導(dǎo)語(yǔ)：高校德育教育創(chuàng)新改革論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要題】專題研究

【關(guān)鍵詞】榮辱觀教育/高校/德育創(chuàng)新

作為道德規(guī)范的榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定的，是人們的一種最基本的價(jià)值觀念、最基本的人生態(tài)度、最基本的社會(huì)觀念和最基本的文化程度。“不知榮辱乃不能成人”。從人類社會(huì)文明歷程看，培養(yǎng)人們正確的榮辱觀，對(duì)國(guó)家、社會(huì)來(lái)說(shuō)，是“治世之大端”，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是“立人之大節(jié)”。總書(shū)記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，既反映了人類社會(huì)共同的先進(jìn)的價(jià)值觀，又深刻揭示了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求；既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，又突出了時(shí)代要求和時(shí)代精神；既明確了什么是“榮”，又指出了什么是“恥”，它對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)狀況具有極強(qiáng)的針對(duì)性，為高校德育工作創(chuàng)新賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

大學(xué)教育是青年大學(xué)生步入社會(huì)前最重要的教育階段和出發(fā)陣地，是由青少年向青年轉(zhuǎn)換、學(xué)生向職業(yè)人轉(zhuǎn)換的重要時(shí)期。在此期間，他們?nèi)松巧兓?，思想意識(shí)受沖擊之大，判斷能力要求之高，心理壓力之強(qiáng)，是前所未有的。從調(diào)查資料看，當(dāng)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的主流是積極、健康、向上的。但是，社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的短期內(nèi)道德失范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不清、榮辱觀錯(cuò)位等問(wèn)題對(duì)青年大學(xué)生也產(chǎn)生了巨大影響。其突出表現(xiàn)為：參與政治價(jià)值取向具有功利性；人生價(jià)值追求呈現(xiàn)多元化；個(gè)性張揚(yáng)夸大化片面化；道德認(rèn)知與道德行為“兩張皮”。以旗幟鮮明的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育人培養(yǎng)人，既是高校德育工作的重要內(nèi)容，也是創(chuàng)新高校德育工作有效載體；既是建設(shè)和諧文明校園的問(wèn)題，也是育人的問(wèn)題，是適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生思想道德?tīng)顩r，創(chuàng)新高校德育工作，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一項(xiàng)重大的現(xiàn)實(shí)課題。必須要把它切實(shí)擺到教書(shū)育人和院校建設(shè)的重要位置，努力提高教育的針對(duì)性和有效性，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)德育工作的新局面。

一、要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為必修課，充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)主渠道作用

政治理論課和思想品德課是德育工作的主陣地、主渠道。當(dāng)前高校德育工作的主要問(wèn)題，一是德育逐漸被課程化和“兩課”教學(xué)教條化。許多教師仍以傳授課本知識(shí)為己任，把“兩課”學(xué)習(xí)應(yīng)有的廣闊空間局限在書(shū)本之上、課堂之內(nèi)。再加上大多“兩課”教師知識(shí)面都有不寬廣，對(duì)于歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)缺乏相對(duì)掌握，對(duì)青年學(xué)生思想實(shí)際缺乏相對(duì)了解，照本宣科、機(jī)械灌輸?shù)默F(xiàn)象比較嚴(yán)重，致使學(xué)生感到枯燥無(wú)味。據(jù)調(diào)查資料表明：“你對(duì)周圍同學(xué)上‘兩課’時(shí)的態(tài)度”，選擇“不感興趣”的占24％、“看老師講的好不好”的占50％；“你認(rèn)為我?！畠烧n’教師教學(xué)怎么樣的”，選擇“一般”的占51％、“較差”和“很差”的占33％、“滿意”的只有16％。二是榮辱觀教育缺乏系統(tǒng)性，被“兩課”教育邊緣化。必須要按照充分體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義最新成果的要求和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)，把社會(huì)主義榮辱觀教育作為必修課，與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合起來(lái)，全面加強(qiáng)思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，使之教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段有所突破。

