一、輻射型教學(xué)特點(diǎn)及意義

美學(xué)家席勒對(duì)工業(yè)社會(huì)中人的精神頹廢現(xiàn)象做過(guò)深刻的分析，指出人的情知分離必然造成人的畸形化，因此提出了審美教育的主張。教育家華特認(rèn)為“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。輻射型教學(xué)的提出與踐行，是基于以上諸家的理念。輻射者，由此及彼的聯(lián)系和拓展。輻射型教學(xué)，就是依據(jù)教材中的某一知識(shí)點(diǎn)、某一話題為引發(fā)點(diǎn)，帶出一些相關(guān)的“外圍”知識(shí)或話題內(nèi)容，將這些內(nèi)容巧妙自然地融進(jìn)教材。在“大文化”的層面上，于古今中外、科學(xué)人文、環(huán)境自然、現(xiàn)實(shí)未來(lái)，均可作為聯(lián)系的內(nèi)容。這種內(nèi)外兼容的教學(xué)，它的意義，更多地體現(xiàn)于對(duì)中職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和知識(shí)視野的擴(kuò)展，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生知書(shū)達(dá)理、樂(lè)學(xué)向善、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、通曉人情，真切地感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文是陪伴人生的修養(yǎng)核心，最終發(fā)揮語(yǔ)文的“美育”功能。

二、輻射型教學(xué)的課堂運(yùn)用

（一）名言引入學(xué)習(xí)一些韻味頓挫、涵義豐富的名言佳句，可以激趣，又可明理。講授《楊修之死》，楊修的結(jié)局，正應(yīng)了古語(yǔ)“察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，智料隱匿者有殃”和“是非只因多開(kāi)口，煩惱皆為強(qiáng)出頭”。才思敏捷如楊修，要避害全身，應(yīng)該修煉到“大智若愚，大巧若拙”的境界。“不作聰明便是才”是良訓(xùn)。學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，在分析于勒所處的世風(fēng)，很自然地讓人聯(lián)想到“世情看冷暖，人面逐高低”，“窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”等數(shù)句老話；也很容易想起當(dāng)年鄂比贈(zèng)給曹雪芹的那幅對(duì)聯(lián)：“遠(yuǎn)富近貧以禮相交天下少，疏親慢友因財(cái)而散世間多?！比詢烧Z(yǔ)，就說(shuō)盡了世態(tài)的炎涼。閱讀《在困境中更要發(fā)奮求進(jìn)》，當(dāng)學(xué)生們感動(dòng)于華羅庚先生一生勤勉之余，教師可以不失時(shí)機(jī)地補(bǔ)充一些古今催人奮進(jìn)的警句：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“生于憂患而死于安樂(lè)”；“驥一日千里，駑馬十駕，則亦及之”；“行百里者半九十”；“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”；“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惽惽之事者，無(wú)赫赫之功”；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。許多名言佳句，言簡(jiǎn)意賅、意近旨遠(yuǎn)，是古人智慧的結(jié)晶，心靈美的透光。不管是語(yǔ)言的形式，還是句子的蘊(yùn)義，都深含美學(xué)的底蘊(yùn)。教師在進(jìn)行具體的篇章教學(xué)過(guò)程中，如果能夠勤于采擷，并能夠引申有方，這對(duì)提高學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容觸類(lèi)旁通的領(lǐng)悟，對(duì)豐富學(xué)生語(yǔ)言的儲(chǔ)積量，都是兩全其美的。

（二）眼觀現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文是一門(mén)最開(kāi)放的學(xué)科，“語(yǔ)文與生活同在”，但現(xiàn)行的各種中職語(yǔ)文教材，篇、章、句、語(yǔ)、修、邏等知識(shí)充塞，即使是一些審美性的選文，大多也是內(nèi)容陳舊，思想滯后，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。把學(xué)生框在教室里，局囿于教材，在題海里翻滾，忽視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的觀察、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、積累、實(shí)踐，抓住課內(nèi)一小塊，放棄一大片，這無(wú)疑是沙上筑塔。教學(xué)語(yǔ)文，勢(shì)必當(dāng)把學(xué)生的眼光引向社會(huì)，引向現(xiàn)實(shí)生活。錢(qián)穆先生的《鄉(xiāng)村與城市》一文，正切中一個(gè)突出的社會(huì)現(xiàn)象：時(shí)下的中國(guó)農(nóng)村，已經(jīng)成了老年人、婦女、兒童的留守之地，讀了沒(méi)幾年書(shū)的年輕人，總把城市當(dāng)作可以撿到金條的希望之都而趨之若鶩，一個(gè)以農(nóng)為本的國(guó)度，老弱婦孺卻成了支撐農(nóng)業(yè)的主力軍。這怎么說(shuō)都不正常。如果將這個(gè)問(wèn)題與當(dāng)前的“欠薪”、“農(nóng)民工”、“弱勢(shì)群體”、“留守兒童”“農(nóng)民荒”、“耕地撂荒”、“空巢”等詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生來(lái)思考來(lái)討論則是一個(gè)既沉重又有意義的話題。學(xué)生在思考討論的過(guò)程中，將會(huì)逐漸明白自身即將面臨的“城鄉(xiāng)差別”、“職業(yè)選擇”、“就業(yè)生存”、“福利”、“生活成本”等問(wèn)題隱憂。學(xué)習(xí)王力先生的《請(qǐng)客》，教師可以從學(xué)生自身曾有的經(jīng)歷談起：一個(gè)平常的生日，就要呼朋引伴的聚上一兩桌美酒加咖啡；再聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)上不良的請(qǐng)客風(fēng)氣，再到“公款吃喝”、“嘴上腐敗”等深層次社會(huì)問(wèn)題。在對(duì)“面子”、“關(guān)系”、“浪費(fèi)”、“腐敗”、“國(guó)有資產(chǎn)流失”、“權(quán)利監(jiān)督”等話題的討論中，逐漸引導(dǎo)學(xué)生明是非，辨美丑，進(jìn)而培養(yǎng)可貴的自律精神和憂患意識(shí)。

