導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教師師德論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

師德，即指教師的職業(yè)道德，是一種美德。以美德孕育人生，人生才有價(jià)值；以美德澆灌生活，生活才有意義。同樣，承擔(dān)著為國(guó)育才的重大使命的人民教師，他們的師德如何，直接關(guān)系到生活，關(guān)系到社會(huì)，關(guān)系到百年大計(jì)。

師德是調(diào)整教師與學(xué)校之間、教師與學(xué)生之間以及教師與本職工作之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它具有非強(qiáng)制性，對(duì)教師的言行起指導(dǎo)和規(guī)范作用?！暗赂邽閹?，身正為范”。教師作為人類靈魂的工程師，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到中小學(xué)生的身心健康，還對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。那么，新時(shí)期的教師應(yīng)該具備哪些職業(yè)道德呢？

一、教師必須具有較高的政治素質(zhì)。學(xué)生是社會(huì)和國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的棟梁之才。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)家之間交流日益頻繁，各種不良思想與意識(shí)難免會(huì)侵害中小學(xué)生的身心健康。因此，作為教師，應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。提高自身政治覺(jué)悟，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重要意義。從而用正確的思想教育引導(dǎo)學(xué)生，用自身的行動(dòng)帶動(dòng)感染學(xué)生。

二、教師必須互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。從表面上看，教師的職業(yè)是個(gè)體勞動(dòng)。其實(shí)需要教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。在教學(xué)中，各門學(xué)科都是相通的，而各個(gè)教師的教學(xué)方法各異。因此，教師之間要互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

三、教師必須樹(shù)立獻(xiàn)身教育的信念。干一行愛(ài)一行。作為一名教師，不能被金錢所誘惑。選擇教師就選擇了清貧，選擇教師就選擇了平凡。因此，我們要全身心的得投入到工作中，一心一意為教育事業(yè)而奮斗拼搏。

二、教師必須牢固樹(shù)立“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生”的意識(shí)。作為教師，熱愛(ài)學(xué)生是我們的天職。我們的工作特性就是：一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生。當(dāng)我寫(xiě)到這的時(shí)候，我不由得想到了5．12那場(chǎng)大地震，震動(dòng)了全國(guó)人民的心，也正是在地震中，出現(xiàn)了譚千秋與范美忠兩位教師，他們的師德體現(xiàn)，引發(fā)一場(chǎng)關(guān)于人性的“地震”。天災(zāi)無(wú)情，人間有愛(ài)。大災(zāi)中才能體現(xiàn)大愛(ài)?！拔視?huì)牢記你那永恒的瞬間。你那張開(kāi)的雙臂，是一雙恪盡職守、充滿無(wú)私大愛(ài)的雙臂。當(dāng)大災(zāi)到來(lái)時(shí)，那雙手臂不是急于尋求自身的安命，而是堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)?dān)負(fù)起保護(hù)學(xué)生的職責(zé)?！碑?dāng)這段話在被救的學(xué)生口中說(shuō)出的時(shí)候，我們深切感受到人性的偉大，讓我們感嘆，這是真正的師德，從而使我們的目光不由自主地聚焦在教師身上。譚千秋，一個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，在地震發(fā)生的一瞬間，從死神手中奪回四個(gè)年輕的生命，而他自己卻永遠(yuǎn)離我們而去了。譚千秋，偉大的英雄，更是偉大的人民教師。那一刻，是一種本能，更是一種崇高的師德體現(xiàn)，鑄造了新時(shí)期教師的師魂。同樣的一位人民教師范美忠在大難中獨(dú)自逃生并說(shuō)了這樣一句話：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。”范美忠的師德如何，答案毋庸置疑。雖然我們不能把他上升到道德敗壞的程度，但是，他的這一優(yōu)秀教師的身份在公眾面前會(huì)大大降低。

“師德”這兩個(gè)字是抽象的，我們真的很難衡量一個(gè)教師師德的好壞，雖然也有一定的標(biāo)準(zhǔn)。我們都是一名普通的人民教師，在當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)绾翁岣咦陨淼膸煹滦摒B(yǎng)呢？

一、張顯人的本性。人之初，性本善。作為教師，我們是學(xué)生人生的引導(dǎo)者，應(yīng)該把他們生命中最好的一面張顯出來(lái)。我們不應(yīng)侃侃而談，而應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。在地震中，學(xué)生之間互相幫助，互相關(guān)愛(ài)，從而體現(xiàn)“人性”的神圣。師德的核心就是人性，我們應(yīng)該把“人性”植根于學(xué)生心中，使每個(gè)學(xué)生閃耀“人性”的光芒。

二、學(xué)校應(yīng)制定職業(yè)道德規(guī)范，逐步提升教師的師德素質(zhì)。作為一所學(xué)校，我們應(yīng)制定適合本校的職業(yè)道德規(guī)范。規(guī)范中有明確的獎(jiǎng)懲措施，可以作為教師的正身鏡，時(shí)時(shí)檢驗(yàn)教師的師德情懷。這樣不僅可以約束教師的不良行為，而且可以提升教師的道德素質(zhì)。

三、提高自身的業(yè)務(wù)能力?；畹嚼?，學(xué)到老。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新的速度日趨加快。我們不能永遠(yuǎn)啃“老本”，否則我們就會(huì)被社會(huì)淘汰。因此，學(xué)習(xí)是教師常駐教育行業(yè)的“靈丹妙藥”。在工作中，多反思、多總結(jié)。經(jīng)常向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教。因此，我們應(yīng)利用一切可利用的時(shí)間，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平并拓寬自身知識(shí)面。從而成為一名有魅力的教師。

四、善于承擔(dān)責(zé)任、甘于平凡。教師的職業(yè)是枯燥的、乏味的。而又是具有藝術(shù)性的。因?yàn)樗穆氊?zé)是在教育人，活生生的“社會(huì)人”。所以我們肩上的擔(dān)子是沉重的。而作為一名人民教師，我們應(yīng)勇于承擔(dān)這個(gè)神圣的使命。同時(shí)，我們也深知：備課、上課、批改作業(yè)三點(diǎn)一線式的生活日日循環(huán)。生活似乎沒(méi)有一點(diǎn)色彩，工作沒(méi)有一絲積極性，從而貽誤了學(xué)生--新時(shí)期的接班人。因此，作為一名教師，我們要耐得住寂寞，甘于平凡，在平凡而神圣的工作中尋找快樂(lè)，尋找幸福。生活中中不是沒(méi)有美，而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

篇2

葉圣陶先生說(shuō)“教育工作者的全部工作責(zé)任是為人師表”。所謂師表就是教師的師德行為和意志品質(zhì)要成為學(xué)生的表率和典范。教師是為人師表的職業(yè)，社會(huì)對(duì)教師的道德人格乃至為人處世的要求比對(duì)一般人高，這既是一種壓力，也是一種光榮。教師的勞動(dòng)始終具有示范性。在初中數(shù)學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中不僅是數(shù)學(xué)教師進(jìn)行知識(shí)技能培養(yǎng)和傳遞傳播的過(guò)程，還是以其自身的品德修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)、道德情操、為人師表、作風(fēng)儀表、治學(xué)精神等對(duì)學(xué)生潛移默化的影響過(guò)程。這種潛移默化的作用就是教師對(duì)學(xué)生的示范作用，它是任何其他教育因素都無(wú)法替代的。作為培養(yǎng)、造就高素質(zhì)人才的數(shù)學(xué)教師，除了具備一般的社會(huì)道德外，還要具備良好的教師職業(yè)道德。教師職業(yè)的特殊性決定了教師職業(yè)道德是一個(gè)獨(dú)特的而又高尚的體系。

教師作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，不僅要求初中數(shù)學(xué)教師在教育教學(xué)的過(guò)程中要通過(guò)自己掌握的知識(shí)影響學(xué)生，還要求初中數(shù)學(xué)教師通過(guò)自己的人格和道德的力量，自己的言傳身教去影響和感染學(xué)生。因此，作為一名教師，一定要注重自己人格因素對(duì)學(xué)生所起的影響作用?！皭?ài)”是師德最本質(zhì)的內(nèi)涵，是師德的靈魂。初中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中的師愛(ài)是蘊(yùn)涵教師對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的一種博大而深沉的愛(ài)，它是教師高尚情感的結(jié)晶，是熱愛(ài)社會(huì)主義教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，是一種巨大的教育力量。在初中數(shù)學(xué)教育教學(xué)的過(guò)程中，教師不能僅僅限于照本宣科，按部就班，而應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該進(jìn)行積極研究和探索，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，及時(shí)把新方法、新知識(shí)、新成果介紹給學(xué)生，從而培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代需求的人才。

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中教師應(yīng)充分發(fā)揮教育教學(xué)的作用，使學(xué)生樹(shù)立起成功的信心和做人的自尊感。特別是對(duì)于很多的后進(jìn)生，他們?cè)谥R(shí)掌握上的暫時(shí)的落后并不意味著他們的各種智能的低下，而只是意味著學(xué)生目前展示的是他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的的智能弱項(xiàng)，他們展現(xiàn)出的不是自己的能力的全部，也意味著他們的各種潛能還未被全部開(kāi)發(fā)，他們的強(qiáng)項(xiàng)還未被完全發(fā)現(xiàn)。教師在教育教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)別差異，并采取與之相適應(yīng)的教育教學(xué)內(nèi)容和方式，方能取得良好的教育教學(xué)效果。所以，教育教學(xué)活動(dòng)必須因材施教，視“材”為“教”的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，“教”必須考慮不同的“材”。新時(shí)期的初中數(shù)學(xué)教育要求教師要轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念，努力提高自身的思想道德觀念和數(shù)學(xué)教育教學(xué)水平，改進(jìn)初中數(shù)學(xué)的教育教學(xué)方法。在初中數(shù)學(xué)教育教學(xué)的過(guò)程中教師要對(duì)學(xué)生起榜樣示范作用，首先必須具有高尚的品質(zhì)。一個(gè)數(shù)學(xué)教師在學(xué)生面前是無(wú)法掩飾自己的缺點(diǎn)的，教師所有的品質(zhì)都會(huì)這樣或那樣的影響學(xué)生。教師的言教要讓個(gè)學(xué)生信服和佩服，在初中數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)過(guò)程中要身體力行，使學(xué)生耳濡目染，對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響。

