導(dǎo)語：高校師德建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策10篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、目前高校需要重視的師德問題

盡管我國高校師德主流是好的，但是我們也需要清醒地認(rèn)識(shí)到存在的問題，這些問題可能只存在于極少數(shù)教師的身上，但是由于高校教師職業(yè)的重要性，這些問題會(huì)產(chǎn)生極大的危害性，需要引起重視。(一)敬業(yè)精神缺乏，育人意識(shí)差。教書育人是教師的天職，教師不僅要教學(xué)生學(xué)理論知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生如何做人。在現(xiàn)實(shí)中由于種種原因?qū)е聦W(xué)校教師在教學(xué)過程中沒有激情、毫無責(zé)任感，突出表現(xiàn)在:部分教師自身對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同度較低，職業(yè)信念不夠堅(jiān)定，僅把教師作為一種謀生的手段而已;部分教師不能正確處理工作與生活的關(guān)系，一遇到兩者的沖突，便會(huì)舍棄前者而追求后者;部分教師僅注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行書本知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育存在嚴(yán)重不足等。(二)學(xué)術(shù)道德失范，功利化較重。近幾年來，高校教師出現(xiàn)了一些學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象，具體表現(xiàn)如下:部分教師以賺取金錢為目的，不顧教師形象為他人做論文“”;部分教師為評(píng)職稱或獲取某些學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)，違背基本學(xué)術(shù)道德，侵占他人勞動(dòng)成果;部分教師為了獲得一定的經(jīng)濟(jì)目的或?qū)W術(shù)聲望，四處活動(dòng)，運(yùn)用潛規(guī)則，學(xué)術(shù)腐敗激化等。(三)遵紀(jì)守法意識(shí)淡薄，以公權(quán)謀己私。受到各種負(fù)面因素的影響又加上對(duì)自身的要求不嚴(yán)，部分教師法制意識(shí)淡薄，公然違背我國的法律規(guī)定;部分教師無視學(xué)校規(guī)章制度，不顧師表，上課遲到、打手機(jī)、早退等成為家常便飯;巧立收費(fèi)名目，將教學(xué)當(dāng)成賺錢的手段;部分教師利用手中的權(quán)力向別人索取利益或任人唯親。

二、高校產(chǎn)生師德問題的原因分析

(一)市場經(jīng)濟(jì)對(duì)高校教師的負(fù)面沖擊。多元化社會(huì)的發(fā)展，使得一些價(jià)值文化走向失落和一些非價(jià)值文化逐漸興起，這讓高校教師在社會(huì)生活和教育工作中產(chǎn)生了從未有過的困惑和矛盾。一是市場經(jīng)濟(jì)下，利益多元化十分明顯，使高校教師在“義”與“利”兩者的取舍當(dāng)中產(chǎn)生偏差。如果不能正確處理兩者之間的關(guān)系，就會(huì)使得不少教師缺失了高尚的職業(yè)道德追求。二是市場經(jīng)濟(jì)下，網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展迅速，任何對(duì)教師道德形象不實(shí)的宣傳都會(huì)對(duì)師德建設(shè)產(chǎn)生不利影響。三是市場經(jīng)濟(jì)下，整個(gè)社會(huì)的觀念發(fā)生了急劇變化，如急功近利、拜金主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀影響到高校教師的言行。(二)高校師德建設(shè)工作存在不足。在高校教師的職業(yè)道德發(fā)展中，師德建設(shè)工作發(fā)揮著重要的作用。師德建設(shè)已經(jīng)成為教育行政部門和高校加強(qiáng)教師隊(duì)伍和精神文明的重要工程。在當(dāng)前社會(huì)背景下，我國的高校師德建設(shè)工作主要存在以下幾個(gè)方面的不足:1．專門的高校師德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)過于籠統(tǒng)。盡管“師德規(guī)范”不能等同于“師德”，但是高校師德的有效發(fā)展卻離不開高校師德規(guī)范的作用。國家相關(guān)部門出臺(tái)的關(guān)于高校師德的規(guī)定比較少而且還過于籠統(tǒng)，規(guī)范中對(duì)高校教師職業(yè)道德的要求如“愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表”的標(biāo)準(zhǔn)過于籠統(tǒng)，比如說“愛國守法”、“服務(wù)社會(huì)”等標(biāo)準(zhǔn)都是一般公民所應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，“敬業(yè)愛生”、“教書育人”、“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”、“為人師表”等標(biāo)準(zhǔn)也是所有教師都應(yīng)遵守的道德規(guī)范，并沒有體現(xiàn)出“高校教師”這一特定職業(yè)的特點(diǎn)。2．部分高校對(duì)師德規(guī)范的重視不夠。據(jù)相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示有33．4%的教師認(rèn)為現(xiàn)行的師德規(guī)范只具有非常有限的指導(dǎo)和監(jiān)督作用;6．2%的教師認(rèn)為師德規(guī)范不具有指導(dǎo)和監(jiān)督作用。當(dāng)然造成這種結(jié)果的原因有很多，但是學(xué)校對(duì)師德規(guī)范的重視程度不夠是一個(gè)很重要的原因。如部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)“人治”思想濃厚，制度意識(shí)、規(guī)則意識(shí)淡薄，造成師德規(guī)范無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用;部分學(xué)校不能夠解放治學(xué)的思想，忽視了師德規(guī)范的創(chuàng)新，只是照搬上級(jí)政策和文件，對(duì)師德問題的解決沒有針對(duì)性。3．有關(guān)高校對(duì)師德的管理體系不完善。我國高校的師德建設(shè)工作是一個(gè)系統(tǒng)化的進(jìn)程，需要各高校堅(jiān)決貫徹實(shí)施已經(jīng)制定的師德規(guī)章制度，制定并完善相關(guān)的師德管理體系。我國高校對(duì)師德管理體系不完善的表現(xiàn)有:一是對(duì)高校教師的聘任機(jī)制不完善，忽略了對(duì)準(zhǔn)教師的道德修養(yǎng)的考察，導(dǎo)致不合格的教師進(jìn)入學(xué)校;二是對(duì)高校教師的德育培訓(xùn)工作不足，只把教師作為行政管理的對(duì)象，缺乏對(duì)教師精神世界的人文關(guān)懷;三是對(duì)師德的考評(píng)機(jī)制不健全，沒能將師德滲透到教學(xué)科研活動(dòng)當(dāng)中，師德的考評(píng)內(nèi)容泛泛而談。(三)教師自身不注重師德修養(yǎng)。除了社會(huì)和學(xué)校等外在環(huán)境的影響之外，教師自身素質(zhì)的高低是影響師德建設(shè)最根本的內(nèi)部原因。由于我國高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)張，需要在短時(shí)間內(nèi)補(bǔ)充師資力量，導(dǎo)致有一些自身素質(zhì)不合格的人員進(jìn)入到高校教師的隊(duì)伍中來。如部分青年教師難以適應(yīng)從“學(xué)生”到“教師”角色的轉(zhuǎn)化，政治素質(zhì)、職業(yè)道德不高;部分教師對(duì)師德建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為只要能教好書，搞好科研就足夠了;部分教師覺得師德與自身的利益聯(lián)系不是很明顯，只要不做違法的事情就可以了，對(duì)師德的要求比較低。