（三）情溢課堂文學(xué)的本質(zhì)在于以情動(dòng)人，文學(xué)是書(shū)寫(xiě)永恒的人性，而不是某種政治意識(shí)形態(tài)的附庸?！白釉徊粦嵅粏⒉汇话l(fā)”，強(qiáng)調(diào)的就是在一憤一悱之中對(duì)學(xué)生情感的喚醒。鑒于中職生的特殊性，在教學(xué)上進(jìn)行情感滲透，尤顯必要。這可以從兩個(gè)方面嘗試。

摘要：新形勢(shì)下，我國(guó)積極推進(jìn)教育體制改革，積極開(kāi)展素質(zhì)教育，不僅重視培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和理論知識(shí)，更注重培育學(xué)生的價(jià)值觀及文化底蘊(yùn)。我國(guó)國(guó)土面積遼闊，民族種類(lèi)較多，民族文化呈現(xiàn)出多元化特征。每一個(gè)民族都有自身獨(dú)特的文化，在獨(dú)特的民族文化中形成了獨(dú)特的民族舞蹈。為了更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保護(hù)我國(guó)獨(dú)特的民族文化，高校應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)方式。開(kāi)展民族舞教學(xué)，要注重民族舞背后的文化底蘊(yùn)和民族符號(hào)。針對(duì)目前民族舞教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的優(yōu)化措施，以促進(jìn)我國(guó)高校更好地開(kāi)展民族舞教學(xué)，促進(jìn)民族舞蹈的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族舞；舞蹈教學(xué)；舞蹈表演

舞蹈是我國(guó)一項(xiàng)重要的人文藝術(shù)，是一種用肢體語(yǔ)言傳達(dá)文化的藝術(shù)表現(xiàn)方式，主要來(lái)自人們的日常生活。我國(guó)擁有56個(gè)民族，不同的民族具有不同的文化，在不同文化中形成的民族舞蹈也具有多元化特征。民族舞蹈是不同民族文化的主要載體之一，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，也是我國(guó)文化藝術(shù)的重要組成部分。因此，高校要積極開(kāi)展民族舞教學(xué)，加強(qiáng)民族舞教學(xué)管理，在民族舞教學(xué)中促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展，讓民族舞蹈能夠充分彰顯自身的民族特色和民族風(fēng)情，傳遞獨(dú)特的民族文化。同時(shí)，高校教師要注重創(chuàng)新教學(xué)方式，明確民族舞與其他類(lèi)型舞蹈的區(qū)別，重視對(duì)民族文化的傳承和發(fā)展，從而更好地開(kāi)展民族舞教學(xué)。

一、民族舞蹈的特點(diǎn)

（一）民族舞蹈具有傳承性

我國(guó)擁有悠久的歷史，民族舞蹈在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中具有重要的地位。民族舞蹈大多來(lái)自人們的日常生活，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中經(jīng)久不衰，具有深厚的文化底蘊(yùn)和民族特色。民族舞蹈是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，其經(jīng)歷了歷史變遷，隨著時(shí)代發(fā)展的步伐而不斷前進(jìn)，無(wú)論處于何種歷史階段，民族舞蹈的傳承性都是不容改變的，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

一、鋼琴教學(xué)的內(nèi)容和方法

鋼琴教學(xué)大致可以分為啟蒙、初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)四個(gè)階段，各階段的內(nèi)容包括基本練習(xí)、練習(xí)曲、復(fù)調(diào)作品、樂(lè)曲幾大類(lèi)。啟蒙階段主要是對(duì)指法、音階、琶音、和弦的練習(xí)。手指練習(xí)可選用李斐嵐的《兒童鋼琴手指練習(xí)》、哈農(nóng)的《鋼琴練指法》、什密特的《鋼琴五指練習(xí)》等。陳慶峰的《音階與琶音》、熊道兒和李素心的《音階和弦琶音》適于練習(xí)音階、琶音和和弦。初級(jí)階段依然是打基礎(chǔ)的階段，要鞏固手形、手掌的支撐，完善非連音、連音和跳音三種奏法的綜合運(yùn)用。初級(jí)階段的練習(xí)曲可選車(chē)爾尼的《鋼琴初步教程》《鋼琴簡(jiǎn)易練習(xí)曲》等，復(fù)調(diào)作品可選巴赫的《初級(jí)鋼琴曲集》《小前奏曲與賦格曲》等，樂(lè)曲可選湯普森的《現(xiàn)代鋼琴教程》、威爾的《世界兒童鋼琴名曲集》等。中級(jí)階段要加強(qiáng)訓(xùn)練手指的獨(dú)立性和靈活性，使手指均勻、有力的跑動(dòng)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)不同的觸鍵，增強(qiáng)指尖的靈敏度，彈奏出不同層次的音色變化，進(jìn)一步訓(xùn)練手指、手腕、手臂三者的相互配合，逐步掌握各種專(zhuān)門(mén)技術(shù)。中級(jí)階段可選的練習(xí)曲有車(chē)爾尼的《25首鋼琴小手練習(xí)曲》、克拉莫《60首鋼琴練習(xí)曲》，復(fù)調(diào)作品可選《創(chuàng)意曲集》《法國(guó)組曲》等，樂(lè)曲可選莫扎特《鋼琴奏鳴曲集》、肖邦《夜曲集》等。高級(jí)階段的重點(diǎn)在音樂(lè)表現(xiàn)上，從樂(lè)曲中學(xué)技術(shù)，用技術(shù)表現(xiàn)音樂(lè)。此階段應(yīng)廣泛地接觸各種風(fēng)格、各種類(lèi)型的作品，擴(kuò)大曲目范圍。鋼琴教學(xué)的方法主要包括講授法、示范法、提問(wèn)法、指導(dǎo)法、練習(xí)法、欣賞法、發(fā)現(xiàn)法。這些為鋼琴中的一般方法，在針對(duì)不同教學(xué)對(duì)象時(shí)需要采用與一般不同的特殊教學(xué)方法。

