鄉(xiāng)之情，用梅來表達(dá)對(duì)隱士情懷的向往，表達(dá)個(gè)人感情，通過詠梅來言志。不僅有個(gè)人情感的表達(dá)也賦予了梅深刻的內(nèi)涵?？梢哉f宋人的詠梅詩已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。甚至還出現(xiàn)了記載梅的專著。在宋代幾乎每個(gè)詩人都寫詠梅詩，詠梅成為一種風(fēng)氣。

三、蕭德藻的詠梅詩賞析

《全宋詩》中收錄的蕭詩這些詩每一首都有很高的藝術(shù)水平，有幾首甚至堪稱佳作。蕭德藻的詠梅詩就是蕭德藻七絕詩中最具有獨(dú)創(chuàng)性的詩歌。

《古梅二首》（其一）

湘妃危立凍蛟脊，海月冷掛珊瑚枝。

丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。

《古梅二首》（其二）

百千年蘚著枯樹，一兩點(diǎn)春供老枝。

絕壁笛聲那得到，直愁斜日凍蜂知。

蕭德藻的第一首詠梅詩是這樣描寫這枝古梅的，他首先把梅花比喻成湘妃這樣的美女，可是這位美女卻是立在凍僵了的蛟龍的脊背之上。蕭德藻還把梅花比喻成像月亮一樣的海中貝殼?？墒沁@美麗的貝殼卻是掛在珊瑚枝之上。這里的“凍蛟脊”和“珊瑚枝”都是對(duì)梅枝進(jìn)行的比喻。通過這兩個(gè)比喻我們能形象的感知到這枝古梅的丑陋、奇怪?？墒墙酉聛碛謱懙竭@枝丑怪的古梅也有他驚人的嫵媚，只是這驚人的嫵媚卻不是每個(gè)人都能知曉的。只有曉寒能為之極致的嫵媚所吸引，再無其它的欣賞者。很有幾分孤高、凄涼的意味。也抒發(fā)了作者的知音難覓、缺少知己的感嘆。作者好似有意的描寫古梅的丑陋、奇怪，有幾分“以丑為美”的意味。作者的比喻也比較新穎、奇特。我認(rèn)為作者有以這枝丑陋且奇特的古梅自喻的意味。作者與古梅有很多相似的地方，同樣的孤高、冷傲。同樣感嘆知音稀少，能理解自己的人不多。

第二首詩描寫了一株被千年的苔蘚附著著的枯樹，它的古老的枝椏上只開出了一兩朵花。這枝老樹開放在絕壁之上，笛聲很難傳到這懸崖峭壁之上，可是這株老樹根本不擔(dān)心這個(gè)問題，它只是擔(dān)心在這寒冷冬日的黃昏被凍蜂知道它已悄然開放，要來打擾它生活的寧靜。通過這首詩我們可以看出這株古老的梅樹所具備的孤高品格，以及厭煩塵世的紛擾的心情。我們也可以通過這首詩看出作者的歸隱之志。

蕭德藻所描寫的梅都是丑陋的奇怪的，他們有古瘦，冷峭等特點(diǎn)，作者好似故意“以丑為美”，蕭德藻所采用的比喻都比較新奇，用典多但是都很精確。將江西詩派的“點(diǎn)鐵成金”的理論運(yùn)用的惟妙惟肖。用字用詞全是精心琢磨，精煉而準(zhǔn)確。可謂是字斟句酌。蕭德藻筆下的古梅個(gè)性鮮明，形象突出，精神鮮活，形神兼具。蕭德藻的詩句看似簡(jiǎn)單易懂實(shí)則含義深遠(yuǎn)，韻味悠長(zhǎng)。

我們還可以從他對(duì)“老梅”、“寒梅”、“瘦梅”的詠嘆聲中，看出蕭德藻的氣節(jié)情操，超凡脫俗、潔身自好的美好品質(zhì)?？梢钥闯鏊鳛橐晃环饨ㄎ娜怂哂械莫?dú)立的文人品格意識(shí)。封建文人有著高潔的人格意識(shí)，蕭德藻也不例外。高潔的人格意識(shí)包括三個(gè)方面：一是品行端方，有正義感；二是貞潔自持，出污泥而不染；三是超凡脫俗，不趨附權(quán)勢(shì)，有獨(dú)立的人格。蕭德藻的高潔品格從他的兩首古梅中就可以體現(xiàn)出來。它的梅就像他的人一樣。

四、蕭德藻的詠梅詩與其他人的詠梅詩的比較

在文學(xué)史上寫詠梅詩最出名的可謂是“梅妻鶴子”的林逋，林逋的《山園小梅》這首詠梅詩歷來受人們推崇。

山園小梅

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫料水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶欲知合斷魂。

幸有微吟可相鉀，不需檀板共金尊。

林逋的詩前兩句寫的是花園中的花已經(jīng)落盡，只剩下梅花在園中獨(dú)自開放，占盡風(fēng)情。頷聯(lián)是歷來為人們稱道的神來之筆。描寫的是梅花的影子倒映在清淺的水中，淡淡的香氣在黃昏的小園中浮動(dòng)。頸聯(lián)描寫的是蝶兒、霜禽為了梅花而瘋狂，寫出了梅花所具有的強(qiáng)大的、無法抵擋的魅力。最后兩句寫了梅花不為霜禽、蝶兒所動(dòng)，只愿與詩人相鉀而不愿與蝶兒、霜禽進(jìn)行觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬。林逋的《山園小梅》寫出了梅花的清秀淡雅，不愿被世俗污染的一種高潔的品質(zhì)。

