導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇語(yǔ)音輸入，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、下載完成后，按照提示安裝到電腦即可。

3、在電腦屏幕右下角處，點(diǎn)擊設(shè)置按鈕，選擇工具箱——擴(kuò)展工具管理。

4、在彈出的窗口中找到語(yǔ)音輸入，點(diǎn)擊安裝。

5、安裝完成，點(diǎn)擊使用。

6、對(duì)著麥克風(fēng)，說出您要輸入的內(nèi)容即可。

7、您也可以設(shè)置您習(xí)慣使用的快捷鍵，非常方便。

篇2

關(guān)鍵詞：中文語(yǔ)音代碼編碼規(guī)則

中圖分類號(hào)：P231.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-9416（2012）03-0000-00

1、聲母韻母的編碼規(guī)則

用一個(gè)五位的二進(jìn)制數(shù)字表示手指動(dòng)作代碼，用第一位表示拇指、第二位為食指、第三位為中指、第四位為無名指、第五位為小指。

一只手有5個(gè)手指，對(duì)應(yīng)的最多代碼是5的2次方，我們編制了32個(gè)手指動(dòng)作代碼。從32個(gè)代碼中取出一個(gè)動(dòng)作代碼，可以對(duì)應(yīng)一個(gè)聲母，這樣可以對(duì)應(yīng)所以聲母，有些聲母是互補(bǔ)的，例如k”&”q、h”&”x”、”g”&”J可以考慮對(duì)應(yīng)相同的手指姿態(tài)代碼；另一只手也有32個(gè)動(dòng)作代碼然后分別代表一個(gè)韻母，這樣就對(duì)應(yīng)了全部韻母。有些韻母是互補(bǔ)的，例如ia”&”ua、”ü”&”uai、uen(un)”&”ün、o”&”uo、üe”&”uei(ui)、uan”&”üan、iang”&”uang、ong”&”iong、in”&”uai”這些都可以只單個(gè)的手指姿態(tài)代碼即可。根據(jù)我們定制的這種編碼規(guī)則，選出21個(gè)左手手指姿態(tài)代碼對(duì)應(yīng)聲母，例如可以用00001對(duì)應(yīng)”b”，我們知道有35個(gè)韻母，互補(bǔ)的韻母只對(duì)應(yīng)一個(gè)手指姿態(tài)代碼。見表1：

我們知道一個(gè)語(yǔ)音代碼還包括聲調(diào)和兒化音、副語(yǔ)言學(xué)信息等信息，初始動(dòng)作腕關(guān)節(jié)我們考慮三種狀態(tài)，彎曲，外彎曲和內(nèi)彎曲，就可以用三位二進(jìn)制來000表示，彎曲角度θ可以是任意大小，對(duì)用語(yǔ)言信息中的某一個(gè)強(qiáng)度。手掌向手背方向彎曲了某一個(gè)度角，此時(shí)100可以用來表示腕關(guān)節(jié)的彎曲狀態(tài)，當(dāng)彎曲角度θ=α?xí)r，且彎曲的方向是向手心方向彎曲，那么可以用001表示彎曲的狀態(tài)。右手腕關(guān)節(jié)也是類似原理，當(dāng)關(guān)節(jié)彎曲了α，代碼就是100，θ=α。如果沿手心方向彎曲α，代碼就是001，θ=α。為了描述的方便才假設(shè)了初始動(dòng)作是，對(duì)于腕關(guān)節(jié)動(dòng)作代碼一定是相對(duì)于自身坐標(biāo)的。在實(shí)際的代碼輸入中，人處于任何姿態(tài)，左手或者右手，只要腕關(guān)節(jié)向手背方向或者手心方向彎曲了α度角，腕關(guān)節(jié)的動(dòng)作代碼就可以是100或者001，θ=α。人手的拇指下方的肌肉突起部分在醫(yī)學(xué)上稱為魚際，被稱為小魚際的部分就是人手小指下的肌肉突起。當(dāng)輸入語(yǔ)音代碼時(shí)如果魚際或小魚際用力按壓，那么魚際或小魚際上面的按鈕就會(huì)被按壓，這樣就可以得到1、0的代碼。所以手掌有4個(gè)動(dòng)作姿態(tài)，魚際和小魚際都懸空用00表示、魚際接觸或按壓而小魚際懸空用10表示、小魚際接觸或按壓而魚際懸空用01表示、表示兩個(gè)都接觸或按壓用11。

2、其余部分的編碼規(guī)則

規(guī)定好了腕關(guān)節(jié)姿態(tài)的代碼、手掌姿態(tài)的代碼和肘關(guān)節(jié)姿態(tài)代碼后，還需要將很多信息相對(duì)應(yīng)起來。比如此時(shí)的聲調(diào)、兒化音碼、副語(yǔ)言學(xué)信息碼是如何對(duì)應(yīng)的，并且將手掌姿態(tài)代碼作為預(yù)留。在語(yǔ)音代碼中一旦確定了聲母、韻母碼和聲調(diào)以后，可以考慮用肘關(guān)節(jié)姿態(tài)的代碼表示很多信息，比如用角度的大小表示語(yǔ)音中的情感程度，用動(dòng)作的接受表示語(yǔ)速等。

在實(shí)際的應(yīng)用中，一定要結(jié)合特定語(yǔ)音合成設(shè)備來使用。肢體姿態(tài)編碼表達(dá)語(yǔ)音類型、以及聲調(diào)的強(qiáng)弱等含義都可以變化和調(diào)整的。輸入語(yǔ)音代碼時(shí)由于不同的語(yǔ)音合成器可能規(guī)范和方式不同，我們考慮采用中間“狀態(tài)機(jī)”的一種方式，利用一個(gè)可編程的“狀態(tài)機(jī)”將習(xí)慣的語(yǔ)音輸入方式用“狀態(tài)機(jī)”翻譯為符合語(yǔ)音設(shè)備需要的代碼，此時(shí)就可以順利的將聲母碼、韻母碼、聲調(diào)等信息輸入，兒化音、語(yǔ)氣輕重、情感等語(yǔ)音信息也可以按照語(yǔ)音合成器的規(guī)范來輸入了，不用去改變輸入者的習(xí)慣。