二、鋼琴教學(xué)教材的選擇和搭配

教材的選擇是教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要組成部分。對(duì)教材的選擇依據(jù)不同的教學(xué)階段、不同的教學(xué)對(duì)象、不同的教學(xué)需求。如在不同的教學(xué)階段選擇不同，在初級(jí)階段可選《湯普森現(xiàn)代鋼琴教程》第一冊(cè)、應(yīng)詩(shī)真的《中國(guó)兒童鋼琴教程》等；在中級(jí)階段可選《湯普森鋼琴教學(xué)》第四冊(cè)、柴可夫斯基《四季》等，在高級(jí)階段可選克列門(mén)蒂的《鋼琴名手之道》《帕格尼尼的鋼琴練習(xí)曲》《巴赫平均律》等。在鋼琴教學(xué)中教材常常是搭配使用的，不同體裁的作品、不同風(fēng)格的作品、不同時(shí)代的作品、不同程度的作品需要進(jìn)行合理搭配。

三、學(xué)員演奏心里的調(diào)節(jié)

從藝術(shù)實(shí)踐看，心理狀態(tài)對(duì)演奏結(jié)果的好壞有著巨大的影響。因此，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的心理訓(xùn)練，從而使演奏者獲得良好的心理狀態(tài)。演奏前學(xué)生應(yīng)有的心理準(zhǔn)備，即第一，要使身心處于放松狀態(tài)，保持良好的心境及身心的和諧統(tǒng)一；第二，要有強(qiáng)烈的演奏欲望和自信心；第三，審美完形心理結(jié)構(gòu)的積累和凝聚；第四，始終要保持理智；第五，具備隨機(jī)應(yīng)變的能力。演奏中學(xué)生的心理調(diào)節(jié)包括臨場(chǎng)的心理調(diào)節(jié)、創(chuàng)造熱情的激發(fā)和控制、排除雜念、應(yīng)變能力。臨場(chǎng)心理的調(diào)節(jié)主要是在即將上場(chǎng)前，學(xué)生應(yīng)回避嘈雜的環(huán)境，選擇安靜的地方活動(dòng)手指，邊讀譜。這樣不僅可以保持手指肌肉的靈活自如，還可以緩解因激動(dòng)、緊張而造成大腦情緒中樞過(guò)度興奮。演奏時(shí)，演奏者要正式投入表演，隨時(shí)激發(fā)、調(diào)動(dòng)創(chuàng)造熱情，富有激情的演奏才能引發(fā)聽(tīng)眾的情感交流，使演奏者與欣賞者在音樂(lè)聲中融為一體。同時(shí)演奏者又必須控制感情強(qiáng)度和變化幅度，保持理智、清醒的頭腦。在演奏過(guò)程中，演奏者要排除一切雜念，把緊張而引起的興奮中心轉(zhuǎn)移到對(duì)音樂(lè)體驗(yàn)的興奮中去，把全部注意力投入到演奏曲目的情感中去。在每一次演出中，都難免會(huì)發(fā)生來(lái)自外界的或者演奏者本身的始料未及的突然變化，一個(gè)成功的演奏者必須具有隨時(shí)沉著應(yīng)付各種突變的能力。

一、民族特色化教學(xué)模式的可行性

壯族舞蹈大致分為民間壯舞、表演性壯舞、壯族巫舞和壯戲舞蹈，是一種具有歷史考究?jī)r(jià)值的舞蹈藝術(shù)。為了讓這一藝術(shù)更好地傳承下去，在舞蹈教學(xué)中融入壯族特色的音樂(lè)與舞蹈成為了發(fā)展的必然。實(shí)踐證明，在舞蹈教學(xué)中開(kāi)設(shè)壯族民間舞課程，讓廣西地區(qū)的舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)壯族特色舞蹈，了解壯族民俗舞蹈文化，不僅可以讓民俗舞蹈文化更好地服務(wù)于當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、旅游業(yè)、社區(qū)等社會(huì)團(tuán)體，培養(yǎng)實(shí)用型、應(yīng)用型舞蹈人才，還可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)及對(duì)民族文化的傳承意識(shí)。

二、民族特色化教學(xué)模式的具體實(shí)施方案

通過(guò)民間采風(fēng)、民間調(diào)研等形式，深入廣西壯族人民的日常生活，進(jìn)行民間音樂(lè)、民間舞蹈調(diào)研，搜集并整理各個(gè)地區(qū)相關(guān)的民俗舞蹈文化，提煉民俗舞蹈的精華，并結(jié)合地方性特色，建立一種嶄新的教學(xué)模式——民族特色化實(shí)踐性舞蹈教學(xué)模式。該教學(xué)模式將為我國(guó)的少數(shù)民俗舞蹈文化研究提供嶄新的數(shù)據(jù)、資料和客觀的事實(shí)依據(jù)，為當(dāng)代高校的高等舞蹈教育模式尋求一條創(chuàng)新之路，同時(shí)為高等院校舞蹈專(zhuān)業(yè)教育提出良好的建議，推進(jìn)壯族舞蹈文化在普通高等院校中的實(shí)施，促進(jìn)舞蹈專(zhuān)業(yè)發(fā)展及我國(guó)民族文化特色的傳承。具體實(shí)施內(nèi)容包括：首先，對(duì)廣西各個(gè)普通高等院校舞蹈專(zhuān)業(yè)的課程實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)研，了解廣西地區(qū)各個(gè)高校的民族民間舞教育情況。如：高校對(duì)壯族舞蹈文化的教學(xué)實(shí)施情況；教材使用情況；教材的內(nèi)容是否適用于該課程的教學(xué)；地方特色性教學(xué)實(shí)施情況；壯族舞蹈文化的教學(xué)改革情況；學(xué)生對(duì)壯族舞蹈文化的了解情況。其次，搜集并整理分布在廣西壯族地區(qū)的各種民俗舞蹈文化材料。開(kāi)展具有實(shí)踐性的壯族舞蹈教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，探索廣西地區(qū)壯族舞蹈文化教育改革之路及實(shí)施措施。再次，結(jié)合中外民俗舞蹈文化研究，深入了解國(guó)內(nèi)外舞蹈教學(xué)的實(shí)踐性教學(xué)新成果，開(kāi)展實(shí)踐性壯族舞蹈教學(xué)體系研究，編寫(xiě)出實(shí)踐性壯族音樂(lè)舞蹈教學(xué)的實(shí)踐性報(bào)告或者教材。該研究主要針對(duì)目前壯族舞蹈文化教育在各高校的教學(xué)實(shí)施情況，探索如何挖掘更多少數(shù)民族的民俗音樂(lè)及民俗舞蹈，如何將民間采風(fēng)活動(dòng)中所了解的音樂(lè)、舞蹈素材融入高校課程設(shè)置和專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，如何探究實(shí)踐性舞蹈教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及實(shí)用性課程設(shè)置，收集壯族音樂(lè)及壯族舞蹈語(yǔ)匯，給壯族舞蹈編寫(xiě)教材，編排壯族舞蹈教學(xué)組合，為培養(yǎng)實(shí)用型專(zhuān)業(yè)人才走出一條新型道路，使各個(gè)地區(qū)的民俗藝術(shù)深入到各高校的課堂教學(xué)中。綜上所述，民族特色化實(shí)踐性舞蹈教學(xué)模式堅(jiān)持從地區(qū)實(shí)際出發(fā)，注重學(xué)科內(nèi)容的地域性、真實(shí)性、實(shí)踐性。我們有理由相信這一教學(xué)模式的提出與實(shí)行定能改善高校舞蹈教育的現(xiàn)狀，把更加豐富多彩的民俗音樂(lè)舞蹈文化融入課堂，彌補(bǔ)少數(shù)民族地區(qū)區(qū)域性音樂(lè)舞蹈教育的空白，促進(jìn)高校舞蹈專(zhuān)業(yè)教育的改革與發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于廣西本土地域性舞蹈文化的傳承具有一定的積極作用。

