導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇舞蹈表演，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：舞蹈動(dòng)作;舞蹈表演;聯(lián)系

中圖分類號(hào)：J701 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）11-0152-01

舞蹈中表演者的肢體動(dòng)作能夠?qū)⑷祟惽楦芯呦蠡@種舞蹈表演被視為一種身體的藝術(shù)。舞蹈表演者不僅能夠通過(guò)舞蹈將自己內(nèi)心的情感世界進(jìn)行發(fā)泄，還能夠?qū)⑽璧傅镊攘φ宫F(xiàn)出來(lái)。在娛樂(lè)和休閑上都將舞蹈的魅力體現(xiàn)的極具美好性，對(duì)于藝術(shù)而言，舞蹈的魅力有所不同，它的魅力更具有獨(dú)特性，舞蹈是打開(kāi)舞者內(nèi)心世界的橋梁，更是抒發(fā)舞者與觀眾在內(nèi)心深入情感交流的重要途徑。隨著我國(guó)社會(huì)的不斷地進(jìn)步，媒體傳播技術(shù)得到更好的發(fā)展，最近幾年的網(wǎng)絡(luò)電視技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了巨大提升。

一、舞蹈基本的姿態(tài)

表演者基本的姿態(tài)對(duì)舞蹈表演起著至關(guān)重要的作用。要求舞蹈者具有直立感。直立感是舞者后天進(jìn)行練習(xí)所練成的，不是天生就有。直立感也與舞者后天的基本姿態(tài)和先天的骨骼體型有很大的關(guān)系。一些舞者由于經(jīng)常性的含胸駝背，身軀發(fā)生的改變，是導(dǎo)致直立感不好的直接原因。一旦養(yǎng)成這種含胸駝背的習(xí)慣是很難在糾正過(guò)來(lái)的。而一些少數(shù)舞者的身軀中段解決不好的原因則是由于日常的一些不好的坐姿導(dǎo)致了只駝背不駝腰的問(wèn)題。如不盡快進(jìn)行解決的話就會(huì)導(dǎo)致舞者胃囊突出以及翹臀的現(xiàn)象發(fā)生，并且舞者在挺胸的時(shí)候會(huì)使肋骨暴露出來(lái)。將身軀中段進(jìn)行收緊的訓(xùn)練話，可以使胃囊處收起來(lái)，身軀中段就自然而然的挺直。身軀中段得以解決，會(huì)使舞者能夠更好的對(duì)腿部控制進(jìn)行掌握，針對(duì)一些舞蹈動(dòng)作難度系數(shù)較高的舞蹈表演，舞者也更夠?qū)⒆约旱纳眢w運(yùn)用的靈活自如，從而將美好的審美體驗(yàn)帶給觀眾。

二、舞蹈表演與動(dòng)作

（一）對(duì)于動(dòng)作細(xì)節(jié)的處理。多數(shù)情況下舞者在練習(xí)舞蹈的過(guò)程中一些小的動(dòng)作不容易掌握，例如處理小三節(jié)，反而將一些大舞姿的動(dòng)作模仿的淋漓盡致。在舞蹈表演中結(jié)尾的動(dòng)作處理非常容易被舞者忽略掉，導(dǎo)致舞者在跳舞過(guò)程中手腕腳腕伸到一半就結(jié)束了，出現(xiàn)舞感的延伸不夠深入。猶如一幅畫(huà)尚未作完就收筆一樣，毫無(wú)美感和觀賞性。

（二）舞蹈表演中沉肩和腮的運(yùn)用。在芭蕾舞蹈中沉肩時(shí)將手臂的延伸感拉長(zhǎng)最具明顯性。能體現(xiàn)身軀的提拔感是做上拔動(dòng)作時(shí)的沉肩。腮在舞蹈表演中的運(yùn)用也特別重要，腮的運(yùn)用可以將舞者的情緒完美的表現(xiàn)出來(lái)，在秧歌類的舞蹈里表現(xiàn)的尤為明顯。

（三）舞蹈動(dòng)作中預(yù)留的腋下空間。舞蹈是以三維空間的形式進(jìn)行表演的，對(duì)于舞蹈表演中舞者的存在感要求特別高。體現(xiàn)空間存在感最好的方式是腋下的預(yù)留以及舞姿延展和舞蹈來(lái)回的流動(dòng)。蒙古舞是腋下預(yù)留表現(xiàn)最為明顯的舞種，這種腋下預(yù)留不是針對(duì)某一個(gè)民族進(jìn)行運(yùn)用的，在很多舞種當(dāng)中都會(huì)進(jìn)行腋下預(yù)留的運(yùn)用。

（四）處理舞蹈的氣息。據(jù)相關(guān)心理學(xué)家認(rèn)證，人類內(nèi)心具有模仿心理特征，舞者在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，氣息如果不流暢，觀眾會(huì)將這種氣息的不流暢進(jìn)行模仿，導(dǎo)致呼吸不順暢。如果舞者在應(yīng)該需要吐氣的時(shí)候不能進(jìn)行吐氣，觀眾則會(huì)有憋著的感覺(jué)存在。如觀眾精神提不起來(lái)則是舞者在表演時(shí)太過(guò)于放松的原因。

三、舞蹈表演的內(nèi)心傳達(dá)

舞者掌握的重點(diǎn)是怎樣有效的將內(nèi)心世界進(jìn)行傳達(dá)。舞者不僅要將舞蹈的文化背景進(jìn)行深入的了解，還要將舞蹈的結(jié)構(gòu)是什么樣的情感路線以及動(dòng)作的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解。將作品的內(nèi)涵更好的進(jìn)行把握及傳達(dá)的條件是，舞者要針對(duì)舞蹈要表現(xiàn)什么以及突出什么進(jìn)行了解。例如《三岔口》中有一段黑漆漆的表演，這種黑漆漆的環(huán)境舞臺(tái)無(wú)法給予，熄燈也不是一種好的舉措，息完燈后，觀眾也無(wú)法觀看表演。

四、結(jié)束語(yǔ)

人類的情感世界是舞蹈表演的來(lái)源，舞蹈表演是人們對(duì)情感的看法、生活的感悟、人生的思考等的承載者。觀眾在鑒賞每一段舞蹈表演時(shí)，舞者都會(huì)將人與世間萬(wàn)物的關(guān)系通過(guò)富有情感的舞蹈動(dòng)作、多彩的舞蹈效果以及精湛的舞蹈技術(shù)進(jìn)行表達(dá)，從而與觀眾取得內(nèi)心深處的共鳴，將視覺(jué)感觀以及情感精神的藝術(shù)享受帶給觀眾。一個(gè)完美的舞者不僅要在充分理解舞蹈作品的基礎(chǔ)上，使自己的情感世界融入到舞蹈中去，還要將自己徹底融入到整個(gè)舞蹈作品所要表達(dá)的情感中去，使人與舞蹈達(dá)到人舞合一的超高境界。為了讓觀眾在舞蹈表演中體驗(yàn)舞蹈帶來(lái)的豐富的情感以及非一般的藝術(shù)享受，則需要舞者通過(guò)細(xì)膩優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作來(lái)進(jìn)行舞蹈表演，并且將舞蹈最動(dòng)人、最富有激情、最美好的時(shí)刻展現(xiàn)給觀眾，將自身的情感與動(dòng)作進(jìn)行融合，讓觀眾的內(nèi)心能夠進(jìn)入到整個(gè)舞蹈表演中。

參考文獻(xiàn)：

篇2

舞蹈教師考核細(xì)則一1、授課教師必須提前20分鐘到達(dá)所在教室。并做好相應(yīng)的一切準(zhǔn)備工作，笑臉迎接

學(xué)員的到來(lái)。否則扣10分。

2、上課教師必須做好每位學(xué)員的考勤工作，對(duì)屢次遲到、曠課的學(xué)員進(jìn)行耐心細(xì)致

的溝通教育。否則扣10分。

3、教師在上課途中或者下課短暫休息時(shí)，不得玩手機(jī)等，不得接打與教學(xué)無(wú)關(guān)的電

話、短信等。否則扣10分。

4、教師必須服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一管理、安排。密切配合辦公室指派的各項(xiàng)工作任務(wù)順

利有序開(kāi)展。手機(jī)應(yīng)該24小時(shí)處于有效開(kāi)機(jī)狀態(tài)，以便保證隨時(shí)與辦公室取得聯(lián)

系。否則扣20分。

5、教師應(yīng)該加強(qiáng)師德建設(shè)，做到不體罰學(xué)生，講究教學(xué)藝術(shù)，注重課堂教學(xué)人性化，

關(guān)愛(ài)并轉(zhuǎn)化低差生。教師要做到愛(ài)心常在心中、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)員的健康成長(zhǎng)讓

教師輕輕松松教學(xué)，讓孩子開(kāi)心學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。否則扣20分。

6、加強(qiáng)學(xué)員的安全意識(shí)教育工作，做到全年無(wú)安全事故發(fā)生。

7、按時(shí)為所在班級(jí)做好考級(jí)、參賽、演出等訓(xùn)練、組織管理工作。否則扣10分

8、利用課前或者下課休息時(shí)間，經(jīng)常與家長(zhǎng)和學(xué)員進(jìn)行溝通、交流。及時(shí)掌握學(xué)員

及家長(zhǎng)的思想學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)。否則扣10分。

9、教師必須按時(shí)參加學(xué)校和上級(jí)部門舉辦的業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)。通過(guò)努力學(xué)習(xí)新的舞蹈

技術(shù)，不斷提高自身能力和教學(xué)水平。否則扣10分。

特別說(shuō)明：1分=人民幣10元。經(jīng)考核考評(píng)后，在當(dāng)月工資中扣除。

舞蹈教師考核細(xì)則二一、考核時(shí)間、地點(diǎn)安排

1、時(shí) 間：20xx年 月 日---- 月 日

2、地 點(diǎn)：各招聘單位

3、各招聘單位的考核具體時(shí)間和地點(diǎn)(含相關(guān)招聘崗位的技能素質(zhì)測(cè)試方式和內(nèi)容)于 月 日(星期 )在長(zhǎng)沙教育信息網(wǎng)公布

二、考核辦法

1、考核順序和考核的具體內(nèi)容于考核當(dāng)天抽簽決定。

2、考核由面試和試教組成，其中通用技術(shù)、計(jì)算機(jī)、音樂(lè)、舞蹈、體育、美術(shù)等專業(yè)崗位的考核由面試、試教和技能素質(zhì)測(cè)試組成，會(huì)計(jì)、校醫(yī)、電器電路管理等專業(yè)崗位的考核由面試和技能測(cè)試組成。

3、面試、試教同時(shí)(或分別)進(jìn)行，有(或無(wú))學(xué)生參與。

4、考核的準(zhǔn)備、面試、試教、技能素質(zhì)測(cè)試時(shí)長(zhǎng)(由各招聘單位根據(jù)崗位特點(diǎn)和測(cè)試內(nèi)容確定)。