語(yǔ)音代碼即可輸入中文，當(dāng)然也可輸入英語(yǔ)。以輸入中英文為目的時(shí)，語(yǔ)音代碼舍棄音節(jié)時(shí)間和節(jié)奏等信息，只需要輸入聲母、韻母、聲調(diào)碼，吧英語(yǔ)當(dāng)作語(yǔ)音來輸入或者是字母來輸入是可以選擇的一種方式。只不過語(yǔ)音輸入對(duì)于中文為母語(yǔ)的人來說不太可能，將表1添加對(duì)應(yīng)的字母表，對(duì)應(yīng)英文字母即可，并用右手的一些指法對(duì)應(yīng)一些常見的操作，例如空格、所有格等。

語(yǔ)音碼最擅長(zhǎng)的還是中文輸入，雙手的手指姿態(tài)一次完成便確定了聲母、韻母、和聲調(diào)，此時(shí)將會(huì)出現(xiàn)同音字，這些同音字可以直接輸入，通過計(jì)算機(jī)強(qiáng)大語(yǔ)法檢查來自己修正，或者通過輸入時(shí)通過選擇框形式出現(xiàn)，在選擇框出現(xiàn)以后，每個(gè)手指對(duì)應(yīng)1-9的9個(gè)選擇，需要的字按下相應(yīng)的序號(hào)即可，可以定義右手小指為回車。

由于同音字很少超過10個(gè)以上，兩個(gè)動(dòng)作便完成漢字的輸入。選擇框時(shí)出現(xiàn)時(shí)，也可用手腕動(dòng)作姿態(tài)來實(shí)現(xiàn)上下移動(dòng)或翻頁(yè)，右手小指按下（回車）選擇，當(dāng)然完成標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等復(fù)雜含義的輸入也算是同樣的原理。

3、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)雙手的數(shù)字編碼，實(shí)現(xiàn)了一種利用雙手快速輸入語(yǔ)音代碼的方案，可以快速輸入文字、命令等。

參考文獻(xiàn)

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在王媛媛的創(chuàng)作中，你能看到她對(duì)當(dāng)代社會(huì)的某種思考，比如《霾》?！斑@部作品表達(dá)了人的某種精神狀態(tài)和當(dāng)下社會(huì)狀態(tài)——我們生存的環(huán)境，越發(fā)混沌的世界，大氣污染，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，然后每個(gè)現(xiàn)代人要在其間面對(duì)種種不安及挑戰(zhàn)?！?/p>

事實(shí)上，當(dāng)代芭蕾這種小眾藝術(shù)形式一直難以自我生存。在國(guó)外，美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)芭蕾舞團(tuán)基本都是靠基金會(huì)運(yùn)作模式，舞團(tuán)背后往往有大銀行或企業(yè)長(zhǎng)期性資助。眼下北京當(dāng)代芭蕾舞團(tuán)主要還靠自己運(yùn)營(yíng)，其中也有來自民生、愛慕等企業(yè)和藝術(shù)愛好者個(gè)人捐助。據(jù)相關(guān)負(fù)責(zé)人透露，舞團(tuán)最大的一筆資助金是來自民生銀行。具體數(shù)額，約為200萬(wàn)元人民幣，這些錢差不多能夠維持舞團(tuán)一年的運(yùn)轉(zhuǎn)。但類似贊助并不能持續(xù)。為解決財(cái)政困境，舞團(tuán)現(xiàn)在開始接受為商業(yè)品牌提供定制化演出。

當(dāng)代芭蕾舞團(tuán)是北京市僅有的2個(gè)半NGO藝術(shù)團(tuán)體之一。據(jù)記者了解，目前這些團(tuán)體都沒有長(zhǎng)期穩(wěn)定藝術(shù)資助。其實(shí)按照國(guó)家政策，對(duì)這種非營(yíng)利機(jī)構(gòu)贊助，可減免企業(yè)商家所得稅?！暗俏覀兡壳吧鐣?huì)跟西方情況很不同，我們這里不是說有了政策，也有好的演出水準(zhǔn)，企業(yè)贊助就能順理成章過來。其中還牽涉到稅務(wù)局等相關(guān)部門，實(shí)際操作起來往往w比較復(fù)雜?！?/p>

國(guó)外銀行是藝術(shù)的老朋友？

事實(shí)上，藝術(shù)的發(fā)展，始終離不開社會(huì)贊助。

這在西方已有悠久的傳統(tǒng)。中世紀(jì)時(shí)，藝術(shù)家為教會(huì)創(chuàng)作。文藝復(fù)興時(shí)期，有錢有勢(shì)者開始定制藝術(shù)品以彰顯其政治與社會(huì)地位。15世紀(jì)30年代，佛羅倫薩曾產(chǎn)生布魯尼和阿爾貝蒂這樣的人文主義者，以及雕刻家多納太羅和建筑師布魯內(nèi)萊斯基等藝術(shù)人，而這一切與梅第奇家族重新控制佛羅倫薩城十分巧合。梅第奇家族是在15世紀(jì)早期一統(tǒng)當(dāng)時(shí)銀行業(yè)天下。

不知何時(shí)起，坊間開始流行這樣一種說法：世界上每一家著名美術(shù)館背后，都站著一家著名銀行。

一直以來國(guó)外銀行對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)品市場(chǎng)有著舉足輕重的影響。上世紀(jì)，銀行以兩種方式介入藝術(shù)品投資：一是購(gòu)買具有升值潛力的藝術(shù)品，作為銀行自己的投資或收藏（贊助）；二是將藝術(shù)品交易納入私人銀行業(yè)務(wù)和財(cái)富管理計(jì)劃，作為代客業(yè)務(wù)。

比如，最早從事當(dāng)代藝術(shù)收藏的美國(guó)JP摩根大通銀行，創(chuàng)始人約瑟夫·摩根（Joseph Morgan）的母親創(chuàng)立了紐約當(dāng)代美術(shù)館（MoMA）。深受影響的他，1959年開始其收藏計(jì)劃。摩根大通的藝術(shù)品總收藏量達(dá)3萬(wàn)件，“在紐約總部辦公樓里，我們的藏品掛得到處都是，在那里工作，你隨處可見價(jià)值連城的藝術(shù)品?！?中國(guó)區(qū)副總裁梁利華頗有些羨慕地說。