三、民族特色化教學(xué)模式的創(chuàng)新之處

民族特色化教學(xué)模式通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外民俗舞蹈文化的比較研究，了解我國(guó)民俗舞蹈文化教育的現(xiàn)狀，得出經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，分析和運(yùn)用國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)理論，從一個(gè)嶄新的模式出發(fā)，使用調(diào)查法、資料法、舞蹈模仿學(xué)習(xí)方法、舞蹈語(yǔ)匯的臨摹法等研究方法，使廣西壯族舞蹈實(shí)踐性教學(xué)在現(xiàn)有的課程設(shè)置上有所突破，創(chuàng)建出全新的教學(xué)模式，進(jìn)而使壯族舞蹈文化在課堂中得以傳承。該教學(xué)模式的創(chuàng)新之處：第一，壯族舞蹈文化是十分具有地方特色的少數(shù)民族舞蹈文化，作為壯族人口最多的廣西壯族自治區(qū)，研究、教育與傳承本土舞蹈文化能夠使更多的高校舞蹈專(zhuān)業(yè)人才學(xué)到新鮮的少數(shù)民族舞蹈知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)民俗舞蹈的了解，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)調(diào)研與研究能力。同時(shí)，研究廣西地區(qū)壯族所分布的區(qū)域，壯族舞蹈的種類(lèi)及搜集壯族音樂(lè)舞蹈素材，并且整理一套適用于壯族舞蹈課堂教學(xué)的資料，根據(jù)民間采風(fēng)得到的素材編寫(xiě)廣西壯族民俗舞蹈文化的教材，可以為更多的學(xué)者提供學(xué)科知識(shí)交流的空間，有利于推進(jìn)高校課程設(shè)置改革的創(chuàng)新與發(fā)展。第二，通過(guò)調(diào)研，將整理出來(lái)的壯族音樂(lè)舞蹈文化素材運(yùn)用到高校音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)的課程學(xué)習(xí)中，開(kāi)設(shè)實(shí)踐性壯族舞蹈教學(xué)課程，進(jìn)行創(chuàng)新的教學(xué)模式改革，使廣西壯族音樂(lè)舞蹈文化走進(jìn)高校課堂，讓學(xué)生學(xué)到更多的少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈，進(jìn)而將優(yōu)秀的舞蹈作品帶到廣西各地旅游景區(qū)、文化社區(qū)、企業(yè)等地進(jìn)行展演，與其它國(guó)家進(jìn)行民俗舞蹈文化交流，讓中國(guó)博大精深的民族音樂(lè)舞蹈文化傳播到世界的每一個(gè)角落。

【摘要】隨著新課改的深入推進(jìn)，如何提升教學(xué)效率成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的熱點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)此，文章首先提出了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則，接著，通過(guò)探究有效的數(shù)學(xué)教學(xué)方式，以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，達(dá)到提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的預(yù)期目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)；基本原則；思考；學(xué)習(xí)能力

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本原則

1.教學(xué)相長(zhǎng)原則。目前，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生的根本意義并非僅限于數(shù)學(xué)知識(shí)及能力的培養(yǎng)，還包括培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。同時(shí)，教師在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程中，也要不斷完善自身的專(zhuān)業(yè)能力，包括教育理念的革新、教學(xué)能力的完善以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，等等。2.教與學(xué)相統(tǒng)一原則。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，課堂多是教師講，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)，在教學(xué)構(gòu)架上側(cè)重于教。在新課改背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不但要側(cè)重于教的有效性，還應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)。而學(xué)得是否有效在很大程度上取決于教師是否可以以學(xué)生已有的認(rèn)知構(gòu)架為基點(diǎn)，通過(guò)多元化教學(xué)舉措，構(gòu)建具有層次的數(shù)學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其主動(dòng)思考，讓學(xué)生在興趣中摸索、發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而深化學(xué)生的知識(shí)構(gòu)架。3.共同進(jìn)步原則。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都具有其自身的學(xué)習(xí)特性。對(duì)此，教師不能歧視成績(jī)相對(duì)落后的學(xué)生，而應(yīng)從根本上挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能，這即是新課改“讓所有學(xué)生共同進(jìn)步”的核心理念。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要讓所有學(xué)生都可以感受到教師的尊重及理解，同時(shí)，教師還要積極主動(dòng)地去幫助每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生可以積極地面對(duì)生活中所遇到的困難，引導(dǎo)其揚(yáng)長(zhǎng)避短。