三、新時(shí)期高校師德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)途徑

面對(duì)當(dāng)前高校師德狀況存在的不足，需要從多方面著手解決，主要包括以下幾個(gè)方面:(一)社會(huì)環(huán)境方面。社會(huì)環(huán)境對(duì)高校教師的影響是不容忽視的。好的社會(huì)環(huán)境對(duì)教師的影響是潛移默化的。因此，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境是高校師德建設(shè)的一個(gè)重要的途徑。法律規(guī)章制度是高校師德建設(shè)的一個(gè)重要保障。針對(duì)我國高校師德建設(shè)法律、法規(guī)方面存在的不足，應(yīng)根據(jù)教育實(shí)踐情況及時(shí)對(duì)現(xiàn)行的法律、法規(guī)進(jìn)行修訂，主要包括:完善教師資格認(rèn)證制度和程序，從源頭上最大限度地解決教師的素質(zhì)質(zhì)量問題;增加對(duì)教師權(quán)益保護(hù)的規(guī)定，提高高校教師從教、樂教的積極性;嚴(yán)格對(duì)違背師德規(guī)范教師的懲戒措施，增加師德規(guī)范對(duì)教師的約束力;及時(shí)對(duì)教師職業(yè)道德遵守情況進(jìn)行定期審查，對(duì)考核的結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)懲。(二)學(xué)校方面。加強(qiáng)高校教師對(duì)師德的培訓(xùn)學(xué)習(xí)是提高他們職業(yè)道德水平的可靠前提和基礎(chǔ)。各高校應(yīng)根據(jù)自身的情況，建立適合學(xué)校校情的師德教育培訓(xùn)機(jī)制，使廣大的教師能夠不斷提高自身道德修養(yǎng)。完善獎(jiǎng)勵(lì)懲罰機(jī)制。高校應(yīng)根據(jù)自身的綜合情況制定一個(gè)師德獎(jiǎng)懲條例，用來規(guī)范教師的師德規(guī)章制度遵守情況，對(duì)優(yōu)秀教師的師德行為給予充分的肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，嚴(yán)格執(zhí)行“師德一票否決”制度，對(duì)違反師德規(guī)章的教師，根據(jù)其行為情形，作出相應(yīng)的物質(zhì)和精神處罰，觸犯法律的，移交相關(guān)司法部門進(jìn)行處理。(三)教師方面。高校教師應(yīng)重視自我修養(yǎng)，不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的道德認(rèn)識(shí)水平和道德判斷能力，將外在道德要求內(nèi)化為自身的道德信念和追求。高校教師必須專心學(xué)習(xí)師德規(guī)章制度，系統(tǒng)研究師德，在認(rèn)識(shí)到自身存在的師德問題并確定了師德發(fā)展目標(biāo)后，才能為提高自身師德素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:朱峰 單位:南通理工學(xué)院

第二篇

一、加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義

高校輔導(dǎo)員是離當(dāng)代大學(xué)生最近的人，是高校從事思想政治教育工作的“排頭兵”。輔導(dǎo)員的日常工作除了對(duì)學(xué)生的管理還涉及到發(fā)展學(xué)生入黨、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等“敏感地帶”，這些“敏感地帶”大多關(guān)系到學(xué)生的切身利益。有些學(xué)生會(huì)想盡辦法通過“找關(guān)系”或者送禮等手段來尋求輔導(dǎo)員的“幫助”，從而獲得個(gè)人利益。在利益的驅(qū)使下，有些高校輔導(dǎo)員難免會(huì)迷失自我，有損師德師風(fēng)。黨和國家高度重視高校這塊人才培養(yǎng)基地，象牙塔內(nèi)孕育著祖國未來發(fā)展和建設(shè)的棟梁之才。培養(yǎng)棟梁之才的重任自然而然的落在了高校教師的身上，教師身上擔(dān)負(fù)著祖國今后繁榮發(fā)展的重任，對(duì)于教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高是工作的重點(diǎn)。教師的素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生的成長。我們?cè)谝髮W(xué)生尊師重道的同時(shí)，教師本身也要有極高的素養(yǎng)。師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。高校輔導(dǎo)員既是學(xué)生的良師益友，又是學(xué)生們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的導(dǎo)師。故對(duì)于高校輔導(dǎo)員的師德師風(fēng)建設(shè)具有更加重要的意義。

二、高校輔導(dǎo)員如何保持良好師德師風(fēng)

高校輔導(dǎo)員在加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的同時(shí)也要時(shí)刻保持良好的師德師風(fēng)，良好的師德師風(fēng)是老師與學(xué)生之間和諧相處、共同成長的必要條件。高校輔導(dǎo)員要想成為讓學(xué)生愛戴、讓人民滿意的好老師就必須要做到如下幾點(diǎn)。

1.政治思想過硬

作為一名輔導(dǎo)員，政治思想一定要過硬。要始終貫徹執(zhí)行思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)定不移的走中國特色社會(huì)主義道路。懂得和認(rèn)識(shí)教書育人的使命感。老師要時(shí)刻保持正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，要向?qū)W生們傳達(dá)正能量。老師與學(xué)生之間不是此消彼長的知識(shí)轉(zhuǎn)移，應(yīng)該是螺旋式上升的共同進(jìn)步。

2.專業(yè)技術(shù)過硬

在所涉及和教授的領(lǐng)域中，自己的專業(yè)技術(shù)要過硬。對(duì)于研究的問題要具有極高的職業(yè)素養(yǎng)。對(duì)于一些專業(yè)問題不能一知半解，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。平時(shí)對(duì)自己涉及的專業(yè)領(lǐng)域要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，達(dá)到知識(shí)的輸出與輸入之間的平衡。通過對(duì)所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的書籍和專業(yè)文獻(xiàn)的閱讀來開闊自己的科研視野，時(shí)刻保持充電的狀態(tài)，科研思維不能落后，這樣才能很好的將專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生們，做好自己的分內(nèi)之事。

3.對(duì)教育工作有責(zé)任感和使命感

教育工作的責(zé)任感和使命感需要長期的教育工作來培養(yǎng)。教育工作不是一件可以短期收益的工作，需要對(duì)學(xué)生的長期培養(yǎng)和教育才能達(dá)到良好的效果。急功近利或者拔苗助長都會(huì)適得其反。對(duì)于工作的責(zé)任感和使命感要保持一種常態(tài)而非一時(shí)腦熱。

4.關(guān)愛學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生

老師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是亦師亦友，抑或像親人一般。我們對(duì)待學(xué)生要像對(duì)待自己的孩子一樣。對(duì)于學(xué)生知識(shí)方面的需求我們要耐心解答，對(duì)于生活上的困難要盡自己的所能給予幫助。有些學(xué)生面對(duì)困難的時(shí)候會(huì)選擇退縮和閃躲，我們要及時(shí)的給出鼓勵(lì)。有時(shí)候老師的一句話勝過千言萬語，對(duì)于學(xué)生有非常大的啟迪作用，是學(xué)生繼續(xù)勇敢前行的助推力。

5.堅(jiān)守為師道義，不忘組織紀(jì)律

教師不要轉(zhuǎn)染社會(huì)上的不良習(xí)氣。在如今反腐倡廉的大環(huán)境下，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提出的如“八項(xiàng)規(guī)定”等一些紀(jì)律同樣適用于教師隊(duì)伍。我們不僅不要犯錯(cuò)誤，而且有責(zé)任提醒和監(jiān)督別人不要犯錯(cuò)誤。在平時(shí)工作中不能利用職務(wù)之便給某些“走捷徑”的人提供便利來獲取利益，不能收受學(xué)生及家長給予的錢財(cái)和禮品。尤其是在一些重要節(jié)日更要保持一名人民教師的優(yōu)良作風(fēng)，不能以權(quán)謀私。