瑞銀集團(tuán)在解散它的藝術(shù)收藏團(tuán)隊(duì)之前，其藏品規(guī)模已達(dá)5萬(wàn)件，這些藏品無論廣度還是深度都可和任何一家美術(shù)館相媲美，尤其是2000年其收購(gòu)Painewebber（美國(guó)投資公司）后，同時(shí)獲得了該公司包括賈斯培爾·瓊斯（Jasper Johns），愛德華·魯沙（Edward Joseph Ruscha）等戰(zhàn)后藝術(shù)家豐富的藝術(shù)收藏。如此一來，瑞銀的藏品已能夠完整提供從1960年到上世紀(jì)的紐約藝術(shù)全貌。

德意志銀行與其不分伯仲，擁有5萬(wàn)件藏品，也是以當(dāng)代藝術(shù)為主。其中中國(guó)藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)名作《草船借箭》、《撞墻》都是應(yīng)邀而作。德國(guó)銀行有250家分行在全球公開收藏藝術(shù)品，收藏作品超過了1萬(wàn)件，比德國(guó)現(xiàn)代美術(shù)館的藏品還要多。

澳大利亞則是在上世紀(jì)80年代設(shè)立“澳大利亞藝術(shù)銀行”。比例上，銀行客戶40%來自政府部門，其余則來自私人機(jī)構(gòu)。從可口可樂公司到悉尼歌劇院，都可見到藝術(shù)銀行的蹤影。

瑞士銀行財(cái)富管理市場(chǎng)總監(jiān)孫慈穎曾說過，“一個(gè)企業(yè)把自己非公開藝術(shù)收藏向社會(huì)公眾開放，是對(duì)文化和社會(huì)不斷進(jìn)步做貢獻(xiàn)?！痹蚊裆y行藝術(shù)投資顧問伍勁則認(rèn)為，“銀行的重要客戶與大藏家之間有著高度重疊性?！倍槿胨囆g(shù)給銀行帶來良好聲譽(yù)的同時(shí)，必須動(dòng)用相當(dāng)昂貴的專業(yè)資源，花費(fèi)大量人力物力。

民生銀行試水藝術(shù)領(lǐng)域

說到國(guó)內(nèi)對(duì)藝術(shù)的贊助，繞不開民生銀行。

眾所周知，在中國(guó)，藝術(shù)贊助體制遠(yuǎn)未形成，與歐美日等國(guó)還無法相比。借鑒國(guó)外銀行在藝術(shù)領(lǐng)域的介入形式，目前民生銀行在做的，也不外乎產(chǎn)品投資和公益贊助兩部分。

民生銀行在國(guó)內(nèi)推出高端理財(cái)產(chǎn)品——藝術(shù)品投資計(jì)劃，有半封閉私人銀行性質(zhì)。產(chǎn)品期限兩年，起售金額50萬(wàn)元起，10萬(wàn)元遞增，這也是國(guó)內(nèi)首款掛鉤藝術(shù)品理財(cái)產(chǎn)品。推出之時(shí)是2007年，當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)正經(jīng)歷著兩位數(shù)增長(zhǎng)，民生可謂是國(guó)內(nèi)銀行中動(dòng)作最快的一家。隨后，廣發(fā)銀行首次推出藝術(shù)收藏與投資沙龍。北京和上海等地出現(xiàn)的藝術(shù)銀行也被熱炒過一陣，但雨點(diǎn)都不大。

銀行屬藝術(shù)外界，做藝術(shù)品投資有相當(dāng)技術(shù)難度，往往都要借助專家力量進(jìn)行集合投資。而民生銀行產(chǎn)品操作方式是否借鑒了國(guó)外“瑞銀模式”或者“花旗模式”？伍勁對(duì)此曾給予肯定回答，他說，“民生銀行以前跟瑞銀有過業(yè)務(wù)合作，也曾參與到它們工作流程中。”

而在贊助炎黃美術(shù)館動(dòng)作中，民生銀行又有著明顯的“J.P.摩根印記”——通過贊助美術(shù)館，獲得藝術(shù)資產(chǎn)以及對(duì)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的影響力，使客戶對(duì)其更加信賴。

在北京新保利大廈，民生新聞中心主任鄧梅芳告訴記者，很多時(shí)候民生銀行贊助藝術(shù)并無功利性，比如芭蕾舞團(tuán)，美術(shù)館。她打了個(gè)比方，“比如我是一個(gè)做皮貨生意的商人，看到一個(gè)孤兒，又冷又餓，我就不能幫助他一下，做些與自己生意無關(guān)的事嗎？” 比如美術(shù)館項(xiàng)目就是純公益性資助。民生接手該項(xiàng)目時(shí)投入2000萬(wàn)，之后每年投資600萬(wàn)元，為期10年?！叭绻?，頂多是品牌效應(yīng)?！?/p>

對(duì)藝術(shù)長(zhǎng)期公益性資助，在中國(guó)金融機(jī)構(gòu)里，民生銀行并非是第一家，泰康人壽保險(xiǎn)公司——陳東升倡立的“泰康頂層空間”，早在N年前就已進(jìn)入。但這又是另一種模式?？傮w來說，泰康模式似乎更公益化。因與銀行體系相比，它幾乎完全無法把藝術(shù)品投資納入自己的保險(xiǎn)體系之下。

不僅銀行，還有大企業(yè)

讓我們把視角轉(zhuǎn)向國(guó)外。不僅金融機(jī)構(gòu)，西方企業(yè)幾乎都和藝術(shù)領(lǐng)域有所碰觸，既是傳統(tǒng)和文明的象征，亦有相關(guān)制度保證。而稅務(wù)上的優(yōu)惠政策,以及遺產(chǎn)稅壓力,也使富人和大企業(yè)更樂意成立基金會(huì)進(jìn)行藝術(shù)贊助。像畢加索博物館就是其繼承人以贈(zèng)送作品方式向法國(guó)當(dāng)局繳納遺產(chǎn)稅后，由法國(guó)政府專門建立的美術(shù)館。

目前，國(guó)際藝術(shù)贊助更加體制化和多樣化。民生銀行行長(zhǎng)洪崎也提到他在國(guó)外考察時(shí)，企業(yè)博物館幾乎隨處可見，而這些大大小小的非營(yíng)利性藝術(shù)博物館的運(yùn)營(yíng)費(fèi)用極少來自政府撥款，均是來自各種各樣的基金會(huì)、民間與企業(yè)贊助。