二、對(duì)教學(xué)方式的思考及建議

1.深化學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師要為學(xué)生的拓展性思維以及探索精神的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)造了更為廣闊的自主空間，只有這樣，學(xué)生才可以按照自身的能力，去找到相匹配的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式。比如，在教學(xué)“小數(shù)乘法”的過(guò)程中，教師并未讓學(xué)生直接根據(jù)書(shū)上的已知問(wèn)題去進(jìn)行計(jì)算，而是先讓他們自己分析主題圖，通過(guò)圖上所示的數(shù)學(xué)內(nèi)容去找到相應(yīng)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，進(jìn)而想辦法去解決想要解答的問(wèn)題，這就在一定程度上深化了學(xué)生思維。2.創(chuàng)新解題方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在二年級(jí)“數(shù)一數(shù)”這一課的教學(xué)中，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生數(shù)一數(shù)共有多少個(gè)小正方形。解答時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)從正面橫向一排一排地?cái)?shù)，再一層一層地?cái)?shù)，最終得出答案。若在此時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，提問(wèn)：你們還有其他數(shù)法嗎？并引導(dǎo)學(xué)生去探究新的數(shù)法，這樣就能激發(fā)他們學(xué)數(shù)學(xué)的積極性。由此可見(jiàn)，探索環(huán)節(jié)不但可以完善學(xué)生對(duì)此內(nèi)容的理解，同時(shí)也拓寬了教師的教學(xué)空間。3.依據(jù)實(shí)踐，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)認(rèn)知。眾所周知，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要依附于實(shí)踐，在此過(guò)程中，可通過(guò)自主探索等方式達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教師要明確自己的位置，認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是數(shù)學(xué)課堂的主角，并幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)認(rèn)知，給予學(xué)生必要的尊重與信任。（1）要構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境，深化學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。處于小學(xué)階段的學(xué)生，其心理還處在發(fā)展階段，自我認(rèn)識(shí)與自控力偏低，因此，此階段學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)需教師去主動(dòng)引導(dǎo)。比如，在“小數(shù)點(diǎn)”的教學(xué)中，教師就可以抓住學(xué)生喜歡聽(tīng)故事這一特性，構(gòu)建快餐店情境，為教學(xué)新內(nèi)容打好基礎(chǔ)。接著，教師再引導(dǎo)學(xué)生討論、練習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的參與性與主動(dòng)性，并在一定程度上控制學(xué)生的活動(dòng)范圍。此外，教師還要將自己視為學(xué)習(xí)者，從學(xué)生的層面去分析問(wèn)題，和學(xué)生一起完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，與學(xué)生進(jìn)行有效合作。（2）要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)與自檢的習(xí)慣。筆者認(rèn)為，良好的作業(yè)習(xí)慣要涵蓋下述幾點(diǎn)：①態(tài)度認(rèn)真；②第一時(shí)間檢查驗(yàn)算；③字跡工整；④單獨(dú)完成；⑤有一定的創(chuàng)新性。學(xué)生處理問(wèn)題的能力不但體現(xiàn)為對(duì)問(wèn)題的解答及分析，同時(shí)也體現(xiàn)為對(duì)解答環(huán)節(jié)的反思及思考。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有良好的檢驗(yàn)習(xí)慣，在作業(yè)過(guò)程中又難免馬虎，所以教師要事先提醒學(xué)生注意對(duì)填空等題目的檢驗(yàn)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧性分析，從而選擇恰當(dāng)?shù)臋z驗(yàn)方法。此外，在一般教學(xué)環(huán)節(jié)，教師也要將檢驗(yàn)視作學(xué)生解答問(wèn)題的一個(gè)主要內(nèi)容，以幫助學(xué)生養(yǎng)成檢驗(yàn)習(xí)慣，這不僅能夠端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，還可以培養(yǎng)他們的批判性思維及自我評(píng)價(jià)意識(shí)。

一、新課程與教學(xué)方式的改革

（一）閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程

什么是閱讀教學(xué)呢？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中作了這樣的表述：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”課堂教學(xué)的三個(gè)要索——學(xué)生、教師、文本，這是大家早就熟知的，值得的倒是“對(duì)話”二字。

“對(duì)話有什么好研究的！不就是面對(duì)面地談話嗎？”“對(duì)話有什么新鮮！我們過(guò)去的教學(xué)就是用的談話法，老師問(wèn)，學(xué)生答，不就是對(duì)話嗎？”

其實(shí)，這兒所說(shuō)的“對(duì)話”，已不是一般語(yǔ)言學(xué)意義上的對(duì)話，而是一種教學(xué)對(duì)話。

首先，這種師生間對(duì)話是民主的，平等的。教學(xué)對(duì)話不是一般意義上的交談，而是意味著對(duì)話雙方彼此敞開(kāi)心扉，相互接納。教師不是簡(jiǎn)單的教學(xué)管理者，也不是單純的知識(shí)傳授者，而是的伙伴，是“平等中的首席”。對(duì)話與過(guò)去的“談話”截然不同。過(guò)去的談話法，雖然表面上是師生間的一問(wèn)一答，但骨子里仍然是居高臨下傳授知識(shí)的權(quán)威。教師的提問(wèn)是有“底牌”的，學(xué)生的回答不過(guò)是猜測(cè)教師的“底牌”而已，最后還是要教師由一錘定音。

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施，我國(guó)基礎(chǔ)教育獲得了寶貴的發(fā)展機(jī)會(huì)，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。從某種程度而言，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的成敗取決于農(nóng)村。然而從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看農(nóng)村學(xué)校仍面臨著諸多挑戰(zhàn)，比如農(nóng)村中學(xué)存在教師素質(zhì)亟待提高、學(xué)生升學(xué)壓力大等問(wèn)題，從而使得農(nóng)村中學(xué)教師在教學(xué)方式運(yùn)用中存在許多困難。為此，我們?cè)噲D從博弈角度分析農(nóng)村中學(xué)教師教學(xué)方式轉(zhuǎn)變困難的原因，并進(jìn)而提出相應(yīng)的轉(zhuǎn)型途徑。