5、面試、試教、技能素質(zhì)測(cè)試分別計(jì)分，滿分均為100分(保留兩位小數(shù))。

6、面試、試教、技能素質(zhì)測(cè)試得分均為所有評(píng)委評(píng)分后去掉一個(gè)最低分和一個(gè)最高分后的平均分。面試(試教、技能素質(zhì)測(cè)試)結(jié)束后考生到候分室候分，考生在其后一個(gè)考生面試(試教、技能素質(zhì)測(cè)試)結(jié)束后到面試(試教、技能素質(zhì)測(cè)試)室領(lǐng)取本人的面試(試教、技能素質(zhì)測(cè)試)成績(jī)通知單。

7、考核成績(jī)依面試、試教(或技能測(cè)試)成績(jī)按2:8的比例，面試、試教和技能素質(zhì)測(cè)試成績(jī)按2∶5∶3的比例合成(保留兩位小數(shù))。

8、考核的每一項(xiàng)目完成后于當(dāng)日在公示欄或網(wǎng)站公示所有考生成績(jī)。

9、參加考核人員憑本人有效身份證參加考核，否則不能參加考核，考核時(shí)不得自帶任何資料(招聘單位要求的除外);未能按時(shí)參加考核者視為自動(dòng)棄權(quán)。

10、考核工作分兩輪實(shí)施的學(xué)校還應(yīng)做好以下工作：

(1)第一輪考核的每一項(xiàng)目完成后于當(dāng)日在公示欄或網(wǎng)站公示所有考生成績(jī)。

(2)將筆試和第一輪考核成績(jī)按4∶6的比例合成考生總成績(jī)，在達(dá)總成績(jī)合格分?jǐn)?shù)線以上的人員中，依總成績(jī)從高到低，按招聘崗位數(shù)1∶1.5(四舍五入)的比例確定進(jìn)入第二輪考核的人選(若總成績(jī)相同，以第一輪考核成績(jī)高低確定)，并及時(shí)通知進(jìn)入第二輪考核的人員。

(3)第一輪考核成績(jī)不帶入第二輪考核。

(4)第二輪考核內(nèi)容為試教;試教時(shí)間為一堂課(根據(jù)各招聘單位日常上課時(shí)長(zhǎng)確定)，準(zhǔn)備時(shí)間每人60分鐘，試教順序和具體內(nèi)容以抽簽的方式確定，試教滿分為100分(保留一位小數(shù))。

(5)將筆試和試教成績(jī)按4∶6的比例合成為總成績(jī)，在達(dá)總成績(jī)合格分?jǐn)?shù)線以上的人員中，依總成績(jī)從高到低，按與崗位招聘計(jì)劃數(shù)1∶1的比例確定體檢人員(總成績(jī)相同以以試教成績(jī)高低確定)。

(6)第二輪考核結(jié)束后，考核成績(jī)于當(dāng)天在招聘單位公示欄、網(wǎng)站予以公示。

舞蹈教師考核細(xì)則三為加強(qiáng)全國(guó)各體舞院校、體育舞蹈協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部、培訓(xùn)中心教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，完善體育舞蹈教師資格制度，促進(jìn)教師專業(yè)化，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》和《教師資格條例實(shí)施辦法》，制定體育舞蹈教師資格考試標(biāo)準(zhǔn)。體育舞蹈教師資格考試標(biāo)準(zhǔn)是從事體育舞蹈教師職業(yè)的最基本要求，是進(jìn)行體育舞蹈教師考試的基本依據(jù)。

一、考試目標(biāo)

體育舞蹈教師資格考試主要考查申請(qǐng)教師資格人員從事教師職業(yè)所必需的職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)與基本能力。

1. 具有先進(jìn)的教育理念;良好的法律意識(shí)和職業(yè)道德;具有從事教師職業(yè)所必備的科學(xué)文化素養(yǎng)和閱讀理解、語(yǔ)言表達(dá)、邏輯推理和信息處理等基本能力。

2.掌握教育教學(xué)、學(xué)生指導(dǎo)和舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)管理的基本原理知識(shí)，并能正確解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。

3. 具備學(xué)科教學(xué)能力，掌握擬任教學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域的基本知識(shí)，掌握教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評(píng)價(jià)的基本原理和方法，并能在教學(xué)實(shí)踐中正確運(yùn)用。

二、體育舞蹈教師等級(jí)

根據(jù)《人力資源和社會(huì)保障部、教育部聯(lián)合印發(fā)教師職稱制度改革指導(dǎo)意見(jiàn)的通知》和國(guó)家體育總局頒發(fā)的《體育教練員職務(wù)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》的通知精神，結(jié)合目前體育舞蹈行業(yè)特點(diǎn)及國(guó)際體育舞蹈教師等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)中國(guó)體育舞蹈教師協(xié)會(huì)專家組充分調(diào)研論證，決定把體育舞蹈教師設(shè)為四個(gè)等級(jí)，分別為三級(jí)、二級(jí)、一級(jí)和高級(jí)。

三、體育舞蹈教師報(bào)考條件、考核內(nèi)容及認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)

1.教師報(bào)考條件

三級(jí)教師：具有良好的思想品德和身體素質(zhì)，年滿18周歲，中專以上學(xué)歷，無(wú)傳染性疾病，無(wú)精神病史。

二級(jí)教師：已取得三級(jí)教師資格證書(shū)一年以上。

一級(jí)教師：大專以上學(xué)歷，且已取得二級(jí)教師資格證書(shū)二年以上。

高級(jí)教師：本科以上學(xué)歷，且已取得一級(jí)教師資格證書(shū)三年以上。

2.考試內(nèi)容及達(dá)標(biāo)要求

3.考試內(nèi)容見(jiàn)中國(guó)體育舞蹈教師協(xié)會(huì)制定的《教育學(xué)教育心理學(xué)考試試題大綱》和中國(guó)體育舞蹈聯(lián)合會(huì)制定的《全國(guó)體育舞蹈等級(jí)考試培訓(xùn)教材》。

4.關(guān)于體育舞蹈教師科目免考的說(shuō)明.

4.1體育舞蹈及相關(guān)專業(yè)出身，已持有教育行政部門頒發(fā)的《教師證》，可直接申請(qǐng)?bào)w育舞蹈二級(jí)教師證。

4.2非體育舞蹈及相關(guān)專業(yè)出身，但持有教育行政部門頒發(fā)的《教師證》，可免考《教育學(xué)》和《教育心理學(xué)》。

4.3 持有它協(xié)會(huì)體育舞蹈教師證的，通過(guò)《教育學(xué)》和《教育心理學(xué)》考核后，根據(jù)其舞蹈技術(shù)水平，可申領(lǐng)中國(guó)體育舞蹈教師協(xié)會(huì)相應(yīng)的教師等級(jí)證書(shū)。

四、教師證考試流程

1.考試單位：中國(guó)體育舞蹈教師協(xié)會(huì)教師委員會(huì)

2.組織方式：教師證二級(jí)和三級(jí)的考試由中國(guó)體育舞蹈教師協(xié)會(huì)授權(quán)的考點(diǎn)組織，考生可登陸中國(guó)體育舞蹈教師協(xié)會(huì)官網(wǎng)查詢考點(diǎn)信息。報(bào)名教師資格考試時(shí)，先填寫《中國(guó)體育舞蹈教師協(xié)會(huì)教師證申請(qǐng)表》，提交電子檔身份證、六萬(wàn)以上像素?cái)?shù)碼照片、畢業(yè)證復(fù)印件.具體考試時(shí)間、地點(diǎn)和考官由各考點(diǎn)組織安排。

五、費(fèi)用：

1.教材費(fèi)(包含《教育學(xué)》、《教育心理學(xué)》、《教育學(xué)教育心理學(xué)考試試題大綱》)，共計(jì)100元

2.考試費(fèi)：

教育學(xué) ：50元

教育心理學(xué)：50元

技術(shù)等級(jí)考試：200元

3.證書(shū)費(fèi)：30元

六、附則

1.本辦法細(xì)則是體育舞蹈教師資格考試大綱的依據(jù)。

篇3

關(guān)鍵詞：舞蹈表演舞蹈技巧反思

1、關(guān)于舞蹈表演

如果說(shuō)舞蹈作品的編導(dǎo)是一度創(chuàng)作，那么舞蹈表演――演員的二度創(chuàng)作。就是舞蹈表演藝術(shù)的本質(zhì)。列夫.托爾斯泰曾在其《藝術(shù)論》中對(duì)藝術(shù)作出解釋[1]“人們用語(yǔ)言相互傳達(dá)自己的思想，而人們相互用藝術(shù)傳達(dá)自己的情感。”“藝術(shù)是一個(gè)人用某種外在的標(biāo)志有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗(yàn)這種感情。”而舞蹈演員的二度創(chuàng)作正是這樣。

自舞蹈表演與舞蹈創(chuàng)編相分離后，舞蹈作品的表演就獲得了它獨(dú)立的品格，也由此被人們稱為二度創(chuàng)作。它是在第一度編導(dǎo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)造，以一度創(chuàng)作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，不局限與一度的傳達(dá)與表現(xiàn)，通過(guò)演員對(duì)作品的解讀、情感的體會(huì)、動(dòng)作的處理等等，表現(xiàn)出表演者的創(chuàng)造，也就是亨利.歐文說(shuō)的“血肉”和“活現(xiàn)”。[2]當(dāng)演員對(duì)這一切都處理合適完成自己心目中的二度創(chuàng)作，賦予作品獨(dú)一無(wú)二的性格特點(diǎn)時(shí)，舞蹈作品的形象就被活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在觀眾面前，這使觀眾更鮮明的感受著舞蹈中塑造的人物形象，而整個(gè)舞蹈也因有了自己的“活現(xiàn)”而更具有靈性。

舞蹈表演藝術(shù)中最具有代表性的作品，就是楊麗萍的《雀之靈》。自楊麗萍1986年首演至今，多年來(lái)她一直是觀眾心中唯一高貴而又美麗的金孔雀，是空靈的代表。她塑造的舞蹈形象不管時(shí)隔多少年，依然活躍在觀眾的心中。在舞蹈《雀之靈》中，舞美上并沒(méi)有過(guò)多華麗的裝飾，只是在漆黑的背景下，慢慢浮現(xiàn)出一只仿佛在與月光共舞的孔雀公主。她柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，沒(méi)有太多技巧，沒(méi)有太多修飾，勝雪的白裙似是迎風(fēng)飄揚(yáng)，伴隨著她的一舉一動(dòng)，宛若不食煙火的孔雀仙子。趙國(guó)政老師曾說(shuō)：“不難發(fā)現(xiàn)布滿在她（楊麗萍）身上的每一塊肌膚好像都會(huì)吟詩(shī)，會(huì)講故事似地善于傳情達(dá)意；就連她五根手指乃至每根手指的關(guān)節(jié)，都能表現(xiàn)出極其細(xì)微的舞蹈詩(shī)情猶如五根琴弦一樣可以發(fā)出令人難以置信的震顫和頻閃......” “楊麗萍的舞蹈舞蹈世界之所以讓觀眾著迷，是因?yàn)樗鶆?chuàng)造的舞蹈世界處處充滿生機(jī)，有著特別旺盛的生命力。不管是她心中的人也好，山也好，花也好，鳥(niǎo)也好，都成了長(zhǎng)胳膊長(zhǎng)腿的生靈?！盵3]就像趙國(guó)政老師所說(shuō)的，在楊麗萍的舞蹈世界中，孔雀已經(jīng)不單單是被她模仿的舞蹈形象，而是她將自己的靈與肉融入到了里面，她就是孔雀，孔雀就是她。她所呈現(xiàn)給觀眾的，就是一個(gè)舞者DD“孔雀”的靈與肉的交融、呈現(xiàn)。

