導(dǎo)語：學(xué)校德育教育問題與對(duì)策論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

問題

一是德育工作目標(biāo)過高。長期以來，農(nóng)村中小學(xué)德育工作為了盡快與發(fā)達(dá)地區(qū)教育接軌，使德育目標(biāo)與學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展特點(diǎn)以及生活條件相脫離，提出了理想化的目標(biāo)，甚至有的教師向?qū)W生提出“成人式”的要求，造成了基礎(chǔ)性的應(yīng)該做到的道德要求被忽視，使德育工作只熱衷于樹標(biāo)兵、抓典型，卻對(duì)大多數(shù)學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)和鍛煉重視不夠，形成了學(xué)生只會(huì)說不會(huì)做的知行不統(tǒng)一的現(xiàn)象。

二是德育工作內(nèi)容陳舊。學(xué)校根據(jù)自己的德育目標(biāo)，為保持德育內(nèi)容的完整性和穩(wěn)定性，使德育內(nèi)容在一定的時(shí)期內(nèi)與社會(huì)發(fā)展不同步，致使德育工作觀念落后，內(nèi)容陳舊，相當(dāng)一部分學(xué)生不愿意參加德育活動(dòng)。還有部分教師用二三十年前自己學(xué)生時(shí)代“吃冷摸、睡涼床、步行上學(xué)”的經(jīng)歷去教育和要求現(xiàn)代的學(xué)生，學(xué)生就會(huì)感覺到這些要求已經(jīng)過時(shí)，達(dá)不到教育學(xué)生的目的。

三是德育工作方法單一。在傳統(tǒng)教育思想的束縛下，德育實(shí)踐活動(dòng)中的學(xué)生都是被動(dòng)接受的對(duì)象，是被管束的對(duì)象，教師總是習(xí)慣于將大量的道德知識(shí)、行為規(guī)范灌輸給學(xué)生，給學(xué)生穿上道德規(guī)范的“盔甲”，或是照搬別人的做法，缺乏創(chuàng)造性和真情實(shí)感，無法觸及學(xué)生豐富多采而有異常敏感的心靈世界，從而忽視了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生進(jìn)行自我批評(píng)、自我教育的主動(dòng)性和積極性得不到充分發(fā)揮。還有對(duì)學(xué)生提出的“不準(zhǔn)亂扔垃圾，不準(zhǔn)損壞校園一草一木”等等諸如此類的缺乏正面引導(dǎo)的具體要求。

四是德育工作形式主義傾向突出。在德育工作中“說教德育”、“口頭德育”占有優(yōu)勢，而“生活德育”、“實(shí)踐德育”沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，甚至有的學(xué)校對(duì)德育工作是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，使德育工作只停留在形式上．德育考核簡單采用“做好事加分，做錯(cuò)壞事減分”的辦法。然而，在這“加減分”的背后，學(xué)生是否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如何在教學(xué)實(shí)踐中做過細(xì)的思想工作和培養(yǎng)高尚的情操、健全的人格，學(xué)校和教師卻考慮的不夠。

五是德育工作的社會(huì)環(huán)境差。中小學(xué)生正處在長知識(shí)、學(xué)做人的關(guān)健時(shí)刻，思想和心理具有極強(qiáng)的可塑性和模仿能力，他們的健康成長離不開良好的社會(huì)文化輿論環(huán)境。一些文學(xué)藝術(shù)作品和游離于社會(huì)監(jiān)管之外的“黑網(wǎng)吧”，為牟取暴利，置社會(huì)責(zé)任感于不顧，為中小學(xué)生提供的精神食糧中摻入了不少庸俗、低劣、暴力、色情等腐性品。實(shí)戲證明：一首不健康的歌曲，一部不健康的影視作品，可以把中小學(xué)生搞的善惡顛倒，丑惡不分，意志消沉。