雖然林逋的詠梅詩與蕭德藻的詠梅詩都寫到了梅花的高潔，不愿被世俗所擾，想要回避世俗的紛擾，想要?dú)w隱的品質(zhì)。但是兩個(gè)人的手法是明顯不同的。蕭德藻描寫的梅花是丑陋的、奇怪的，沒有什么魅力的。大有“以丑為美”的意思。蕭德藻筆下的梅花是枯瘦、冷傲，生存環(huán)境也是艱苦的遠(yuǎn)離世俗的。而林逋筆下的梅花是美麗的，清幽的，典雅的。生存的環(huán)境也是很好的。而且也是很有魅力的。近代人陳衍評(píng)云：“梅花詩之工致，此可嘆為觀止，非和靖所想到矣。”認(rèn)為蕭德藻的詠梅詩高于林逋的詠梅詩，但是也有人不這么認(rèn)為。清代的潘德輿卻不喜歡這種風(fēng)格，他認(rèn)為：“宋人蕭德藻梅詩，有‘湘妃危立凍蛟脊，海月冷掛珊瑚枝’看似倔強(qiáng)，實(shí)與‘雪滿山中高士臥，月明林下美人來’一太熟，一太生，同是詩家左道。凡學(xué)詩者，入手即辟此二種，方有根基可望，勿認(rèn)蕭君二語勝于季迪也?！蔽艺J(rèn)為蕭德藻的瘦硬、丑陋，奇特，雖然不一定能勝過林逋的詠梅詩，但是卻也絕不是“詩家左道”。只能說是蕭德藻在有意另辟蹊徑。不愿亦步亦趨，單純模仿。他能創(chuàng)造出“丑怪驚人能嫵媚”的古梅形象也是實(shí)屬不易的。

綜上所述，可以說蕭德藻的詠梅詩是在宋代詩人大量寫作詠梅詩，詠梅成為一種風(fēng)氣的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑所作的與一般詠梅詩不同的，采取的“以丑為美”的獨(dú)特寫法所創(chuàng)造出的風(fēng)格獨(dú)特的詠梅詩。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》中華書局，2010年8月

篇2

可是這跟安徽省合肥市殘疾女孩史詠梅有什么關(guān)系呢？史詠梅就是專門教尋常百姓學(xué)電腦的。

我服務(wù)我快樂

史詠梅已經(jīng)是“桃李滿天下”了。幾年來，她為社會(huì)培訓(xùn)了2000多名電腦操作技術(shù)人才，其中有六七十歲的離退休老人，也有6歲的學(xué)齡前娃娃。很多人，走進(jìn)她的培訓(xùn)室之前電腦連碰都沒碰過，經(jīng)培訓(xùn)不僅掌握了電腦基本操作技能，很多人還掌握了辦公自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)輔助平面設(shè)計(jì)、財(cái)會(huì)電算化和網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等技能，在工作和生活上更加得心應(yīng)手。

合肥市環(huán)衛(wèi)局汽車司機(jī)孟飛迫切要求學(xué)電腦，但只有中午有時(shí)間，史詠梅答應(yīng)了他，因?yàn)槠綍r(shí)都是父親送午飯，中午不離開培訓(xùn)室，可以用午休時(shí)間為他一個(gè)人單獨(dú)辦班。經(jīng)過3個(gè)半月的學(xué)習(xí)，孟飛從“電腦盲”到熟練掌握初、中、高級(jí)電腦操作技能，增添了工作本領(lǐng)，如虎添翼。在教師節(jié)那天，他特意給史老師送來一束鮮花表示謝意。

年輕姑娘孫柯給史詠梅發(fā)來手機(jī)短信，感謝史老師幫助她很快掌握電腦操作技能，使她得以在電信部門招聘考試中順利過關(guān)，現(xiàn)已在“114”電話查詢臺(tái)工作。

68歲的程運(yùn)蓮是衛(wèi)生防疫站的退休干部，原來是個(gè)“麻將迷”。經(jīng)過史詠梅“面授機(jī)宜”，她很快學(xué)會(huì)電腦操作，成了“電腦迷”。當(dāng)他看到自己的帖子在網(wǎng)上“發(fā)表”，高興得寫了一首“詩”，“喜逢盛世趕時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)世界逛一逛，學(xué)寫文章又歌唱，而今最美是夕陽?！?/p>

對(duì)殘疾人學(xué)電腦史詠梅更是關(guān)愛有加。楊陽因腦癱行動(dòng)不便，但特別想學(xué)電腦。史詠梅知道后，特意為楊陽刻錄了一張學(xué)習(xí)光盤，送到他家。河南農(nóng)村青年徐俊左手失去手指，在《江淮晨報(bào)》上呼吁，希望能有人幫助他學(xué)一門手藝。史詠梅以身說法，以自己?jiǎn)问植僮麟娔X的經(jīng)驗(yàn)，教會(huì)徐俊單手操作電腦，徐俊終于走上新的工作崗位。

雖然被人尊敬地叫做“史老師”，史詠梅卻是勤勉地做著為學(xué)員服務(wù)的工作，在服務(wù)工作中享受著快樂。

梅花香自苦寒來

史詠梅今年35歲，自幼左側(cè)身體殘疾，左手行動(dòng)非常不便，左腳勉強(qiáng)可以行走，但走路時(shí)身體不能保持在一條直線上。她只有一只手可以操作電腦鍵盤。

1995年，史詠梅在四川大學(xué)的哥哥家玩時(shí)，在兄嫂幫助下學(xué)習(xí)了一些電腦基礎(chǔ)知識(shí)?；氐胶戏屎螅纸佑|了一些文字與圖形處理的軟件，興趣極大地提高了，并萌生了以此謀生的強(qiáng)烈愿望。

帶著這個(gè)愿望，在此后近10年的時(shí)間里，史詠梅憑借著零星的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)，自學(xué)了辦公自動(dòng)化的相關(guān)軟件和Photshop、Coreldraw等專業(yè)的圖形處理軟件，還利用工作之便學(xué)會(huì)了飛騰4.0排版系統(tǒng)。有些圖片處理軟件是需要雙手合力的，每當(dāng)這時(shí)，史詠梅就使勁把殘疾的左手放在鍵盤上當(dāng)作重物壓住鍵盤上的某個(gè)字母，然后用正常的右手快速完成操作。