三、關(guān)于高校加強(qiáng)輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)的幾點(diǎn)建議

加強(qiáng)輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)除了輔導(dǎo)員自身覺悟和素質(zhì)需要提升外，學(xué)校層面也需要作出相應(yīng)舉措。學(xué)校有關(guān)部門要加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的管理，同時(shí)完善學(xué)生管理制度，定期要開展師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。

1.加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的管理

高校要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)和管理，建立和完善輔導(dǎo)員管理制度。對(duì)輔導(dǎo)員入職嚴(yán)格把關(guān)，不符合條件的堅(jiān)決不予錄用。輔導(dǎo)員要定期向?qū)W生工作干部領(lǐng)導(dǎo)部門做工作匯報(bào)，出現(xiàn)突發(fā)情況要及時(shí)上報(bào)。高校紀(jì)律檢查部門也要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的監(jiān)督管理，及時(shí)對(duì)輔導(dǎo)員工作中出現(xiàn)的違紀(jì)行為作出調(diào)查和處理。

2.完善學(xué)生管理制度

高校學(xué)生工作處和基層教學(xué)單位要制定合理的學(xué)生管理制度，學(xué)校從宏觀上把控相應(yīng)制度的實(shí)施情況。輔導(dǎo)員在具體工作過程中需要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，避免制度不統(tǒng)一造成輔導(dǎo)員在工作中有機(jī)可乘，做出有違師德師風(fēng)的行為。

3.定期開展師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)

高校要定期開展師德師范建設(shè)活動(dòng)，活動(dòng)可以以輔導(dǎo)員論壇、播放學(xué)習(xí)視頻、召開會(huì)議等形式進(jìn)行。開展活動(dòng)過后要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)和交流，結(jié)合輔導(dǎo)員工作中容易出現(xiàn)的問題有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和交流，將高校輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)工作落實(shí)到實(shí)處。

總而言之，高校輔導(dǎo)員的師德師風(fēng)建設(shè)工作任重道遠(yuǎn)。高校輔導(dǎo)員要認(rèn)真學(xué)習(xí)師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容和精神，時(shí)刻保持清醒頭腦，不觸犯組織紀(jì)律。謹(jǐn)記社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容，做到愛崗敬業(yè)、愛生如子、立德樹人。高校管理者也要做好輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)和管理工作，有步驟有計(jì)劃的開展輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)工作。

作者:刁子龍 單位:長春師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

第三篇

一、高校青年教師師德師風(fēng)的主流表現(xiàn)

筆者對(duì)某高校45周歲以下青年教師實(shí)行了問卷全覆蓋，發(fā)放問卷1258份；兼顧學(xué)科專業(yè)和學(xué)段、學(xué)歷，對(duì)該校學(xué)生發(fā)放問卷5000份。共回收教師有效問卷1081份，有效回收率85.93%；學(xué)生有效問卷4860份，有效回收率97.20%；共征集到師生關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)的意見建議共9大類2391條。通過數(shù)據(jù)匯總和分析歸納，以期能客觀真實(shí)地透視出該校青年教師群體師德狀況的主流表現(xiàn)。1.職業(yè)認(rèn)同感強(qiáng)，對(duì)職業(yè)發(fā)展前景樂觀自信。在回答選擇高校教師職業(yè)的原因時(shí)，75%的青年教師表示，自己選擇高校教師職業(yè)是出于對(duì)教育事業(yè)的熱愛，認(rèn)為這一職業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人價(jià)值。78.63%的教師認(rèn)為自己很適合做高校教師工作，并且有信心和能力做得更好。在回答自己在學(xué)校工作的發(fā)展前景時(shí)，有87.88%的教師認(rèn)為，自己在學(xué)校的工作發(fā)展“很有前途”和“比較有前途”。2.關(guān)注師德師風(fēng)建設(shè)，熟知各項(xiàng)師德規(guī)范。86.89%的青年教師對(duì)師德師風(fēng)狀況“非常關(guān)注”和“比較關(guān)注”。近63%的青年教師對(duì)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》“非常熟悉”或“比較熟悉”，65.30%的教師對(duì)教育部“紅七條”禁令“非常熟悉”或“比較熟悉”。3.師德認(rèn)知客觀理性，價(jià)值取向積極向上。64.91%的教師將“高尚的個(gè)人品德和人格魅力”視為高校教師最重要的素質(zhì)和能力，其次是“高度的責(zé)任心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度”（17.08%）和“淵博的知識(shí)儲(chǔ)備”（10.56%）。68.05%的青年教師認(rèn)為，高校教師最大的價(jià)值體現(xiàn)是學(xué)生的成長與發(fā)展，其次是領(lǐng)導(dǎo)及同仁的認(rèn)可（15.82%），第三是教學(xué)水平和科研水平提升（6.80%）。此外，個(gè)人職稱職務(wù)晉升及工資待遇上漲（4.47%）、學(xué)生評(píng)價(jià)（3.69%）和社會(huì)地位（1.07%）等也是部分教師衡量自身價(jià)值的選擇。87.84%的教師認(rèn)為，“高校教師的個(gè)人道德”也是師德內(nèi)容，會(huì)影響學(xué)生的成長發(fā)展。68.48%的教師認(rèn)為，學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，也是師德的重要內(nèi)容，自我抄襲也屬于學(xué)術(shù)不端行為。此外，對(duì)批評(píng)學(xué)生過火、嚴(yán)格要求學(xué)生等個(gè)別案例的選擇處置方法雖有差異，但均客觀理性。對(duì)于如何處置經(jīng)常不上課且不遵守課堂紀(jì)律的同學(xué)時(shí)，有73.28%的教師選擇“找學(xué)生談話，先搞清楚原因再做具體決定”。當(dāng)問及如果有學(xué)生在教師教學(xué)效果評(píng)價(jià)系統(tǒng)上給予差評(píng)的反應(yīng)時(shí)，參與調(diào)查的教師中90.34%選擇“會(huì)很理性，進(jìn)行自我反思，客觀分析其中的原因”。4.師德綜合評(píng)價(jià)良好，師德表現(xiàn)獲較高認(rèn)可。70.83%的教師和78.60%的大學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校絕大部分教師師德良好，責(zé)任心強(qiáng)。在教師對(duì)自己職業(yè)道德進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)，自評(píng)“優(yōu)秀”者45.04%、“較好”者43.35%、“合格”者10.30%、“基本合格”者1.31%。96.79%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教師的言行、舉止、衣著等“非常符合”或“基本符合”教師的職業(yè)形象標(biāo)準(zhǔn)；44.69%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校教師經(jīng)常遵循教育教學(xué)規(guī)律、不斷嘗試改進(jìn)教學(xué)方法；25.41%的學(xué)生表示，自己的任課教師從未在課堂上講授與教學(xué)無關(guān)的內(nèi)容或者發(fā)表一些不當(dāng)言論；有28.76%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教師不存在不公平對(duì)待學(xué)生的現(xiàn)象；48.55%的學(xué)生表示，自己的任課教師從未無故缺課、私自停課現(xiàn)象；38.44%的學(xué)生表示，任課教師從沒有在上課期間接打電話的現(xiàn)象；有1/4的學(xué)生表示，其授課教師經(jīng)常和他們交流學(xué)習(xí)、生活和思想等問題。