為什么那么多人跳孔雀，唯獨(dú)楊麗萍的孔雀這么深入人心。因?yàn)樵谖璧浮度钢`》里，楊麗萍的表演已經(jīng)不再單單是為了動(dòng)作而動(dòng)作。舞蹈中孔雀不僅僅是一個(gè)形象，它更是構(gòu)成生命經(jīng)驗(yàn)的一部分，構(gòu)成舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造性想像的一部分。楊麗萍通過(guò)自己對(duì)作品的理解，加入自己領(lǐng)悟出的情感表達(dá)、肢體表現(xiàn)和舞蹈表演等等。這才使得觀眾在最終觀看舞蹈表演時(shí)，看到的不僅是身體的跳躍，技巧的展示。而是靈魂在舞動(dòng)、在訴說(shuō)、在飛揚(yáng)。那隨著人體的升騰跳躍而飛舞流動(dòng)的精靈，就是舞蹈的精神，是人類藝術(shù)的精魂，這才是真正的舞蹈表演。

2、過(guò)度依賴舞蹈技巧而走入的誤區(qū)

陳維亞導(dǎo)演曾在CCTV3電視舞蹈大賽的節(jié)目上說(shuō)：“既然是作品，就必須要有鮮明的形象。要想有鮮明的形象必須要入木三分的去觀察生活。只有形象鮮明，才能作品優(yōu)秀?！闭珀惥S亞導(dǎo)演所說(shuō)，舞蹈形象的鮮明就是一個(gè)舞蹈的靈魂一般。而舞蹈演員在通過(guò)準(zhǔn)確精煉的舞蹈動(dòng)作和靈肉合一的情感投入還不能足夠深刻的刻畫(huà)出人物形象時(shí)，舞蹈的技術(shù)技巧就是深化舞蹈作品形象的刻刀。

如陳維亞編導(dǎo)，黃豆豆表演的《秦俑魂》就是活用技術(shù)技巧加深人物形象的典型代表，這個(gè)作品通過(guò)一系列高難度的跳、轉(zhuǎn)、翻以及復(fù)合性的高空高難度翻騰，重現(xiàn)了千年前秦俑的威武和剛毅，加上黃豆豆本身爐火純青的技藝，干凈利落的動(dòng)作處理，把一個(gè)秦俑從慢慢的復(fù)蘇到重回當(dāng)年的英勇表現(xiàn)得淋漓盡致。就連著名作家高爾基也曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家不掌握技巧,就是最豐富的感情也會(huì)陷于癱瘓?！彼栽谖璧钢?，演員和編導(dǎo)同樣深深的明白這一道理，既通過(guò)在舞蹈中加入技術(shù)技巧可以加深塑造人物形象。也造成了一種“偏激”的現(xiàn)象，既無(wú)論是在舞蹈的創(chuàng)編還是表演中，編導(dǎo)和演員都開(kāi)始了不自覺(jué)的加入各種炫目的技巧，內(nèi)容與形式也逐漸開(kāi)始了不和諧。觀看大多數(shù)劇目后，不再是令人回味的意境，而全是眼花繚亂的技術(shù)技巧，就好像一支舞蹈若是沒(méi)了炫目的技巧就不再完整似的，舞蹈技術(shù)技巧的表演也重要得仿佛不可替代般了。

然而當(dāng)舞蹈過(guò)分依賴技巧展示時(shí)，舞蹈就失去了它作為表演藝術(shù)的靈魂。這不由得讓我回想起最初觀看楊麗萍老師的舞蹈時(shí)被舞蹈的觸動(dòng)和對(duì)生命的感動(dòng)，她只用了最簡(jiǎn)單的手部動(dòng)作和最真摯原始的情感，不依賴任何炫技的輔助，就活靈活現(xiàn)的向觀眾展現(xiàn)出的孔雀公主是那么真實(shí)。而如今，舞蹈技巧這把鋒利的刻刀不再是用于雕刻舞蹈形象立體的輪廓。大量的舞蹈中我們不難發(fā)現(xiàn)，即使是需要柔美抒情，舒感的內(nèi)容，編導(dǎo)也加入了大量的技術(shù)技巧。舞蹈作品與表演逐漸的進(jìn)入了“技巧至上”的誤區(qū)。而現(xiàn)在應(yīng)該做的，就是在舞蹈的技術(shù)技巧中反省自我。我們必須認(rèn)識(shí)到，如果在一個(gè)舞蹈作品中，演員高超的技藝不以反映生活、表現(xiàn)人物的思想感情為前提，或是不以舞蹈內(nèi)容是否需要出發(fā)采取相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作技巧，而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧能力出發(fā)，那就會(huì)使舞蹈作品由于內(nèi)容和形式的脫節(jié)，或是缺乏藝術(shù)的完整性，而陷于失敗，舞蹈演員的技藝本身也就淪為雜技性的技巧表演，而喪失了舞蹈藝術(shù)的基本品格，失去了靈魂。所以在對(duì)技術(shù)技巧一味盲目的追求而喪失了本質(zhì)的迷霧中，找回舞蹈表演的本質(zhì)，是一個(gè)迫不及待需解決的問(wèn)題。

3、從舞蹈技巧中反思的舞蹈表演

舞蹈藝術(shù)，是以人體為本身的物質(zhì)載體，是經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作，為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段。著重表現(xiàn)其他藝術(shù)難以表現(xiàn)的內(nèi)在深層的精神世界，以及舞者的審美情感、審美理想、反應(yīng)生活的審美屬性。[1]而舞者的身體，是舞蹈最直接也是唯一的媒介。這是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的本質(zhì)特征。也是對(duì)舞蹈演員更高的限制和要求。因?yàn)槲覀冎挥羞@唯一的媒介，我們?cè)诓粩嗟牧鲃?dòng)和動(dòng)作過(guò)程中完成表演。這也讓我們必須正視動(dòng)作的重要性。為了加深人物的個(gè)性，雕刻出人物的輪廓，隨著舞蹈的發(fā)展，越來(lái)越多的高難度技巧出現(xiàn)在舞蹈作品中。這是一種進(jìn)步，演員的進(jìn)步，編導(dǎo)素材多元化的進(jìn)步。然而，在往前走的過(guò)程中，我們?nèi)匀灰仡^看看自己走過(guò)的路，看看先輩們留下的腳印。在前進(jìn)的時(shí)候不要忘了最初感人至深的情感，是藝術(shù)家們用自己的靈與肉留下的財(cái)富與經(jīng)驗(yàn)。

像《雀之靈》、《小溪、江河、大?！?、《水》等被觀眾所喜愛(ài)的經(jīng)典劇目，它們無(wú)一不是用了鮮明的形象走進(jìn)了觀眾的世界。這些劇目，并沒(méi)有過(guò)多依賴舞蹈演員技術(shù)技巧的表演。《雀之靈》的輕柔，手指的跳躍與靈動(dòng)，舞蹈形象精細(xì)的捕捉與表演，沒(méi)有依靠大幅度的跳躍，翻身；抑或是高難度的旋轉(zhuǎn)，控制。但它就是用了最簡(jiǎn)單真摯的舞蹈語(yǔ)匯，給了觀眾最深的印象和最大的藝術(shù)享受。不得不反問(wèn)，一個(gè)舞者在表演時(shí)，專注于每一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞末梢的感覺(jué)，每一次舉手投足間最簡(jiǎn)單的情感，又何嘗不是一種技巧呢？如何讓舞者與作品形象更完美的融入于契合？如何將每一個(gè)動(dòng)作都賦有情感？如何讓舞者的表演更細(xì)膩？如何在舞蹈作品中做到你中有我，我中有你？這些、又何嘗不是一種技巧？或許高超的技藝需要十年如一日的磨練方能成型，而精湛的舞蹈表演卻需要舞蹈演員更細(xì)致入微的觀察生活，融入生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，二十年如一日的去感悟生活。

舞蹈的意境深遠(yuǎn)，無(wú)論是演員還是觀眾，都從不同角度去感受和體會(huì)著它為我們帶來(lái)的美，而我們，也用不同的方法去探索和發(fā)現(xiàn)舞蹈所帶來(lái)的更多可能。在我們身內(nèi)活動(dòng)著的，是舞蹈的美，是生命最高情調(diào)的體現(xiàn)，是藝術(shù)精神的充分自由狀態(tài)。舞蹈正是這種精神最直接最充足的流露，才足以打動(dòng)人心。無(wú)論動(dòng)作多么花哨，無(wú)論技巧多么精湛，最終離不開(kāi)的是走入人的內(nèi)心，撥動(dòng)人性里那根最隱秘柔軟的弦。我也相信，在今后的舞蹈作品中，會(huì)有越來(lái)越多的優(yōu)秀作品再一次次的為觀眾帶來(lái)真善美的打動(dòng)與享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]《舞蹈藝術(shù)概論》第一章 第二頁(yè)舞蹈的本質(zhì)和審美特征上海音樂(lè)出版社隆蔭培徐爾充著

[2]《舞蹈表演藝術(shù)的二度創(chuàng)作》 大眾文藝 2011年第11期

篇4

關(guān)鍵詞：舞蹈；神韻；表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J702 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）09-0192-01

舞蹈是用動(dòng)作來(lái)抒發(fā)人情感的表現(xiàn)手段，其運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、舞蹈表情和舞蹈構(gòu)圖等一些要素來(lái)刻畫(huà)舞蹈形象，除此之外神韻是舞蹈表達(dá)方式的基本要素，如何塑造出舞蹈神韻來(lái)表達(dá)人們的情感是舞蹈藝術(shù)的最高追求。