10年寒暑，2004年6月，史詠梅的電腦培訓(xùn)室終于辦起來了。她把它叫做“百姓學(xué)電腦”，從一開始就明確是為老百姓服務(wù)的。

現(xiàn)在，史詠梅每月有2000多元的收入，除了房租等費(fèi)用，尚能余1000多元，生活可以自給自足。

她如愿了。

她不僅如愿了，因?yàn)槊嫦蚶习傩盏慕哒\(chéng)服務(wù)，她還獲得了很多的榮譽(yù)，榮獲合肥杰出創(chuàng)業(yè)女性、合肥市“三八紅旗手”、安徽省“三八”紅旗手標(biāo)兵等稱號(hào)，并因在合肥市殘疾人職業(yè)技能大賽中取得計(jì)算機(jī)第一名，被授予技師職業(yè)資格證書。

篇3

1、羊羔肉墊卷子：羊羔肉墊卷子是河西地區(qū)幾百年來風(fēng)行的一種風(fēng)味名吃，金昌的風(fēng)味則更純正地道。由于羊只主食北山咸草，羊羔肉質(zhì)地細(xì)嫩、瘦而不柴、營(yíng)養(yǎng)豐富，且無一絲膻味，堪稱塞上佳肴。

2、油餅子卷糕和糖花子：油餅子卷糕和糖花子是很有特色的小吃，也是最誘人的風(fēng)味小吃。

3、清河水煮雞：清河水煮雞土香土色，且有補(bǔ)腎益精、滋補(bǔ)養(yǎng)顏，養(yǎng)血潤(rùn)燥、健脾壯骨、培益臟腑，對(duì)于產(chǎn)后體虛食之有益。且富含磷、鈣，對(duì)于嬰兒骨質(zhì)發(fā)育甚為有利；含蛋白質(zhì)豐富，對(duì)于產(chǎn)后母體營(yíng)養(yǎng)豐富具有很好的促進(jìn)作用。形成了天然、保健、養(yǎng)生、美味于一體的滋補(bǔ)藥膳清燉雞。

4、永昌卜拉子：采選香豆葉、艾葉、榆錢等天然植物花葉，摻優(yōu)質(zhì)精細(xì)面粉蒸制而成。色香味俱佳，為永昌傳統(tǒng)的地方美食。

篇4

關(guān)鍵詞：紫砂；使用；泡茶

中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）10-133-1

清乾隆年間吳騫編《陽羨名陶錄》、清光緒年間日本人奧玄寶《茗壺圖錄》、民國(guó)二十六年出版的李景康、張虹《陽羨砂壺考》，皆延續(xù)了周高起《陽羨茗壺系》的說法。民國(guó)二十三年六月出版的《國(guó)學(xué)論衡》第三期，刊登了談溶《壺雅》一文，該文認(rèn)為“泡茶用壺……宋元已有?！弊钤缣岢隽岁柫w紫砂壺宋元已有，有梅堯臣“紫泥新品泛春華”“雪貯雙砂罌”之句為證，文中提到周履道、馬孝?！肚G南唱合集》中有“陽羨紫砂”的記載⑴。還提到蔡司沾《霽園叢話》云：“余于白下獲一紫砂罐，有‘且吃茶、清隱’草書五字，知為孫高士遺物。每以泡茶，古雅絕倫⑵。孫高士即元朝隱士孫道明。

紫砂工藝自發(fā)端以來，經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷，精工錘煉，歷代藝人的奇思妙想，精心雕琢，至今已成一枝藝術(shù)奇葩，自立于工藝美術(shù)之林，其深厚的文化涵養(yǎng)將滋潤(rùn)著我們以至永遠(yuǎn)。

平日有暇，經(jīng)常拜讀各紫砂專家、行家的經(jīng)典之論，頗受教益，今結(jié)合學(xué)習(xí)心得，并積數(shù)十年工作經(jīng)歷和親持紫砂之感受，就紫砂形制的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，談些膚淺認(rèn)識(shí)，以博引玉之鳴。

民間百姓的飲茶隨處可見，史料也多有記載。1147年孟元老作的《東京夢(mèng)華錄》詳盡地記述了北宋都城汴京城中繁華的商業(yè)景象。該書卷之二云：“朱雀門外街巷……以南東西兩教坊，余皆居民或茶房?！芭藰菛|街巷……，茶坊每五更點(diǎn)燈，……北山子茶坊，內(nèi)有仙洞、仙橋，仕女往往夜游，吃茶于彼”。卷之三云：“馬行街鋪席……各有茶坊酒店，勾肆飲食?！故兄敝寥M，才五更又復(fù)開張?！寥接刑崞抠u茶者”。卷之五云：“民俗，……或有從外新來，鄰左居住，則相借動(dòng)使，獻(xiàn)遺湯茶，指引買賣之類。更有提茶瓶之人，每日鄰里互相支茶，相問動(dòng)靜。”1275年左右吳自牧的《夢(mèng)梁錄》也有類似的記載：“卷十六？茶肆？汴京熟食店，張掛名畫，所以勾引觀者，留連食客。今杭城茶肆亦如之，插四時(shí)花，掛名人畫，裝點(diǎn)店面。四時(shí)賣奇茶異湯，……令之茶肆，列花架，安頓奇松異檜等物于其上，裝飾店面……”?！跋锬敖址蛔杂刑岵杵垦亻T點(diǎn)茶”，或塑望日，如遇吉兇二事，點(diǎn)送鄰里茶水，倩其往來傳語?！?兩書的記載，可以看出南宋杭城的飲茶習(xí)俗，基本上是沿襲了北宋汴京的飲茶習(xí)俗并有所發(fā)展。