二、青年教師師德師風(fēng)存在的主要問題

盡管師生對(duì)教師的師德師風(fēng)現(xiàn)狀給予較高評(píng)價(jià)，但也存在以下一些值得關(guān)注的傾向性問題。1.對(duì)師德重要性的認(rèn)識(shí)需進(jìn)一步提升。個(gè)別教師對(duì)自身師德修養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)缺乏高度，忽視對(duì)相關(guān)理論和文件規(guī)定的學(xué)習(xí)，在潛意識(shí)中降低對(duì)自身師德的標(biāo)準(zhǔn)和要求，將教師職業(yè)等同于普通行業(yè)。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，仍有7.06%的教師不了解《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，有8.63%的教師不了解“紅七條”禁令；有近2.4%的教師“不太關(guān)注”和“完全不關(guān)注”師德建設(shè)；有10.02%的教師認(rèn)為沒有必要進(jìn)行職業(yè)道德調(diào)控，1.68%的教師選擇“無所謂”；有6.95%的教師認(rèn)為師德表現(xiàn)不需要列入考核指標(biāo)，3.48%的教師選擇“無所謂”。有8.61%的教師甚至認(rèn)為，個(gè)人道德問題“可能會(huì)有影響，但高校教師和學(xué)生接觸的時(shí)間相對(duì)較少，影響不大”；還有2.62%的教師堅(jiān)持認(rèn)為“個(gè)人道德問題不屬于師德范疇”，并不會(huì)影響學(xué)生的道德判斷。2.教書育人的事業(yè)心和教育教學(xué)改革意識(shí)需進(jìn)一步增強(qiáng)。個(gè)別教師事業(yè)心不強(qiáng)，職業(yè)觀念欠缺，教育教學(xué)的創(chuàng)新性不足。在征集學(xué)生對(duì)當(dāng)前師德師風(fēng)狀況不滿意的表現(xiàn)排序時(shí)，62.70%的大學(xué)生首選“教學(xué)敷衍”。有14.89%的學(xué)生表示，部分教師的教學(xué)不遵循教育教學(xué)規(guī)律，照本宣科，按部就班，“很少”或“從不”改進(jìn)教學(xué)方法；21.93%的學(xué)生表示，自己的教師“偶爾”或“經(jīng)?！贝嬖跓o故缺課、私自停課現(xiàn)象；有29.64%的學(xué)生反映，部分教師“很少”（23.41%）或“從來沒有”（6.23%）與他們交流學(xué)習(xí)、生活和思想等問題。3.師德師風(fēng)細(xì)節(jié)需進(jìn)一步改進(jìn)完善。有3.21%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)別教師的言行舉止等“不太符合”或“不符合”教師的職業(yè)形象標(biāo)準(zhǔn)；有32.36%的學(xué)生稱個(gè)別教師在課堂上“偶爾”或“經(jīng)常”講授一些與教育教學(xué)無關(guān)的內(nèi)容；45.84%的學(xué)生坦承，自己的任課教師存在上課期間“偶爾”（43.16%）或“經(jīng)?！保?.68%）接打手機(jī)的現(xiàn)象。當(dāng)問及“如何處理經(jīng)常不來上課或上課時(shí)經(jīng)常不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生”時(shí)，有6.12%的教師表示直接在期末考試時(shí)給學(xué)生不及格。4.學(xué)術(shù)道德意識(shí)需進(jìn)一步強(qiáng)化。對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的界定仍存有誤區(qū)。17.45%的教師認(rèn)為“自我抄襲是自我學(xué)術(shù)成果的重復(fù)、深化，可以理解”；6.66%的教師認(rèn)為“自我抄襲不屬于學(xué)術(shù)不端行為”；7.41%的教師表示“不清楚”。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)青年教師師德建設(shè)工作的路徑與對(duì)策

1.構(gòu)建師德領(lǐng)導(dǎo)體制。建立和完善學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、院系具體落實(shí)、教師自我約束的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制；明確師德建設(shè)的牽頭部門，成立組織、宣傳、紀(jì)檢監(jiān)察、人事、教務(wù)、科研、工會(huì)、教師發(fā)展中心、學(xué)術(shù)委員會(huì)等協(xié)同配合的師德建設(shè)委員會(huì)。積極組織開展師德理論研究和應(yīng)用研究，科學(xué)研判師德輿情，及時(shí)有效地引導(dǎo)師德熱點(diǎn)，完善師德建設(shè)研究體系；重視教師自律意識(shí)與自身修養(yǎng)的提高，健全教師發(fā)展制度，完善師德建設(shè)發(fā)展體系；設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，健全教師權(quán)益保障機(jī)制，完善師德建設(shè)保障體系；建立一崗雙責(zé)的責(zé)任追究制度，完善師德建設(shè)責(zé)任體系等。2.構(gòu)建入職師德把關(guān)機(jī)制。完善教師選聘及上崗競爭機(jī)制，把好入口關(guān)。建立健全科學(xué)規(guī)范的教師準(zhǔn)入機(jī)制，在教師招聘錄用和人才引進(jìn)中，加強(qiáng)思想政治素質(zhì)和德行考察。實(shí)行師德承諾制度，自覺踐行高校師德規(guī)范；把師德作為研究生導(dǎo)師、班主任、輔導(dǎo)員遴選的首要標(biāo)準(zhǔn)。3.構(gòu)建師德教育機(jī)制。將師德教育擺在高校教師培養(yǎng)首位，貫穿高校教師職業(yè)生涯全過程。重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，重視理想信念教育、法制教育和心理健康教育。創(chuàng)新教育理念、模式和手段，結(jié)合教學(xué)科研、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)開展師德教育，鼓勵(lì)廣大高校教師參與調(diào)查研究、學(xué)習(xí)考察、掛職鍛煉和志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)師德教育實(shí)效。4.構(gòu)建師德宣傳機(jī)制。把握正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持師德宣傳制度化、常態(tài)化，將師德宣傳作為高校宣傳思想工作的重要組成部分。系統(tǒng)宣講國家法規(guī)文件中有關(guān)師德的要求，把培育良好師德師風(fēng)作為大學(xué)校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，挖掘和提煉名家名師為人為學(xué)為師的大愛師魂，生動(dòng)展現(xiàn)當(dāng)代高校教師的精神風(fēng)貌，努力營造崇尚師德、爭創(chuàng)師德典型的良好輿論環(huán)境和社會(huì)氛圍。5.構(gòu)建師德考核與監(jiān)督機(jī)制。結(jié)合實(shí)際制定師德考核的具體實(shí)施辦法，將師德考核作為高校教師考核的重要內(nèi)容。建立高校、教師、學(xué)生、家長和社會(huì)多方參與的師德監(jiān)督體系，健全完善學(xué)生評(píng)教機(jī)制。充分發(fā)揮教職工代表大會(huì)、工會(huì)、學(xué)術(shù)委員會(huì)、教授委員會(huì)等在師德建設(shè)中的作用。建立師德投訴舉報(bào)平臺(tái)，及時(shí)掌握師德信息動(dòng)態(tài)，及時(shí)糾正不良傾向和問題。6.構(gòu)建師德激勵(lì)和懲處機(jī)制。完善師德表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度，將師德表現(xiàn)作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的首要條件。在同等條件下，師德表現(xiàn)突出的，在教師職務(wù)（職稱）晉升和崗位聘用，研究生導(dǎo)師遴選，骨干教師、學(xué)科帶頭人和學(xué)科領(lǐng)軍人物選培，各類高層次人才及資深教授、榮譽(yù)教授等評(píng)選中優(yōu)先考慮。建立健全高校教師違反師德行為的懲處機(jī)制，對(duì)于違反師德規(guī)范的，依法依規(guī)分別給予相關(guān)處理和處分，對(duì)嚴(yán)重違法違紀(jì)的要及時(shí)移交相關(guān)部門。