一、教學(xué)方式概述

（一）教學(xué)方式的概念

目前學(xué)術(shù)界對(duì)教學(xué)方式這一概念有不同的理解?！督逃筠o典》（1989）中將其界定為：“教學(xué)方法的活動(dòng)細(xì)節(jié)。教學(xué)過(guò)程中具體的活動(dòng)狀態(tài)，表明教學(xué)活動(dòng)實(shí)際呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)。如講授法中的講述，講解和講演；練習(xí)法中的示范和模仿等?！保?］還有的觀點(diǎn)認(rèn)為：“教學(xué)方式是在教學(xué)情境中教師和學(xué)生為了教與學(xué)而展開(kāi)的活動(dòng)方式。指出著眼于教師的活動(dòng)方式謂之教授方式，著眼于兒童的活動(dòng)方式謂之學(xué)習(xí)方式，著眼于師生之間的相互作用方式謂之教授、學(xué)習(xí)方式或?qū)W習(xí)指導(dǎo)方式。所有這些總稱(chēng)為教學(xué)方式?！保?］由此看來(lái)該作者認(rèn)為教學(xué)方式包括教師的教和學(xué)生的學(xué)兩方面。還有一些論著沒(méi)有明顯地提出教學(xué)方式，比如王策三的《教學(xué)論稿》指出：“教學(xué)方法是為達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的，有教學(xué)原則指導(dǎo)的，一整套方式組成的，師生相互作用的活動(dòng)?！保?］李秉德的《教學(xué)論》也將教學(xué)方法定義為：“教學(xué)方法是在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱(chēng)?！保?］從兩位的定義中可以看出，兩者均將教學(xué)方式作為教學(xué)方法的下位概念。綜上所述，本研究也認(rèn)為“教學(xué)方式”是教學(xué)方法的下位概念，任何一種教學(xué)方法都是由一系列的教學(xué)方式組成并且每一種教學(xué)方法都可以分解為各種教學(xué)方式。

（二）教學(xué)方式轉(zhuǎn)型的原因分析

1.傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端多年以來(lái)我國(guó)一直采用國(guó)家統(tǒng)一的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材。教師往往是教材的忠實(shí)執(zhí)行者，在這種忠實(shí)取向的課程實(shí)施中教師更多的是考慮如何“忠實(shí)”地反映課程設(shè)計(jì)者的意圖，并通過(guò)設(shè)計(jì)者所規(guī)定的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容來(lái)要求學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)生。因此講授法成為了教師最適合的選擇。在這種教學(xué)中，教師借助口頭言語(yǔ)呈現(xiàn)教材，闡明知識(shí)的聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)的理解。他們?cè)敿?xì)指定學(xué)生將要學(xué)習(xí)什么，并向?qū)W生提供學(xué)習(xí)材料，通過(guò)演繹的方式短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授大量的系統(tǒng)的知識(shí)。盡管講授法有其不可替代的優(yōu)點(diǎn)，但它也有自己的局限性。比如被動(dòng)的講解使教師過(guò)度關(guān)注教授的內(nèi)容，不論什么樣的科目都照本宣科，而學(xué)生被動(dòng)的接受也失去了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，他們甚至很少懷疑知識(shí)的正確性，完全服從教師的權(quán)威。由于學(xué)生是能動(dòng)的主體，是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，教育必須培養(yǎng)有創(chuàng)造性和實(shí)踐性的人才才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的目標(biāo)，因此我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

隨著醫(yī)學(xué)知識(shí)的不斷增長(zhǎng)和技術(shù)更新速度的加快，以傳授知識(shí)為主的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式面臨的有限教學(xué)時(shí)間與無(wú)限教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾日益加劇。教材內(nèi)容的更新速度總難以追上專(zhuān)業(yè)學(xué)科快速發(fā)展的步伐，而需要學(xué)生掌握的知識(shí)卻越來(lái)越多，學(xué)生不可能在學(xué)校有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)掌握所有醫(yī)學(xué)知識(shí)。在醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域內(nèi)，人們意識(shí)到當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育的重心是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，具備自我獲取、更新和應(yīng)用知識(shí)的能力。在校學(xué)習(xí)期間，教師不僅要讓學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的職業(yè)信念、具備基本醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，更應(yīng)積極研究醫(yī)學(xué)教學(xué)方法，提高醫(yī)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓他們成為學(xué)習(xí)的主體，為今后終身學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。目前常用的醫(yī)學(xué)教學(xué)方法有以下幾種。

1講授法

講授法是用教師“講”、學(xué)生“聽(tīng)”來(lái)傳遞信息的基本活動(dòng)，以系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識(shí)的方法1。其基本特征是將醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)，通過(guò)教師用系統(tǒng)講授的方法傳遞給學(xué)生并轉(zhuǎn)換為學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)，基本形式為課前教師根據(jù)學(xué)科要求擬定好教學(xué)方案，課堂中將要讓學(xué)生掌握的知識(shí)概念、原理結(jié)論等有計(jì)劃、有步驟地通過(guò)“講”傳遞給學(xué)生，學(xué)生則通過(guò)“聽(tīng)”的形式把教師講授的知識(shí)加以理解，并賦予其新的意義加以記憶，從而達(dá)到教學(xué)要求。講授法最明顯的優(yōu)勢(shì)是時(shí)效快、通用性強(qiáng)、傳遞信息量大，特別適合于理論性強(qiáng)、概念多、抽象程度高的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)。它能在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得大量知識(shí)信息，也有利于教師及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容來(lái)彌補(bǔ)教材的缺陷，提高教學(xué)效率，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)起到重要作用。但該教學(xué)法主要是由教師向?qū)W生進(jìn)行單向的知識(shí)傳輸，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的作用，忽視了學(xué)生的作用，過(guò)于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)傳授，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與發(fā)展，這種方法讓學(xué)生按固定程序接受已有的醫(yī)學(xué)結(jié)論性知識(shí)而不能體驗(yàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，缺乏有效思維參與，易使學(xué)習(xí)內(nèi)容脫離臨床實(shí)踐。因此在教學(xué)中，我們應(yīng)對(duì)講授法進(jìn)行改良和充實(shí)，課前應(yīng)充分把握教學(xué)內(nèi)容、充分了解學(xué)生，使講授的內(nèi)容適合學(xué)生的知識(shí)背景和興趣，改變教學(xué)過(guò)程中教師“一言堂”的局面，適當(dāng)引入自學(xué)、討論等方法，增加圖像、模型、版畫(huà)等教學(xué)直觀手段，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)實(shí)用、能夠“耳聞目睹”的環(huán)境，以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、自覺(jué)性，并盡可能提供開(kāi)發(fā)邏輯思維和便于理解記憶的條件，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)造精神。