宜興茗壺以粗砂制之，正取砂無土氣耳，用紫砂壺泡茶，蓋既不奪香又無熟湯氣，不失原味，色、香、味皆蘊(yùn)。由于紫砂材質(zhì)的獨(dú)特，給紫砂壺增添了更為理想的實(shí)用美。陶瓷工藝師和食品工程師曾做過聯(lián)合實(shí)驗(yàn)，用三個(gè)月的時(shí)間對(duì)宜興紫砂茶具實(shí)用功能作研究，選用宜興紫砂壺、宜興朱砂壺、白瓷壺、玻璃杯四種茶具，應(yīng)用TC-PⅡG全自動(dòng)型測(cè)色、色差計(jì)等檢測(cè)手段，沖泡綠茶、紅茶、烏龍茶，來測(cè)定茶湯中的色、香、味，水浸出物，即茶湯、茶色、茶多酚、咖啡堿、還原糖、茶氨酸、茶乳酪等項(xiàng)目含量的測(cè)定。兩種紫砂壺優(yōu)于瓷壺、玻璃杯，對(duì)維生素C、微生物檢測(cè)，以定量的方法來確定。

在宋代飲茶習(xí)俗中，以點(diǎn)茶為主外，尚有煎茶，煎茶雖不似點(diǎn)茶，但也廣被飲用，對(duì)于點(diǎn)茶、煎茶用器的區(qū)別，史料記載的較為清楚。黃庭堅(jiān)《煎茶賦》：“酌兔褐之甌，瀹魚眼之鼎?！钡?，說明茶以鼎為之。即是直接將團(tuán)茶和草茶研成茶末，或亦有不經(jīng)研磨，就把草茶或葉茶直接投入寬口的茶斧或茶鼎內(nèi)擊拂，再勺至茶盞里飲啜，謂之“煎茶”。

點(diǎn)茶所使用的主要茶器為茶瓶、茶盞等。至于茶瓶的材質(zhì)如何，宋詩中多有提起。梅堯臣《以韻和永叔嘗新茶雜言》：“石瓶煎湯銀梗打”。蘇軾《試院煎茶》“銀瓶瀉湯夸第二”。黃庭堅(jiān)《寄新茶與南禪師》“石缽收云液，銅瓶煮莘?！睏詈纭蛾懹鹁贰敖鹌看顾亟?，石湛寒泉”。等皆可見到金銀或銅石制的煮水茶瓶。

紫砂壺的實(shí)用功能最為理想。暑天泡茶，不易變味。一：壺宿雜氣，去茶渣，倒?jié)M開水鼓蕩卸出，即沒冷水中，急出除之，元?dú)鈴?fù)已。二，砂壺砂質(zhì)傳熱緩慢，保溫性強(qiáng)，提握撫摸不感炙手，且有健身作用。三：紫砂壺胎具雙重氣孔結(jié)構(gòu)，冷熱急變性好，寒天注入沸水，不會(huì)脹裂，溫水燉燒、烹蒸無需擔(dān)心開裂。四：紫砂壺使用經(jīng)久，滌拭日加，自發(fā)暗然之光，入手可鑒，真是久且色澤光明。五：紫砂壺易吸茶汁，內(nèi)壁不刷而無異味，壺經(jīng)用久，增積茶銹，定量注入沸水也有茶香，茶銹經(jīng)生物化驗(yàn)內(nèi)含灰黃霉素成份，有消炎清毒之作用。六：紫砂壺形制又有高矮之分，按茶沏泡之理，高壺宜泡紅茶，紅茶在焙制中是經(jīng)發(fā)酵，不避深悶，高壺沏泡更香濃。矮壺宜泡綠茶，綠茶在焙制中未經(jīng)發(fā)酵，不宜深悶，故扁壺泡綠茶則保持澄碧新鮮的色、香、味。七：用壺、養(yǎng)壺、壺面不可涂油，用壺不可用口直接對(duì)壺嘴去吮，這樣保持自然光，保護(hù)茶壺泡茶不失原味。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓其樓.紫砂壺全書[M].北京：華齡出版社，1980.

[3]孟元老.東京夢(mèng)華錄[M].鄭州：中州古籍出版社，2010.

篇5

我的一對(duì)同學(xué)夫妻，從戀愛到結(jié)婚彼此愛得是死去活來。女方甚至不惜放棄繁華都市里月薪八千的白領(lǐng)職場(chǎng)，毅然決然地跟著心中的白馬王子奔赴他的那個(gè)連火車都不通的偏僻小城。兩人還特意在婚禮的前三天，不遠(yuǎn)千里，雙雙攜手徒步登上五岳獨(dú)尊的泰山極頂，豪情萬丈地許下誓言：“我們一定會(huì)相愛到永遠(yuǎn)”。

當(dāng)時(shí)我很為他們追求愛情的執(zhí)著和勇氣折服，并于心底千萬遍地為他們祝福?？删驮谒麄兓楹髣傄荒辏木鸵荒樒v地倉(cāng)皇而逃，曾經(jīng)“?？菔癄€”的愛情神話也戛然而止。導(dǎo)致他們分手的根源，倒不是過慣了錦衣玉食的妻子無法適應(yīng)鄉(xiāng)村的粗茶淡飯，而是她怎么也無法接受自己心目中的白馬王子，居然是在這樣一個(gè)粗陋不堪的環(huán)境里長(zhǎng)大，更要命的是，真正朝朝暮暮了她才發(fā)現(xiàn)男友的好多生活習(xí)性與她是大相徑庭，卻又極固執(zhí)，僅堅(jiān)持睡前刷牙洗臉這點(diǎn)小事，男友都做不來。于是，曾經(jīng)勇敢為愛走天涯的她便漸漸生出了悔意，悔當(dāng)初的義無反顧真有點(diǎn)唐突甚至不值。

婚姻這東西挺怪，對(duì)方的一點(diǎn)兒小習(xí)性只要看不順眼，天長(zhǎng)日久就足以詆毀曾經(jīng)所有的美好。

十年后的今天，女的早已嫁給富二代，成了都市里的一名貴婦；男的故土難離，甘心做他的鄉(xiāng)村教師，也已娶妻生子，過著不咸不淡的日子。再回想曾經(jīng)信誓旦旦得“豪言壯語”，不禁啞然失笑：到底誰是誰的一生？誰又是誰的永遠(yuǎn)？