對(duì)策

1、樹立以人為本的德育新理念。我們要把握好德育工作的使命是陶冶人性和鑄造健康飽滿的人格，根本任務(wù)是教會(huì)學(xué)生做人。教師要樹立“一切為了學(xué)生”、“為了一切學(xué)生”、“為了學(xué)生一切”的教育理念；家長要有科學(xué)的成才觀，讓孩于先成人后成才，不能把“考試是否奪冠”和“升學(xué)是否考上重點(diǎn)”作為衡量子女成才的標(biāo)準(zhǔn)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)做人是立身之本，高尚的人格、健康的思想、積極樂觀的處世態(tài)度是現(xiàn)代人自我價(jià)值和自我尊嚴(yán)的真正標(biāo)志。積極倡導(dǎo)學(xué)生從自身實(shí)踐做起，注重自我，發(fā)展個(gè)性，最終實(shí)現(xiàn)真正的自我。

2、根據(jù)實(shí)際確定德育工作的目標(biāo)和內(nèi)容。要使德育工作收到實(shí)效，德育工作的目標(biāo)和內(nèi)容一定要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，體現(xiàn)時(shí)代精神與要求。在追求高層次德育目標(biāo)的同時(shí)，一定要注重必需的基礎(chǔ)性的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教育學(xué)生要攀登知識(shí)高峰先要學(xué)好基礎(chǔ)文化知識(shí)，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)做貢獻(xiàn)先要學(xué)會(huì)為自己的家庭、團(tuán)隊(duì)和班級(jí)做貢獻(xiàn)，要愛祖國、愛社會(huì)主義先要知道怎么去愛自己的母親、怎么樣愛護(hù)自己的集體、怎么樣熱愛自己的家鄉(xiāng)等等。同時(shí)，要積極開展學(xué)生喜歡的、樂于參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，切忌強(qiáng)迫學(xué)生參與德育活動(dòng)，否則，就會(huì)弄巧成拙。

3、積極探索德育工作的新方法新途徑。德育工作的生命在于“真”和“實(shí)”，要積極倡導(dǎo)學(xué)生通過自身真正的生活實(shí)踐，產(chǎn)生體驗(yàn)，達(dá)到德育教育的目的。讓學(xué)生從日常的“小事”做起，通過參加一次集體活動(dòng)、觀看一張宣傳畫、收聽一則新聞報(bào)道、欣賞一首歌曲、召開一次本題班會(huì)等生活體驗(yàn)悟出其中的道理，啟迪思想，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)的提高。同時(shí)，讓學(xué)生閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，把書中弘揚(yáng)和推崇的道德境界作為自己追求的目標(biāo)，并在心靈深處產(chǎn)生撞擊，升華思想。教師也要有意識(shí)的用英模去影響學(xué)生，用家庭、學(xué)校和班級(jí)內(nèi)親切感人的榜樣去引導(dǎo)學(xué)生，用先進(jìn)的事跡、高尚的品德去感化學(xué)生。

4、建立“學(xué)校一社會(huì)一家庭”三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校是德育工作的主陣地、主課堂，學(xué)校通過豐富多彩的教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范、約束和矯正，并不斷地將教育活動(dòng)向家庭輻封，向社會(huì)延伸，逐步形成以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社會(huì)為依托的開放型德育教育網(wǎng)絡(luò)；家庭是學(xué)生健全人格和高尚道德修養(yǎng)形成的“第一環(huán)境”，家長一定要掌握科學(xué)的方法，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，為孩子營造寬松、和諧溫卑的成長環(huán)境；社會(huì)在德育工作的地位也非常重要、它一頭連著家庭，一頭連著學(xué)校，要號(hào)召全社會(huì)成員精心裕建有利于學(xué)生健康成長的活動(dòng)平臺(tái)．只有形成學(xué)校一社會(huì)一家庭三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生的思想行為隨俞隨地都會(huì)受到約束，才有利于學(xué)生健康的思想、高尚的品德和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。