2任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是基于建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上的一種教學(xué)模式。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義過(guò)程。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，情景、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的4大要素嘞。其教學(xué)核心以“任務(wù)”為主線，學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。教學(xué)中教師將教學(xué)內(nèi)容巧妙地設(shè)計(jì)成一個(gè)或多個(gè)“任務(wù)”情景，學(xué)生在教師指導(dǎo)下對(duì)“任務(wù)”進(jìn)行細(xì)致分析，明確完成“任務(wù)”需要涉及哪些知識(shí)，并找出這些知識(shí)中哪些是已學(xué)知識(shí)，哪些還未學(xué)習(xí)，經(jīng)學(xué)生自己思考和教師點(diǎn)撥幫助，讓學(xué)生通過(guò)完成一個(gè)或多個(gè)“任務(wù)”實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，擁有學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，在教師點(diǎn)撥和指導(dǎo)下邊學(xué)邊做，在完成“任務(wù)”的過(guò)程中學(xué)到知識(shí)，并將新舊知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合，培養(yǎng)了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得成就感進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，教師也改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，通過(guò)不斷挑戰(zhàn)和激勵(lì)，促使學(xué)生為完成“任務(wù)”而主動(dòng)去觀察現(xiàn)象，建立自身感性知識(shí)，再通過(guò)分析“任務(wù)”、完成“任務(wù)”達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解和升華。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法中，“任務(wù)”設(shè)計(jì)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，其完整性、難易度及能否引起學(xué)生興趣將直接影響學(xué)習(xí)效果。故在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮到“任務(wù)”的綜合性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性，這樣才有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、歸納學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。該教學(xué)法突出了醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐性和體驗(yàn)性原則，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的情境化、社會(huì)化、臨床工作化，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)并融入情感因素，為醫(yī)學(xué)生提供了廣闊的實(shí)踐空間，能較好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高技能素質(zhì)，為今后自我學(xué)習(xí)、相互協(xié)作和提高自信奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3參與式教學(xué)法

【摘要】目前，教育體系改革正在如火如荼的進(jìn)行當(dāng)中，在新課程的教學(xué)背景下，高中化學(xué)教師方式應(yīng)該做出應(yīng)有的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而將新課程背景下的教育理念充分凸顯出來(lái)。傳統(tǒng)的化學(xué)教學(xué)理念已不在適用于現(xiàn)在的環(huán)境，相應(yīng)的教學(xué)衡量指標(biāo)也隨之提升。本文將重點(diǎn)分析新課程背景下的高中化學(xué)教學(xué)方式，并針對(duì)當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀提出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變途徑，希望本文對(duì)更多的高中化學(xué)教師有所啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】新課程背景；高中化學(xué)；教學(xué)方式；轉(zhuǎn)變途徑

前言

新課程背景下，高中化學(xué)教學(xué)必須要能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀性、積極性和自主性，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)理念和方法，讓學(xué)生在面對(duì)化學(xué)難題時(shí)能夠堅(jiān)定不移的去克服。教師則應(yīng)該立即轉(zhuǎn)換自己的教學(xué)理念，定制更加科學(xué)的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)教學(xué)高效化的發(fā)展。

一、高中化學(xué)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變所面臨的問(wèn)題

在新課程改革不斷深化的背景下，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變必將受到多方因素的阻礙。我國(guó)多數(shù)高中化學(xué)教師都具有豐富的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且有屬于自己的教學(xué)理念和方法。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師是課堂、教學(xué)的主體，而新課程卻要求教師將學(xué)生作為課堂和教學(xué)的主體，這就對(duì)教師造成的一定的沖擊，無(wú)法快速適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)形式。另外，高中化學(xué)教師還要面臨高考這一多數(shù)高中生都要面臨的人生難題，教師都希望自己的學(xué)生能夠得到更多的分?jǐn)?shù)，通常會(huì)將一些新課程背景下的新知識(shí)點(diǎn)和老知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，進(jìn)而給學(xué)生添加了較大的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和精神壓力。根據(jù)筆者深入實(shí)踐教學(xué)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分高中化學(xué)教師往往會(huì)因節(jié)約課時(shí)或院校實(shí)驗(yàn)設(shè)備缺失等原因，不讓學(xué)生進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作，化學(xué)理論教學(xué)占據(jù)了大部分的教學(xué)實(shí)踐。

摘要:互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)終端技術(shù)、在線課堂學(xué)習(xí)已成為社會(huì)生活的“新業(yè)態(tài)”，教學(xué)方式的變革不是對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)的否定，而是繼承和發(fā)展。通過(guò)教學(xué)方式變革的重構(gòu)，融合好現(xiàn)代技術(shù)與體育之間的關(guān)系，借助課堂平臺(tái)，搭建信息化與傳統(tǒng)教學(xué)的橋梁，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能從傳授型向?qū)W習(xí)型的轉(zhuǎn)變，借助公眾平臺(tái)實(shí)現(xiàn)資源終身共享，開(kāi)創(chuàng)終身體育鍛煉課堂的先河，充分實(shí)現(xiàn)大學(xué)體育服務(wù)社會(huì)的功能。

關(guān)鍵詞:信息化;大學(xué)體育;教學(xué)方式

信息背景下教學(xué)方式已經(jīng)發(fā)生深刻變化，體育教育也不例外。網(wǎng)絡(luò)課程、微課程、翻轉(zhuǎn)課堂、視頻教學(xué)等為現(xiàn)代體育教育教學(xué)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。處在社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)大變革背景下，更新教育理念和教育行為，探索與之適應(yīng)的教學(xué)方式，培養(yǎng)出身心健康和終身體育習(xí)慣的新型人才勢(shì)在必行。