從懵懂少年到為人夫?yàn)槿烁?，幾多風(fēng)雨、幾多溝坎。我的母親常會(huì)對(duì)我說這樣一句話：“孩子，不用怕，只要有娘在一切都會(huì)過去的”。每每我就會(huì)立馬振作起來，然后淡化憂煩，笑對(duì)人生。

現(xiàn)在想來，大字不識(shí)一個(gè)的母親留給我們兄弟姐妹們的最大財(cái)富就是堅(jiān)強(qiáng)。于是，一直以來，我都堅(jiān)定的以為母親就是我今生永遠(yuǎn)的守護(hù)神。春華秋月、夏陽冬雪、根深幾尺、葉發(fā)幾度，她都會(huì)始終不悔地陪伴著我。然而，就在我激情豪邁、躊躇滿志，準(zhǔn)備迎接我人生和事業(yè)的第一個(gè)輝煌時(shí)，母親卻狠心地丟下我們自己走了，走得那樣匆忙，竟沒有等到我回家給她說最后一句話。那一年，我尚未“而立”，但我知道母親的所謂永遠(yuǎn)地陪伴將從此中斷。第二年，原本身體硬朗的父親竟又撒手人寰。如今，父親和母親的墓碑像兩截干枯的樹枝戳在荒草雜生的沙丘上，戳在我愈來愈模糊的淚眼中，“子欲養(yǎng)而親不待”雖近在咫尺卻已是陰陽兩隔，我想這永遠(yuǎn)大概就是永恒的遙遠(yuǎn)吧！那么永恒又是多久哪？我似有所悟，所謂永遠(yuǎn)，不過是無力回天。

佛有言：“剎那芳華”，是否因?yàn)榉鹪缫衙魑?，所謂永恒也只是虛無的夢(mèng)而已。不是嗎？歷代帝王都自喻天子并令萬千臣民跪拜又山呼萬歲以求永生，但到頭來亦難逃入土之宿命。

所以，人活在這個(gè)世界上，不要輕言永遠(yuǎn)。因?yàn)閴m世里有許多東西，比如親人的離去、愛情的背叛、時(shí)間的過往、季節(jié)的更換都是我們這些凡夫俗子所不能左右的，我們只是棲息于一隅，大家都是五谷雜糧的服務(wù)對(duì)象，不必費(fèi)盡心機(jī)去對(duì)誰拔苗助長(zhǎng)，更不必對(duì)誰碾土成塵。認(rèn)真地過好屬于自己的每一天，認(rèn)真地做好有能力做好的每一件事，當(dāng)走到生命的盡頭時(shí)，只求少留缺憾又何懼人生苦短？

篇6

用戶意識(shí)的核心：需求、體驗(yàn)與立場(chǎng)

用戶一詞，在企業(yè)領(lǐng)域常被提及，而在傳媒領(lǐng)域卻是完全新鮮的提法。什么是傳媒的用戶意識(shí)？這于傳媒行業(yè)同樣是門新功課，學(xué)術(shù)界也鮮見研究者。

就筆者看來，所謂傳媒的用戶意識(shí)，是指?jìng)髅絾挝换騻髅焦ぷ髡咴诰唧w的傳媒業(yè)務(wù)中重視對(duì)用戶的研究，以用戶的需求、體驗(yàn)與立場(chǎng)為導(dǎo)向，來指導(dǎo)傳媒業(yè)生產(chǎn)。以通過對(duì)用戶的全方位服務(wù)達(dá)到傳媒品牌與用戶消費(fèi)綁定的目的。用戶與受眾這一提法的本質(zhì)區(qū)別，就是“受”是被動(dòng)的，是單向的，是信息流；而“用”則更強(qiáng)調(diào)傳播對(duì)象通過媒體平臺(tái)獲知的集成式的感受與體驗(yàn)?？梢?，提高傳媒的用戶意識(shí)，就是要在實(shí)際的傳媒業(yè)務(wù)中，從用戶的角度考慮傳媒產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)、服務(wù)問題。而其核心重在需求、體驗(yàn)和立場(chǎng)。

為什么要談?dòng)脩粢庾R(shí)

1.時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)用戶自主意識(shí)的覺醒

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，人們的自我意識(shí)、自主意識(shí)、消費(fèi)意識(shí)有了提升。更加重視從自身的實(shí)際需求出發(fā)消費(fèi)產(chǎn)品，因而更加重視消費(fèi)過程中的感官體驗(yàn)與心靈感受。傳媒產(chǎn)品是一種具有文化屬性的特殊商品，當(dāng)前傳媒形態(tài)多樣，傳媒數(shù)量極大豐富，為公眾提供了全面多層次的傳媒產(chǎn)品以供選擇，文化消費(fèi)也由原來的賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)。事實(shí)證明，隨著社會(huì)功能的完善人們自由自主選擇自己所鐘情的媒體已經(jīng)成為必然，任何再想依靠強(qiáng)制或者攤派手段讓大眾消費(fèi)的傳媒產(chǎn)品，即使到達(dá)了消費(fèi)者手中，也只能是“強(qiáng)扭的瓜不甜”，那種坐在辦公室里編排報(bào)紙就能讓讀者一搶而空的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。

2.科技的發(fā)展為用戶的媒體體驗(yàn)提供了可能

科技的進(jìn)步帶來互聯(lián)網(wǎng)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而互聯(lián)網(wǎng)的興旺極大地改變了傳媒業(yè)的形態(tài)與格局。最開始的變化是傳播的方式發(fā)生了改變。原來是單向傳播，后來變?yōu)榱嘶?dòng)式傳播。即受眾不再只是被動(dòng)接受信息，而是可以通過互聯(lián)網(wǎng)向媒體轉(zhuǎn)達(dá)自己的立場(chǎng)與意見，甚至直接將自己所獲知的信息或感受在媒體上發(fā)表，受眾開始參與到媒體的生產(chǎn)過程中。而隨著第三代互聯(lián)網(wǎng)的普及，媒體的表達(dá)手段與活動(dòng)策劃越來越可以讓受眾從線上來到線下，從虛擬網(wǎng)絡(luò)世界搭建的平臺(tái)，來到現(xiàn)實(shí)工作生活中，親身參與傳媒的表達(dá)，使用戶體驗(yàn)有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