要突破課本課堂教學(xué)的束縛，打牢學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀的理論基礎(chǔ)。“兩課”教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹(shù)立“大政治”的觀念，達(dá)到“手中有教材、心中無(wú)教材”的境界。不僅要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際設(shè)置一些人文課程，更要突出社會(huì)主義榮辱觀科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，不斷增強(qiáng)教育的系統(tǒng)性、針對(duì)性和有效性。在以理想信念為核心的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育中，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)識(shí)人生的意義，確立以報(bào)效社會(huì)，服務(wù)人民為核心的人生價(jià)值觀；在以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)的民族精神教育中，要使學(xué)生增強(qiáng)民族的自信心和自豪感，樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春的使命感；在以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育中，要使社會(huì)主義榮辱觀，成為學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐的道德行為規(guī)范；在以全面發(fā)展為目標(biāo)的素質(zhì)教育中，要使社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的靈魂。如，在《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想》、《思想概論》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《思想道德》等課程中可以采取自編講義和自編教材等形式，增設(shè)社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容，并納入考試內(nèi)容；也可以開(kāi)設(shè)社會(huì)主義榮辱觀的專題講座。

要突破“一言堂”和“滿堂灌”教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀的主體性。教學(xué)的過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程，其中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)?！耙谎蕴谩焙汀皾M堂灌”的教學(xué)模式?jīng)]有讓學(xué)生真正參與到課堂活動(dòng)中去，他們只是一個(gè)被動(dòng)的受體，這不僅嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)。增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，就是要下力優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，改變單向灌輸、以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，努力探索師生互動(dòng)、研究性的教學(xué)方法。在“兩課”教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變道德權(quán)威的角色，拉近與學(xué)生的距離，變說(shuō)教為引導(dǎo)，與他們共同學(xué)習(xí)研究、親身實(shí)踐。也可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)報(bào)刊、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道組織材料，由學(xué)生們講解知識(shí)點(diǎn)、暢談學(xué)習(xí)體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)，然后組織評(píng)點(diǎn)。這樣，既可以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)信息、收集信息、處理信息的自主學(xué)習(xí)能力，又可以使他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中不斷強(qiáng)化踐行社會(huì)主義榮辱觀的意識(shí)。要注意運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，改善教學(xué)手段，變干巴巴的說(shuō)教，為情景交融、圖文并茂、知識(shí)性與思想性并重的循循善誘的過(guò)程，以增強(qiáng)教育的感染力。

要突破評(píng)價(jià)方式的單一性，加強(qiáng)學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀表現(xiàn)的考量。道德是知與行的統(tǒng)一。評(píng)價(jià)學(xué)生思想道德素質(zhì)僅靠卷面考試是很不科學(xué)的。要改變當(dāng)前“兩課”教學(xué)評(píng)價(jià)方法，努力探索德育工作開(kāi)放式評(píng)價(jià)體系，即要圍繞考察學(xué)生辨別是非能力，設(shè)計(jì)開(kāi)放型試題。所謂開(kāi)放型試題，一般是以某個(gè)實(shí)際問(wèn)題為切入點(diǎn)，在答題要求和答題設(shè)計(jì)上增加多樣性和靈活性，以鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和提高判斷能力。要改革考試辦法，建議“兩課”教學(xué)普遍采用開(kāi)卷考試形式和開(kāi)放型試題，卷面成績(jī)占總成績(jī)的70％。要加強(qiáng)道德操守考核。由院系和各門(mén)課程的教師對(duì)每一位學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行考評(píng)，占總成績(jī)的30％，以求得對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)進(jìn)行全面科學(xué)的評(píng)價(jià)。

二、要把社會(huì)主義榮辱觀教育貫穿于教書(shū)育人的全過(guò)程，努力形成教育的合力

加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須要充分發(fā)揮各個(gè)方面、各門(mén)課程、各類人員、各種載體的作用，以形成教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的強(qiáng)大合力。