一、舞蹈的抒情性

來(lái)源于它們內(nèi)在的本質(zhì)屬性和特殊的表現(xiàn)手段，舞蹈這一類表情藝術(shù)，難以摹擬或再現(xiàn)客觀對(duì)象，具有強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力。例如50年代著名的《紅綢舞》和《花鼓舞》，就是通過(guò)男女演員手持飛舞的紅綢或變化多端的擊鼓舞姿，直接抒發(fā)出喜悅興奮的時(shí)代情感。例如三人舞《金山戰(zhàn)鼓》，取材于南宋女將梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山著名故事，作品不拘泥或局限于敘述故事，而是致力于表現(xiàn)梁紅玉誓死抗金的英雄氣概和愛(ài)國(guó)激情，尤其是時(shí)梁紅玉一連串的翻身?yè)艄膭?dòng)作，以高難度的技巧動(dòng)作和震撼人心的鼓聲，起到了刻畫(huà)人物，供托氣氛，抒發(fā)激情的藝術(shù)效果，大大增強(qiáng)了這個(gè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、表演性

舞蹈在塑造藝術(shù)形象的時(shí)候，都必須經(jīng)過(guò)表演這個(gè)環(huán)節(jié)才能完成。正是這一審美特征，使得它們同作家直接創(chuàng)造的文學(xué)形象和畫(huà)家直接創(chuàng)造的繪畫(huà)形象之間，有了明顯的區(qū)別。

沒(méi)有表演，也就沒(méi)有音樂(lè)和舞蹈，波蘭當(dāng)代著名音樂(lè)理論家麗莎認(rèn)為：“屬于音樂(lè)的特殊性的，還有作品與聽(tīng)眾之間的中間環(huán)節(jié)，即表演，它具有自己的歷史發(fā)展規(guī)律，具有自己的美學(xué)價(jià)值，并在很大程度上服從于社會(huì)的要求，同時(shí)也改變著作品本身的面貌。構(gòu)成音樂(lè)特殊性的這個(gè)因素同戲劇藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)是共同的?！庇捎谖璧甘且匀梭w的姿態(tài)、表情、造型，尤其是動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)思想情感，表演在塑造舞蹈形象時(shí)具有更加重要的意義和作用。德國(guó)現(xiàn)代舞蹈家瑪麗，魏格曼指出：“舞蹈屬于一種表演藝術(shù)。舞蹈的舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)，有賴于合格的解釋者，即舞蹈表演家?！彼J(rèn)為舞蹈史就是由一批偉大的舞蹈設(shè)計(jì)家和舞蹈表演藝術(shù)家共同組成的。確實(shí)，同樣是著名的民族舞蹈家，同樣是演出以吉祥的孔雀為題材的傣族女子獨(dú)舞，刀美蘭演出的《金色的孔雀》和楊麗萍演出的《孔雀舞》各有自己不同的藝術(shù)風(fēng)格。楊麗萍的表演既有強(qiáng)烈的民族特色，又有鮮明的時(shí)代風(fēng)韻，尤其是從生活的土壤中吸取了大量的豐富營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出新穎的舞蹈語(yǔ)言和別致的藝術(shù)手法，使她的作品在這個(gè)題材領(lǐng)域中脫穎而出，具有非凡的藝術(shù)感染力。從這種意義上講，對(duì)于舞蹈這類表演藝術(shù)，表演性對(duì)于突出舞蹈神韻美具有舉足輕重、不可或缺的重要地位。

三、形象性

同其他藝術(shù)種類一樣，形象性是舞蹈藝術(shù)的最直接體現(xiàn)，然舞蹈藝術(shù)形象又具有自己的固有特點(diǎn)。其形象藝術(shù)的塑造完全靠舞蹈演員的人體動(dòng)作來(lái)完成，如何表演的更加形象富有神韻舞蹈演員的表演性是基礎(chǔ)例如，榮獲一等獎(jiǎng)的女子獨(dú)舞《水》，編導(dǎo)長(zhǎng)期深入傣族地區(qū)生活，從傣族婦女洗發(fā)、擔(dān)水、戲水的生活細(xì)節(jié)中得到啟發(fā)，結(jié)合傣族舞蹈“三道彎”這一形式神韻美的特點(diǎn)，加工提煉成舞臺(tái)上的舞蹈形象，再通過(guò)演員精湛的表演，描繪出瀾滄江畔、夕陽(yáng)余輝，傣族少女江邊汲水的優(yōu)美意境，猶如田園抒情詩(shī)一樣耐人尋味?？傊?，不論是塑造人物，還是表現(xiàn)意境，舞蹈形象都需要依靠動(dòng)作和姿態(tài)來(lái)表現(xiàn)人物性格，創(chuàng)造情緒氛圍，使得舞蹈形象總更具神韻特征。

四、節(jié)奏性

舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動(dòng)作的神韻美。我國(guó)著名舞蹈理論家吳曉邦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，舞蹈的基本要素是由表情、節(jié)奏和構(gòu)圖組成的?！拔璧傅谋砬椋褪怯扇说膬?nèi)在感情所表達(dá)出來(lái)的各種姿態(tài)和動(dòng)作。例如大型民族舞劇《絲路花雨》。這出舞劇最鮮明的藝術(shù)特色，就是從燦爛的敦煌壁畫(huà)中吸取了大量藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，以壁畫(huà)上的舞姿為基礎(chǔ)創(chuàng)作出新穎的舞蹈語(yǔ)匯，并且運(yùn)用中國(guó)古典舞蹈的節(jié)奏和韻律，將舞蹈動(dòng)作與靜態(tài)造型完美地結(jié)合起來(lái)，取得了很好的藝術(shù)效果。尤其是劇中女主人公英娘的一段獨(dú)舞，從“反彈琵琶”的造型開(kāi)始，動(dòng)作節(jié)奏由緩到急，動(dòng)作幅度由小到大，淋漓盡致的表現(xiàn)了人物情感的起伏變化；呈現(xiàn)了完美的舞蹈形象。在這種情景交融的環(huán)境下，使觀眾享受了神韻兼?zhèn)涞奈璧该馈?/p>

參考文獻(xiàn)：

篇5

【關(guān)鍵詞】舞蹈表演；動(dòng)作；情感表達(dá)

中圖分類號(hào)：J712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0150-01

舞蹈藝術(shù)是身體藝術(shù)的一種形式，它借助表演者的肢體動(dòng)作把具體的情感形象化，表演者在表演的過(guò)程中也詮釋著自己內(nèi)心的情感世界與舞蹈藝術(shù)散發(fā)的魅力，舞蹈不僅僅是一種娛樂(lè)和休閑，更是一種有著獨(dú)特美感的藝術(shù)，舞蹈表演能夠闡釋舞者、編者的內(nèi)心世界，也能夠與觀眾進(jìn)行深層次的情感交流，相互融合。本文簡(jiǎn)單介紹了在舞蹈表演中一些技巧動(dòng)作與情感表達(dá)的作用，描繪兩者之間和諧統(tǒng)一的有效關(guān)系，為舞者和相關(guān)指導(dǎo)人員提供借鑒。

一、把握舞蹈表演中技巧動(dòng)作與內(nèi)心情感的內(nèi)涵

技巧動(dòng)作。舞蹈演員的動(dòng)作能夠牢牢吸引觀眾的視線，在長(zhǎng)期的調(diào)查實(shí)踐中得出結(jié)論：平淡無(wú)力的動(dòng)作往往會(huì)讓觀眾覺(jué)得十分無(wú)聊，相反的一些高難度、大幅度、充滿了張力的動(dòng)作能夠有效地吸引觀眾的注意力。同樣的，對(duì)于舞者而言，技巧動(dòng)作也是最為精彩的關(guān)鍵點(diǎn)，最容易引起觀眾的注意力，因此過(guò)于強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的難度，走入了一個(gè)舞蹈誤區(qū)。其實(shí)，在整個(gè)舞蹈過(guò)程中吸引觀眾注意力的不僅僅只是單純的高難度動(dòng)作，還有不同動(dòng)作之間的連續(xù)性銜接，一些高難度動(dòng)作的出現(xiàn)往往是為了將整個(gè)表演推向渲染氣氛，并非追求難度，因此舞者在設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作時(shí)應(yīng)該更加注意整支舞蹈的編排。

內(nèi)心情感。表演者在表演過(guò)程中要通過(guò)眼睛傳達(dá)情感，觀眾們也需要用眼睛接收信息，因此演員的每一個(gè)動(dòng)作、每一絲情緒都逃不開(kāi)觀眾的眼睛，觀眾們通過(guò)演員的表情能夠領(lǐng)略到舞者想要表達(dá)的情感，引導(dǎo)觀眾與表演者進(jìn)行情感上的溝通，引起觀眾的內(nèi)心情感反應(yīng)，產(chǎn)生共鳴。因此，舞者在表演過(guò)程中，也要注重自己的視線和表情，展現(xiàn)出舞蹈特有的感情表達(dá)形式，讓臺(tái)下的觀眾切切實(shí)實(shí)地享受舞蹈，宣泄情感。

二、了解舞蹈表演中技巧動(dòng)作與內(nèi)心情感的關(guān)系

首先，要明確在舞蹈表演中，技巧動(dòng)作與內(nèi)心情感是和諧統(tǒng)一的，舞蹈是一種藝術(shù)，并非只是簡(jiǎn)單地通過(guò)幾個(gè)高難度動(dòng)作就可以實(shí)現(xiàn)的，也并非是通過(guò)強(qiáng)有力的音樂(lè)背景能夠?qū)崿F(xiàn)情感渲染的。舞蹈表演中的技巧動(dòng)作與內(nèi)心情感只有相互依偎才能夠發(fā)揮作用，表演者在表演的過(guò)程中要想把舞蹈藝術(shù)的魅力淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，就必須要將技巧動(dòng)作與內(nèi)心情感科學(xué)合理地結(jié)合起來(lái)，一方面這樣可以為觀眾們呈現(xiàn)出一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，讓他們欣賞到舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的魅力；另一方面可以讓自己更加輕松地表達(dá)、展示、宣泄自己的感情，調(diào)動(dòng)內(nèi)心的情感。在這個(gè)基礎(chǔ)上，表演者用多種動(dòng)作闡述，觀眾們才能透過(guò)這些動(dòng)作了解到隱藏在藝術(shù)動(dòng)作之下的情感。其次，技巧動(dòng)作與內(nèi)心情感并不僅僅是為了舞蹈的展現(xiàn)而服務(wù)的，也是為了讓觀眾們能夠欣賞到更加自然的視覺(jué)享受，如果在表演過(guò)程中舞者只是簡(jiǎn)單地追求動(dòng)作的難度而非情感的表達(dá)，對(duì)于臺(tái)下的觀眾來(lái)說(shuō)與雜技無(wú)異，無(wú)法與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，只能在短時(shí)間內(nèi)吸引觀眾的眼球，無(wú)法稱作藝術(shù)。