美國(guó)洛克菲勒、可口可樂，日本三菱等企業(yè)都有自己的美術(shù)館。著名化妝品公司歐萊雅，每年都會(huì)選擇25位世界各地年輕藝術(shù)家作品收藏展示。微軟的藏品雖不及金融機(jī)構(gòu)的廣度和深度，但也收藏了5000多件藝術(shù)品。其他一些多媒體、軟件、電腦等行業(yè)企業(yè)也會(huì)以贈(zèng)送產(chǎn)品方式贊助藝術(shù)。還有一種方式就是贊助藝術(shù)教育如設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、建立工作室等。事實(shí)上，在國(guó)外，企業(yè)總是千方百計(jì)地拉近自己同藝術(shù)的關(guān)系，而且介入的藝術(shù)層次越高越好。

在國(guó)家大劇院，記者曾看過一場(chǎng)有趣的歌劇史料展覽：隨著講解員體驗(yàn)歌劇、體驗(yàn)情感創(chuàng)造過程，使人了解到故事、音樂、布景、服裝和表現(xiàn)在每個(gè)細(xì)節(jié)必須聚合才導(dǎo)致杰作的真諦。這是德國(guó)貝塔斯曼集團(tuán)及其旗下里科迪（Ricordi）出版社與意大利普契尼節(jié)日基金會(huì)主辦的《今夜無人入睡——歌劇藝術(shù)主題展》。

這次世界巡展歷時(shí)3年，里科迪對(duì)世界公眾打開它收藏了意大利歌劇史中近兩個(gè)世紀(jì)歷史檔案，展品包括羅西尼、多尼采蒂、貝利尼、威爾第、普契尼等大師無價(jià)的樂譜手稿。這家古典藝術(shù)出版社1994年被貝塔斯曼收購(gòu)。而貝塔斯曼相關(guān)人員告訴記者，“貝塔斯曼基金會(huì)每年在所有文化項(xiàng)目上支出均超過100萬(wàn)歐元?！?/p>

篇4

根據(jù)古代算命術(shù)中的說法，屬猴和屬雞只是一般相配，是不相沖，也是不相合的，是中等婚配。所以是可以的。這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已。是不可全信的。信者有，不信者無。一切都是命中注定的。

六沖、六害、三刑、六合、三合。這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已。在現(xiàn)實(shí)生活中，有六沖的家庭也有很多，他們也生活得很幸福愉快。而有一些算命術(shù)中認(rèn)為六合的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多。

婚姻主要是起決于二個(gè)人的情感和二個(gè)人的性格脾氣。相互尊重，相互理解，相互體貼。這些才是最重要的。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

2、震耳欲聾：形容聲音很大，耳朵都快震聾了；

3、聲如洪鐘：形容說話或歌唱的聲音洪亮，如同敲擊大鐘似的；

4、鴉雀無聲：連烏鴉麻雀的聲音都沒有，形容非常靜；

篇6

2、確保已正常開啟“語(yǔ)音輸入”功能：打開“微信”程序，點(diǎn)擊界面右上角的“菜單”按鈕，從其下拉列表中選擇“設(shè)置”項(xiàng)。

3、接著在打開的窗口中依次點(diǎn)擊“通用”-》“功能”項(xiàng)進(jìn)入。

4、然后在打開的“功能”窗口中，找到“語(yǔ)音輸入”并點(diǎn)擊進(jìn)入。

5、接著在打開的“功能設(shè)置”界面中，點(diǎn)擊“啟動(dòng)該功能”按鈕以便啟用“語(yǔ)音輸入”功能。

6、然后進(jìn)入好友聊天界面，點(diǎn)擊“+”按鈕打開擴(kuò)展面板，從中選擇“語(yǔ)音輸入”按鈕。

7、接下來在確保手機(jī)音量被調(diào)到足夠大情況下，對(duì)著手機(jī)說普通話。

8、此時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)音輸入功能正常工作，并將語(yǔ)音自動(dòng)轉(zhuǎn)換成文字。點(diǎn)擊“發(fā)送”按鈕就可以將消息發(fā)送出去。

篇7

一、印刷輸入強(qiáng)化研究

印刷輸入強(qiáng)化包括黑體、劃線、斜體等形式。Doughty 和Williams認(rèn)為,這種視覺輸入強(qiáng)化目的在于以不顯眼的隱性方式吸引學(xué)習(xí)者的注意。一方面,Jourdenais等人檢驗(yàn)了目標(biāo)形式文本強(qiáng)化和注意之間的關(guān)系以及對(duì)后來目標(biāo)語(yǔ)產(chǎn)生的影響。這些研究結(jié)果揭示了參與者能注意到更多的目標(biāo)形式,在強(qiáng)制性的環(huán)境中能產(chǎn)生更多的目標(biāo)特征。另一方面,Alanen, Robinson和White進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)這個(gè)方法影響有限,Leow 和 Jourdenais進(jìn)行的研究沒有發(fā)現(xiàn)有明顯的效果。Alanen的研究調(diào)查語(yǔ)法規(guī)則呈現(xiàn)和視覺強(qiáng)化輸入對(duì)習(xí)得目標(biāo)的影響。Alanen 對(duì)4組受試分別進(jìn)行簡(jiǎn)單接觸,輸入強(qiáng)化,規(guī)則呈現(xiàn),和規(guī)則呈現(xiàn)與輸入強(qiáng)化并行實(shí)驗(yàn)。結(jié)果顯示規(guī)則呈現(xiàn)組比前兩個(gè)組表現(xiàn)更好,輸入強(qiáng)化組并不比簡(jiǎn)單接觸組結(jié)果好,只是定性分析上揭示他們?cè)谀繕?biāo)形式的使用上比簡(jiǎn)單接觸組更準(zhǔn)確。在另外一個(gè)對(duì)第三人稱單數(shù)所有格進(jìn)行的感知突出研究中,White也獲得了印刷強(qiáng)化輸入效果的部分結(jié)果。White指出吸引學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)形式的注意對(duì)于加快強(qiáng)化形式的習(xí)得是有效的,但是,這種隱對(duì)于第一語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)對(duì)比的情況時(shí)候條件是不充分的。