從事初中數(shù)學(xué)教育階段的教師不但要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)的專業(yè)知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)不斷提高自己的道德修養(yǎng)，用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)作為學(xué)生的榜樣。教師的道德品質(zhì)是教師職業(yè)道德規(guī)范和要求的具體體現(xiàn)，是初中數(shù)學(xué)教師在長(zhǎng)期職業(yè)道德活動(dòng)中養(yǎng)成的在個(gè)人的道德觀念、道德準(zhǔn)繩、道德行為中表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的特定傾向。隨著在初中數(shù)學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入，初中數(shù)學(xué)教師個(gè)體逐漸認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德對(duì)自己從業(yè)的價(jià)值和意義。初中數(shù)學(xué)教育教學(xué)應(yīng)以學(xué)生全面發(fā)展為前提的教育理念，教育的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，堅(jiān)持以學(xué)生為本，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的 獨(dú)特性，尊重、理解、相信學(xué)生。

新課程的指導(dǎo)思想是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，解決實(shí)際問(wèn)題的能力，自我發(fā)展的能力和實(shí)踐創(chuàng)新的能力。各種能力的獲得都必須有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，存在數(shù)學(xué)教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)階段和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，在學(xué)生掌握和理解的基礎(chǔ)上去確定初中數(shù)學(xué)教育教學(xué)目標(biāo)。在初中數(shù)學(xué)教育教學(xué)的過(guò)程中教師應(yīng)本著營(yíng)造以學(xué)生為本尊重學(xué)生的人格，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂上的民主。積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索，去激發(fā)學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索和發(fā)現(xiàn)尚不了解的問(wèn)題和規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生在初中數(shù)學(xué)課堂中的研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，更深入的促進(jìn)學(xué)生的各種能力的全面發(fā)展。在教學(xué)的過(guò)程中，數(shù)學(xué)教師要能全面“喚醒”學(xué)生的各種能力，激發(fā)學(xué)生以全部的熱情和智慧投入到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中去，使學(xué)生發(fā)揮出自己在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的主體意識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主體精神，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)的主體能力，使學(xué)生在初中數(shù)學(xué)教育教學(xué)的過(guò)程在主動(dòng)、全面的發(fā)展自己的各種能力。初中數(shù)學(xué)教師在與學(xué)生的溝通的過(guò)程中，利用言語(yǔ)和非言語(yǔ)溝通等多種方式與學(xué)生進(jìn)行全方位的溝通，給予學(xué)生在各種能力上充分的肯定。在初中數(shù)學(xué)教育教學(xué)的過(guò)程中，教師要做好引導(dǎo)工作，數(shù)學(xué)教師要營(yíng)造出自然和諧的談話氛圍，同時(shí)還要樂(lè)于傾聽(tīng)，給學(xué)生以表現(xiàn)自我、成就自我的機(jī)會(huì)。在實(shí)施初中數(shù)學(xué)教育教學(xué)的過(guò)程中，數(shù)學(xué)教師應(yīng)根據(jù)師生的交往互動(dòng)情況的具體進(jìn)程來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。在新課程背景下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是有彈性的、有留白的預(yù)設(shè)，所以初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)明確地把握課堂，給學(xué)生留下自主體會(huì)和領(lǐng)悟的空間，給課堂創(chuàng)造動(dòng)態(tài)生成的空間。

篇3

我國(guó)幼兒教師自身工作所具有的特殊性，決定了他們自身的責(zé)任比其他教師都大，而且“愛(ài)心”更為重要。但幼兒教師的道德卻存在著一些問(wèn)題。例如：教師的素質(zhì)與品德意識(shí)，即缺少為教師這個(gè)行業(yè)奉獻(xiàn)的精神，平時(shí)學(xué)習(xí)很少，工作馬馬虎虎等等。教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為教書(shū)育人的楷模。孩子對(duì)于來(lái)自幼教老師的關(guān)注是特別在意的，老師的一個(gè)笑容、一句夸獎(jiǎng)的言語(yǔ)，都能讓孩子一整天都高高興興；相反，一句痛斥、一個(gè)不經(jīng)意的眼神，也可能讓孩子變得膽小。孩子眼中喜愛(ài)的老師，并不是我們想的那種知識(shí)淵博、多才多藝，只是能夠“對(duì)我很好”、“夸獎(jiǎng)我了”這些簡(jiǎn)單的行為舉止就足夠。因此，孩子喜歡的老師應(yīng)該是富有愛(ài)心的，他們希望得到老師對(duì)他們的關(guān)愛(ài)。但是由于對(duì)工作的懈怠，有很多幼兒老師把工作中帶來(lái)的壓力轉(zhuǎn)到了孩子身上，面對(duì)孩子的錯(cuò)誤，態(tài)度蠻橫，不能心平氣和的對(duì)待，對(duì)孩子的心理造成了負(fù)面影響；也有個(gè)別的幼兒老師缺少職業(yè)道德，對(duì)孩子產(chǎn)生了負(fù)面的影響。因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性，有一部分幼兒老師在物質(zhì)的引誘下忘記了自我，把追求名利當(dāng)成了追求。沒(méi)有“師德”的老師在幼兒老師這個(gè)行業(yè)中雖然是少數(shù)，但是為了這個(gè)行業(yè)能夠朝著有利的方向發(fā)展，我們的幼兒老師必須遵守教師的職業(yè)道德，加強(qiáng)自身的素質(zhì)。

二、如何塑造良好的“師德”

1.用老師的“關(guān)愛(ài)”去打動(dòng)孩子。老師的關(guān)愛(ài)，可以走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界。所以，在幼兒的教育工作中，幼兒老師必須把相信和期盼的目光投向每一個(gè)孩子，把對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)投入到整個(gè)幼兒教育之中，耐心傾聽(tīng)每個(gè)孩子的心聲，和孩子們產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓他們感受到師愛(ài)的溫暖。決不能把孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的某種問(wèn)題，成為教師蔑視、嘲諷的對(duì)象。

2.用規(guī)范的言行，給孩子樹(shù)立榜樣

一個(gè)合格的老師，必須是要以身作則。只有對(duì)自己有了嚴(yán)格的要求，才能體現(xiàn)出自身對(duì)于事業(yè)、對(duì)于孩子的關(guān)愛(ài)。我國(guó)幼兒教師必須時(shí)時(shí)處處、一言一行，嚴(yán)格要求自己，做到為人師表，做孩子們的榜樣，才會(huì)使孩子們?nèi)玢宕猴L(fēng)般地受到教育，從而受到孩子們的認(rèn)可與敬佩。

3.無(wú)私的奉獻(xiàn)，才能培養(yǎng)孩子純潔的心靈

篇4

關(guān)鍵詞：師德、知識(shí)、能力

體育教育工作的特點(diǎn)是身體活動(dòng)和智力活動(dòng)相結(jié)合的，即要云做正確的體育技術(shù)示范動(dòng)作，教會(huì)學(xué)生體育鍛煉的基本技術(shù)、技能和方法，又要向?qū)W生傳授體育與保健的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生掌握身心統(tǒng)一的科學(xué)健身知識(shí)。因此，體育教師既能武又能文。不是只會(huì)跑跑跳跳的教書(shū)匠，更不是頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的體操師傅。

國(guó)家教委《關(guān)于加強(qiáng)中、小學(xué)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)意見(jiàn)》,對(duì)體育師資的要求是：熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義事業(yè)、熱愛(ài)體育工作，具有高尚的道德品質(zhì)和為學(xué)校體育事業(yè)獻(xiàn)身的革命精神：有正確的教育思想和良好文化修養(yǎng)，掌握教育的規(guī)律和人體發(fā)展的規(guī)律，以及全面增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的手段和方法：具有多方面的實(shí)踐能力并學(xué)有所長(zhǎng)：在學(xué)校體育中，有實(shí)事求是、銳意改革、勇二創(chuàng)新的科學(xué)精神。稱職的體育教師，應(yīng)德、才兼?zhèn)?。根?jù)這個(gè)要求，體育教師應(yīng)具備基本素質(zhì)是：

1．忠誠(chéng)二人民教育事業(yè)，具有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神

體育教師是一個(gè)教育工作者，作為人民教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到工作重要意義。教師是人類靈魂工程師，作為體育教師既要育人，又要培養(yǎng)學(xué)生良好的體魄，還要為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的體育后備力量,責(zé)任重大。我們要充分看到自已的光榮職責(zé)，一個(gè)體育教師如果對(duì)自已工作不熱愛(ài)，也就失去了前進(jìn)的動(dòng)力，也不可能辛勤的耕耘，更談不上能取得豐碩成果。許多體育教師經(jīng)驗(yàn)表明，他們的工作能夠取德優(yōu)異成績(jī)，其中一個(gè)重要的原因他們具有為黨的教育事業(yè)敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。

2、熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生

體育教師對(duì)本職工作的熱愛(ài)，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。青少年下是長(zhǎng)身體。增知識(shí)和世界觀逐漸形成的重要時(shí)期，他們需要老師的愛(ài)。實(shí)踐證明，熱愛(ài)學(xué)生，信任學(xué)生才能得到學(xué)生的尊重。真誠(chéng)的師愛(ài)能在潛移默化之中使學(xué)生會(huì)以高尚的情感對(duì)待人，形成團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的品質(zhì)，乃至升華為愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民的高尚情操。真誠(chéng)的師愛(ài)要善于控制自已的感情和情緒，要有一種有利于教學(xué)、工作給人以影響力飽滿的精神狀態(tài)，那種愁眉苦臉的神態(tài)和諷刺挖苦的話語(yǔ)，都會(huì)使學(xué)生反感。真誠(chéng)的師愛(ài)必須是高尚的嚴(yán)格的、熱情的、體貼入微的，才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉積極性。

3、身教重于言教

在體育教學(xué)訓(xùn)練及其他各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)與學(xué)生的接觸中，教師很自然成為學(xué)生模仿對(duì)象。體育教師一言一行、一舉一動(dòng)，甚至一個(gè)神態(tài)都對(duì)學(xué)生有著很大的影響。因此，體育教師必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，從言談到舉止，從思想到行為。都應(yīng)力求成為學(xué)生的表率，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)學(xué)習(xí)的好榜樣。不僅如此，體育教師還應(yīng)到表里如一，言行一致，做到課堂內(nèi)和課堂外一樣，學(xué)校內(nèi)和學(xué)校外一樣。真正做到“師者，人之模范也”。