三、統(tǒng)一舞蹈表演中技巧動(dòng)作與內(nèi)心情感的策略

做到將動(dòng)作與表情統(tǒng)一。眾所周知，面部表情最能夠表達(dá)舞者的內(nèi)心情感，因此加強(qiáng)舞者面部表情的鍛煉是十分有效的一種策略，如果一個(gè)舞者無(wú)法控制好自己的面部表情，那他也不能做到情感的表達(dá)，注定不能取得很好的表演效果。僵硬的表情會(huì)讓觀眾產(chǎn)生消極情緒，讓他們喪失繼續(xù)觀看的興趣，因此舞者一定要做好面部表情的基礎(chǔ)訓(xùn)練。在面部表情的專項(xiàng)訓(xùn)練過(guò)程中，把面部訓(xùn)練與基本功的練習(xí)結(jié)合在一起，讓舞者能夠在整個(gè)舞蹈過(guò)程中始終保持身體的協(xié)調(diào)性和動(dòng)作的美感，同時(shí)也要適應(yīng)不同的音樂(lè)風(fēng)格展現(xiàn)不同的面部表情。

做到將動(dòng)作與眼神統(tǒng)一。在訓(xùn)練的過(guò)程中，舞者可以先練習(xí)定眼訓(xùn)練，在基本功訓(xùn)練壓腿、劈叉的時(shí)候讓舞者把視線聚焦在某個(gè)并不明顯的物體上，當(dāng)然要盡量確保舞者的視線與擺放的物體處于同一水平線，在訓(xùn)練的過(guò)程中慢慢睜大、直視這一點(diǎn)。

做到將動(dòng)作與用氣統(tǒng)一。舞者可以利用多樣的用氣方法，例如調(diào)整呼吸速度、呼吸的長(zhǎng)短等等，展示不同舞蹈角色的特點(diǎn)，將舞蹈過(guò)程中的情感世界展現(xiàn)得淋漓盡致，科學(xué)合理的運(yùn)用能夠讓觀眾們收獲印象更深的藝術(shù)形象。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，舞者應(yīng)該加強(qiáng)將動(dòng)作與情感統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，在舞蹈表演過(guò)程中有機(jī)地將這兩點(diǎn)結(jié)合在一起，更好地展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的魅力，使舞蹈藝術(shù)深入廣大群眾的世界，將觀眾帶到舞者展現(xiàn)的藝術(shù)世界中去，讓他們能夠在欣賞的過(guò)程中得到更加豐富的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏丹.淺談舞蹈表演中的情感表達(dá)[J].大眾文藝（下旬刊），2016，（3）：170-171.

篇6

關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)；舞蹈表演；基本訓(xùn)練；策略探討

舞蹈表演是一個(gè)分享美的過(guò)程，表演者要將舞蹈的含義進(jìn)行傳遞就少不了對(duì)表演技巧的學(xué)習(xí)。表演注重內(nèi)心的情感，所以，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該將技巧對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳遞，讓學(xué)生可以更好的理解舞蹈的內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)技巧的學(xué)習(xí)，分析舞蹈人物的心理，更好的將舞蹈展現(xiàn)出來(lái)。

一、在舞蹈教學(xué)中對(duì)舞蹈表演進(jìn)行基本訓(xùn)練的重要性

舞蹈是一種藝術(shù)，是一種表現(xiàn)情感的方法，為了能夠讓觀眾從舞蹈中感受到舞者想要表達(dá)的含義，舞者需要通過(guò)多年的練習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。舞蹈教育的起源很早，它是人類傳承的一種精神，對(duì)社會(huì)文明起著推進(jìn)的作用，舞蹈教學(xué)的進(jìn)步體現(xiàn)在舞者的舞蹈表演上，將舞蹈表演的生動(dòng)形象、讓觀眾感受到舞蹈的魅力是最重要的目的。想要將舞蹈表現(xiàn)的更加生動(dòng)，進(jìn)行表演教學(xué)是很好的途徑，打下良好的基礎(chǔ)才可能展現(xiàn)更高超的舞蹈內(nèi)容，對(duì)舞蹈表演的質(zhì)量有著很大的影響。

二、舞蹈教學(xué)中對(duì)舞蹈表演進(jìn)行基本訓(xùn)練的策略

（一）首先要讓學(xué)生對(duì)舞蹈表演的理論知識(shí)進(jìn)行了解理論是一切實(shí)踐的基礎(chǔ)，所以，在進(jìn)行表演教學(xué)前，教師應(yīng)該注重學(xué)生的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)，舞者更容易對(duì)舞蹈表演有著更深的理解，對(duì)于日后的真實(shí)表演有著很大的好處。授課內(nèi)容要具有系統(tǒng)性，將舞蹈表演和實(shí)際生活進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行理解，以便可以更快的投入到實(shí)踐教學(xué)中。教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生觀察生活能力的培養(yǎng)，舞臺(tái)上進(jìn)行表演就是為了展現(xiàn)藝術(shù)化的生活內(nèi)容，將自己的情感進(jìn)行豐富是展現(xiàn)不同種類舞蹈的重要途徑。

（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行表演能力的培訓(xùn)舞蹈表演就是一種和觀眾的交流，是具有藝術(shù)性和技巧性的專業(yè)藝術(shù)，舞蹈演員不同于專業(yè)演員，它在整個(gè)表演過(guò)程中不可以說(shuō)話，只能通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)內(nèi)容，這就對(duì)舞蹈演員有著更高的要求。舞蹈教學(xué)也應(yīng)該將重點(diǎn)放在表演能力的培訓(xùn)上，通過(guò)長(zhǎng)期的基本訓(xùn)練來(lái)達(dá)到完美的舞臺(tái)效果，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)生活的觀察，將其融入進(jìn)自己的舞蹈表演中，將情感展現(xiàn)的更加真實(shí)。舞蹈的基礎(chǔ)訓(xùn)練是包括很多種技巧的，演員的一個(gè)表情，甚至一個(gè)氣息都會(huì)對(duì)舞蹈表演的效果有著極大的影響。在進(jìn)行舞蹈表演的基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行規(guī)范，之后對(duì)學(xué)生的氣息進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)闅庀?duì)于一個(gè)舞蹈演員來(lái)說(shuō)是很重要的，是表現(xiàn)舞蹈動(dòng)感的重要形式。之后，舞蹈演員的表情也是表演基礎(chǔ)訓(xùn)練的內(nèi)容之一，表情是傳達(dá)情感的重要途徑，可以讓觀眾對(duì)舞蹈?jìng)鬟f的內(nèi)容有著最直接了解的表現(xiàn)。最后，也是最難的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容就是情感的表現(xiàn)，想要在舞蹈表演中將情感進(jìn)行很好的展現(xiàn)就需要舞蹈演員對(duì)舞蹈有著自己的理解，在跳舞的過(guò)程中，將自己的情感融入進(jìn)去，更好的表達(dá)舞蹈的內(nèi)容。

（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行感知能力的訓(xùn)練舞蹈演員在進(jìn)行表演時(shí)，需要很強(qiáng)的想象力，將自己融入到表演的情境中，更好的向觀眾傳遞舞蹈的內(nèi)容，“感覺(jué)”是提高表演質(zhì)量的重要因素，如何在表演中找到舞蹈的感覺(jué)很重要。聽(tīng)覺(jué)對(duì)于舞蹈表演者的感知能力有著很大的影響，聲音可以給人們帶來(lái)更大的想象空間，讓舞者在舞臺(tái)上更好的發(fā)揮。在舞臺(tái)上，舞者想要將舞蹈內(nèi)容更好的傳遞是需要舞者對(duì)生活有著很強(qiáng)的理解的，舞蹈其實(shí)就是一種生活的體現(xiàn)，是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。人們對(duì)于美的感受是源自于心靈的，在舞臺(tái)上用舞蹈觸動(dòng)觀眾的心靈是最終的表演目的。在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生具體的表現(xiàn)舞蹈，在表演中，將感情融入進(jìn)去，表現(xiàn)出舞蹈本身的色彩，抓住感知生活的重要性。

（四）以學(xué)生觀察生活的能力進(jìn)行訓(xùn)練舞蹈是生活的表現(xiàn)，是不可以脫離實(shí)際的生活的，否則會(huì)造成不切實(shí)際的情況出現(xiàn)，在進(jìn)行舞蹈表演教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生明白觀察生活對(duì)于舞蹈表演的重要性。教師通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生感受到觀察生活的快樂(lè)，讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)觀察生活的習(xí)慣，教師需要對(duì)學(xué)生觀察的生活內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生多關(guān)注正能量的生活內(nèi)容。舞蹈演員可以觀察的生活內(nèi)容有很多，自然的風(fēng)景、動(dòng)物、路人等等，都是很好的觀察對(duì)象，教師可以給學(xué)生設(shè)立觀察的主題，讓學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行觀察。

（五）對(duì)學(xué)生的藝術(shù)思維進(jìn)行培養(yǎng)舞蹈是一種藝術(shù)，學(xué)生只有具備對(duì)藝術(shù)的審美能力和思維能力才能夠更好的將藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。進(jìn)行小品訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)思維的重要方式，通過(guò)演舞蹈小品的方式讓學(xué)生對(duì)舞蹈有著更深刻的認(rèn)識(shí)。初級(jí)階段，學(xué)生可以進(jìn)行生活小品的表演，由簡(jiǎn)單的入手，逐漸增加難度，對(duì)小品的細(xì)節(jié)更加注重。舞蹈是變化的，所以舞蹈表演者一定要有創(chuàng)造的能力，在舞蹈表演中加入自己的思維和想法，讓舞蹈可以真正表達(dá)出自己的情感，舞蹈的藝術(shù)性極其重要，這對(duì)舞者的藝術(shù)思維有著很高的要求，也是舞蹈表演基礎(chǔ)訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一。

三、結(jié)語(yǔ)

舞蹈表演藝術(shù)是由舞蹈和表演兩方面構(gòu)成的，進(jìn)行表演基礎(chǔ)訓(xùn)練也是必不可少的環(huán)節(jié)，進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，教師要注重對(duì)學(xué)生舞蹈表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)舞蹈表演的基礎(chǔ)訓(xùn)練，舞者可以將舞蹈中的情感進(jìn)行更好的傳遞，讓舞蹈藝術(shù)可以讓更多觀眾接受、理解并且熱愛(ài)。

[參考文獻(xiàn)]

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篇7

舞蹈演員的表演技術(shù)訓(xùn)練究竟采用哪些方法比較好呢？是采用中國(guó)戲曲的表演技術(shù)訓(xùn)練呢？還是采用話劇演員的表演技術(shù)訓(xùn)練呢？這是需要我們認(rèn)真研究的課題。

中國(guó)戲曲藝術(shù)，長(zhǎng)期來(lái)出現(xiàn)了許許多多著名的表演藝術(shù)家，塑造了各種性格鮮明的人物形象，他們的表演藝術(shù)融合了濃郁的發(fā)族風(fēng)格與精湛的表演技巧，這是我們必須繼承的寶貴財(cái)富。但是，戲曲的表演技術(shù)部分是在教戲與排戲中同時(shí)傳授的，遺憾的是至今尚缺乏一套比較系統(tǒng)的表演訓(xùn)練方法。另外，戲曲塑造人物表達(dá)感情是運(yùn)用唱、念、做、打等手段綜合進(jìn)行的，這與舞蹈藝術(shù)靠形體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)形式是有區(qū)別的。