一是要充分挖掘各門(mén)課程的育人功能。社會(huì)主義榮辱觀教育不僅是“兩課”及德育教師、輔導(dǎo)員的事，各類課程都負(fù)有教育的功能和責(zé)任，尤其是人文社科課程。教育是有“教”有“育”的，既要重視教給學(xué)生知識(shí)，更要注意提升教育中“育”的功能，提升人的境界，將教化之“化”作為落腳點(diǎn)。要把社會(huì)主義榮辱觀教育融入到學(xué)生各類課程學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程中，對(duì)人生價(jià)值、道德情操、科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神等問(wèn)題進(jìn)行自覺(jué)追問(wèn)，從而對(duì)榮辱觀獲得更深的體察和理解。如在文史哲等課程教學(xué)中，不僅要講授人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，更要用科學(xué)理論武裝大學(xué)生、用優(yōu)秀文化培育大學(xué)生、用高尚道德陶冶大學(xué)生，傳承文明和中華民族的優(yōu)良美德，以求得對(duì)德育起到助推作用。在專業(yè)課程教學(xué)中，不僅要傳授科學(xué)技術(shù)知識(shí)，更要傳承追求真理，崇尚科學(xué)的精神，從而使硬教育與軟教育、智力教育與非智力教育、理性與感性、事與理、知識(shí)與價(jià)值之間實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

二是要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。多姿多彩的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生和積淀出來(lái)的獨(dú)具特色的校園文化，它深刻地影響著學(xué)生的行為方式和價(jià)值取向，是育人的重要平臺(tái)。要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，加強(qiáng)校園基礎(chǔ)文明建設(shè)和校園文化建設(shè)，讓每一個(gè)校園文化活動(dòng)都發(fā)揮道德教育的作用，讓校園的每一個(gè)角落、每一面墻壁都體現(xiàn)道德教育的意義。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)為抓手，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)素質(zhì)全面發(fā)展。要充分發(fā)揮學(xué)校標(biāo)志性載體的教育功能。所謂學(xué)校標(biāo)志性載體就是指學(xué)校具有代表性的和特殊意義的物、事、人。它們共同承載了學(xué)校的理念和輝煌，具有極高的文化內(nèi)涵和歷史背景。它們既是校園文化積淀發(fā)展的結(jié)晶，又是德育的重要載體，學(xué)生對(duì)這些極容易產(chǎn)生認(rèn)同感、親和力和向心力。要切實(shí)做好學(xué)校標(biāo)志性載體的挖掘、保護(hù)和宣傳工作，使之成為引領(lǐng)學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀的方向器。

三是要充分發(fā)揮教師教書(shū)育人的作用。大學(xué)生既有獨(dú)立性的一面，又有極需引導(dǎo)的另一面。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)教育是一個(gè)人思想價(jià)值觀最后定型的時(shí)期，而且與教師有著十分密切的關(guān)系。一個(gè)高明的大學(xué)教師，就是在不經(jīng)意間傳達(dá)出自己的理念，從而對(duì)班級(jí)和學(xué)生進(jìn)行塑造的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，所有教師都負(fù)有育人的責(zé)任，其素質(zhì)的高低和師德師風(fēng)狀況直接影響到高校德育的質(zhì)量。要大力加強(qiáng)以院校黨政干部、共青團(tuán)干部、德育教師、輔導(dǎo)員和班主任為主體的大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的建設(shè)，充分發(fā)揮他們的主力軍作用。廣大教職員工特別是德育教師、學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任要把言教與身教結(jié)合起來(lái)，把做人做學(xué)問(wèn)結(jié)合起來(lái)，把“課堂上講的”與“課堂外做的”結(jié)合起來(lái)，提高師德和業(yè)務(wù)水平，以良好的形象和人格的力量影響和教育學(xué)生，努力成為學(xué)生表率和益友。要把解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題與真心幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，在日常教育中見(jiàn)功夫，在優(yōu)質(zhì)服務(wù)中見(jiàn)精神，使大學(xué)生在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中受到感染和啟迪。學(xué)校要把踐行社會(huì)主義榮辱觀作為考核廣大教職員工特別是德育教師、輔導(dǎo)員和教師的一個(gè)重要指標(biāo)，努力形成人人是老師、處處是課堂、事事受教育良好的育人環(huán)境。公務(wù)員之家