除了在語(yǔ)言學(xué)方面的研究外,輸入強(qiáng)化在語(yǔ)用學(xué)方面也得到開展。在Fukuya和 Clark研究中,英語(yǔ)作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者隨意按照他們接受的指導(dǎo)安排到三個(gè)小組之一。三個(gè)小組是:多形式強(qiáng)化組、單一形式強(qiáng)化組和控制組。實(shí)驗(yàn)組接觸兩種不同版本的戲劇錄像,錄像中人物請(qǐng)求語(yǔ)氣柔和。多形式強(qiáng)化組的實(shí)驗(yàn)包括對(duì)影響請(qǐng)求柔和語(yǔ)氣的社會(huì)語(yǔ)用學(xué)因數(shù)的顯形講解,而單一形式強(qiáng)化組觀看一個(gè)不同版本,錄像中緩和字句用黃色字體突出,控制組觀看與請(qǐng)求無關(guān)的視頻。從三個(gè)組在聽力和語(yǔ)用識(shí)別上后測(cè)得出的結(jié)果表明參與者并沒有在語(yǔ)用能力上顯示明顯的差異。他們認(rèn)為產(chǎn)生這些結(jié)果的原因可能是由于沒有恰當(dāng)應(yīng)用強(qiáng)化輸入技巧,因?yàn)?吸引學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)特征的注意的方式在感官上并不明顯。盡管這些結(jié)論沒有定論,Fukuya和Clark提出在語(yǔ)用方面,如果用一種讓學(xué)習(xí)者注意更明顯的方式操作,實(shí)施單一形式強(qiáng)化方法可能有效。而且,除了突出具有提高強(qiáng)化潛力外,另外,單獨(dú)應(yīng)用某一輸入強(qiáng)化技巧對(duì)于讓學(xué)習(xí)者注意目標(biāo)形式是否充分,這一問題也受到質(zhì)疑。Izumi把接受輸入――輸出強(qiáng)化的一組和只接受簡(jiǎn)單的輸入――輸出的另外一組進(jìn)行對(duì)比,發(fā)現(xiàn)第一組比第二組表現(xiàn)更好。Izumi建議需要對(duì)不同輸入強(qiáng)化技巧綜合應(yīng)用進(jìn)一步研究,而不是單純依賴某一單一形式。按照這個(gè)建議,Matínez-Flor調(diào)查了顯形和隱性教學(xué)的效果,實(shí)驗(yàn)中,在請(qǐng)求語(yǔ)用教學(xué)上,在隱性環(huán)境和應(yīng)用兩種輸入強(qiáng)化結(jié)合重做的教學(xué)結(jié)果對(duì)比顯示――在把英語(yǔ)作為外語(yǔ)的教學(xué)中,兩種強(qiáng)化措施是有效的。

二、重做研究

重做指的是那種負(fù)面反饋,讓學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到在目標(biāo)語(yǔ)中什么是不可能的。Doughty 和Williams認(rèn)為重做是最隱性最不被注意的單一形式強(qiáng)化技巧,以吸引學(xué)習(xí)者對(duì)某一目標(biāo)形式的注意。既然這個(gè)反饋不包括任何一種顯形標(biāo)示詞,如“You mean”,“Use this word”和“You should say”。因此,為了最大化重做的效果,研究者建議,對(duì)一兩個(gè)因數(shù)的持續(xù)關(guān)注會(huì)突出講話糾錯(cuò)。這種負(fù)面反饋包括兩個(gè)部分:什么時(shí)間犯的錯(cuò)誤,老師通過重復(fù)學(xué)習(xí)者不正確的說話,及提供負(fù)面的證據(jù),分析錯(cuò)誤的原因,然后,通過包括正確目標(biāo)特征內(nèi)容重做以提供正面的證據(jù)。

一些研究重做的二語(yǔ)研究人員揭示重做在示例和控制條件下更為有效。在基于任務(wù)的相互交流中的詞匯學(xué)習(xí),提問,一般過去時(shí)動(dòng)詞和英語(yǔ)作為外語(yǔ)課堂中的過去條件句,日語(yǔ)中的形容詞的次序和位置格結(jié)構(gòu),西班牙語(yǔ)中的直接賓語(yǔ)和副詞的位置,書面形式的法語(yǔ)過去時(shí)等研究中,我們都能找到支持性的證據(jù)。

Doughty從認(rèn)知角度講也支持這個(gè)方法的使用。事實(shí)上Doughty 聲稱重做這個(gè)方法是最有前途的干涉方法之一,因?yàn)檫@一方法的系統(tǒng)強(qiáng)化使用適合學(xué)習(xí)者的記憶和相比較的最初言辭。然而,重做包括吸引學(xué)習(xí)者注意力不僅到輸入的相關(guān)方面而且到輸出的具體問題。通過這種反饋,學(xué)習(xí)者可以掌握應(yīng)用的正確或恰當(dāng)形式。

考慮到學(xué)習(xí)者從這個(gè)方法得到的益處以及之前所有研究都和句法形式相關(guān),是否進(jìn)行重做一直爭(zhēng)論不休。Kasper和Rose認(rèn)為當(dāng)學(xué)習(xí)者要掌握與上下文不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)用特征時(shí)候,可以進(jìn)行重做。然而,在區(qū)別了語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中支持重做可操作的事例后,Kasper 和Rose指出,如果這些問題是語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)并包括短的語(yǔ)言學(xué)項(xiàng)目,重做是可以實(shí)施的,也是有效的。然而,如果問題是社會(huì)語(yǔ)用學(xué),就很困難在正在進(jìn)行的交談中準(zhǔn)確定位。

篇8

一、當(dāng)代音樂教學(xué)理念

站在音樂學(xué)科本體這個(gè)角度，按經(jīng)濟(jì)合作與開發(fā)組織教育研究中心的精神將音樂教育課程定義為包含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)及評(píng)價(jià)方式等等在內(nèi)的各種范疇的總和。我國(guó)21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育課程改革主要是以這個(gè)定義為邏輯起點(diǎn)展開多方面的研究的，是一次從理念到實(shí)踐、從宏觀到微觀、從管理到實(shí)施的徹頭徹尾的深入式改革。它反映了新世紀(jì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的需求，融會(huì)了多年來廣大音樂教育工作者在教學(xué)和課程理論方面研究和總結(jié)的新理論、新成果。一方面，教師在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)行的禮儀及符合審美規(guī)范的儀表、姿態(tài)、舉止等應(yīng)恰到好處，充分展示音樂教師的審美修養(yǎng)，給予學(xué)生優(yōu)雅感，另一方面，教師親切真誠(chéng)的問候，簡(jiǎn)潔而具有啟發(fā)性的談話，激勵(lì)性的話語(yǔ)，富有感染力的語(yǔ)調(diào)，精巧規(guī)范的樂譜，自信、幽默、真誠(chéng)的氣質(zhì)，熱愛生活、充滿愛心、童心未泯、興趣廣泛的心理品質(zhì)，以及學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，都會(huì)使學(xué)生在和諧愉快的氛圍中產(chǎn)生音樂審美的渴望。因此，音樂新課程不僅指時(shí)間上的“新”，更是指一種“新”的課程理念和“新”的課程實(shí)施方式。