1體育教學(xué)方式變革的動(dòng)因

1．1學(xué)習(xí)方式的改變。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)終端技術(shù)的快速普及，信息交流瞬息萬(wàn)變，獲取知識(shí)的途徑由書(shū)本延伸為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與移動(dòng)終端，由室內(nèi)轉(zhuǎn)移到室外，傳播媒介眾多，形式更加發(fā)散。地球村隨時(shí)隨地都在信息零距離交換，信息發(fā)散與互動(dòng)已成為人們生活常態(tài)。由此衍變的移動(dòng)化自適應(yīng)性學(xué)習(xí)，將逐漸成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的“數(shù)字一代”的主要學(xué)習(xí)方式［1］。學(xué)習(xí)者不再拘泥于學(xué)校，甚至擴(kuò)展到世界各地。這種新型的信息交流、思想碰撞，第一時(shí)間便可得到在線者的關(guān)注，并產(chǎn)生相應(yīng)的反響。這種新的學(xué)習(xí)方式對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)、技能教學(xué)產(chǎn)生一定的沖擊，為適應(yīng)新形勢(shì)下教學(xué)需要，尋求新的教學(xué)方式已成為教學(xué)改革的動(dòng)力。1．2創(chuàng)新課程的崛起。伴隨信息化、國(guó)際化不斷深入與發(fā)展，觸發(fā)互聯(lián)網(wǎng)課程層出不窮，比如學(xué)教互換的“翻轉(zhuǎn)課堂”、移動(dòng)客戶端的“微課程”視頻以及國(guó)際上很流行的“慕課”(MassiveOpenOnlineCourse)。以Coursera平臺(tái)的在線課程發(fā)展為例，從2012年創(chuàng)建到2016年，已有近幾百所大學(xué)加盟，幾百門(mén)課程上線，平均每門(mén)課程注冊(cè)超過(guò)幾萬(wàn)人［2］。“慕課”的崛起，在現(xiàn)代大學(xué)教育中“開(kāi)創(chuàng)了信息時(shí)代學(xué)習(xí)的新時(shí)空、課程的新天地”［3］。來(lái)自“愛(ài)課堂”網(wǎng)站的百所大學(xué)優(yōu)質(zhì)在線課程，助推了我國(guó)“慕課”時(shí)代的快速發(fā)展。一方面現(xiàn)代教育搭乘了信息時(shí)代背景下快速發(fā)展的列車(chē)，另一方面透露出傳統(tǒng)教學(xué)方式將迎來(lái)信息時(shí)代的沖擊和挑戰(zhàn)。教育由教師傳授型變?yōu)閷W(xué)生需求和選擇型，標(biāo)志著教育的主導(dǎo)地位發(fā)生了顛覆性變化，學(xué)生真正成為了教育教學(xué)的主體。在現(xiàn)有的教育管理制度框架下，課堂內(nèi)容的選擇性、柔韌性、適應(yīng)性以及考核辦法將發(fā)生質(zhì)的變化。在信息技術(shù)條件下，將迅速誕生系列體育實(shí)踐“慕課”課程，實(shí)現(xiàn)線上學(xué)習(xí)及學(xué)分制度近在朝夕。1．3多媒體教學(xué)技術(shù)的變遷?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，帶動(dòng)了教學(xué)媒介的不斷更新。體育教學(xué)媒介由單一的身傳口授，演變?yōu)橐曨l圖像、項(xiàng)目任務(wù)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的多元化。傳統(tǒng)體育教學(xué)方法的言傳身教，人與人之間的互動(dòng)交流，演變?yōu)椤叭伺c媒介”或“人—媒介—人”或“媒介與人”的多模態(tài)。同時(shí)，利用信息平臺(tái)進(jìn)行技術(shù)交流，同一組合動(dòng)作不同風(fēng)格進(jìn)行展示具有不同效果，學(xué)習(xí)者可選擇更具有表現(xiàn)力的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。體育專(zhuān)業(yè)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜尋較多的“慕課”課程是舞蹈類(lèi)、球類(lèi)、健身類(lèi)等?，F(xiàn)代教學(xué)媒介或教學(xué)媒體已經(jīng)不僅僅是信息的傳播手段，更是教學(xué)元素、教學(xué)組成的一部分，同時(shí)改變著原有的教學(xué)工具和教學(xué)方式。教師在教學(xué)過(guò)程中采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不適應(yīng)學(xué)生的需求。比如，在網(wǎng)球界有一套簡(jiǎn)易SIMI動(dòng)作分析系統(tǒng)，具有動(dòng)作對(duì)比與回放功能，能夠高效地指導(dǎo)教學(xué)，教學(xué)方式越來(lái)越科技化。1．4應(yīng)用型辦學(xué)的引領(lǐng)。據(jù)教育部［2015］7號(hào)文關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的決策部署，我國(guó)有近一半的高校定位為應(yīng)用型辦學(xué)，其特點(diǎn)是解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐問(wèn)題，滿足時(shí)代需要。體育的本質(zhì)具有實(shí)踐性特點(diǎn)，大變革背景下，國(guó)家戰(zhàn)略需求是不斷改善國(guó)民身體素質(zhì)，發(fā)揮體育的教育功能是應(yīng)用型辦學(xué)的重要體現(xiàn)。但是，憑靠單一的教學(xué)方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了當(dāng)下大學(xué)生體質(zhì)問(wèn)題，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)融合體育資源，多管齊下滿足學(xué)生不同需求。大學(xué)體育階段是培養(yǎng)學(xué)生恰當(dāng)使用信息技術(shù)的成熟期，學(xué)生具有價(jià)值取向的判斷力，教學(xué)方式應(yīng)引領(lǐng)受教育者利用“慕課”資源及在線技術(shù)，在信息交流中實(shí)現(xiàn)由知識(shí)傳授型向知識(shí)學(xué)習(xí)型轉(zhuǎn)變，從動(dòng)機(jī)的角度實(shí)現(xiàn)終身體育意識(shí)培養(yǎng)。重視信息化學(xué)習(xí)工具的搜索、開(kāi)發(fā)與互動(dòng)，基于實(shí)踐運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上的線上經(jīng)驗(yàn)交流。例如，某網(wǎng)站上的趣味熱身操、專(zhuān)項(xiàng)熱身操互動(dòng)平臺(tái)，集“百家”之所長(zhǎng)，趨向趣味性、互動(dòng)性，避免了枯燥乏味性。

2體育教學(xué)方式變革的理念