4、應(yīng)具有深廣的專業(yè)理論知識(shí)和技能

體育教師通過(guò)自己教學(xué)、訓(xùn)練、課久體育活動(dòng)組織指導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、體力和智力，培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，完成本職工作。體育教師專業(yè)理論知識(shí)深廣，技能水平高低，直接影響學(xué)生才能的培養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量。只有掌握比專業(yè)大綱深廣得金的知識(shí)，才有可能對(duì)大綱、教材的全部?jī)?nèi)容有深入透徹的理解，才有可能正確地深入淺出講授教材，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)教育教學(xué)工作的需要，應(yīng)掌握專業(yè)理論知識(shí)主要有：

4、1學(xué)習(xí)體育教學(xué)大綱、教材教法。

4、2學(xué)習(xí)與教育、體育相關(guān)的政策和法規(guī)。

4、3學(xué)習(xí)體育基礎(chǔ)知識(shí)，如體育理論、運(yùn)動(dòng)是心理、運(yùn)動(dòng)解剖、運(yùn)動(dòng)生理等等。

4、4學(xué)習(xí)體育專業(yè)理論知識(shí)和技能，掌握教育教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法。

5、應(yīng)具有較高教育教學(xué)，訓(xùn)練組織實(shí)際操作能力稱職的體育教師，不僅要有全面專業(yè)理論和技術(shù)，而且還要有從事體育教育教學(xué)和訓(xùn)練的組織能力，才能發(fā)揮自已的作用，才能提高教學(xué)、訓(xùn)練質(zhì)量。業(yè)務(wù)能力主要有

5、1掌握體育科學(xué)理論和體育基本技術(shù)，并能運(yùn)用于教學(xué)、訓(xùn)練工作的實(shí)際能力。

5、2制定教學(xué)工作計(jì)劃的能力。

5、3組織指導(dǎo)和制定課外活動(dòng)計(jì)劃的能力。

5、4指導(dǎo)訓(xùn)練校代表隊(duì)和組織體育競(jìng)賽和裁判能力。

5、5創(chuàng)新和掌握現(xiàn)代教學(xué)的能力。

6、應(yīng)具有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力

語(yǔ)言是人類用來(lái)表達(dá)感情，交流思想工具。在教育過(guò)程中它是偉遞知識(shí)和教學(xué)學(xué)生一種手段。在體育教學(xué)中，教師若能講究語(yǔ)言藝術(shù)，不僅能夠使學(xué)生產(chǎn)生良好心理定勢(shì)和情感變化，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，易于他們接受知識(shí)，掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能。教師的語(yǔ)言技巧親切感人，語(yǔ)言確切，通俗生動(dòng)，邏輯性強(qiáng)，這樣才能啟發(fā)學(xué)生積極思維活動(dòng)，在體育教學(xué)中收到預(yù)期效果。

7、良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神能力

學(xué)校體育工作，離不開(kāi)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和其他教職員工的支持。體育教師在工作中作為爭(zhēng)取自己的地位，爭(zhēng)取支持，我們要主動(dòng)與團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、總務(wù)處、班主任聯(lián)系，與他任課教師搞好關(guān)系，爭(zhēng)取各方面堅(jiān)體育工作支持和配合。

體育教研組團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神相當(dāng)重要，工作要相互配合支持和幫助。課前要互相多通氣，避免場(chǎng)地器材的沖突。如果遇到矛盾時(shí)，要互相謙讓，為他人提供方便。當(dāng)工作有成績(jī)時(shí)，要正確對(duì)待，不能把一切功能歸于自己，把自己看作一朵花，看人家是豆腐渣。對(duì)組內(nèi)同志要尊重。理解和關(guān)心：對(duì)老的要尊重，對(duì)年青的要愛(ài)。一個(gè)教組工作，不可能沒(méi)有矛盾，積極態(tài)度應(yīng)是大事講原則，小事講風(fēng)格，不必太計(jì)較。

篇5

一、教師的師德要在愛(ài)中體現(xiàn)

教師對(duì)學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生的目的在于讓學(xué)生用同樣善良、真誠(chéng)之心去愛(ài)自己，愛(ài)父母，愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)，從而達(dá)到愛(ài)教育的目的。教師要把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生，尤其是偏愛(ài)后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，偏愛(ài)有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹(shù)立自信，使每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到自己在集體中的地位是完全平等的。愛(ài)學(xué)生要寬嚴(yán)適度。嚴(yán)出于愛(ài)，愛(ài)寓于嚴(yán)。嚴(yán)而不兇，寬而不松，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，于細(xì)微處見(jiàn)真情。師愛(ài)是每個(gè)教師的精神財(cái)富，也是人類的精神財(cái)富。教師要具有無(wú)私的愛(ài)，必須高度重視個(gè)人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的常識(shí)、博大無(wú)私的愛(ài)去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。只有這樣才能為學(xué)生創(chuàng)造出“民主”、“和諧”的課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生想學(xué)、愛(ài)學(xué)，從而提高教育教學(xué)效益。這是教師職業(yè)道德的基本要求。

二、教師的師德要在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，實(shí)施素質(zhì)教育方面體現(xiàn)

傳統(tǒng)教學(xué)歷史悠久，傳統(tǒng)教學(xué)思想根深蒂固。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法束縛了學(xué)生的發(fā)展，尤其與當(dāng)代教師所擔(dān)當(dāng)?shù)倪@祖國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才這一重任相悖。作為教師應(yīng)更新觀念，樹(shù)立正確的人生觀。充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)中的某些弊端及其危害，摒棄那些重知識(shí)輕智能，重分?jǐn)?shù)輕能力，重課內(nèi)輕課外等現(xiàn)象，本著對(duì)下一代高度負(fù)責(zé)的主人翁精神，變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，為每一個(gè)學(xué)生將來(lái)在開(kāi)放的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中具有較強(qiáng)的生存能力、創(chuàng)新能力，立于立于不敗之地奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是歷史賦于當(dāng)代教師的光榮任務(wù)，也是衡量教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的集中的表現(xiàn)。

三、教師的師德要在深化課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)效率中體現(xiàn)

教學(xué)需要改革，改革出效益。在新技術(shù)高度發(fā)展的21世紀(jì)，人們勞動(dòng)主要不再完全靠體力，而是以知識(shí)和智慧為基礎(chǔ)。一個(gè)人在校學(xué)習(xí)的時(shí)間和記憶力是有限的，教師不可能把所有的知識(shí)都教給學(xué)生，所以教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)由“知識(shí)灌輸”轉(zhuǎn)向“能力培養(yǎng)”，逐步使學(xué)生由知之不多到知之較多，由學(xué)會(huì)知識(shí)到會(huì)學(xué)知識(shí)，主動(dòng)地把學(xué)到的知識(shí)化成能力和素質(zhì)。教師在課堂上要力戒形式主義，從教學(xué)結(jié)構(gòu)上、教學(xué)方法上加大改革力度，真正做到“精講精練”。精講學(xué)生必須掌握的或不易理解的知識(shí)，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，把有限的時(shí)間更多地留給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手理解，接受新的知識(shí)。精練要形式多樣，層次分明，每次練習(xí)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是循序漸進(jìn)，逐步登高?！耙恢Х酃P一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方式難以適應(yīng)信息化的現(xiàn)代社會(huì)。教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)，應(yīng)用現(xiàn)代教育設(shè)施和教學(xué)手段促進(jìn)和優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。潛心教改，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)代教師義不容辭的責(zé)任，也是衡量教師職業(yè)道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。

四、教師的師德要在身教中體現(xiàn)

篇6

【關(guān)鍵詞】青年教師師德；重塑；教師權(quán)威

一、現(xiàn)代教師師德與教師權(quán)威的內(nèi)涵

（一）現(xiàn)代師德的內(nèi)涵

1.中國(guó)傳統(tǒng)師德與西方師德的主要內(nèi)容。師德一般是指教師的職業(yè)道德，由教育自身所“內(nèi)生”的。中國(guó)傳統(tǒng)師德是以儒家思想為核心，兼具百家之長(zhǎng)而形成的。其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)師德主要包括：立志樂(lè)道，敢于奉獻(xiàn)；學(xué)而不厭，誨人不倦；嚴(yán)于律己，以身作則；教學(xué)相長(zhǎng)，有教無(wú)類等。西方崇尚個(gè)人本位、平等和自由權(quán)利，因此西方教師師德主要有三個(gè)層次：即一要尊重學(xué)生，遵循學(xué)生天性的發(fā)展；二要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性；三要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)正義的追求。

從中可以看出，無(wú)論中國(guó)傳統(tǒng)師德還是西方的師德，都涉及到教師的修身、治學(xué)的態(tài)度和如何處理師生之間關(guān)系等問(wèn)題?？偟恼f(shuō)來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)師德更注重教師“修身”、教學(xué)實(shí)踐中注意身體力行；而西方更注重學(xué)生的探索和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在的獨(dú)立意識(shí)和對(duì)社會(huì)公正的追求。

2.現(xiàn)代師德內(nèi)涵：“以人為本”的新師德。2001年“中國(guó)首屆師德建設(shè)論壇”大會(huì)上，確定了“以人為本，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的主題。這是對(duì)新時(shí)期師德內(nèi)涵的重要提升，也是教育理念的重要突破?，F(xiàn)代師德的內(nèi)涵應(yīng)是在“以人為本”的理念為指導(dǎo)下，在繼承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的師德、并借鑒西方的教育理念基礎(chǔ)上形成的，主要包括以下基本內(nèi)容：（1）職業(yè)道德素質(zhì)。（2）教學(xué)素質(zhì)。（3）心理素質(zhì)。