作者:姚昌 張曉波 單位:山東師范大學(xué)

第四篇

一、高校師德建設(shè)困境成因

1.對(duì)道德內(nèi)涵的把握過于理想化，忽略了道德的利益含義。在日常話語中，道德主要被理解為超越利益羈絆的精神境界。由此，行為合乎道德，往往需要當(dāng)事人犧牲自我正當(dāng)利益以成就他人。恰當(dāng)理解道德，我國傳統(tǒng)文化可以給我們以啟示。儒家循著“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”而追求內(nèi)圣外王，達(dá)到終極道德境界：止于至善。這里，格物、致知的作用是準(zhǔn)確把握事物（社會(huì)）的發(fā)展規(guī)律。這種規(guī)律，古人用“性”“天”等來表示。孟子講“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣?！闭f的就是內(nèi)圣需要把握“道”——事物（社會(huì)）的發(fā)展規(guī)律。而道德非與利益無涉。孟子講“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”即是說，王道應(yīng)從人們關(guān)注的利益做起。因而道德不是與利益無涉的，恰恰相反，道德意味著對(duì)正當(dāng)利益的尊重與維護(hù)。馬克思和恩格斯也指出：“共產(chǎn)主義者不向人們提出道德上的要求……他們清楚地知道，無論利己主義還是自我犧牲，都是一定條件下個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的一種必要形式?！币虼耍疚恼J(rèn)為道德應(yīng)當(dāng)是主體自覺以合乎事物（社會(huì)）發(fā)展規(guī)律的方式去處理處于沖突中的己方利益的行為準(zhǔn)則。當(dāng)前道德建設(shè)之所以難見成效，一個(gè)重要的原因就是將道德和利益訴求割裂開來，一味地強(qiáng)調(diào)主體放棄自己的利益，違背了道德生成、發(fā)展的一般規(guī)律。2.師德培育上，割裂“真”與“善”。于道德而言，“真”與“善”不可分割。但實(shí)踐中，兩者往往被割裂開來。這種割裂主要有兩種形式。一是脫離“真”講“善”。最典型的例子是宣講社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，往往只講那24字，不談“社會(huì)主義”。其實(shí)，“社會(huì)主義”這個(gè)部分是絕對(duì)不可或缺的，它不僅表述了核心價(jià)值觀的社會(huì)屬性，更重要的是它將此24字建立在我國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上。這是道德建設(shè)最要警惕的：離開了“真”，道德將陷入“相對(duì)論”，道德的意義自然消解。二是只講“真”，不講“善”，認(rèn)為“真”問題解決了，“善”問題當(dāng)然就解決了。這在高校最為普遍。在很多場合都可以聽到這樣的話：“各位都是高級(jí)知識(shí)分子，關(guān)于師德怎么做，就不用多講了?！睂?shí)際上，高校教師在理解、把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律方面明顯有著立場之異、專業(yè)之分和程度之別。“真”與“善”被割裂，師德建設(shè)只能是知易行難。3.師德考核上，未能恰當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的作用。當(dāng)前高校對(duì)教師師德考評(píng)主要由四個(gè)部分組成：同行評(píng)議、教學(xué)督導(dǎo)或類似機(jī)構(gòu)考評(píng)、領(lǐng)導(dǎo)考評(píng)和學(xué)生評(píng)議。從實(shí)踐來看，前三者是主導(dǎo)，學(xué)生的作用未能充分發(fā)揮，這是目前師德考評(píng)機(jī)制的缺陷。原教育部部長周濟(jì)認(rèn)為師德之魂是愛與責(zé)任。只有以飽滿的情感和沉甸甸的責(zé)任為基礎(chǔ)，教學(xué)各環(huán)節(jié)才能充滿人性之光，知識(shí)的傳遞才真正有效。但是，同樣程度的愛與責(zé)任，不同的人有不同的表現(xiàn)方式。教學(xué)中是否飽含愛與責(zé)任，即使是同行，也難以通過一兩次聽課就能準(zhǔn)確把握。所以，同行評(píng)議、教學(xué)督導(dǎo)或類似機(jī)構(gòu)考評(píng)、領(lǐng)導(dǎo)考評(píng)等方式在師德考評(píng)中缺陷明顯。學(xué)生在這方面則有獨(dú)特的優(yōu)勢，他們不僅完整地聽完任課教師所上課程，同時(shí)也聽不同教師的課程。這樣，學(xué)生對(duì)教師教學(xué)全程師德表現(xiàn)掌握最為全面，評(píng)價(jià)相對(duì)公允。目前的評(píng)價(jià)方式突出學(xué)校評(píng)價(jià)，弱化學(xué)生評(píng)價(jià)。4.體制性競爭破壞師德生成條件，固化師德困境。在我國，體制性競爭是我國公共部門運(yùn)行的基本機(jī)制。這種機(jī)制下，上級(jí)依據(jù)對(duì)下級(jí)的考評(píng)結(jié)果分配各種資源以驅(qū)使下級(jí)相互競爭，并規(guī)避其基于信息不對(duì)稱可能的背德行為。體制性競爭機(jī)制的特征有三：比對(duì)手好一點(diǎn)即勝出、獎(jiǎng)勵(lì)以物質(zhì)利益為主、考核重可量化指標(biāo)。體制性競爭在給高校帶來活力的同時(shí)，對(duì)師德建設(shè)困境形成固化效應(yīng)。第一，分裂“高?！處煛崩婀餐w。高校和教師利益共融可以有效抑制教師背德行為。體制性競爭高壓下，高校對(duì)自身需完成的任務(wù)及完成方式選擇余地有限，教師作為完成任務(wù)手段的角色凸顯，高校同教師共融利益逐漸喪失。資源調(diào)動(dòng)能力不足的地方性高校，這種利益分裂更加明顯。共融利益喪失，背德投機(jī)行為難以避免。第二，消解道德生成的自由環(huán)境，抑制道德自覺。自由是道德的前提。體制性競爭剝奪了對(duì)高校教師而言最重要的學(xué)術(shù)自由。當(dāng)下，學(xué)術(shù)不自由不是人為設(shè)定研究禁區(qū)，而是不考慮科研規(guī)律，一味要求必須盡快出成果，成果必須盡快發(fā)表在特定的期刊雜志上或必須為政府部門采納。教師對(duì)自己的職業(yè)活動(dòng)無從選擇，也無感情，如何談得上在教學(xué)、科研中提升道德修養(yǎng)呢？第三，惡化師德建設(shè)環(huán)境。體制性競爭要求依據(jù)競爭結(jié)果在資源分配中厚此薄彼。因事關(guān)被考評(píng)者的切身利益，考評(píng)指標(biāo)及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須盡可能明晰、客觀且易操作。這樣的競爭機(jī)制一方面突出物質(zhì)利益的地位，另一方面，因難以客觀量化而使道德“形式重要、實(shí)際次要”，從而營造出輕視道德建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。