二、音樂藝術(shù)教育應(yīng)引起全社會(huì)的高度重視

要使藝術(shù)教育真正引起全社會(huì)的關(guān)注，必須首先解決對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)。一要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于陶冶人們的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。二要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)是推動(dòng)我國(guó)教育由"應(yīng)試教育"向"素質(zhì)教育"轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。教育尤其是基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是教育改革一個(gè)帶方向性的大問題。改革的實(shí)質(zhì)就是要把由一切教育活動(dòng)以在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)中取得好成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)的教育，轉(zhuǎn)向使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)全面得到提高為主要目標(biāo)的教育，為學(xué)生學(xué)會(huì)作人、求知、健體、審美、勞動(dòng)、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、開展音樂教育的切入點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新

我們都已經(jīng)意識(shí)到：長(zhǎng)期以來，我們的教師習(xí)慣于夸大自己在課堂上的“主導(dǎo)”作用，習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，當(dāng)作知識(shí)的承載體。為了在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳輸盡可能多的知識(shí)信息，增大課堂容量，于是“填鴨式”的教學(xué)方法幾乎成了課堂教學(xué)普遍采用的方法。反映在音樂教學(xué)上，教師為了確保“基本技能”和“基礎(chǔ)知識(shí)”教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)，一味地強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的技能訓(xùn)練，不厭其煩地、長(zhǎng)時(shí)間地講解樂理知識(shí)，要求學(xué)生背誦大量音樂家的生辰年月、代表作品等等。無疑，這種把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)活動(dòng)的客體的做法，極大地?fù)p傷了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，我們可以看到現(xiàn)在有許多音樂課堂里教師們正在嘗試角色的轉(zhuǎn)換。

四、改革音樂教學(xué)方法

合唱以它特有的美的方式，表達(dá)出豐富、生動(dòng)的思想內(nèi)涵。在職業(yè)技術(shù)學(xué)校的合唱教學(xué)訓(xùn)練中，教師首先抓好課堂上視唱練耳、節(jié)奏等各種基本功的訓(xùn)練，為合唱教學(xué)提供先決條件。在合唱教學(xué)的訓(xùn)練中，應(yīng)堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線、發(fā)展能力為目標(biāo)的指導(dǎo)思想。合唱藝術(shù)有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，它能表現(xiàn)如詩(shī)如畫的意境或史詩(shī)般的氣魄，以及深刻的思想內(nèi)涵，能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立感、協(xié)調(diào)感、均衡感等綜合音樂感覺，以及集體觀念與協(xié)作精神，能讓學(xué)生親身感受多聲部豐富美妙的音樂，體驗(yàn)音樂的無窮魅力，提高審美能力。

五、器樂教學(xué)是音樂教育的有效方法

篇9

【關(guān)鍵詞】讀書 習(xí)慣 培養(yǎng)

重視讀書，強(qiáng)調(diào)課外積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可或缺的一個(gè)重要方面，前幾天，讀到葉圣陶老先生的一段形象而頗富深意的話，又激起了我對(duì)這一內(nèi)容的思考。葉先生說：我們的腦袋是個(gè)積蓄，這個(gè)積蓄象點(diǎn)點(diǎn)下雨一樣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴落下來，哪里有這滴水剛好長(zhǎng)果，那滴水剛好長(zhǎng)葉的呢？你就多積蓄，要用的時(shí)候自然就流出來，該流什么就流什么――這正形象地說明了積累的重要作用。量的變化終會(huì)引起質(zhì)的變化，才能產(chǎn)生破壁騰飛的妙境。下面就自己經(jīng)驗(yàn)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)到底是什么

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，語(yǔ)文課程的基本理念之一是要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，同時(shí)要“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”。另外，還提到了“要根據(jù)知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度去設(shè)計(jì)課程目標(biāo)”。這些都明確指出了我們語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)。然而，從目前語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的完成和課程目標(biāo)的達(dá)成情況來看還存在一定的偏差。

語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容在很大程度上還局限于書本，很少涉及教材以外的文章、段落；語(yǔ)文老師習(xí)慣在有限的語(yǔ)文課上教完薄薄的一本教材，很少去補(bǔ)充或推薦相關(guān)的文章、段落供學(xué)生作延伸閱讀；學(xué)生習(xí)慣跟著老師學(xué)教材，學(xué)完了書本就以為學(xué)好了語(yǔ)文，完成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全部任務(wù)，不懂得還需要通過大量的課外閱讀，去鍛煉和鞏固自己的語(yǔ)文能力，豐富自己的語(yǔ)文積累。語(yǔ)文教學(xué)的過程仍然局限于課堂，很少在課堂以外的地方進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，如在閱覽室中或網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)如何搜集資料、在大自然中學(xué)習(xí)如何觀察事物、在生活中進(jìn)行運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)等。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)主要局限于讓學(xué)生學(xué)懂書上的幾十篇課文，較少去重視興趣培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、情感熏陶、方法指導(dǎo)等。學(xué)生獲取知識(shí)的途徑主要源于課內(nèi)，注重對(duì)課本知識(shí)的掌握，不太重視從書本以外的網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播、電視等媒體渠道去獲取知識(shí)。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文學(xué)習(xí)舍本逐末，陷入惡性循環(huán)。

著名教育家葉圣陶先生說得好，“課文無非是個(gè)例子”，語(yǔ)文課不能僅僅為了完成一學(xué)期幾十篇課文的教學(xué)任務(wù)，更要在平時(shí)的教學(xué)過程中，憑借教材培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的讀書興趣，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，學(xué)會(huì)從課堂以外的地方、書本以外的渠道獲取知識(shí)，進(jìn)行語(yǔ)文能力的訓(xùn)練。這是比課本知識(shí)更為有價(jià)值的東西，因?yàn)樗鼘閷W(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將會(huì)影響到學(xué)生的一生。然而，由于受應(yīng)試教育的影響，許多老師往往追求急功近利，在平時(shí)的教學(xué)中忽視了這方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，從而導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文能力低下。