（二）現(xiàn)代教師權(quán)威的涵義

社會(huì)學(xué)意義上的權(quán)威代表的是一種社會(huì)關(guān)系，即權(quán)威者與權(quán)威對(duì)象之間影響與被影響、支配與服從的關(guān)系。尤以韋伯的觀點(diǎn)為典型性，韋伯將權(quán)威的來(lái)源分為三種類型即：傳統(tǒng)的權(quán)威、人格感召的權(quán)威和法理的權(quán)威。傳統(tǒng)權(quán)威是統(tǒng)治者根據(jù)習(xí)俗與傳統(tǒng)，以世代因襲的身份來(lái)運(yùn)用其權(quán)威；人格感召的權(quán)威，就是領(lǐng)導(dǎo)者神圣化的人格吸引力；法理權(quán)威，是一切典章制度認(rèn)可的權(quán)威。借鑒韋伯的觀點(diǎn)我國(guó)教師存在著三種權(quán)威，即“傳統(tǒng)”“人格感召”與“制度”三種權(quán)威。具體來(lái)說(shuō)：

（1）專業(yè)上的權(quán)威。（2）人格上的感召力量。這是構(gòu)建成現(xiàn)代教師權(quán)威必備的條件。教師的人格在于對(duì)學(xué)生、工作的熱愛(ài)。教師必須是公正、誠(chéng)實(shí)、謙遜、守信的，“一個(gè)真正的教育者……通過(guò)你是什么樣的人要比你知道什么可以獲得更大的成效”。（3）制度上的權(quán)威。

（三）師德與教師權(quán)威的關(guān)系

現(xiàn)代教師權(quán)威和師德，二者是緊密聯(lián)系、相輔相成的。具體表現(xiàn)在：（1）師德的具體內(nèi)容是構(gòu)成教師權(quán)威必備的條件。（2）重塑教師權(quán)威，有助于豐富教師師德的內(nèi)涵。

二、當(dāng)前高校青年教師師德與教師權(quán)威現(xiàn)狀分析

（一）當(dāng)前高校青年教師師德現(xiàn)狀分析

當(dāng)前高校青年教師，以高尚的思想道德素質(zhì)，良好的師表形象、強(qiáng)烈的工作責(zé)任感，嚴(yán)格的職業(yè)紀(jì)律贏得了社會(huì)和學(xué)生的認(rèn)可，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的推進(jìn)、我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)的變革以及相伴而生的全體社會(huì)成員的道德觀念、心理狀態(tài)以及行為方式的變化，使個(gè)別青年教師師德存在著令人擔(dān)憂的問(wèn)題和現(xiàn)象：（1）職業(yè)道德上，部分教師一缺乏奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。（2）人格修養(yǎng)上，忽視人格的修養(yǎng)，缺乏以身作則的師表意識(shí)。（3）人生觀價(jià)值觀上，價(jià)值趨于功利化，內(nèi)蘊(yùn)于教師個(gè)體的人文精神在缺失。在商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)則下，人的價(jià)值理性不斷萎縮，工具理性日益膨脹。這使青年教師個(gè)人幸福趨向社會(huì)給予，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)趨向?qū)嵱茫瑑?nèi)蘊(yùn)的人文精神嚴(yán)重缺失。在人生觀上，集體觀念淡薄，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，而較少考慮到國(guó)家的利益和社會(huì)的需要。

（二）當(dāng)前高校教師權(quán)威的現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，教師既是社會(huì)價(jià)值體系的代表者，又是文化知識(shí)的傳播者。壟斷了組織的管理權(quán)，話語(yǔ)權(quán)、決策權(quán)、平等權(quán)利。因此他在學(xué)生面前是絕對(duì)的權(quán)威。在今天，傳統(tǒng)的教師權(quán)威在一定程度上受到了新環(huán)境的挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在：（1）專業(yè)權(quán)威上，由于傳播媒介的多樣化，知識(shí)更新頻率加快。（2）人格權(quán)威上，社會(huì)的開(kāi)放程度愈大，多元的價(jià)值觀念和道德規(guī)范使人們的思想發(fā)生劇烈的沖撞。

三、構(gòu)建青年教師師德，重塑教師權(quán)威

隨著高校青年教師師德與教師權(quán)威現(xiàn)狀的嚴(yán)峻和德育工作在現(xiàn)代教育中的重要性的凸顯，必須在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)師德師范的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)的教師權(quán)威進(jìn)行整合和重構(gòu)。

（一）建立青年教師師德的基本規(guī)范

構(gòu)建青年教師師德的基本規(guī)范，應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性、人文性、專業(yè)性和操作性。青年教師師德應(yīng)在“以人為本”的基調(diào)中構(gòu)建，這其中包含三個(gè)層含義：（1）師德理想。師德理想是教師職業(yè)道德中最高的理想，體現(xiàn)了教師應(yīng)該努力的方向。（2）師德原則。師德原則是指導(dǎo)教師實(shí)踐的根本的準(zhǔn)則。教學(xué)實(shí)踐中主要包括課堂教學(xué)和課外的教育教學(xué)。青年教師應(yīng)以提升專業(yè)知識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。（3）師德規(guī)則。師德規(guī)則是在具體的教學(xué)過(guò)程做遵守的具體的規(guī)則。這是帶有可操作性的層面。直接會(huì)影響到教學(xué)的效果。它包括：一是對(duì)待自己所從事的專業(yè)，二是對(duì)待自己的學(xué)生。師德規(guī)則應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代師德的內(nèi)涵進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)則的制定，并發(fā)揮其約束的功能。

（二）要建立職業(yè)道德規(guī)范，建立健全相關(guān)機(jī)制

（1）必須制定明確的教師職業(yè)道德規(guī)范，建立健全監(jiān)督機(jī)制；（2）建立健全的激勵(lì)機(jī)制。

（三）優(yōu)化環(huán)境建設(shè)

（1）加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)。健康向上的校園環(huán)境是培養(yǎng)優(yōu)秀教師的沃土。（2）建設(shè)師生之間的小環(huán)境。（3）改善工作環(huán)境。優(yōu)良的工作環(huán)境是物質(zhì)上的保障，也是為青年教師的學(xué)習(xí)、工作、生活創(chuàng)造必要的條件。高校首先要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有利于廣大青年教師安心教學(xué)，迅速成長(zhǎng)的硬件、軟件環(huán)境。其次，要對(duì)青年教師實(shí)行政策傾斜，資助和鼓勵(lì)他們多參加重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)、進(jìn)行科研項(xiàng)目的研究。此外，高校還應(yīng)注重感情投資，關(guān)心青年教師的生活等，幫助他們解決實(shí)際的困難。

（四）注重青年教師的自我教育

1.人文精神的培養(yǎng)和塑造。構(gòu)建權(quán)威意義上的影響力，必須基于一定的內(nèi)在精神感召力、權(quán)威主體自身的內(nèi)在素質(zhì)和人格特征。青年教師應(yīng)時(shí)刻注意自我人格精神的培養(yǎng)?！皩W(xué)為人師、行為世范”，人格高尚的教師會(huì)對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生強(qiáng)勁的輻射力和同化力，點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲望，達(dá)到自我管理、自我教育的境界。

2.加強(qiáng)青年教師道德行為修養(yǎng)。教師的行為修養(yǎng)是取得教師威信的第一要素，他直接影響到學(xué)生的人格和個(gè)性的形成。因此，必須加強(qiáng)青年教師自身的知識(shí)、能力和情感，以及教學(xué)藝術(shù)和風(fēng)格的培養(yǎng)，提高教學(xué)綜合能力，使其在教育科研、教育實(shí)踐能力和教育實(shí)際技能方面構(gòu)筑高超的教學(xué)智慧。

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篇7

教育部在1999年為解決經(jīng)濟(jì)及就業(yè)問(wèn)題，提出了大學(xué)擴(kuò)招，隨著高校本科生逐年的遞增，高校開(kāi)始涌現(xiàn)出一個(gè)龐大的隊(duì)伍，即青年教師隊(duì)伍。教育部截止2001年的統(tǒng)計(jì)，高校青年教師總?cè)藬?shù)已達(dá)到88萬(wàn)，總比例達(dá)到高校教師總比的62%。這樣一個(gè)龐大的群體有許多特點(diǎn)：這些人大多數(shù)出生在20世紀(jì)7,80年代，捧著書(shū)本苦讀二十余載，大多數(shù)直到拿到研究生學(xué)位，博士學(xué)位，通過(guò)層層選拔，才有資格到高校工作。三尺講臺(tái)，對(duì)這些專門從事知識(shí)與傳承的年輕人賦予了千鈞重任。這數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青年教師普通，平凡，沒(méi)有驕人的業(yè)績(jī)與顯赫的名聲。在做科學(xué)研究，職稱晉升，學(xué)術(shù)成果時(shí)，許多青年教師在忙亂中已把“師風(fēng)師德”四個(gè)字拋于腦后：只關(guān)心學(xué)術(shù)課題，不知國(guó)內(nèi)外政治在發(fā)生著翻天覆地的變化；只忙晉升職稱，而忽略教學(xué)，使學(xué)生怨聲載道；只與評(píng)審職稱的教授們建立良好的關(guān)系，而忽略同事間的交流與合作；只關(guān)心論文與課題的數(shù)量，而對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性嗤之以鼻，對(duì)自己的要求不高，不夠自律。青年教師的現(xiàn)狀堪憂，是社會(huì)壓力，高校環(huán)境所導(dǎo)致的。如何使這龐大的群體在若干年后成為各高校的骨干與精華，如何使這幾十萬(wàn)人成為副教授，教授之后為學(xué)生尊敬，為社會(huì)嘆服是教育理應(yīng)考慮的問(wèn)題。其中，不斷加強(qiáng)高校師風(fēng)師德建設(shè)更是重中之重。

2高校師風(fēng)師德建設(shè)存在的若干問(wèn)題

師風(fēng)師德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即教師自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)，對(duì)政治的了解與關(guān)心，對(duì)職業(yè)的投入與熱愛(ài)，同事與同行之間的交流與合作，良好得體的語(yǔ)言與著裝，自律及要求等等。高校青年教師思維靈活，工作彈性大，大多數(shù)工作態(tài)度端正，充滿著正面力量，高校需要這些青年教師夯實(shí)高校的建設(shè)，而與此同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱的浪潮中，青年教師還需要道德沉淀與文化素質(zhì)修養(yǎng)，以把這支隊(duì)伍建設(shè)成為具有職業(yè)道德，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，蓬勃向上的一支隊(duì)伍。作為一名青年教師，筆者通過(guò)走訪調(diào)查與五年來(lái)作為一名青年教師的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出青年教師隊(duì)伍中普遍存在的幾點(diǎn)問(wèn)題。