三、要以社會(huì)主義榮辱觀為新標(biāo)桿，努力增強(qiáng)教育的實(shí)踐性

社會(huì)主義榮辱觀教育既是理論問(wèn)題，更是實(shí)踐問(wèn)題，必須要在知行統(tǒng)一上下工夫、見(jiàn)成效。要把社會(huì)主義榮辱觀作為新的桿標(biāo)。加大實(shí)踐性教育環(huán)節(jié)，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生從我做起，從身邊事做起，從小事做起，以親身體驗(yàn)來(lái)贏得親近感，以實(shí)踐感知來(lái)加深理解，不斷增強(qiáng)踐行社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定性和自覺(jué)性。

社會(huì)實(shí)踐既是教育的大課堂，又是檢驗(yàn)教育成果的大“校場(chǎng)”。要把社會(huì)主義榮辱觀教育引入到社會(huì)實(shí)踐的大課堂，探索實(shí)踐育人的有效途徑，引導(dǎo)學(xué)生到農(nóng)村去、到基層去、到艱苦的環(huán)境中去，深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使學(xué)生在經(jīng)受實(shí)踐磨練中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認(rèn)識(shí)得到升華、覺(jué)悟得到提高。要積極探索社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工儉學(xué)相結(jié)合的教育管理的新路子，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，充分紅色教育基地作用，不斷延伸教育領(lǐng)域，豐富教育內(nèi)容，提高社會(huì)實(shí)踐教育的效果。

學(xué)校是個(gè)小社會(huì)，尤其是在高等院校中，由于學(xué)生絕大部分時(shí)間學(xué)習(xí)、生活在校園內(nèi)，學(xué)校這個(gè)社會(huì)環(huán)境融入了他們學(xué)習(xí)、生活的每一層面，對(duì)于學(xué)生的影響力更為深遠(yuǎn)。增強(qiáng)教育的實(shí)踐性，必須要立足于優(yōu)化學(xué)校的小環(huán)境。這不僅可以使教育產(chǎn)生親近感，而且也可以使之得以具體化?？梢哉f(shuō)，學(xué)校每個(gè)場(chǎng)所、每個(gè)環(huán)節(jié)既是教育的平臺(tái)，又是實(shí)踐的舞臺(tái)，在宿舍、食堂、樓道中可以培養(yǎng)出謙讓、節(jié)儉、尊重他人的美德。要把社會(huì)主義榮辱觀教育與嚴(yán)格學(xué)生日常管理結(jié)合起來(lái)，深入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活細(xì)節(jié)中去，抓好養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致、知行合一，在生活上勤儉節(jié)約、以艱苦奮斗為榮；在學(xué)習(xí)上勤奮好學(xué)、以崇尚科學(xué)為榮；在與同學(xué)相處上謙讓誠(chéng)信、以團(tuán)結(jié)互助為榮。要把社會(huì)主義榮辱觀教育與宣揚(yáng)先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)，不僅要學(xué)習(xí)英模人物，而且有大力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和宣揚(yáng)學(xué)生中的好人好事，努力營(yíng)造有過(guò)就改、見(jiàn)賢思齊的濃厚的氛圍，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題屬于社會(huì)問(wèn)題，屬于社會(huì)實(shí)踐的另一種形式。高校學(xué)生大量時(shí)間泡在網(wǎng)上，不僅有娛樂(lè)交友等目的，還有資料信息的獲取，課程設(shè)計(jì)、文檔處理等學(xué)習(xí)、科研、工作的需要。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們學(xué)習(xí)、生活的一部分?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)既是高校思想政治教育的新陣地，也是容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響的要害地。要把社會(huì)主義榮辱觀教育與網(wǎng)絡(luò)教育結(jié)合起來(lái)，拓寬教育的渠道和空間。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，探索網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)教育主動(dòng)權(quán)。要運(yùn)用技術(shù)、行政和法律等各種手段，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，嚴(yán)防各種有害信息在網(wǎng)上傳播。要積極開(kāi)展融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的人文化、生活化、服務(wù)化、藝術(shù)化，使之收到應(yīng)有的成效。