二、我們的學(xué)生喜歡讀書嗎

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！闭n外閱讀無疑是一種很好的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樗扔胸S富的學(xué)習(xí)資源，又不受時(shí)間和空間的限制；既可以讓學(xué)生大量地接觸語(yǔ)文材料，獲取豐富的語(yǔ)文知識(shí)和科學(xué)常識(shí)，又可以從閱讀中掌握和運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。然而，學(xué)生當(dāng)前讀書狀況如何呢？

根據(jù)了解到的情況看，真正喜歡讀書的學(xué)生還不到三分之一。一方面由于大部分人讀書的習(xí)慣還沒有很好地培養(yǎng)起來，對(duì)讀書缺乏興趣，不愛讀，也讀不進(jìn)去。另一方面，缺少讀書的時(shí)間?，F(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間全被作業(yè)和套題填滿，整天疲于奔命似的忙碌，沒有用于讀書的時(shí)間。即使讀也是看看教科書。大部分家長(zhǎng)和一部分語(yǔ)文教師讓學(xué)生“一心只讀圣賢書”，讓學(xué)生“兩耳不聞窗外事”，讓孩子排除一切干擾和雜念心無旁騖地進(jìn)行所謂的學(xué)習(xí)。孩子不讀課外書，不讀報(bào)刊雜志，不看電視，殊不知，這種做法恰恰是割斷了學(xué)生與生活的聯(lián)系，封閉了學(xué)生獲取知識(shí)的廣闊的渠道，正是語(yǔ)文素養(yǎng)差、語(yǔ)文能力低的根本原因?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中指出，學(xué)生“九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！蔽覀兊膶W(xué)生究竟讀了多少？有多少學(xué)生喜歡上了課外閱讀？又有多少學(xué)生在堅(jiān)持課外閱讀？課外閱讀的質(zhì)量又如何？我們的工作實(shí)在是任重而道遠(yuǎn)。要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，掌握多種閱讀方法，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，從而豐富學(xué)生的精神世界，開闊學(xué)生的眼界，真正全面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、語(yǔ)文老師到底該怎樣教語(yǔ)文

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中列舉了十條語(yǔ)文課程應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)又根據(jù)學(xué)段的不同，將課程目標(biāo)細(xì)化為識(shí)字與寫字、閱讀、寫話或?qū)懽?、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)等五個(gè)方面。語(yǔ)文老師如何去完成這五個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)呢？?jī)H僅靠每學(xué)期有限的幾十節(jié)語(yǔ)文課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容有限，時(shí)間有限，所得有限。新課程的一個(gè)重要思想是學(xué)習(xí)語(yǔ)文要兩條腿走路，既要提高課堂教學(xué)效率，又要引導(dǎo)學(xué)生課外學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，包括增強(qiáng)學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，不斷組織交流課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成果等。其中讓學(xué)生盡早、更多地直接接觸語(yǔ)文材料，開展課外閱讀，是加強(qiáng)課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面。

因?yàn)檎Z(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，是母語(yǔ)教育課程，是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，所以應(yīng)該十分注重積累和熏陶感染，只有在與大量語(yǔ)文材料接觸的過程中，才能真正掌握和運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。語(yǔ)文老師要憑借有限的語(yǔ)文教材，以開放的教學(xué)理念精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，在有限的語(yǔ)文課中精講多練；把加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)與交流，當(dāng)作自己的份內(nèi)之責(zé)，在重視語(yǔ)文課堂教學(xué)的同時(shí)，重視向課前、課后延伸，在對(duì)學(xué)生的課外閱讀指導(dǎo)中，多鼓勵(lì)，勤交流，促提高，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，真正讓學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。閱讀能力只能在閱讀中提高，寫作能力只能在寫作中提高。語(yǔ)文教學(xué)也不僅僅是語(yǔ)文課堂教學(xué)，語(yǔ)文教師要樹立“大語(yǔ)文”的教學(xué)觀，將語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)際結(jié)合起來，在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；也可以將語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)地整合，跨學(xué)科學(xué)習(xí)；還可以借助現(xiàn)代科技手段，通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體來拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容、方式和方法的相互交叉、滲透和整合中，開闊自己的視野，提高學(xué)習(xí)效率，從而獲得適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所必需的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

這里要特別提一下閱讀的興趣和習(xí)慣。此兩項(xiàng)是容易被遺忘、被忽視的閱讀教學(xué)目標(biāo)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》予以前所未有的重視，不僅將興趣、習(xí)慣的培養(yǎng)貫穿始終，而且在第一、二學(xué)段分別明確提出“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”和“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣”的目標(biāo)。培養(yǎng)閱讀能力的前提，是培養(yǎng)閱讀的興趣。學(xué)生喪失了閱讀興趣，等于破壞了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根基；培植了閱讀興趣，等于打下了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根基。培養(yǎng)閱讀習(xí)慣更是閱讀教學(xué)中的重中之重，習(xí)慣決定著閱讀的品位、能力和質(zhì)量。正如國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊f：一個(gè)人學(xué)生時(shí)期能否養(yǎng)成讀書興趣和讀書習(xí)慣是件人生大事，將影響其一生的幸福和發(fā)展。適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，課程標(biāo)準(zhǔn)在第三學(xué)段還提出如下閱讀目標(biāo)：“根據(jù)需要搜集信息”，體現(xiàn)了對(duì)課程總目標(biāo)中的“初步具備搜集和處理信息的能力”的呼應(yīng)和落實(shí)。

篇10

一、音樂融入美術(shù)教育教學(xué)的綜合性意義

（一）心理學(xué)與心理治療

縱觀國(guó)內(nèi)外對(duì)藝術(shù)治療的研究不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)在其教育意義中除了對(duì)人形成一定心理審美結(jié)構(gòu)，同時(shí)在其本質(zhì)上還具有重要的心理治療功效。藝術(shù)治療具有兩種取向，一種為心理分析導(dǎo)向的藝術(shù)治療模式。此模式中，藝術(shù)成為非語(yǔ)言的溝通媒介，配合當(dāng)事人對(duì)其創(chuàng)作的一些聯(lián)想和詮釋來抒發(fā)負(fù)面情緒；另一種取向則傾向于藝術(shù)本質(zhì)。通過藝術(shù)創(chuàng)作，緩和情感上的沖突，提高當(dāng)事人對(duì)事物的洞察力或達(dá)到凈化情緒的效果。這兩種取向，都是把藝術(shù)當(dāng)作表達(dá)個(gè)人內(nèi)在和外在經(jīng)驗(yàn)的橋梁，讓當(dāng)事人能透過創(chuàng)作釋放不安情緒。