2.1一線教師學(xué)術(shù)作風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)工作不夠認(rèn)真

一線教師是教學(xué)工作的核心與精髓，是學(xué)生們答疑解惑，模仿尊敬的對(duì)象。而近年來(lái)青年一線教師人數(shù)過(guò)多，崗位認(rèn)定與職稱評(píng)定的競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，導(dǎo)致青年教師們將精力大半投入到積累論文的數(shù)量，參與課題的數(shù)量以及獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選中。科研工作者普遍了解，論文的產(chǎn)出需要做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是大量的試驗(yàn)以及調(diào)研產(chǎn)生的，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲胁艜?huì)產(chǎn)出對(duì)本學(xué)科有積極貢獻(xiàn)于社會(huì)意義的論文，青年教師有教學(xué)的壓力以及家庭的壓力，因此對(duì)于論文產(chǎn)出喜歡一蹴而就，一勞永逸。許多論文的產(chǎn)出僅僅是為了湊數(shù)，這樣論文的質(zhì)量可想而知，更不用提對(duì)本學(xué)科做出貢獻(xiàn)。抄襲現(xiàn)象屢禁不止，且大都發(fā)生在青年教師當(dāng)中。課題的報(bào)送面臨的壓力更大，不但要求青年教師拿出切實(shí)的研究成果，還需要與申請(qǐng)部門協(xié)調(diào)關(guān)系。青年教師在工作中面臨如此強(qiáng)大的壓力，導(dǎo)致很小部分精力放在學(xué)生身上。許多教師聽(tīng)到下課鈴直接信步走出教室，不與學(xué)生交流，不解答學(xué)生課堂上的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生有問(wèn)題的郵件匆匆一瞥，做不出合理與學(xué)術(shù)的解釋，許多教師一學(xué)期過(guò)后還叫不出三個(gè)以上學(xué)生的姓名，令學(xué)生及其不滿，與師風(fēng)師德建設(shè)嚴(yán)重相背離。與此同時(shí)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱又導(dǎo)致青年教師們普遍認(rèn)為自己收入過(guò)低，想方設(shè)法為自己再招攬一份兼職。在各個(gè)城市的私人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，經(jīng)常可見(jiàn)到高校教師在為中小學(xué)生們補(bǔ)課的身影。長(zhǎng)此以往，青年教師教學(xué)的精力越來(lái)越少，會(huì)嚴(yán)重導(dǎo)致學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固，以影響日后的學(xué)習(xí)。最后，青年教師在教學(xué)過(guò)程中也存在著些許問(wèn)題。多數(shù)青年教師缺乏科研經(jīng)驗(yàn)使得課堂上理論內(nèi)容較多而缺乏動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，不利于學(xué)生動(dòng)手能力的發(fā)揮。一些青年教師不夠?yàn)槿藥煴?，課堂上有時(shí)滿腹牢騷，將許多時(shí)間花在批判社會(huì)現(xiàn)狀上，不給學(xué)生們正面力量，遲到早退的教學(xué)事故時(shí)有發(fā)生，從而導(dǎo)致自己忘記什么是“為人師表”，學(xué)生們忘記什么是“傳道授業(yè)解惑”。

2.2青年輔導(dǎo)員的思想道德建設(shè)有待提高

目前，各個(gè)高校的輔導(dǎo)員大多都是青年教師，青年學(xué)生輔導(dǎo)員可以拉近自己與學(xué)生的距離，經(jīng)?？梢?jiàn)學(xué)生與輔導(dǎo)員關(guān)于生活學(xué)習(xí)的問(wèn)題促膝長(zhǎng)談，輔導(dǎo)員的確是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣與情感的依賴對(duì)象。但是輔導(dǎo)員隊(duì)伍的過(guò)于年輕化產(chǎn)生了許多道德建設(shè)的問(wèn)題。筆者通過(guò)對(duì)輔導(dǎo)員的調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀堪憂。輔導(dǎo)員隊(duì)伍中許多都是研究生剛畢業(yè)的學(xué)生，在道德上不太善于掌控自己，對(duì)學(xué)生獎(jiǎng)懲不一，有的有嚴(yán)重的情感偏向，在大是大非面前顯得猶豫躲閃。許多輔導(dǎo)員決定著獎(jiǎng)學(xué)金等級(jí)，優(yōu)秀學(xué)生的稱號(hào)，學(xué)生黨員的名額，這就使輔導(dǎo)員們有情感偏向，歸根到底是師風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題。其次，學(xué)生經(jīng)常遇到生活學(xué)習(xí)上的問(wèn)題樂(lè)于與輔導(dǎo)員探討，有些輔導(dǎo)員在道德建設(shè)方面不夠成熟，很少給出中肯切實(shí)的意見(jiàn)，這使學(xué)生有時(shí)感到困惑，不知遇到問(wèn)題該與誰(shuí)去討論，及其容易走極端，說(shuō)到底這是師德建設(shè)的問(wèn)題。

2.3教輔青年工作者思想意識(shí)不夠成熟

高教的教學(xué)機(jī)關(guān)與教學(xué)起著相輔相成的作用。高校機(jī)關(guān)是高校運(yùn)轉(zhuǎn)的命脈。青年教師不斷地涌向機(jī)關(guān)也給教輔工作帶來(lái)了許多問(wèn)題。青年教輔人員由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)本校的運(yùn)轉(zhuǎn)缺乏了解，經(jīng)常在工作中出現(xiàn)紕漏，態(tài)度冷淡，知識(shí)貧乏是青年教輔人員普遍存在的問(wèn)題。歸根到底是這些青年教室們思想意識(shí)不夠成熟，師風(fēng)師德建設(shè)有待提高與完善。

3完善師風(fēng)師德建設(shè)的幾點(diǎn)建議

筆者參考了不少討論此論題的文章，大多數(shù)作者對(duì)師風(fēng)師德建設(shè)的提出建議非常有限，且主要目標(biāo)放在強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育，規(guī)范教師行范，設(shè)立嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲機(jī)制上。而筆者認(rèn)為，師風(fēng)師德建設(shè)欠缺的主要原因在于青年教師科研與教學(xué)的工作壓力過(guò)大而導(dǎo)致的，筆者決定另辟蹊徑，提出幾點(diǎn)完善師風(fēng)師德教育的建議。

3.1緩解教學(xué)與科研的壓力以抵制學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)

針對(duì)科研與教學(xué)的兩座大山，筆者聽(tīng)取了沈陽(yáng)藥科大學(xué)外語(yǔ)教研室吳秀萍教授的評(píng)論“沒(méi)有做過(guò)科研的教學(xué)工作者只能在講臺(tái)上重復(fù)別人的東西，不可能將創(chuàng)新能力與學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生。”筆者深有同感，抵制學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，應(yīng)把第一步放在緩解教學(xué)與科研的壓力，理順科研與教學(xué)的關(guān)系中去。筆者認(rèn)為，青年教師進(jìn)入高校工作，應(yīng)首先承擔(dān)著一部分科研任務(wù)，學(xué)校應(yīng)給與適量的經(jīng)費(fèi)讓青年教師搞學(xué)術(shù)研究，并對(duì)青年教師的產(chǎn)出論文產(chǎn)出質(zhì)量有嚴(yán)格的審訂，只有發(fā)表出對(duì)本學(xué)科本專業(yè)有教學(xué)意義，社會(huì)貢獻(xiàn)的論文，才有可能讓這些青年教師在職稱評(píng)定中有資格參與副教授的評(píng)選。而將更多的教學(xué)任務(wù)給予教授與副教授，因?yàn)閷W(xué)生更喜歡聽(tīng)有著科研經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新經(jīng)歷與學(xué)術(shù)積累的教授們上課，這樣學(xué)生更有積累，更有啟發(fā)，個(gè)高校產(chǎn)出的本科生更加有質(zhì)量。只有學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，才會(huì)更好的完善師風(fēng)師德。

3.2拓寬青年教師視野成熟青年教師的思想意識(shí)

筆者指出，許多高校青年教師思想不夠成熟，沒(méi)有文化沉淀，這導(dǎo)致了這些教師視野狹窄，不能更好的進(jìn)行科研與教學(xué)，筆者認(rèn)為，剛?cè)胄５那嗄杲處煈?yīng)該至少學(xué)習(xí)一門與本專業(yè)無(wú)關(guān)的科目，做出課堂筆記與評(píng)價(jià)報(bào)告，以達(dá)到拓寬視野，充實(shí)思想的目的。同時(shí)教師在完成教學(xué)的同時(shí)應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，多下基層鍛煉，例如在高鐵建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)，在其他高校實(shí)驗(yàn)室得出科研數(shù)據(jù)。此外，青年的教師申請(qǐng)的課題報(bào)告應(yīng)由評(píng)審團(tuán)反復(fù)討論與不斷修改，因?yàn)橹挥羞@樣，青年教師才會(huì)對(duì)自己本專業(yè)的知識(shí)不斷的進(jìn)行深入，創(chuàng)新；對(duì)其他專業(yè)的知識(shí)有一定的了解以完善自己的思維，拓寬自己的視野。只有提高自身的素質(zhì)才會(huì)使師風(fēng)師德建設(shè)進(jìn)一步完善。

3.3營(yíng)造濃厚的師風(fēng)師德建設(shè)氛圍

強(qiáng)化管理與嚴(yán)格考核許多青年教師過(guò)著三點(diǎn)一線的生活模式，大多數(shù)是上班，下課，回家。教師與教師之間缺乏交流，對(duì)學(xué)校正在進(jìn)行或即將進(jìn)行的大事件缺乏了解，針對(duì)授課教師這一特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教輔機(jī)關(guān)應(yīng)該在學(xué)校營(yíng)造濃厚的師風(fēng)師德建設(shè)的氛圍，積極倡導(dǎo)“德育為主，教育文本，教學(xué)育人”，定期將一線教師聚集起來(lái)，使教師們有更多的機(jī)會(huì)交流，使這些會(huì)議成為青年教師表達(dá)意見(jiàn)，提出觀點(diǎn)的有效渠道。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該強(qiáng)化管理和完善考核機(jī)制，多多聽(tīng)取學(xué)生們對(duì)教師的評(píng)價(jià)，將學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)作為主要的評(píng)選依據(jù)，使得培養(yǎng)良好的師德師風(fēng)成為青年教師的自覺(jué)行為。