3.競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)使媒體必須通過體驗(yàn)抓住受眾

媒體形態(tài)、數(shù)量的極大豐富，使大眾選擇余地空前加大，從而使傳媒爭(zhēng)奪品牌忠誠(chéng)者的競(jìng)爭(zhēng)白熱化。大眾對(duì)傳媒品牌的忠誠(chéng)度，不僅取決于媒體本身的質(zhì)量與長(zhǎng)久打造的公信力，更取決于大眾從傳媒平臺(tái)所獲得的體驗(yàn)與感受。畢竟，對(duì)媒體質(zhì)量與公信力的評(píng)價(jià)，本身也是大眾從媒體所獲得的體驗(yàn)之一。

反過來說，媒體要想在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，擁有最大化的品牌粉絲是首要選擇，而最好的辦法，就是通過尊重目標(biāo)對(duì)象的需求，增加大眾對(duì)媒體信息、服務(wù)等的全方位體驗(yàn)，并努力使這種體驗(yàn)迎合用戶的立場(chǎng)，從而達(dá)到綁定的目的。只有通過一定的市場(chǎng)行為，優(yōu)化用戶的消費(fèi)體驗(yàn)，傳媒才能從品牌忠誠(chéng)的角度客觀綁定目標(biāo)群體，使更多的人“頑固”地選擇自己的品牌。

如何體現(xiàn)用戶意識(shí)

傳媒的用戶意識(shí)，不是通過某一個(gè)人或某一個(gè)環(huán)節(jié)來展示，而是通過媒體的每一個(gè)人甚至每一個(gè)環(huán)節(jié)來體現(xiàn)。比如：

1.在新聞的采訪中尊重對(duì)方的感受與權(quán)益

在采訪中，記者要么常常習(xí)慣按照自己的要求向采訪對(duì)象索取期望的新聞內(nèi)容，通過誘導(dǎo)的方式將采訪對(duì)象引導(dǎo)入自己的邏輯；要么在一些明知道有可能傷害當(dāng)事人的新聞現(xiàn)場(chǎng)只充當(dāng)守望者的角色，而忽視了對(duì)當(dāng)事人的提醒與幫助，從而違背新聞倫理。

體現(xiàn)媒體的用戶意識(shí)，首先應(yīng)對(duì)采訪對(duì)象充分尊重，客觀、真實(shí)地尋找事實(shí)，照顧受訪者的心理感受。不咄咄逼人，不設(shè)置“陷阱”，不搞“釣魚”采訪，不泄人隱私。比如對(duì)犯罪嫌疑人的采訪，在電視畫面中臉部應(yīng)該設(shè)置馬賽克，對(duì)一些負(fù)面報(bào)道中涉及未成年人或敏感話題時(shí)均應(yīng)用化名；在訪談?lì)惞?jié)目中尊重受訪者感受，以平等的姿態(tài)進(jìn)行交流。無論采訪對(duì)象做過什么，在新聞采訪中記者與采訪對(duì)象依然要平等地對(duì)話。

對(duì)采訪對(duì)象保持尊重不僅是傳媒業(yè)務(wù)本身的要求，同樣會(huì)在發(fā)表的內(nèi)容中或以文字或以畫面的方式有所體現(xiàn)，這會(huì)使大眾在接觸到新聞內(nèi)容時(shí)感同身受，進(jìn)而增加對(duì)媒體的認(rèn)同。

2.以用戶的眼光審視稿件、版面或節(jié)目的編排

無論是紙質(zhì)媒體的編輯還是廣電媒體的編導(dǎo)，在現(xiàn)實(shí)中，有些人經(jīng)常會(huì)習(xí)慣性地以自己的行文風(fēng)格或個(gè)人偏好、特長(zhǎng)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行一定的加工，不能說這樣的加工不可以，但這樣的立場(chǎng)依然是傳統(tǒng)的單向傳播的思維。

對(duì)傳媒內(nèi)容的精心編輯固然是必要的程序，但一旦立場(chǎng)不對(duì)，則很可能陷入“自彈自唱”、“誰編誰看”的怪圈。強(qiáng)調(diào)用戶意識(shí)，在編輯環(huán)節(jié)就要求編輯在編發(fā)內(nèi)容時(shí)，適應(yīng)的不應(yīng)該只是編輯自己的口味，而應(yīng)該琢磨用戶的口味、需求與立場(chǎng)。編發(fā)內(nèi)容不只是簡(jiǎn)單地對(duì)內(nèi)容進(jìn)行加工與處理，更要看成是媒體與用戶的對(duì)話與溝通。須知任何一個(gè)所編發(fā)的稿件或節(jié)目，一經(jīng)，馬上會(huì)有無數(shù)的受眾進(jìn)行體驗(yàn)，若不從用戶的角度考慮內(nèi)容的處理，自然很難獲得目標(biāo)受眾的認(rèn)同與肯定。

3.以用戶的需求考核信息內(nèi)容的實(shí)用性

既然現(xiàn)在的媒體是給人“用”的，傳媒自然應(yīng)該為受眾提供真正有用的信息。用戶的需求不僅僅是信息的消費(fèi)，每一個(gè)用戶除了是信息的接受者，還是一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的人或企業(yè)，除了有對(duì)新聞的需求，更有對(duì)生活信息的需求。今天，傳媒已經(jīng)與大眾的日常生活密不可分，一家真正優(yōu)秀的傳媒，必然是深深介入用戶生活、能為用戶提供各種生活信息乃至生活便利的平臺(tái)。