話劇的表演風(fēng)格比較接近生活，在表演技術(shù)訓(xùn)練上有一套方法，從體驗(yàn)到體現(xiàn)，比較系統(tǒng)完整，對(duì)演員的表演訓(xùn)練是確有成效的。但也由于話劇與舞蹈的藝術(shù)形式上的區(qū)別，致使方法也不能完全照搬。

舞蹈藝術(shù)在塑造人物和表達(dá)感情方面，與戲劇藝術(shù)有著共同的規(guī)律：都是舞臺(tái)表演藝術(shù)，都要?jiǎng)?chuàng)造人物形象，刻畫(huà)性格，表達(dá)人物思想，抒發(fā)內(nèi)心情感。但舞蹈藝術(shù)的特性卻決定著藝術(shù)表現(xiàn)形式的特殊，因而，在表演上就有著自己的規(guī)律與特點(diǎn)：一是舞蹈不用發(fā)聲的語(yǔ)言。只用舞蹈化的流動(dòng)幅度較大的形體動(dòng)作和面部表情來(lái)塑造人物與表達(dá)情感的，因而對(duì)形體的表現(xiàn)力和可塑性的要求特別高。二是情感的表達(dá)要與音樂(lè)的節(jié)奏和旋律緊密地聯(lián)系在一起，舞蹈表演的情感是音樂(lè)化的，與音樂(lè)一起流動(dòng)，受著時(shí)間的限制，它和自然形態(tài)的情感表露是有區(qū)別的。三是舞蹈藝術(shù)是將生活中情態(tài)升華為舞蹈的動(dòng)作，而且擅長(zhǎng)于抒情，這種抒情不是生活的摹擬，而是一種特有的反映與描述生活的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，它是一門獨(dú)立的表現(xiàn)藝術(shù)，有著自己表達(dá)人物思想感情的一套方式方法。例如許多感情的表達(dá)，超越人們生活的真實(shí)，而是采用線條多變、幅度擴(kuò)大的風(fēng)格動(dòng)作與舞姿造型及高難特技來(lái)表達(dá)的：有的情緒舞蹈，沒(méi)有什么情節(jié)，從頭至尾都是一種變化不大而又比較單一的情緒延續(xù)；又如描述男女之間的愛(ài)情纏綿不斷，采用形體之間相互交織的線條與造型構(gòu)成大段的雙人舞蹈等等。這種結(jié)構(gòu)具有的表現(xiàn)規(guī)律與方式，它是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的可視性，只憑借形體動(dòng)作能表達(dá)清楚的，又強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的抒情性，以抒發(fā)人物的情感為主要篇幅，構(gòu)成各種情深意濃的境界。再是形式上的虛擬性，舞臺(tái)上一切都是虛的，可以隨意變化，時(shí)而陸地，時(shí)而海洋，時(shí)而人，時(shí)而獸，以形達(dá)意，變化多樣。

根據(jù)舞蹈藝術(shù)的特性來(lái)分析它的表演規(guī)律，似乎可以用八個(gè)字來(lái)概括：用眼傳神，以形表情。它可分為兩個(gè)表情部位：一是面部表情，二是形體表情。而在面部表情中，眼是關(guān)鍵，許多情感與神態(tài)，思想與獨(dú)白都要從眼中表露出來(lái)，舞蹈演員要善于并習(xí)慣于以眼傳神的表達(dá)方式。在形體表情中，則是全身各部位的協(xié)調(diào)、控制和感覺(jué)所構(gòu)成的性格造型和情感動(dòng)態(tài)。在舞蹈動(dòng)作幅度大而又變化急劇的狀態(tài)中，形體表情是主要的方面，因?yàn)閯?dòng)作容易遮蓋了面部表情，而在舞蹈動(dòng)作呈現(xiàn)出緩慢而變動(dòng)較小的狀態(tài)時(shí)，眼又成了表達(dá)細(xì)膩情感的主要方面。所以說(shuō)，舞蹈是形體表情重于面部表情的。(下轉(zhuǎn)96頁(yè))

因此，我認(rèn)為舞蹈應(yīng)按照其本身的規(guī)律來(lái)吸收戲曲與話劇的表演技術(shù)訓(xùn)練方法，形成一套符合舞蹈表演的體系。

舞蹈的表演技術(shù)主要因素是動(dòng)作、情感與音樂(lè)，即是將人物的思想感情，通過(guò)面部表情與形體舞蹈動(dòng)作，并和音樂(lè)緊密結(jié)合表現(xiàn)出來(lái)。因而分析起來(lái)，需要進(jìn)行四個(gè)方面的訓(xùn)練。

第一、內(nèi)心感情的激發(fā)。就是內(nèi)部心理技術(shù)方面的訓(xùn)練，這部分與戲劇基本相同。話劇的訓(xùn)練方法比較完整，通過(guò)各種元素的小品練習(xí)，如規(guī)定情境、想象、真實(shí)感、交流、情緒記憶等等，達(dá)到對(duì)內(nèi)部心理技術(shù)的掌握，從體驗(yàn)中學(xué)會(huì)創(chuàng)造角色的方法。戲曲把情感歸納為喜、怒、哀、樂(lè)、驚、恨、愁、癡、傻、呆等幾個(gè)字，從各個(gè)人物出發(fā)，練習(xí)這幾方面情緒的激發(fā)與表達(dá)，對(duì)于打開(kāi)一個(gè)演員的戲路很有好外的。而舞蹈的表演訓(xùn)練要有一個(gè)吸收與創(chuàng)造的過(guò)程，對(duì)話劇的幾種元素要有所側(cè)重與選擇，小品內(nèi)容也需按舞蹈的特點(diǎn)來(lái)組織，采用的形式也需采用情緒舞蹈組合的小品來(lái)練習(xí)感情與舞蹈動(dòng)作及音樂(lè)的結(jié)合。這樣的訓(xùn)練與今后的舞臺(tái)實(shí)踐相近，也比較切實(shí)可行。

第二、面部表情的訓(xùn)練。戲曲的面部表情是集中并擴(kuò)大了生活中的情感表現(xiàn)，具有民族特色，有助于感情的傳達(dá)與性格的造型，這對(duì)動(dòng)作幅度較大舞蹈表演來(lái)說(shuō)，是很可繼承與吸收的，尤其在塑造古代人物時(shí)，更為有益。話劇的面部表情比較接近生活，比較細(xì)膩，塑造當(dāng)代人物時(shí)很有必要向其學(xué)習(xí)。而舞蹈表演中的面部表情更強(qiáng)調(diào)一雙眼睛的功用，由于舞蹈不說(shuō)話，對(duì)眼睛的表現(xiàn)力要求得格外準(zhǔn)確而明快。

第三、形體表現(xiàn)力的訓(xùn)練。人的形體各部位正是舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)工具，粗略地通觀一下各部位的表現(xiàn)力，可看出人體的上半身擅長(zhǎng)于細(xì)微深情的感情表露，而人體的下半部位，主要在于舞姿線條的結(jié)構(gòu)和各種心情的舞步及技巧的功能。全身各部位都有自己的特長(zhǎng)，又協(xié)調(diào)合作，構(gòu)成完整的統(tǒng)一的表現(xiàn)力。因而，重點(diǎn)訓(xùn)練的是善于發(fā)揮各部位的內(nèi)在感情的表達(dá)，使得內(nèi)心的激情能夠準(zhǔn)確地通過(guò)全身的肌體，呈現(xiàn)在形體多姿的舞蹈之中。使動(dòng)作充滿內(nèi)在的感情而雙飽含著旋律性。

篇8

一、舞蹈演員表情與眼神的訓(xùn)練

“一身之戲在于臉”——這句話說(shuō)明了面部表情對(duì)于舞蹈表演也很重要。確實(shí)如此，對(duì)于舞蹈演藝來(lái)說(shuō)，除了形體動(dòng)作之外，豐富的面部表情，不僅可以實(shí)現(xiàn)劇情的無(wú)聲表達(dá)，也可以幫助觀眾理解角色內(nèi)心情感從而更深刻地理解劇情，加深對(duì)劇情的印象。而“一臉之戲在于眼”，眼睛又是表情表演中的重點(diǎn)。好的舞蹈表演，要求有優(yōu)美的動(dòng)作，還要有神似的表情與眼神。舞蹈雖不語(yǔ)，但是得通過(guò)眼神，告知觀眾舞蹈要表現(xiàn)的內(nèi)容，因此對(duì)眼睛的表現(xiàn)，務(wù)必要格外準(zhǔn)確而傳神。

1.眼睛表演素質(zhì)訓(xùn)練：笑眼、哭眼、羞眼、盲眼、耀眼、迷眼、恨眼、睡眼、怒視、傲視、探視、蔑視、夜視、遙視、環(huán)視、怯視、放光凝視、縮光凝視、陌生、打量、關(guān)切、詢問(wèn)、驚訝、畏懼、尋覓、回避、焦急、戒備、央求、懷疑、驚喜、猛悟、示意、會(huì)意等。

2.眼肌和眼球的能力訓(xùn)練：舒眉展眼；擺眼球(橫擺、豎擺、慢擺、快擺)：轉(zhuǎn)眼球(正轉(zhuǎn)、反轉(zhuǎn)、慢轉(zhuǎn)、快轉(zhuǎn))；眼瞼練習(xí)(訓(xùn)練眼瞼的力量及眼睛快速找到視覺(jué)焦點(diǎn)的能力)；放光與縮光(慢放慢縮、快放快縮、慢放快縮、快放慢縮)。

3.眼神捕捉能力訓(xùn)練：藝術(shù)來(lái)源于生活，從生活中捕捉眼神，從內(nèi)心深處體驗(yàn)眼神表達(dá)是眼睛訓(xùn)練的有力手段。“眼靈精用力，面狀心中生”，心與眼應(yīng)交融一體，避免面部表情臉譜化。

4.眼睛同音樂(lè)、動(dòng)作相結(jié)合的訓(xùn)練：羞眼、怒視、盲眼、畏懼、焦急、陌生尋覓、迷眼等。

二、舞蹈演員觀察生活和積累生活的能力訓(xùn)練

藝術(shù)源于生活，舞蹈表演更不可能脫離生活，“千人一面”的藝術(shù)創(chuàng)造是扼殺人們精神享受的殺手锏，舞蹈演員應(yīng)堅(jiān)決杜絕這一表現(xiàn)手法。只有長(zhǎng)期在生活中細(xì)致入微的體驗(yàn)、觀察、積累，再通過(guò)動(dòng)作、表情等技巧高度統(tǒng)一地展現(xiàn)生活中各類人物形象、思維，這樣的藝術(shù)創(chuàng)造才具有生活的活力，這樣的作品主題才鮮明，才能真正體現(xiàn)藝術(shù)高于生活的思想價(jià)值。體驗(yàn)生活、觀察生活的內(nèi)容極其廣泛，方法也很多。我們從一切社會(huì)事物、自然現(xiàn)象中都可以得到我們舞蹈表演所需要的價(jià)值。