4結(jié)語(yǔ)

篇8

關(guān)鍵詞：以人為本高校德育師德建設(shè)

在科技發(fā)展異常迅猛、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，高校德育的主要任務(wù)就是將以人為本的育人理念，真正貫穿到學(xué)校工作的全過(guò)程。以人為本，加強(qiáng)師德建設(shè)既是職業(yè)要求，也是歷史責(zé)任。教師職業(yè)的特殊、神圣，要求教師必須具備高尚的師德。師德，是人民教師的立教之本?！耙匀藶楸尽奔訌?qiáng)高校師德建設(shè)提高師德素養(yǎng)，是事關(guān)高等教育發(fā)展、永葆高校生機(jī)與活力的關(guān)鍵，是強(qiáng)化高校青年教師整體素質(zhì)的核心之所在，是高校德育工作的治本之策。

1“以人為本”

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是高校德育的基礎(chǔ)和落腳點(diǎn)，也是高校德育創(chuàng)新的理論根源。以人為本，既體現(xiàn)了中華民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了具有中國(guó)特色的精神食糧?！耙匀藶楸尽本哂腥龑踊竞x：其一，它是一種對(duì)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用。其二，它是一種價(jià)值取向，即強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人和塑造人。其三，它是一種思維方式［1］。以人為本，人既是所有事物的前提，又是所有事物的根據(jù)與最終的本質(zhì)，以人為本的核心在于對(duì)人性的充分肯定，對(duì)人的潛能、智慧的信任。

2師德建設(shè)“以人為本”的意義

高校德育對(duì)于高校教師自身來(lái)說(shuō)就是師德。師德就是教師的職業(yè)道德，是教師的道德意識(shí)、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。師德具有以身立教的作用，更需要教師達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，重視道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，為人師表，所以師德更具有自律性。師德的主體是教師，在師德建設(shè)中以人為本，就是以教師為本，一切工作圍繞服務(wù)和促進(jìn)教師尤其是高校青年教師的全面發(fā)展。

師德建設(shè)以人為本的理念突出了高校教師在德育過(guò)程中的主體地位和作用，肯定了教師在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，更加重視人的全面發(fā)展；它突出了尊重高校教師的人格和權(quán)利，尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，既貼近實(shí)際走近生活，又服務(wù)社會(huì)愉悅生命；它著重突出了人自身，把人作為教育關(guān)注的對(duì)象與最終目的，注入了更多人性化的關(guān)懷與思考，既要關(guān)注人的生活世界，又要對(duì)人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，樹(shù)立起人的自主意識(shí)并同時(shí)承擔(dān)做人的責(zé)任，從思想認(rèn)識(shí)到理想信念、道德人格、倫理規(guī)范都融入人的情感，師德具有發(fā)展性和開(kāi)拓性。

3以人為本，加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)

高校青年教師是教師隊(duì)伍的生力軍?？v觀這一群體，他們?cè)谡紊先遮叧墒?，業(yè)務(wù)素質(zhì)較強(qiáng)，時(shí)常提出自己對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等的看法和主張，視野開(kāi)闊，知識(shí)結(jié)構(gòu)較新，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并敢于創(chuàng)新，在外語(yǔ)水平和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力上具明顯優(yōu)勢(shì)，換句話說(shuō)，他們?cè)诮虒W(xué)和科研上都有很大的優(yōu)勢(shì)和潛力。然而，在他們身上也顯現(xiàn)出這樣或那樣的問(wèn)題與矛盾沖突，諸如：社會(huì)責(zé)任感和政治淡漠感并存的矛盾；思想觀念上的思維敏銳與偏激性并存；認(rèn)知難以和社會(huì)、實(shí)踐趨同；務(wù)實(shí)求新，講求實(shí)際，有積極的進(jìn)取心，但缺乏老一輩知識(shí)分子的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；價(jià)值觀上的主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望建功立業(yè)，但價(jià)值取向過(guò)于個(gè)人功利化；追求自主性與表現(xiàn)被動(dòng)性及依賴性相存的問(wèn)題，等等。如何以人為本正視并正確引導(dǎo)高校青年教師化解存在的困難、問(wèn)題與矛盾，使他們的師德素質(zhì)得以強(qiáng)化并使他們安心本職工作，全心全意為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)才華，是值得我們深入探究的。

3.1以人為本，激勵(lì)高校青年教師奉獻(xiàn)與敬業(yè)高爾基說(shuō)：“在生活中，沒(méi)有任何東西比人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)更重要更珍奇了?！眲?dòng)機(jī)是激起行為的直接原因，它代表著人內(nèi)在的心理面貌和狀態(tài)，是啟動(dòng)、維持和終止某一行為的能動(dòng)的心理力量。而直接影響高校青年教師工作動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱的，則是其心理發(fā)展的成熟度。所謂心理發(fā)展的成熟度，是指教師不僅具有從事教師工作的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力，而且在認(rèn)識(shí)、情感、意志、個(gè)性心理等方面都達(dá)到某種完備程度，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感并勝任教學(xué)工作。事業(yè)心、成就感是高校青年教師成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。因此，以人為本，盡可能多地培養(yǎng)成熟度高的青年教師，既高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，重使用重培養(yǎng)，又要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、扶植、尊重他們，幫助解決其成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的困難、問(wèn)題和矛盾，促使積極性、創(chuàng)造性得以充分激勵(lì)、開(kāi)發(fā)和調(diào)動(dòng)，這亦是人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所要求的。師德的最高境界是燃燒自己、照亮別人，而奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神又是師德的核心部分，教師在奉獻(xiàn)和燃燒的同時(shí)也成就了自我。教師職業(yè)是幸?？鞓?lè)的，而奉獻(xiàn)、敬業(yè)又充滿著挑戰(zhàn)，只有幸?？鞓?lè)具有奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神并具挑戰(zhàn)性的教師，才能教出幸福快樂(lè)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。所以，高校青年教師的師德建設(shè)以人為本，就是要發(fā)展、尊重、理解、完善他們，使其最終具有奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。

3.2以人為本，創(chuàng)造祥和文明的校園環(huán)境

3.2.1以人為本的輿論環(huán)境激發(fā)青年教師的積極性比如對(duì)高校從教優(yōu)勢(shì)的宣傳，可強(qiáng)化青年教師的健康情緒體驗(yàn)。高等學(xué)校對(duì)于教師的誘惑，并非是地位怎樣顯赫、待遇如何優(yōu)厚，而是可以有著更多的精神自由、科學(xué)活動(dòng)中的選擇自由、創(chuàng)造自由以及成就事業(yè)的機(jī)會(huì)較多、工作有彈性，加上文體活動(dòng)較豐富、待遇穩(wěn)定有保障，還能享受到一份寧?kù)o、悠閑與寬松的校園生活。因此，充分運(yùn)用多種媒體來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)校輿論環(huán)境，重視對(duì)青年教師的引導(dǎo)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、育人觀念，營(yíng)造良好的政治氛圍，培養(yǎng)崇高的精神境界，把加強(qiáng)師德修養(yǎng)變成青年教師自覺(jué)自愿的內(nèi)在需求，以完美的人格力量去影響、教育學(xué)生，促其健康成長(zhǎng)。

3.2.2以人為本的學(xué)術(shù)環(huán)境開(kāi)啟智慧活躍思維高校青年教師求知熱情高，以人為本，就要積極創(chuàng)造條件盡可能地扶持他們參與科研，提供教學(xué)科研儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)試驗(yàn)設(shè)備、圖書(shū)音像資料以及重點(diǎn)科研課題、參加重要學(xué)術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)和必要的資金支持等軟、硬件；提供各種進(jìn)修、培訓(xùn)以及出國(guó)等機(jī)會(huì)；同時(shí)抓好老、中、青傳幫帶工作，使青年教師從老教師身上學(xué)到精湛的師能和高尚的師德，在學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、思想上更快地提高；注重加強(qiáng)校際間、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、老、中、青教師之間以及青年教師之間的學(xué)術(shù)交流，允許就各自不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)暢所欲言、各抒已見(jiàn)，使之在學(xué)術(shù)探討、交流、爭(zhēng)鳴中開(kāi)啟智慧，活躍思想，承前啟后，立足于發(fā)掘和發(fā)展本學(xué)校獨(dú)有特有的學(xué)術(shù)風(fēng)格、學(xué)術(shù)文化，注重精神理念的提升，給更多的青年教師創(chuàng)造脫穎而出的機(jī)會(huì)和條件。

3.2.3以人為本的人際關(guān)系與生活環(huán)境修身養(yǎng)性陶冶情操以人為本加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)，更需要高校各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)以"領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)"為宗旨，做青年教師的知心朋友，及時(shí)宣傳、表彰具有良好師德的先進(jìn)人物，讓他們學(xué)有榜樣，促進(jìn)師德水平的提高和良好教風(fēng)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，建立團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系。高校各級(jí)黨團(tuán)組織、工會(huì)可根據(jù)青年教師的性格、特點(diǎn)和愛(ài)好，有針對(duì)性地舉辦諸如中國(guó)歷史文化、人文素養(yǎng)和人文精神、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等各類講座或報(bào)告，舉辦文藝晚會(huì)和舞會(huì)，舉行各類體育競(jìng)賽，使廣大教師的業(yè)余生活豐富多彩，讓青年教師在其中修身養(yǎng)性陶冶情操，汲取優(yōu)秀文化精華，完善和實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值。

3.3以人為本，真正實(shí)踐學(xué)高為師身正為范我國(guó)高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)高素質(zhì)人才和在科學(xué)技術(shù)研究開(kāi)發(fā)領(lǐng)域中領(lǐng)先或達(dá)到世界先進(jìn)水平的雙重任務(wù)，高校青年教師是實(shí)現(xiàn)雙重任務(wù)的主體，“希望我們的教師為人師表、教書(shū)育人。教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。教師的道德、品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生具有重要的影響。教師應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生，努力成為青少年學(xué)生的良師益友，成為社會(huì)尊敬的人?！保?］“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”［3］以人為本，則榜樣的力量是無(wú)窮的，具有很強(qiáng)的表率性和典范性，充分發(fā)揮榜樣在師德建設(shè)中的示范作用，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，用教書(shū)育人的高尚品德和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)正氣。