比如，一些報(bào)社充分利用發(fā)行渠道，為社區(qū)居民提供送米、送煤氣等便民服務(wù)；一些報(bào)社的零售攤點(diǎn)或報(bào)亭，也成為社區(qū)的小吃鋪與便民點(diǎn)；電視節(jié)目可以邀請(qǐng)政府官員現(xiàn)場(chǎng)解決居民的問題，購(gòu)物頻道可以提供豐富多彩的購(gòu)物及送貨上門服務(wù)；網(wǎng)站可以隨時(shí)解決用戶的就醫(yī)咨詢及掛號(hào)，等等。只有將媒體的平臺(tái)功能與用戶的日常生活需求緊密嫁接，才能將用戶與傳媒牢牢地拴在一起，打造成利益的共同體。而困擾傳統(tǒng)媒體多年的所謂盈利模式問題，自然也就迎刃而解了。

4.從體驗(yàn)的角度思考傳播的效果

篇7

我小時(shí)候想當(dāng)外交官,想交很多國(guó)際的朋友,想知道外國(guó)人怎么過日子,有什么樣的想法……沒想到經(jīng)由一本關(guān)于“吃”的書實(shí)現(xiàn)了我小小的夢(mèng)想。

我在金融行業(yè)的壓力中成長(zhǎng),必須懂得平衡自己,吃對(duì)我來說是一種減壓方法。吃得多了,就吃出好玩來了。我去俄羅斯餐廳,學(xué)俄羅斯人的吃法,一口伏特加酒,一口橘子汁,一餐飯之后我的臉都喝紅了。他們當(dāng)?shù)貧夂蚝?自然要喝烈酒御寒。還有一回我去新疆餐廳,吃完飯他們撤掉餐具,上桌跳舞,真好玩啊,有人跳著跳著就掉下來,我樂壞了。那個(gè)晚上吃不是最重要的,我感受的是吃連帶出來的愉快。我通過吃了解了很多國(guó)家和地區(qū)的文化與個(gè)性,我也希望經(jīng)由我介紹的餐館美食,讓外國(guó)人看到一個(gè)發(fā)展的、多元的、國(guó)際化的北京。

吃是可持續(xù)發(fā)展的保證

我很貪吃,人家說哪里好吃我就拿個(gè)本子記下來,然后去吃吃看。我本來寫些好吃的是與朋友分享的,可他們又提出要照片,于是就有了出書的念頭。我走了1000家餐廳,挑了250家,做這件事我全憑興趣,沒什么功利。書被翻譯成六國(guó)語言,2008年7月獲得外文出版社迎奧運(yùn)指定書的殊榮,同年10月在法蘭克福國(guó)際書展中又大放異彩。這是吃出來的意外。我年輕時(shí)是很較勁的人,31歲當(dāng)了副總裁還不高興,因?yàn)槲业娜松?guī)劃是30歲當(dāng)副總裁的。2002年我生病了,腰椎和坐骨神經(jīng)疼,肌肉沒有力量,嚴(yán)重的時(shí)候,從床到盥洗室要爬過去。這對(duì)我是蠻大的震撼,有一種覺醒,我要快樂,要活在當(dāng)下。我的胃不太好,過去經(jīng)常是在談公事的時(shí)候吃飯,很少能放松,后來我就慢慢要求自己愛惜胃。我開始尊重美食,尊重每一餐的過程,好好跟自己的五臟六腑做個(gè)交流。我有10年的時(shí)間都在做可持續(xù)發(fā)展的事業(yè),吃和可持續(xù)發(fā)展是同一件事,你不懂得好好吃就不懂得好好供養(yǎng)你的身體,就算你想走很遠(yuǎn)也做不到。

吃是對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)

我最喜歡煲湯。煲湯要做好多好多的準(zhǔn)備,比如我最喜歡烏骨雞煲薏仁湯,薏仁要先泡過,要加一點(diǎn)干貝提味,還要加火腿肉。預(yù)先準(zhǔn)備充足,湯才能好喝,湯頭才鮮美。這兩天我給兒子煲骨頭湯,雞骨頭加牛肋骨,再加上花枝丸、白菜、蘿卜、干貝。第一天這個(gè)湯不會(huì)那么甜,因?yàn)榘撞说奶鹞兑降诙觳拍苋酷尫懦鰜?。這讓我悟到,你想要成為某個(gè)方面的專家,必須時(shí)間夠久,經(jīng)驗(yàn)夠足,錯(cuò)誤夠多,重復(fù)的次數(shù)也要夠。熬湯熬粥,“熬”需要時(shí)間,需要火候,需要磨煉。這本書就是我熬出來的,我用的都是零碎時(shí)間,做了八年。沒有試你不知道你能。我不是美食專家,但只要時(shí)間夠久夠用心,就可以做到。透過吃我在發(fā)現(xiàn)自己。

吃是一種愛的表達(dá)

篇8

2、先修剪下指甲，尤其是要戴鏡片的右手，指甲不能過長(zhǎng)，以免傷到眼睛。再清洗干凈雙手，并晾干。

3、將美瞳鏡片從鏡盒中取出，再用新鮮護(hù)理液沖洗下。

4、將美瞳拿出，放在右手的食指上，查看正反面(碗狀是正面，碟狀是反面，不要弄錯(cuò)哦)。

5、右手的中指輕拉眼睛下眼瞼，左手食指輕拉上眼瞼，直至黑色眼球完全暴露在空氣中，靠近鏡子。

6、眼睛稍微向上看，然后將右手食指上的鏡片緩緩移向眼球，只要不眨眼，不觸碰到睫毛，鏡片很容易吸附在眼球上。

篇9

早在2000多年前，我國(guó)就已經(jīng)開始使用玫瑰花來治療疾病了，特別是在養(yǎng)顏方面，運(yùn)用得非常廣泛，有很高的食用價(jià)值。