二、對(duì)破解師德建設(shè)困境的思考

從高校的角度，應(yīng)當(dāng)從如下方面著手，以改善學(xué)校小環(huán)境，為師德建設(shè)創(chuàng)造條件。1.尊重維護(hù)教師正當(dāng)利益訴求，努力實(shí)現(xiàn)“高校—教師”利益共融。這一點(diǎn)是建立在學(xué)校可以消解體制性競爭壓力基礎(chǔ)上的。實(shí)現(xiàn)“高?！處煛崩婀踩?，關(guān)鍵是充分尊重教師的主體地位及其利益，實(shí)現(xiàn)高校治理方式民主化、法治化。應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步重視教職工代表大會(huì)，使之真正成為學(xué)校的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，校長由其產(chǎn)生，并向其負(fù)責(zé)。學(xué)校重大事項(xiàng)必須由教職工代表大會(huì)或其常委會(huì)決定。此外，實(shí)現(xiàn)“高?！處煛崩婀踩?，需要為高校教職工創(chuàng)造發(fā)展空間。目前，科研、教學(xué)之所以使教師倍感壓力，一方面是因?yàn)槿蝿?wù)的確很重，另一方面是因?yàn)椋@兩項(xiàng)工作中任何一項(xiàng)要做好都要付出極大努力。即使教師二者均擅長，但“搏二兔”的結(jié)果是兩者都搞不好。更何況，并非所有教師二者均擅長。特別是地方性高校，師資緊張的局面一直未緩解，教學(xué)任務(wù)很重。在完成教學(xué)任務(wù)之余，多數(shù)教師確實(shí)難有精力扎扎實(shí)實(shí)搞科研。但是，如果教師專注教學(xué)的話，其基本無職稱晉升機(jī)會(huì)。而且，高校中還有從事行政管理的工作人員，其中很多同志沒有可能逐級(jí)提升行政級(jí)別，其職業(yè)成就感和收入都很難改善。為此，建議推廣部分地區(qū)已在實(shí)施的教學(xué)型教授職稱評(píng)定，以其教學(xué)業(yè)績?yōu)槁毞Q評(píng)定依據(jù)。仿效行政機(jī)關(guān)，引入行政工作人員職級(jí)制度，為行政管理人員提供成長空間。2.加強(qiáng)和完善學(xué)生參與師德考評(píng)機(jī)制。完善師德考評(píng)，必須加強(qiáng)和完善學(xué)生對(duì)教師的考評(píng)機(jī)制。建議學(xué)生對(duì)教師的師德考評(píng)由三個(gè)環(huán)節(jié)綜合構(gòu)成——課程中、課程結(jié)束以及畢業(yè)1-2年后。其合理性在于，課程中，學(xué)生感受最直接，但易受教師影響；課程結(jié)束后，學(xué)生不必顧慮教師因素，可以忠于自己做出判斷。但課程中和課程結(jié)束后，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)易受自身對(duì)學(xué)業(yè)、課程好惡影響。而畢業(yè)1-2年后，學(xué)生經(jīng)過社會(huì)歷練，對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)生涯的得失才真正有體會(huì)，其對(duì)教師師德評(píng)價(jià)更準(zhǔn)確。這樣可以避免一次性評(píng)價(jià)的片面性對(duì)教師考評(píng)的不公正。學(xué)生畢業(yè)后評(píng)價(jià)可以由校友會(huì)等來組織實(shí)施。3.強(qiáng)化政治理論和理想信念教育。離開對(duì)事物和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，道德只會(huì)是盲目的，甚至?xí)?dǎo)向歧路。對(duì)我國今天而言，最大的“善”就是在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。將中國夢(mèng)作為價(jià)值目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀夯實(shí)共同思想道德基礎(chǔ)，前提是搞清楚馬列主義、思想與中國特色社會(huì)主義理論體系。然后，在真知的基礎(chǔ)上求真信，進(jìn)而努力在工作生活中一以貫之。4.集小善為大德，營造師德建設(shè)氛圍。師德絕大多數(shù)時(shí)候都如拂面微風(fēng)、涓涓細(xì)流，非常情形下，才會(huì)驚天動(dòng)地。因此，本文認(rèn)為師德建設(shè)還要善于并堅(jiān)持從小處著眼，發(fā)現(xiàn)并褒揚(yáng)教師的小善小德，齊心協(xié)力集小善為大德。具體來說，建議在各班級(jí)設(shè)置一些師德發(fā)現(xiàn)員，其職責(zé)是發(fā)現(xiàn)、記錄教師師德閃光點(diǎn)。教師一句溫暖的話、一個(gè)關(guān)切的動(dòng)作、一次用心的講授，只要同學(xué)們能感受到教師對(duì)同學(xué)的愛與責(zé)任，就可以記錄下來，報(bào)送宣傳部門。宣傳部門按記錄數(shù)給予獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)記錄下的教師師德閃光點(diǎn)，要通過校內(nèi)媒體給予宣傳。同時(shí)，各院系在教職工政治學(xué)習(xí)時(shí)，要給予教師正式表揚(yáng)。這種做法一開始可能不習(xí)慣，但時(shí)間長了，會(huì)發(fā)現(xiàn)，師德養(yǎng)成并不是太艱難的事，師德建設(shè)的氛圍也就容易起來。5.嚴(yán)格師德考評(píng)結(jié)果使用。師德考評(píng)要發(fā)揮對(duì)師德建設(shè)的促進(jìn)作用，關(guān)鍵是考評(píng)結(jié)果要有效，要真正對(duì)教師成長起決定性作用，要貫徹落實(shí)師德一票否決制，對(duì)師德考評(píng)不過關(guān)的教師堅(jiān)決不能評(píng)定稱職，堅(jiān)決不安排上課任務(wù)。在師德反省期間，其相應(yīng)的待遇必須減或停。而對(duì)師德優(yōu)秀者則一定要褒獎(jiǎng)。師德優(yōu)異者可以通過上述措施來發(fā)現(xiàn)。褒獎(jiǎng)主要通過一次性獎(jiǎng)勵(lì)、提高獎(jiǎng)勵(lì)性績效、優(yōu)秀事跡連播等方式進(jìn)行。