篇9

【關(guān)鍵詞】舞蹈表現(xiàn)力;氣息運(yùn)用;眼神傳達(dá);

舞蹈作為表演性的綜合時(shí)空藝術(shù)，早有不少理論家對(duì)其做過(guò)論述，美國(guó)哲學(xué)家蘇珊?朗格稱“舞蹈是一切藝術(shù)之母”;英國(guó)哲學(xué)家羅賓稱“舞蹈不僅是一切藝術(shù)之母，而且是一切語(yǔ)言之母”;中國(guó)文豪聞一多稱“舞是生命情調(diào)最直接、最本質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！泵缹W(xué)大師宗白華也說(shuō)：“舞――這最高度的旋律、節(jié)奏、秩序、理性，同時(shí)是最高度的生命、旋動(dòng)、力、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現(xiàn)的研究狀態(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過(guò)程的象征?！蔽璧竿ㄟ^(guò)動(dòng)態(tài)的視覺(jué)形象，在情感的抒發(fā)上，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因此，人們常說(shuō)舞蹈是流動(dòng)的音樂(lè)，動(dòng)態(tài)的雕塑，生動(dòng)的繪畫(huà)，這也是舞蹈與文字表現(xiàn)所不同之處，是通過(guò)人體律動(dòng)來(lái)展現(xiàn)人們內(nèi)心深層的精神世界，生動(dòng)的反映社會(huì)生活，進(jìn)而與觀者產(chǎn)生共鳴。

一、舞蹈表現(xiàn)力的解讀

1.舞蹈的外部特征的把握――舞蹈動(dòng)作。表現(xiàn)力是從內(nèi)到外的外在過(guò)程，首先作為演員或?qū)W員要從幾個(gè)方面去理解表現(xiàn)力：由于種種的不同，動(dòng)作的元素、風(fēng)格不同，舞蹈語(yǔ)匯的外在形態(tài)千差萬(wàn)別，必須吃透動(dòng)作的形式，如，動(dòng)速：動(dòng)作的速度;力律：動(dòng)作的韻律;動(dòng)作的空間走趨;動(dòng)力：動(dòng)作的力度，動(dòng)作當(dāng)中的力效作用，力的爆發(fā)，力的轉(zhuǎn)變等;動(dòng)態(tài)：動(dòng)作的姿態(tài)，舞步等等。這些要素構(gòu)成動(dòng)作的基本成因，作為舞者如果能準(zhǔn)確感知并操作動(dòng)作元素構(gòu)成的特殊意味，就能使個(gè)人在練習(xí)或表演中有舞蹈感。

2.舞蹈語(yǔ)匯以及表現(xiàn)。學(xué)舞者知道舞蹈并非單個(gè)動(dòng)作，而是從一連串的單一動(dòng)作構(gòu)成各種舞蹈風(fēng)格截然不同的組合形式。動(dòng)作層面上的問(wèn)題更偏向于舞蹈教室當(dāng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的各種組合形式對(duì)于個(gè)別動(dòng)作在肢體運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的協(xié)調(diào)性。舞蹈語(yǔ)匯是動(dòng)作元素的擴(kuò)展與升級(jí)，動(dòng)作元素是舞蹈語(yǔ)匯的基礎(chǔ)。當(dāng)動(dòng)作形式與舞蹈語(yǔ)匯和環(huán)境氛圍、心理感知綜合地參與到舞者的大腦活動(dòng)中時(shí)，個(gè)人進(jìn)行的不光是簡(jiǎn)單的、機(jī)械的舞蹈，而是要融入內(nèi)心的情感、心理的感受、面部的情緒等。身體與大腦、心理之間的相互交織與運(yùn)用，使個(gè)人在練習(xí)舞蹈或跳舞時(shí)加入想象力和創(chuàng)造性?？傊瑢?duì)于動(dòng)作的感知，以及動(dòng)作之間組成的舞蹈語(yǔ)言的感知，是學(xué)舞者增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)力的第一步。在舞蹈動(dòng)作與動(dòng)作的構(gòu)成、連接關(guān)系、外部特征以及內(nèi)含意蘊(yùn)的整體把握，使個(gè)人的物質(zhì)載體――肢體有了相對(duì)完整的表現(xiàn)，就是人們常說(shuō)的“舞蹈感覺(jué)”――即“舞蹈感”。

二、舞蹈表演應(yīng)該把握的要點(diǎn)

那么，舞蹈表演究竟應(yīng)該把握哪些要點(diǎn)呢？根據(jù)筆者多年來(lái)舞蹈表演的藝術(shù)實(shí)踐與理性思辨，我認(rèn)為主要應(yīng)把握以下三點(diǎn)：

1.抒情性。抒情性是舞蹈藝術(shù)的首要審美特征，因此也自然成為舞蹈表演的首要之點(diǎn)。我國(guó)漢代的《毛詩(shī)序》說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@就說(shuō)明，人類在表達(dá)情感時(shí)，有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，即：語(yǔ)言感嘆歌唱舞蹈，可見(jiàn)，舞蹈是人類表達(dá)情感的最高形式與最后手段。別看舞蹈是“無(wú)聲的藝術(shù)”，但是它“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，具有其他任何藝術(shù)都無(wú)法取代的重要的表達(dá)情感的作用。舞蹈是人類產(chǎn)生的最早藝術(shù)形式之一，被譽(yù)為“藝術(shù)之母”。早在原始社會(huì)，先民們?cè)诖颢C獲勝之后，情不自禁地全身舞動(dòng)起來(lái)，于是就產(chǎn)生了舞蹈藝術(shù)。我國(guó)古代典籍《呂氏春秋》（相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦相呂不韋所編）的《古樂(lè)》篇說(shuō)：“葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕?！币馑际钦f(shuō)，在葛天氏的氏族中，許多人（“三”為復(fù)數(shù)，即“多”的意思）手持牛尾巴，一邊手舞足蹈，一邊歌唱。之所以“操牛尾”，乃狩獵獲勝的象征。綜觀古今中外所有的舞蹈，無(wú)論是古典舞還是現(xiàn)代舞，無(wú)論是民族舞還是芭蕾舞，無(wú)論是情節(jié)舞還是情緒舞，無(wú)一不以情感為其精髓和支撐。因此，舞蹈表演就必須“以情而舞，以舞傳情，情舞一體，以情動(dòng)情”。

2.動(dòng)作性。作為人體藝術(shù)之一種，舞蹈是“人體動(dòng)”的藝術(shù)。舞蹈的完整定義，應(yīng)當(dāng)是：“以情感為動(dòng)力，以人體為工具，以藝術(shù)化的人體動(dòng)作為物質(zhì)材料，在一定的空間之內(nèi)合著一定的時(shí)間（節(jié)奏）連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)，以鮮明的表現(xiàn)性特點(diǎn)外化人的思想感情，表現(xiàn)社會(huì)生活的一門古老而又年輕的藝術(shù)?！蔽璧傅乃囆g(shù)語(yǔ)言，主要是動(dòng)作語(yǔ)言，又稱作“舞蹈語(yǔ)匯”，是由各種舞蹈動(dòng)作所構(gòu)成的。因此可說(shuō)“，舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉加工的人體動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)形式。”舞蹈動(dòng)作是經(jīng)過(guò)舞蹈家創(chuàng)造性思維，經(jīng)過(guò)改造、發(fā)展、重組之后，使之成為傳情達(dá)意、引起情感共鳴作用與意念外射作用的藝術(shù)語(yǔ)言形式。因而，舞蹈動(dòng)作語(yǔ)言既不是啞劇手勢(shì)的解釋，也不是文字語(yǔ)言的圖解，而是具有強(qiáng)烈情感色彩的形體動(dòng)作。也就是說(shuō)，舞蹈藝術(shù)是由內(nèi)部動(dòng)作（心理動(dòng)作）駕馭的人體;舞蹈的心靈，是由人體外化的心靈。由此可見(jiàn)，動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的核心，離開(kāi)了藝術(shù)化、內(nèi)心化的人體動(dòng)作這一物質(zhì)前提，舞蹈藝術(shù)便成為無(wú)所依托的“空中飛云”或“天外來(lái)客”，也就失去了獨(dú)立存在的價(jià)值與可能。

3.韻律性。韻律性也是舞蹈藝術(shù)的重要審美特征之一，因而也是舞蹈表演的要素之一。舞蹈藝術(shù)的韻律，又稱作“動(dòng)律”，即指動(dòng)作的韻味與規(guī)律。這一舞蹈的韻律，又集中體現(xiàn)在舞蹈的節(jié)奏上。節(jié)奏是事物進(jìn)行的一種規(guī)律，世界上的一切事物，都有節(jié)奏。例如一年四季的春、夏、秋、冬，每天的早、午、晚，開(kāi)車的快、慢、?！绱说鹊?。舞蹈的節(jié)奏，指舞蹈動(dòng)作速度的快慢、力度的強(qiáng)弱、幅度的大小等等，即人體的律動(dòng)。這樣規(guī)律可以表現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的韻律美。著名舞蹈家吳曉邦說(shuō)：“‘舞蹈的表情’就是由人的內(nèi)在情感所表達(dá)出來(lái)的各種姿態(tài)和動(dòng)作。而‘舞蹈的節(jié)奏’卻是表情上‘人體動(dòng)’的基本。……換句話說(shuō)，‘舞蹈的表情’離形‘舞蹈的節(jié)奏’是不可能存在的;而節(jié)奏如果不通過(guò)表情也不可能表現(xiàn)出來(lái)。”的確如此，舞蹈的節(jié)奏不僅可以表達(dá)一定的內(nèi)容和一定的情感，而且可以打造舞蹈的韻律美。正是通過(guò)節(jié)奏，使得舞蹈與音樂(lè)緊密結(jié)合起來(lái)，“舞蹈節(jié)奏運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行是表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)在靈魂的形象，舞蹈動(dòng)作的延續(xù)、重復(fù)、變化始終伴隨著節(jié)奏?！币簿褪钦f(shuō)，富有韻律美的舞蹈節(jié)奏，與音樂(lè)的節(jié)奏相同步，而音樂(lè)的節(jié)奏，又愛(ài)過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)。二者同構(gòu)，形成視聽(tīng)一體、音畫(huà)同步的韻律美。

三、結(jié)語(yǔ)