音樂與美術(shù)學(xué)科作為綜合藝術(shù)的兩大主要學(xué)科，就其學(xué)科特點(diǎn)與課程特色，在其創(chuàng)作與學(xué)習(xí)過程中最有條件觸動(dòng)患者心靈，能夠幫助患者將意念轉(zhuǎn)化為具體形象，通過藝術(shù)體驗(yàn)傳遞個(gè)人的需求與情感，并由分享和討論使其人格獲得調(diào)整與完善。音樂在其心理治療方面的意義早在古希臘時(shí)期畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就已經(jīng)得以證實(shí)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出了和諧論來幫助人們認(rèn)識(shí)藝術(shù)美的本質(zhì)。根據(jù)畢達(dá)哥拉斯就音樂對(duì)于人心靈的凈化作用的相關(guān)研究表明：用音樂，用某些旋律、節(jié)奏治療人的脾氣和，并恢復(fù)內(nèi)心能力和諧。其和諧理論的提出并不僅僅意味著音樂能夠使人的心靈達(dá)到平衡、和諧狀態(tài)，這是在西方美學(xué)史上辯證思想的最早的萌芽，也是美學(xué)中"寓整齊于變化"原則的最早的萌芽。

（二）美學(xué)與審美品位能力塑造

音樂與美術(shù)教育作為藝術(shù)學(xué)科的兩大門類有著各自的審美趣味和品位內(nèi)涵，但其審美意蘊(yùn)卻在本質(zhì)上有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)古代歷史中就有對(duì)于音樂審美意趣的記載，在《莊子》的《人世間》談到的“無聽之以耳，而聽之于心；無聽之以心，而聽之于氣!耳止于聽；心止于符；氣也者，虛而待物也。唯道集虛。虛者，心齋也?！逼渲兴枋龅囊魳穼徝栏形蛞岳硇缘乃忌A到感性的悟，強(qiáng)調(diào)樂音動(dòng)心，超越理性，達(dá)到物，忘的無意識(shí)狀態(tài)。這種“坐忘”的審美境界將人與樂融合，人與天地融合，與馬斯洛所提出的“高峰體驗(yàn)”十分相似，體現(xiàn)了在音樂欣賞過程中，以樂感懷、以情感人的審美心理。音樂以其對(duì)主體知、情、意的全面影響傳達(dá)其審美教育與品位價(jià)值理念的精神，音樂教育對(duì)于構(gòu)建人的真、善、美的心靈，提升審美修養(yǎng)有著獨(dú)特的意義與作用。在視覺文化影響之下，美術(shù)教育也發(fā)揮著重要的審美教育功能。中國(guó)文人對(duì)于美術(shù)的審美愉悅性由衷地發(fā)出了“暢神”“美備歡樂”的感嘆。“暢神”說是我國(guó)魏晉南北長(zhǎng)時(shí)期宗炳就美術(shù)所具有的審美精神享受所提出來的。"暢神而已，神之所暢，孰有先焉。"即是提出了美術(shù)潛藏的審美教育作用。

二、從學(xué)科領(lǐng)域看音樂融入美術(shù)教育教學(xué)

（一）“造型•表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域

“造型•表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域可分為兩部分的學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)，一方面，側(cè)重于學(xué)生造型能力的培養(yǎng)；另一方面，側(cè)重于學(xué)生的自主表現(xiàn)能力。學(xué)生通過美術(shù)教育課程學(xué)會(huì)運(yùn)用多種材料和手段，經(jīng)歷多種藝術(shù)體驗(yàn)從而表達(dá)個(gè)體的情感、態(tài)度和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。從造型能力培養(yǎng)方面來講，音樂融入美術(shù)教育教學(xué)對(duì)于“造型•表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的意義在于學(xué)生通過音樂的試聽感受體驗(yàn)加深形、色、肌理、空間以及明暗等美術(shù)造型概念的理解與認(rèn)識(shí)，從而深化“造型•表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)τ趯W(xué)生造型知識(shí)學(xué)習(xí)的深刻性與直觀性；從學(xué)生自主表現(xiàn)能力的培養(yǎng)方面來講，音樂的融入使美術(shù)教育教學(xué)更具想象力與新鮮感，學(xué)生不僅在美術(shù)教育中獲取了對(duì)美術(shù)媒材、表現(xiàn)手法多角度嘗試的樂趣，同時(shí)，通過音樂對(duì)于藝術(shù)情境的渲染與藝術(shù)情感的熏陶學(xué)生能夠更加鮮活生動(dòng)地將個(gè)體對(duì)于藝術(shù)觀念、生活態(tài)度、情感價(jià)值觀進(jìn)行表達(dá)與詮釋。在我國(guó)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》中明確指出：通過“造型•表現(xiàn)”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)達(dá)到以下目標(biāo)：觀察、認(rèn)識(shí)與理解基本造型元素，運(yùn)用形式原理進(jìn)行造型活動(dòng)并增進(jìn)想象力和創(chuàng)新意識(shí)；探索、實(shí)驗(yàn)各種美術(shù)媒材、技巧和制作過程，發(fā)展藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力；敢于創(chuàng)新與表現(xiàn)，培養(yǎng)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。

（二）“設(shè)計(jì)•應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域

在“設(shè)計(jì)•應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，學(xué)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于對(duì)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)、設(shè)計(jì)意識(shí)以及實(shí)踐能力的引導(dǎo)與培養(yǎng)，在現(xiàn)代節(jié)約型社會(huì)的理念與機(jī)制下“設(shè)計(jì)•應(yīng)用”領(lǐng)域在美術(shù)教育中便顯得尤為重要。學(xué)生想象力與創(chuàng)造性的培養(yǎng)與樹立是構(gòu)建創(chuàng)造意識(shí)的關(guān)鍵?！读x務(wù)教育美術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》中明確指出要“重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)”，要引導(dǎo)學(xué)生在具體的情境中進(jìn)行研究與設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生“找到不同知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)”，樹立美化環(huán)境、改造生活空間的意識(shí)。

（三）“欣賞•評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域