3.3.1努力認(rèn)真地學(xué)政治用馬列主義、思想武裝頭腦，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)自己嚴(yán)要求，有意識(shí)有目的地強(qiáng)化從師素質(zhì)，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)社會(huì)主義，注意加強(qiáng)自我心理調(diào)適，著重對(duì)自身的心理品質(zhì)、職業(yè)道德、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)進(jìn)行重塑和再提高，簡(jiǎn)言之師德師魂就是高校青年教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)。

3.3.2用先進(jìn)的教育理念升華自身，鉆研業(yè)務(wù)以人為本“以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”，青年教師在執(zhí)教的過(guò)程中注重知識(shí)面的拓寬、知識(shí)儲(chǔ)量的增加，在教學(xué)實(shí)踐和科研活動(dòng)中增長(zhǎng)才干，并注意不斷地用中國(guó)的優(yōu)秀文化和精神充實(shí)自己，進(jìn)而去繼承和發(fā)展人類文化的精華。

3.3.3加強(qiáng)對(duì)教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究系統(tǒng)地掌握教育的基本原理、規(guī)律、原則和方法以及一些交叉學(xué)科如教育社會(huì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)的知識(shí)并融會(huì)貫通靈活運(yùn)用于教學(xué)之中。同時(shí)密切關(guān)注世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并力爭(zhēng)站在發(fā)展的前沿，以開(kāi)拓學(xué)科新領(lǐng)域?！拌T師魂，養(yǎng)師德，練師能，作師表”，使高校青年教師真正成為教書(shū)育人的專家、教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。

3.4以人為本，強(qiáng)化高校青年教師師德建設(shè)高校青年教師師德建設(shè)以人為本，關(guān)鍵取決于教師本人能否積極參與、自覺(jué)、自律地提高道德修養(yǎng)。師德的內(nèi)涵是“為人師表”，而“師德”的外延，就是樹(shù)立良好的職業(yè)道德形象，以更高的道德風(fēng)尚贏得社會(huì)的尊敬?！拔覀儗?duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)，哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好、更偉大的呢?”［4］

3.4.1加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，建立健全師德監(jiān)督機(jī)制要把對(duì)教師的思想道德要求，通過(guò)健全的規(guī)章制度確定下來(lái)，充分發(fā)揮法規(guī)制度的約束力。師德建設(shè)要落到實(shí)處，必須從制度上予以保障，建立切實(shí)可行的師德評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德?tīng)顩r、教學(xué)態(tài)度、育人效果等，加強(qiáng)對(duì)青年教師的制度化、規(guī)范化管理。把教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)納入教師崗位職務(wù)考核體系，實(shí)行“師德一票否決制”，將師德與聘任、職務(wù)職稱晉升、評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，對(duì)在教書(shū)育人中作出突出貢獻(xiàn)的給予特殊津貼，這樣才能有效促進(jìn)青年教師形成良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。更新教育理念，完善道德修養(yǎng)，將師德規(guī)范的要求融入到崗位職責(zé)中，使之正確地把握自己，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣及消極腐敗現(xiàn)象的影響，牢記“師德興則教育興，教育興則民族興”，以身作則，為人師表，成為教師理論認(rèn)知和工作實(shí)踐的有機(jī)組成部分，不斷自我認(rèn)識(shí)、自我挑戰(zhàn)、自我超越，不斷增強(qiáng)道德自律意識(shí)，進(jìn)而鑒別和選擇正確的行為準(zhǔn)則。謹(jǐn)記：“教師無(wú)小節(jié)，處處皆楷?！?，師德產(chǎn)生的效應(yīng)是無(wú)以估量的。

3.4.2強(qiáng)化組織觀念、紀(jì)律觀念、職業(yè)道德觀念要求高校青年教師學(xué)習(xí)老一輩教師的艱苦奮斗、愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。教師職業(yè)是崇高的，更需要的是淡泊名利的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是為未來(lái)而工作”?！敖處熓?'''人''''的創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)者、培育者，所教育的對(duì)象是活生生的有思想有感情的大寫(xiě)的‘人’，而教育教學(xué)過(guò)程就是探索完美地實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造潛能的過(guò)程”。［5］因此，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師必備的心理素質(zhì)，“愛(ài)是教育之本”，教師的勞動(dòng)本身就是一種愛(ài)的奉獻(xiàn)。關(guān)心學(xué)生，誨人不倦，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展，這是師德的核心，是高校青年教師高尚心靈的體現(xiàn)。

3.4.3抓緊對(duì)青年教師進(jìn)行國(guó)情國(guó)力教育我國(guó)是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，底子薄，人口多，更要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即便是在發(fā)達(dá)的美、英等國(guó)，其教師的物質(zhì)生活條件也只處于中等或中偏上的水平。真正使廣大的青年教師從思想深處認(rèn)識(shí)到：“從我做起，熱愛(ài)教育事業(yè)，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，嚴(yán)于律己，以身作則，為人師表，教書(shū)育人，這就是該盡的職責(zé)和本分。”［5］高校青年教師要做“人師和經(jīng)師兩者合一”善于育人的“人師”，以自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生，“以德治學(xué)”崇尚科學(xué)，探尋真知，不斷創(chuàng)新，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，提升高校青年教師自身作為生命個(gè)體的獨(dú)立性和創(chuàng)新思維，關(guān)注自身生命價(jià)值的完善，在獲得自我發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］韓慶祥.解讀“以人為本”［N］.光明日?qǐng)?bào)(理論版)，2004-04-27.

［2］.在慶祝北京師范大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2002-09-09.

［3］楊伯峻.論語(yǔ)譯注［M］.北京：中華書(shū)局,1984：136.

篇9

熱愛(ài)學(xué)生是師德教育的核心。教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚,主要從以下方面看:看他能否忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),能否堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針本畢業(yè)論文由整理提供;看他是否熱愛(ài)學(xué)生,能不能做到既教書(shū)又育人。隨著社會(huì)的發(fā)展,黨和國(guó)家對(duì)教育的深切關(guān)注,家長(zhǎng)對(duì)教師與日俱增的期望值,學(xué)生漫無(wú)目標(biāo)的學(xué)習(xí)狀況,真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。因?yàn)?

一、熱愛(ài)學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)

任何教育的結(jié)果,都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的,其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響,不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。這也是江總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中不斷強(qiáng)調(diào)的。而要做到此點(diǎn),師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中,由于師生之間注意協(xié)商、溝通,關(guān)系比較和諧,學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快,有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下,主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之,若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會(huì)帶來(lái)學(xué)生情緒上的緊張或放任,造成內(nèi)心煩躁、恐懼等,在這種情況下就不會(huì)有高效的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績(jī)也不會(huì)好。這種情況,正如英國(guó)教育家洛克所揭示的:“兒童從導(dǎo)師方面受了無(wú)情的言語(yǔ)和鞭韃,他的心里,就充滿了恐怖,恐怖立刻占據(jù)了他的整個(gè)心理,使他再也沒(méi)有容納別種印象的空隙了?！?/p>

在教育過(guò)程中,教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng),會(huì)產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒(méi)有尊重,關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生,即沒(méi)有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛(ài)之心”。不把其視為親人,視為可傾吐心聲解決困惑的朋友,讓他們感受到親人般的關(guān)愛(ài)和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生偏見(jiàn)或教師有“寧給好心,不給好臉”的觀念和行為,可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛(ài)的誤區(qū),注意以正確的方式去體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重、愛(ài)護(hù)和關(guān)心,就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ),進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說(shuō),熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

二、熱愛(ài)學(xué)生是做好教育工作的前提條件

學(xué)生的成長(zhǎng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包和開(kāi)水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠(chéng)的心。中國(guó)有句古話:“愛(ài)人者,兼其屋上之鳥(niǎo)?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的愛(ài),會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛(ài),進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上,正所謂“親其師,信其道”而“樂(lè)其道”,因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生,熱愛(ài)學(xué)生,就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心,愛(ài)護(hù),小舟就會(huì)擱淺,用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。教師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于……而這一切,都是做好教育工作必不可少的前提條件。

從教十六載,我認(rèn)為應(yīng)該這樣熱愛(ài)學(xué)生的。

1.理智公正。在教育中,對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是理智的,而不是盲目、沖動(dòng)的。盲目的愛(ài)缺乏是非感,無(wú)明確的目的性,不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展,不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。

在教育中,對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是正直、公正、坦蕩、無(wú)私的,不是偏狹、庸俗的。因權(quán)勢(shì)而愛(ài),因門第而愛(ài),因金錢而愛(ài),這種愛(ài)會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣,污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為有熱愛(ài)美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民,我們就應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地對(duì)待他。

2.堅(jiān)持“三不”。不挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事時(shí),要耐心開(kāi)導(dǎo),不挖苦、不訓(xùn)斥,不拿大話威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。如有的學(xué)生因作業(yè)沒(méi)寫(xiě)好,或沒(méi)有按要求去做,不能讓學(xué)生寫(xiě)上十遍、二十遍,而是單獨(dú)找他談話,幫他找出原因。

不心罰?！靶牧P”即對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰,它是與體罰相對(duì)應(yīng)而言的。比如,有的教師說(shuō)學(xué)生“生來(lái)就不是讀書(shū)的料,還有臉往這兒坐。”“灌鉛的腦袋!”“死榆木疙瘩!”……這種心罰侮辱了學(xué)生的人格,刺傷學(xué)生的自尊心,傷害他們的情感,損傷了他們?yōu)槿说淖饑?yán)。大家想想,學(xué)生真的遇上這樣的老師日子該多難過(guò)。所以,我們應(yīng)愛(ài)護(hù)學(xué)生。維護(hù)其自尊心,盡量避免對(duì)學(xué)生造成傷害?！袄蠋煹纳且粓F(tuán)火,老師的生活是一曲歌,老師的事業(yè)是一首詩(shī)?！薄嘘P(guān)對(duì)教師以及教師職業(yè)的贊美之詞確實(shí)不勝枚舉。但我們應(yīng)常常進(jìn)行一些反思,思考一下我們的行為是否與那些贊美之詞相符。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