總的說(shuō)來(lái)，舞蹈是綜合性的表演藝術(shù)，我們?cè)谟^其形的同時(shí)，更要注重其內(nèi)在特點(diǎn)，這將引領(lǐng)舞蹈編導(dǎo)與舞蹈演員的視角，使其創(chuàng)作、演繹的舞蹈作品更加充實(shí)、飽滿，并與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，獲得思想上的啟迪，同時(shí)起到藝術(shù)作品很好地寓教于樂(lè)的作用。因此，舞蹈表演只有做到傳情達(dá)意、技藝結(jié)合、形神兼?zhèn)?、?dú)具風(fēng)采，才能在歷史舞臺(tái)的大浪中自由馳騁，使舞蹈家舞韻長(zhǎng)存，成為那一時(shí)代的桅桿，并成為經(jīng)典流傳久遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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③徐燕.兒童舞蹈表現(xiàn)力提高淺談

篇10

關(guān)鍵詞：以舞傳情；情真意切；情感表現(xiàn)力；重要性；引人入勝；舞韻長(zhǎng)存

一、以情帶舞，以舞傳情，情真意切

舞蹈起源于人的生命，是人類生存、勞動(dòng)的積淀，是人類文化經(jīng)驗(yàn)的積淀，是情感的宣泄，人們?nèi)可母杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)都傾注在舞蹈里面。在漫長(zhǎng)的人類進(jìn)化過(guò)程中，人們擊地而舞，鏗鏘而歌，在空地上，塵土飛揚(yáng)，喊聲沖天，是那么盡情、那么投入、那么感人。舞蹈表演藝術(shù)是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們內(nèi)在深層的情感世界，包括細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，從而創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈作者舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。說(shuō)到底，舞蹈表演是人體反映心靈動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，而心靈動(dòng)態(tài)又是社會(huì)動(dòng)態(tài)的真實(shí)寫照。從舞蹈家內(nèi)心之情，外化為具體可見(jiàn)的形象，再通過(guò)其所表現(xiàn)出的情感，喚起觀眾的共鳴。這樣一個(gè)藝術(shù)傳達(dá)過(guò)程，必須以情帶舞和以舞傳情，進(jìn)而達(dá)到情景交融，引人入勝。情與舞的統(tǒng)一創(chuàng)造了既有真實(shí)感又有形式美的舞蹈形象，進(jìn)而引起觀眾的審美興趣，產(chǎn)生了情感共鳴，無(wú)論舞蹈藝術(shù)家用何種形式進(jìn)行表演，都是在以"情"動(dòng)人，通過(guò)特殊生活內(nèi)容的表述，體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)家的"喜"、"努"、"哀"、"樂(lè)"之情，使群眾在欣賞中情不自禁，產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)出與"情"共舞。一個(gè)演員上臺(tái)表演前要有心理準(zhǔn)備，要"帶情感出場(chǎng)"，通過(guò)一種無(wú)聲的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)演員與觀眾的交流。內(nèi)心的震撼是舞蹈最想傳達(dá)的內(nèi)容，它在一定程度上展出了人物情感世界，注入最真摯感情的舞蹈藝術(shù)才是最具感染力的。情感是舞蹈生命的動(dòng)力，通過(guò)舞蹈藝術(shù)抒發(fā)人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)形式，要求把生活作為基礎(chǔ)原型，用高于生活的眼光呈現(xiàn)給觀眾真正的藝術(shù)，在普希金所說(shuō)的“熱情的真實(shí)”中享受到藝術(shù)的真實(shí)，正確理解在表演行為中如何釋放情真意切的表現(xiàn)力。舞蹈表演藝術(shù)是美的藝術(shù)，是善于抒情的藝術(shù)，是人們內(nèi)心情感世界最動(dòng)蕩不安的時(shí)刻出現(xiàn)的一種形體活動(dòng)，是以抒發(fā)內(nèi)心情感為主的藝術(shù)樣式，是情感世界到達(dá)極致的表現(xiàn)。在精美的舞蹈藝術(shù)構(gòu)思中，把深厚的感情、生動(dòng)的形象、豐富的想象統(tǒng)一和融合起來(lái)，促使塑造的形象舞蹈化，以喚起觀眾的心靈美感。

二、舞蹈表演中的情感表現(xiàn)力的重要性

舞蹈表演的最終目的都落在人類感情表現(xiàn)的極致二字上，有了情感世界的O致才有可能創(chuàng)造精美的舞蹈表演，產(chǎn)生生動(dòng)、真實(shí)、鮮明的藝術(shù)形象，才能將情感的極致推向，達(dá)到宣泄情感、傳達(dá)思想目的，具有深刻的藝術(shù)感染力和生命力。情感表現(xiàn)作為舞蹈中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，一部成功舞蹈作品，在創(chuàng)作之初就已經(jīng)被賦予了其獨(dú)特的情感色彩，然后在表演過(guò)程中，由表演者通過(guò)自己的肢體語(yǔ)言和面部表情來(lái)展現(xiàn)給觀眾，情感表現(xiàn)的好壞直接影響了觀眾欣賞心情，表演者要深度研究作品，尋找情感的共鳴，要通過(guò)對(duì)背景音樂(lè)和作品本身進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，了解舞蹈作品所要反應(yīng)的人物、事件和歷史文化背景，將自己放在創(chuàng)作者的背景下去學(xué)習(xí)和理解。通過(guò)這種方式來(lái)達(dá)到與作品產(chǎn)生情感上共鳴的目的，只有兩者相結(jié)合才能讓表演者更加自然去完成作品中的情感體現(xiàn)。培養(yǎng)審美情趣，增強(qiáng)情感表現(xiàn)力，審美情趣是一個(gè)人判斷事物真假美丑的水平和標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)審美情趣，能讓我們更多的感受到生活中的美，豐富我們的情感體驗(yàn)，這樣在理解作品本身上就可以更加輕松，而表演者的肢體語(yǔ)言和面部表情作為舞蹈情感表現(xiàn)的初始點(diǎn)，我們也要通過(guò)日常的練習(xí)使身體達(dá)到掌握自如的程度，做到剛?cè)岵?jì)，才能使舞蹈的情感表現(xiàn)方式更加熟練。舞蹈表演者要用精湛的舞蹈動(dòng)作來(lái)構(gòu)成鮮明的舞蹈藝術(shù)形象，從而反映生活中的人和事、思想和感情，展現(xiàn)舞蹈作品的魅力。由此可見(jiàn)，若肢體動(dòng)作是骨，那么情感的表達(dá)是舞蹈藝術(shù)生命的靈魂。一段完美的舞蹈表演并不是大量的訓(xùn)練和彩排就能完成的，更重要的是舞蹈本身那種發(fā)自內(nèi)心的情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)是闡明舞蹈最直接的表現(xiàn)方式，在塑造舞蹈形象時(shí)，我們可以通過(guò)面部表情來(lái)讓舞蹈變得更加生動(dòng)形象，讓觀眾通過(guò)表演者的情感的變化來(lái)感受舞蹈藝術(shù)美感的變化，并且讓觀眾融入其中，可以說(shuō)，面部表情和肢體動(dòng)作是相輔相成的，當(dāng)我們通過(guò)肢體的柔美和張力來(lái)表現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)時(shí)面部表情則能很直接將舞蹈進(jìn)行升華，我們?cè)谖璧副硌葜行枰孟胂筮M(jìn)入情感狀態(tài)，然后運(yùn)用氣息和表情來(lái)傳遞內(nèi)心所要表達(dá)的情感，把技巧情感化和藝術(shù)化，賦予技巧生命力將情感巧妙地融合其中，只有這種發(fā)自內(nèi)心體現(xiàn)真情實(shí)感的又有技巧融合的舞蹈作品才會(huì)深深地打動(dòng)著觀眾的心靈深處，才能讓觀眾感受到舞蹈的靈魂，給觀眾帶來(lái)情感上震撼，讓觀眾感受到舞蹈帶來(lái)的藝術(shù)美感。

三、技藝結(jié)合，引人入勝，舞韻長(zhǎng)存

舞蹈表演是用肢體訴說(shuō)情感的，舞蹈不是講故事，不是啞劇，不是運(yùn)動(dòng)的雕塑，不是高難度的雜技，也不是音樂(lè)的陪襯或解釋，而只是舞蹈表演。舞蹈動(dòng)作都是人體的自然生活動(dòng)作，經(jīng)過(guò)提煉、加工、美化而來(lái)的。舞蹈中的每個(gè)動(dòng)作無(wú)不包含情感，如果沒(méi)有豐富的情感，舞蹈起來(lái)就不可能美，就不可能打動(dòng)觀眾，只有將情感融入到每個(gè)動(dòng)作中，才能賦予舞蹈生命，才能打動(dòng)觀眾并與觀眾產(chǎn)生共鳴。在舞蹈藝術(shù)作品中，技藝結(jié)合引人入勝是極為重要的角色。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，審美客體含情量的多少，常常決定著作品的藝術(shù)生命。高超的技藝對(duì)塑造不同性格的人物形象亦是不可或缺的重要的表現(xiàn)手段。因此舞蹈家們經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，努力提高自己的舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)能力，舞蹈技巧只是演員表現(xiàn)手段的基本能力，只有把它和藝術(shù)表現(xiàn)能力結(jié)合起來(lái)，才能成為表現(xiàn)社會(huì)生活和塑造人物形象的藝術(shù)表現(xiàn)手段。舞蹈表演最重要的特性是動(dòng)作性，凡舞必動(dòng)，不動(dòng)不能成舞。但又非凡動(dòng)皆能成舞，只有經(jīng)過(guò)提煉美化、節(jié)律化的動(dòng)作才可能成舞，這就需要講究"動(dòng)而合度"。舞蹈藝術(shù)的動(dòng)，除了要求具有形式美外，在內(nèi)容的表達(dá)上也有個(gè)合度的問(wèn)題，這就是合乎舞蹈反映生活的規(guī)律，正確處理再現(xiàn)與表現(xiàn)、形似與神似的關(guān)系。一個(gè)舞蹈演員要有藝術(shù)創(chuàng)造力，藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，具有在熟練技巧能力基礎(chǔ)上的舞蹈藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，具有獨(dú)特的風(fēng)格和能發(fā)揚(yáng)獨(dú)特所長(zhǎng)的舞蹈作品，才能在舞蹈百花園中獨(dú)領(lǐng)，長(zhǎng)流久遠(yuǎn)，風(fēng)采獨(dú)具，才能舞韻長(zhǎng)存。

總的來(lái)說(shuō)，情感表現(xiàn)作為舞蹈表演的靈魂，在舞蹈作品中占據(jù)有重要的作用，同時(shí)我們每一個(gè)舞蹈演員都要根據(jù)自己的實(shí)際情況去研究作品并讓舞蹈作品達(dá)到升華，感動(dòng)自己，感動(dòng)觀眾，通過(guò)千變?nèi)f化的姿態(tài)和表情來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，用表情去詮釋形象并產(chǎn)生震撼人心的舞蹈藝術(shù)作品，將情感融入其中，引起觀眾的共鳴，成為一部完美的舞蹈作品。

參考文獻(xiàn)：

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