作者:肖立軍 王一涵 王明輝 單位:攀枝花學(xué)院

第五篇

1高校師德評(píng)價(jià)研究現(xiàn)狀

高校師德是指教師在從事高校教學(xué)科研活動(dòng)中所需要遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總稱。近年來，國家和高校對(duì)師德評(píng)價(jià)活動(dòng)的重視度不斷增加，因此，關(guān)于師德評(píng)價(jià)的研究也相應(yīng)增多，很多學(xué)者對(duì)高校的師德評(píng)價(jià)活動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)和深入的研究。通過對(duì)國內(nèi)關(guān)于高校師德評(píng)價(jià)的文獻(xiàn)調(diào)研可知，目前關(guān)于高校師德評(píng)價(jià)的研究主要集中在兩個(gè)方面：高校師德評(píng)價(jià)的理論研究和高校師德評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建研究。高校師德評(píng)價(jià)的理論研究內(nèi)容主要包括對(duì)師德評(píng)價(jià)中的評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)原則、師德評(píng)價(jià)存在的問題以及改進(jìn)對(duì)策等。研究人員對(duì)高校師德評(píng)價(jià)的理論研究提出了各種觀點(diǎn)與建議，如彭鴻雁和李真等人將高校師德評(píng)價(jià)存在的問題總結(jié)為以下3個(gè)方面：師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未完善、師德評(píng)價(jià)的價(jià)值取向偏離、師德評(píng)價(jià)方式忽視“自評(píng)”［2］。關(guān)于高校師德評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建研究，研究者們提出了一些不同的觀點(diǎn)與看法，如童夏雨在其“高校師德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究”一文中構(gòu)建了由“師德之魂：愛與責(zé)任”“師德之基：學(xué)高為師”及“師德之本：身正為范”3個(gè)方面組成的師德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，通過對(duì)各個(gè)指標(biāo)進(jìn)行打分并運(yùn)用加權(quán)平均法計(jì)算來獲得教師的最終師德評(píng)價(jià)值［3］。秦立栓、牛英華等人在借鑒前人經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自身對(duì)高校師德內(nèi)涵、特點(diǎn)及結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上建立了由公民道德、教師職業(yè)道德以及民族文化和精神的弘揚(yáng)與創(chuàng)新3個(gè)一級(jí)指標(biāo)構(gòu)成的高校教師師德評(píng)價(jià)體系［4］。除建立由各級(jí)指標(biāo)體系構(gòu)成的師德評(píng)價(jià)體系外，還有一些研究者將引入了新的評(píng)價(jià)方法，如李永平通過使用層次分析法（AnalyticalHierarchyprocess，AHP）和模糊綜合評(píng)價(jià)方法（FuzzyMath）來綜合計(jì)算師德評(píng)價(jià)指標(biāo)得分［5］。總體上說，國內(nèi)關(guān)于師德評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的研究是逐漸深入的，從最初的評(píng)價(jià)體系只包含評(píng)價(jià)內(nèi)容逐漸擴(kuò)展到師德評(píng)價(jià)原則、師德評(píng)價(jià)內(nèi)容、師德評(píng)價(jià)方式等內(nèi)容的加入。雖然研究者們和高校管理人員已經(jīng)意識(shí)到高校師德評(píng)價(jià)的重要性，但是相關(guān)研究還不夠系統(tǒng)和完善。合理而完善的高校師德評(píng)價(jià)體系能夠提高教師的個(gè)人素質(zhì)，提升教師隊(duì)伍的整體質(zhì)量，從而促進(jìn)高校的長足進(jìn)步與發(fā)展。

2全評(píng)價(jià)理論在高校師德評(píng)價(jià)中應(yīng)用的可行性

從評(píng)價(jià)活動(dòng)的構(gòu)成要素上看，全評(píng)價(jià)理論的核心要素是“六位一體”的概念，即一個(gè)完整的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該包括評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)客體、評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)、評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)制度，而在高校的師德評(píng)價(jià)中，這六大要素也是缺一不可的。因此，從構(gòu)成要素上看，全評(píng)價(jià)理論是適用于高校師德評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建的。從評(píng)價(jià)對(duì)象上看，全評(píng)價(jià)理論是基于學(xué)術(shù)研究活動(dòng)所提出的，評(píng)價(jià)的客體主要包括學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、研究人員、學(xué)術(shù)成果等，而高校師德評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)對(duì)象正是高等學(xué)校的教師道德，是在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)過程中反映出來的，因此，從評(píng)價(jià)對(duì)象上來看，全評(píng)價(jià)理論也是適用于高校師德評(píng)價(jià)活動(dòng)的。從本質(zhì)上來講，全評(píng)價(jià)理論著眼于學(xué)術(shù)活動(dòng)中的評(píng)價(jià)行為探討，而高校師德正是通過一系列的不同學(xué)術(shù)活動(dòng)來體現(xiàn)的。無論是從本質(zhì)方面，還是構(gòu)成要素和評(píng)價(jià)對(duì)象方面，全評(píng)價(jià)理論都是適用于高校的教師道德評(píng)價(jià)活動(dòng)的。

3基于全評(píng)價(jià)理論的高校師德評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

基于全評(píng)價(jià)理論的高校師德評(píng)價(jià)體系應(yīng)該包含以下六大要素，即高校師德評(píng)價(jià)主體、高校師德評(píng)價(jià)客體、高校師德評(píng)價(jià)目的、高校師德評(píng)價(jià)方法、高校師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)、高校師德評(píng)價(jià)制度。

3.1高校師德評(píng)價(jià)目的

從宏觀層面，高校師德評(píng)價(jià)的目標(biāo)在于促進(jìn)高校教師隊(duì)伍的建設(shè)與發(fā)展；從微觀層面，高校師德評(píng)價(jià)的目標(biāo)則是提高教師的個(gè)人素養(yǎng)水平。師德評(píng)價(jià)的目的不宜定得過高、過寬泛，這不利于評(píng)價(jià)行為的實(shí)施，可以在充分考慮教師的師德內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分層次、分級(jí)別地建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，從而達(dá)到師德評(píng)價(jià)的微觀和宏觀目標(biāo)。

3.2高校師德評(píng)價(jià)主體

高校師德評(píng)價(jià)的主體是指師德評(píng)價(jià)的實(shí)施者。目前，很多師德評(píng)價(jià)采用的是一元評(píng)價(jià)主體，如由教師所屬院系領(lǐng)導(dǎo)或教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣容易導(dǎo)致片面化，影響師德評(píng)價(jià)的公平與公正。在高校師德評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)主體應(yīng)該具有多元性，即由不同類型的評(píng)價(jià)主體來對(duì)高校師德進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)主體由三大群體組成：學(xué)校教師管理職能部門、教師和學(xué)生。其中教師既可以“自評(píng)”，也可以對(duì)同行進(jìn)行“他評(píng)”；相關(guān)教師管理部門和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)屬于“他評(píng)”，通過“自評(píng)”和“他評(píng)”方式的結(jié)合，構(gòu)成完善的師德評(píng)價(jià)主體。

3.3高校師德評(píng)價(jià)客體

高校師德評(píng)價(jià)的客體是指師德評(píng)價(jià)的對(duì)象，即高校的教師。高校教師作為評(píng)價(jià)客體既具有教師這一行業(yè)的共性，同時(shí)又具有其所在高等學(xué)校的特性，高等教育不同于中小學(xué)等其他教育，其最明顯的特征就是教師不僅要從事教學(xué)工作，同時(shí)還要進(jìn)行科學(xué)研究及學(xué)生管理工作，因此，具體的評(píng)價(jià)工作需要結(jié)合高校教師這一評(píng)價(jià)客體的特殊性。

3.4高校師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)