篇10

1.內(nèi)化與外化在青年教師師德養(yǎng)成中所處階段不同，具有一定的對(duì)立性兩者的作用不同。內(nèi)化的作用是將外在的教師職業(yè)道德和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師自己的思想意識(shí);外化的作用則是將教師自己的思想動(dòng)機(jī)或內(nèi)部精神動(dòng)作，轉(zhuǎn)化為外在的物質(zhì)動(dòng)作即良好師的德行為。簡(jiǎn)言之，內(nèi)化是師德意識(shí)的輸入，外化是師德行為的輸出。兩者的成果不同。內(nèi)化的成果是使青年教師通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，接納教育內(nèi)容并形成自己的師德意識(shí)和思想，其成果是內(nèi)在的、隱性的;外化的成果是使青年教師在師德意識(shí)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生正確的師德行為，其成果是外在的、顯性的。兩者所用的方法不同。內(nèi)化的主要途徑是教育，由學(xué)校通過(guò)各種不同形式的教育方法，將師德規(guī)范和理念灌輸給青年教師，這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校處于主導(dǎo)地位;外化的主要途徑是自我教育，由青年教師通過(guò)自我修養(yǎng)、自我鍛煉，養(yǎng)成良好的師德習(xí)慣，這個(gè)過(guò)程中，青年教師處于主導(dǎo)地位。

2.內(nèi)化與外化在青年教師師德養(yǎng)成中緊密相連，又有一定的統(tǒng)一性內(nèi)化與外化的基礎(chǔ)相同。青年教師師德養(yǎng)成過(guò)程中的內(nèi)化和外化，都是基于師德養(yǎng)成教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)象都是青年教師。離開(kāi)了這個(gè)共同的基礎(chǔ)談師德內(nèi)化、外化，就失去了意義。內(nèi)化與外化的目的相同。內(nèi)化與外化雖然是處于教師師德養(yǎng)成的不同階段，但兩者的最終目標(biāo)都是通過(guò)理論教育和具體教育教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)和促進(jìn)青年教師養(yǎng)成良好的師德風(fēng)范，形成高尚教師人格，進(jìn)而提高育人水平。內(nèi)化與外化相互依存，相互滲透。內(nèi)化中有外化，認(rèn)識(shí)離不開(kāi)實(shí)踐，青年教師是在育人實(shí)踐的外化中逐步形成師德認(rèn)識(shí)、情感、信念和意志;外化中也有內(nèi)化，青年教師師德表現(xiàn)受其師德認(rèn)識(shí)、情感、信念和意志等內(nèi)化因素的支配和指導(dǎo)。因此，青年教師師德養(yǎng)成的過(guò)程，也就是其師德內(nèi)化與外化綜合作用的鞏固、強(qiáng)化過(guò)程。

二、青年教師師德養(yǎng)成過(guò)程的內(nèi)化與外化途徑

1.注重知識(shí)傳輸，為師德內(nèi)化、外化提供前提和基礎(chǔ)內(nèi)化最直接的目的就是將外在的規(guī)范納入并變成內(nèi)在意識(shí)。如果將經(jīng)內(nèi)化與外化而養(yǎng)成的師德風(fēng)范比作化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)物的話，教師的職業(yè)道德和規(guī)范就是反應(yīng)的原料。因此，將師德相關(guān)理論知識(shí)通過(guò)外在灌輸和引導(dǎo)的方式傳輸給青年教師，是師德內(nèi)化、外化的前提和基礎(chǔ)。在推進(jìn)教師師德內(nèi)化、外化的過(guò)程中，高校需做好下列三方面工作。首先，要認(rèn)真組織青年教師的師德教育。青年教師大多剛剛畢業(yè)就走上教育教學(xué)工作一線，缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)師德重要性認(rèn)識(shí)不足。高校要通過(guò)崗前培訓(xùn)、專題培訓(xùn)等形式，系統(tǒng)加強(qiáng)師德教育，確保教育實(shí)效。其次要加強(qiáng)軟環(huán)境的營(yíng)造，在日常校園文化活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)高尚師德的宣傳，開(kāi)展師生共同參加的科技活動(dòng)、文化活動(dòng)，促進(jìn)青年教師與廣大學(xué)生的交流溝通，在教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中增進(jìn)教師對(duì)學(xué)生的情感。第三，注重硬環(huán)境的建設(shè)，高校可以在校園建設(shè)過(guò)程中，充分考慮到師德建設(shè)的內(nèi)容，做好規(guī)劃和布局，在建筑設(shè)計(jì)和景觀布置上體現(xiàn)追求崇高師德的意蘊(yùn)，使教師身在其中，潛移默化地受到感染和教育，自然而然地體會(huì)到師德的高尚與偉大。高等學(xué)校在組織師德教育的過(guò)程中，既要加強(qiáng)理論宣傳，又要從校園實(shí)際出發(fā)，利用身邊事、身邊人的鮮活事例，去引導(dǎo)和激勵(lì)青年教師，努力構(gòu)筑起追求高尚師德、拒絕觸碰道德底線的良好輿論氛圍，進(jìn)而形成人人參與，人人踐行，人人進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)氛圍。同時(shí)，要形成長(zhǎng)效機(jī)制，不能心血來(lái)潮，應(yīng)一時(shí)之需。

2.強(qiáng)化理論研究，為師德內(nèi)化、外化提供理性認(rèn)同當(dāng)教師不是因?yàn)橥庠谠?，而是通過(guò)自我的認(rèn)識(shí)、選擇、體驗(yàn)、踐行而養(yǎng)成師德習(xí)慣時(shí)，他們就會(huì)將外在的師德規(guī)范自覺(jué)自愿地內(nèi)化為自身的行為需要，將自己的思想意識(shí)順利外化為規(guī)范的言行舉止之中，自覺(jué)約束自己的行為，遵循行為規(guī)則。因此，只有教師充分認(rèn)同師德規(guī)范，才能在對(duì)師德規(guī)范的感受、分析、選擇的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)師德內(nèi)化、外化的真正價(jià)值。在推進(jìn)教師師德內(nèi)化、外化的過(guò)程中，高校要引導(dǎo)青年教師加強(qiáng)師德理論的自主學(xué)習(xí)和深入研究。自主學(xué)習(xí)不能僅僅停留在一般知識(shí)的樸素感知，而是要有組織、有計(jì)劃地引導(dǎo)青年教師靜下心來(lái)，從理性層面去學(xué)習(xí)，去把握。只有學(xué)深學(xué)透，才能理解接受，入腦入心，才能觸及青年教師靈魂深處，才能為師德養(yǎng)成提供理性支撐，而且自覺(jué)堅(jiān)持下去。同時(shí)要加強(qiáng)師德理論的研究與研討。青年教師現(xiàn)實(shí)中不同程度上存在以追求專業(yè)學(xué)術(shù)水平代替人才培養(yǎng)全部的誤區(qū)，高校要通過(guò)課題立項(xiàng)等形式，鼓勵(lì)各學(xué)科青年教師針對(duì)師德師風(fēng)進(jìn)行深入研討，引導(dǎo)他們主動(dòng)調(diào)查師德失范現(xiàn)象，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，解析師德失范行為的危害性，探尋解決問(wèn)題的有效途徑。讓青年教師像鉆研專業(yè)學(xué)術(shù)問(wèn)題一樣研究師德建設(shè)，用自己的視角去闡釋師德建設(shè)的重要理論和實(shí)踐問(wèn)題，促進(jìn)他們深入、主動(dòng)地思考，從而增強(qiáng)對(duì)師德規(guī)范的理性認(rèn)同，變“要我學(xué)為我要學(xué)”，變“要我養(yǎng)成良好師德為我要養(yǎng)成良好師德”。

3.關(guān)心教師成長(zhǎng)，為師德內(nèi)化、外化提供助燃催化馬斯洛需求層次理論指出，人們只有在低層次的需求得到滿足后，才能向高一層次的需求發(fā)展。師德作為道德的一種，在馬斯洛需求層次理論中，是最高層次的需求。因此，要實(shí)現(xiàn)教師師德養(yǎng)成，就必須滿足他們生理、安全、社交、尊重等方面的需求。對(duì)于青年教師而言，一方面剛剛?cè)肼?，面臨職稱晉升、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等事業(yè)發(fā)展上巨大壓力，另一方面還面臨著談婚論嫁、購(gòu)置房產(chǎn)、生兒育女、照顧老人等個(gè)人生活問(wèn)題。這些工作上的壓力和生活上的瑣事，往往占據(jù)青年教師大量的時(shí)間和精力，成為他們養(yǎng)成良好師德風(fēng)范的重要障礙。如果說(shuō)教師職業(yè)道德和規(guī)范是師德內(nèi)化、外化反應(yīng)的原料的話，情感就是師德內(nèi)化、外化的催化劑。這種情感體現(xiàn)在對(duì)青年教師全方位的關(guān)心與關(guān)愛(ài)。首先，高校要把教師的權(quán)利、待遇等方面的政策落到實(shí)處。高校在青年教師的師德建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)主動(dòng)關(guān)注青年教師所面臨的實(shí)際困難，不打折扣地落實(shí)各項(xiàng)工資、福利政策，不斷提高待遇水平，逐步完善救助體系，在他們遇到困難的時(shí)候，及時(shí)、真誠(chéng)地給予幫助。這些將直接影響他們的教育觀、師德觀。其次，要關(guān)注青年教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。青年教師剛剛走上工作崗位，處于職業(yè)適應(yīng)和認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)未來(lái)抱有無(wú)限的憧憬。如果能夠得到系統(tǒng)的、有針對(duì)性的指導(dǎo)，必定會(huì)更快地適應(yīng)和成長(zhǎng)，從而使他們緩解發(fā)展上的壓力，把更多的精力投入到師德養(yǎng)成實(shí)踐中。第三，要充分尊重青年教師。青年教師在高校中往往處在最底層，他們的訴求和主張往往會(huì)被輕視。高校應(yīng)暢通信息渠道，主動(dòng)聽(tīng)取青年教師的建議和意見(jiàn)，尊重他們的合理訴求，增強(qiáng)其歸屬感，讓他們充分體驗(yàn)作為一名教師的光榮，為追求高尚師德提供強(qiáng)大動(dòng)力。