玫瑰花中含有300多種化學(xué)成分，其中含有人體所需的18種氨基酸和多種微量元素，而維生素C含量也很高。新鮮的玫瑰采摘下來，窨制而成玫瑰花茶，或是做成玫瑰醬、玫瑰醋、玫瑰酒……平日食用一些，對(duì)女人有諸多好處，不但可以美容養(yǎng)顏，還能通經(jīng)活血，減輕女性生理期的疼痛。國(guó)內(nèi)外醫(yī)藥專家也有研究表明，玫瑰花對(duì)治療心血管疾病具有特效。

玫瑰的品種有很多，但最適合食用的多為重瓣玫瑰，顏色為玫紅色，它們的花型雖不如觀賞玫瑰那樣緊湊漂亮，卻香味濃郁，食用價(jià)值也更高。

在北京，賣蜜餞的地方特別多，那天去桂香村食品店（北京的一家前店后場(chǎng)的老店）看到有賣糖玫瑰：將玫瑰花瓣用糖腌制而成，純天然，無污染的原料，制作而成的玫瑰醬保留了高山玫瑰最特有的香氣，鮮美可口。直接沖水喝，美容養(yǎng)顏。還可以作為烹飪的輔助調(diào)料，色澤誘人，清新的玫瑰香氣必將讓您食欲大增。

每年到6月后，桂香村都開始做鮮玫瑰餅，30元一斤，每天都是現(xiàn)烤現(xiàn)賣，采用鮮玫瑰花，摘瓣，去蒂洗凈后腌制，做成玫瑰餡，成品印上“鮮花玫瑰”四字，外表雖然樸實(shí)，但是內(nèi)在滿滿的鮮花餡料，一口下去，酥皮松軟，唇齒間留下玫瑰餡料的甜香，久久不散，非常好吃。

超市里隨意走走，我看到這個(gè)，玫瑰露酒――沒法不被吸引。

喜愛花，最喜愛玫瑰花，更喜歡玫瑰花的味道――香甜。

茶葉店里常有顏色鮮艷的干玫瑰花出售，很多人由于不了解其作用而忽視了它。其實(shí)，玫瑰花是很好的藥食同源的食物，女性平時(shí)常用它來泡水喝，有很多好處。愛喝玫瑰花茶，常在吳裕泰買干的玫瑰花泡茶喝；還真不知道玫瑰花可以做酒，當(dāng)我喝到香甜的玫瑰酒時(shí)，我決定去妙峰山看看。

現(xiàn)在不是玫瑰花盛開的季節(jié)，如果6月初來，就會(huì)看到一片花海，還可以自己采摘玫瑰花。我來的不是時(shí)候，玫瑰花差不多都已被采收，只能看見星星點(diǎn)點(diǎn)的最后一抹粉色?？祀x開時(shí)，終于看到一家賣玫瑰花的，買了2斤。店主送了我一些花骨朵沏茶喝，鮮花沏茶太香了！

美好的食材，美好的味道，美好的形態(tài)――生活都美好了！

事實(shí)上，玫瑰是適合非常女人的天然食品。中醫(yī)認(rèn)為，玫瑰花味甘微苦、性溫，最明顯的功效就是理氣解郁、活血散瘀，藥性非常溫和，能夠溫養(yǎng)人的心肝血脈。女性常會(huì)有情緒上的煩躁，喝點(diǎn)玫瑰花可以起到調(diào)節(jié)作用。

具體做法：每天堅(jiān)持取玫瑰花苞6-7枚放置杯中，用沸水沖泡，任花苞浸去了顏色，化作馨香，融入水中。氣虛者可加入大棗3-5枚或西洋參19克；腎虛者可加入枸杞子15克一同泡之。

泡玫瑰花的時(shí)候，也可根據(jù)個(gè)人口味，調(diào)入冰糖或蜂蜜，以減少玫瑰花的澀味。需要提醒的是，玫瑰花最好不要與茶葉泡在一起喝。

篇10

美白牙貼是永久的嗎

不是。一般半年之后就會(huì)慢慢變黃。牙齒美白之后牙齒還是會(huì)變黃，這是一種自然的現(xiàn)象，從透明膠片上撕下牙貼，貼在牙齒正面，沿牙齦線貼好，并用手輕壓一下，確保牙貼緊貼牙齒，把牙貼多余部分折向牙齒背面使其固定。每次三十分鐘，每天兩次。但是大多數(shù)人使用后會(huì)感覺到牙酸，當(dāng)然，因人而異，牙酸的時(shí)候可以暫停一段時(shí)間，后續(xù)可以堅(jiān)持使用，可以一個(gè)禮拜用兩次到三次。

美白牙貼是刷牙前用還是刷牙后用

一般建議在刷牙前用。刷牙是通過牙刷和牙膏的摩擦，對(duì)牙齒起到清潔的目的，這樣雖然會(huì)讓牙齒看上去比較干凈，但是會(huì)對(duì)牙齒表層的保護(hù)膜有所清除，而牙貼是通過氧化物的氧化性對(duì)牙齒進(jìn)行漂白的，本身有一定的腐蝕性，若是刷牙后，并沒有保護(hù)膜的牙齒，會(huì)被氧化物腐蝕，可能會(huì)出現(xiàn)染色、脫礦等情況，因此牙貼一般建議在刷牙之前使用。

美白牙貼用完后要立即刷牙嗎

一般建議刷牙。用完牙貼之后，牙齒的表面會(huì)殘留一些凝膠和殘留物，若是不及時(shí)清理的話，牙齒會(huì)繼續(xù)被強(qiáng)氧化劑腐蝕，時(shí)間一長(zhǎng)，會(huì)導(dǎo)致牙釉質(zhì)結(jié)構(gòu)被破壞，影響牙齒本身的健康，可能會(huì)造成牙齒表面粗糙、甚至脫礦等情況，因此在牙貼使用完后，建議在4小時(shí)內(nèi)清理牙齒。

美白牙貼使用要一直張嘴嗎