高校師德評(píng)價(jià)的指標(biāo)是對(duì)高校教師道德屬性的提煉與概括。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》中將高校師德歸納為以下內(nèi)容：“忠誠于人民的教育事業(yè)，堅(jiān)定正確的政治方向；遵循規(guī)律，為人師表；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探求創(chuàng)新；熱愛關(guān)心大學(xué)生，保護(hù)大學(xué)生的合法權(quán)益?！蓖ㄟ^對(duì)這段內(nèi)容的分析與歸納可知，高校師德評(píng)價(jià)的內(nèi)容可以劃分為兩大方面：個(gè)人道德和職業(yè)道德。其中，個(gè)人道德是指教師作為社會(huì)中的個(gè)體人所應(yīng)具備的基本道德，它具有普適性，是對(duì)高校教師道德的最基本要求，主要包括對(duì)教育事業(yè)的忠表1高校師德評(píng)價(jià)各級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)及評(píng)價(jià)方法誠度和政治立場的堅(jiān)定性。職業(yè)道德則是指教師在從事教師這一職業(yè)過程中所應(yīng)具備的教書育人的基本道德，它具有一定的特征性，即教師行業(yè)的特殊性，一般高于公民的基本道德，主要通過3個(gè)方面來體現(xiàn)：首先是為人師表，其次是治學(xué)和教學(xué)，最后是對(duì)大學(xué)生的關(guān)心度。高校教師師德指標(biāo)體系如圖1所示。

3.5高校師德評(píng)價(jià)方法

在基于全評(píng)價(jià)理論的高校師德評(píng)價(jià)體系中，評(píng)價(jià)方法主要由3個(gè)層次組成，即形式評(píng)價(jià)、內(nèi)容評(píng)價(jià)和效用評(píng)價(jià)。其中形式評(píng)價(jià)是對(duì)高校教師師德外部特征的評(píng)價(jià)，相對(duì)較易實(shí)現(xiàn)；內(nèi)容評(píng)價(jià)是對(duì)教師師德內(nèi)含特征的評(píng)價(jià)，是質(zhì)量層次上的評(píng)價(jià)，相對(duì)較難實(shí)現(xiàn)；效用評(píng)價(jià)是指通過一段時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)教師師德所發(fā)揮的價(jià)值和作用的評(píng)價(jià)，是最難實(shí)施的。在圖1所構(gòu)建的師德評(píng)價(jià)指標(biāo)中，有些是既可以通過形式評(píng)價(jià)也可以通過內(nèi)容和效用評(píng)價(jià)來實(shí)現(xiàn)，而有些則只能通過形式或內(nèi)容或效用中的一種來實(shí)現(xiàn)。各評(píng)價(jià)指標(biāo)所對(duì)應(yīng)的具體評(píng)價(jià)方法如表1所示。

3.6高校師德評(píng)價(jià)制度

高校師德的評(píng)價(jià)制度是指由相關(guān)主管部門所制定的規(guī)章制度，目的在于保證評(píng)價(jià)活動(dòng)的有序進(jìn)行。制度的設(shè)置合理與否也將直接影響到評(píng)價(jià)的質(zhì)量。合理公正的師德評(píng)價(jià)制度能夠促進(jìn)高校師德評(píng)價(jià)活動(dòng)的實(shí)施與發(fā)展，而不合理的評(píng)價(jià)制度則會(huì)阻礙師德評(píng)價(jià)活動(dòng)的開展，甚至?xí)煹略u(píng)價(jià)活動(dòng)帶向不良的發(fā)展軌道。高校師德相關(guān)評(píng)價(jià)制度主要包括評(píng)價(jià)結(jié)果反饋與申訴制度、評(píng)價(jià)行為監(jiān)督制度、評(píng)價(jià)檔案相關(guān)數(shù)據(jù)庫建設(shè)制度等。

4結(jié)語

高校師德評(píng)價(jià)體系建立得是否公平、合理，將會(huì)直接影響到高校教師隊(duì)伍的建設(shè)以及學(xué)校的整體發(fā)展。高校師德評(píng)價(jià)是一種特殊的評(píng)價(jià)活動(dòng)，它具有抽象性較強(qiáng)、操作性較弱等特點(diǎn)，且涉及多個(gè)方面。因此，不能簡單地采用某些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行，應(yīng)該建立一個(gè)完善、合理的師德評(píng)價(jià)體系來進(jìn)行高校教師的師德評(píng)價(jià)?；谌u(píng)價(jià)體系所構(gòu)建的高校師德評(píng)價(jià)體系是十分可行和必要的，利用全評(píng)價(jià)理論的六大要素（評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)客體、評(píng)價(jià)指標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)制度）來分析與構(gòu)建高校師德的評(píng)價(jià)體系，通過采用3個(gè)層次（形式評(píng)價(jià)、內(nèi)容評(píng)價(jià)和效用評(píng)價(jià)）的方法來對(duì)高校師德進(jìn)行全方位的系統(tǒng)評(píng)價(jià)，能夠在一定程度上實(shí)現(xiàn)師德評(píng)價(jià)的合理與完善，從而促進(jìn)高校師德的健康發(fā)展。

作者:劉丹 單位:南京理工大學(xué)圖書館

第六篇

一、《論語》師德觀的現(xiàn)代價(jià)值

《論語》的師德觀主要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)要循序漸進(jìn)，切記急功近利，同時(shí)要做到“內(nèi)省”“有教無類”“因材施教”，在教學(xué)的過程中強(qiáng)調(diào)教學(xué)相長，對(duì)中華傳統(tǒng)文化和優(yōu)良美德的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，并且隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地被注入新的生命力和活力，這是對(duì)《論語》師德觀的發(fā)展和進(jìn)步，并成為我國社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期的師德建設(shè)的重要?dú)v史依據(jù)。［1］《論語》師德觀作為我國古代傳統(tǒng)師德教育觀念的重要組成部分，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極的推動(dòng)作用，現(xiàn)代師德建設(shè)是在傳統(tǒng)師德觀的基礎(chǔ)上發(fā)展壯大的，在發(fā)展的過程中不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，這有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。中華民族是一個(gè)有著悠久歷史發(fā)展進(jìn)程的多民族國家，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有包容性、繼承性和創(chuàng)新性的鮮明特點(diǎn)，傳統(tǒng)的師德觀是中華民族蓬勃發(fā)展的精神食糧，通過對(duì)《論語》傳統(tǒng)師德觀的研究，有利于提高當(dāng)代教師的思想道德修養(yǎng)。教師作為教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重要工程師，在教育中扮演著重要角色，在傳統(tǒng)師德觀的基礎(chǔ)上注入新的時(shí)代特征，對(duì)廣大教育工作者更好地履行自身的使命有著積極的推動(dòng)作用。在傳統(tǒng)師德觀的基礎(chǔ)上加入符合時(shí)展潮流的新元素，有利于加強(qiáng)師德建設(shè)，進(jìn)而加快我國社會(huì)主義精神建設(shè)的進(jìn)程，為我國社會(huì)主義的快速發(fā)展指明了前進(jìn)方向。［2］

二、目前師德建設(shè)中存在的問題

(一)師德建設(shè)的管理體制不健全

目前我國各高校過于關(guān)注對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)，從而忽視了對(duì)教師的職業(yè)道德建設(shè)，師德建設(shè)在管理體制上存在嚴(yán)重的不足，師德建設(shè)中的極力價(jià)值評(píng)估體系建設(shè)不完善，沒有使師德建設(shè)工作在學(xué)校建設(shè)進(jìn)程中得到有效落實(shí)，建設(shè)效果不明顯。［3］學(xué)校的部分教育管理者在教育理念中過于看重學(xué)生的思想道德建設(shè)，從而忽視了師德建設(shè)，在這種情況下，學(xué)校的師德建設(shè)缺乏明確性、定量的衡量指標(biāo)，對(duì)學(xué)校的師德建設(shè)專斷獨(dú)行、過于武斷，不聽取老師的建議，導(dǎo)致老師的工作積極性不高，精神壓力過大，建設(shè)進(jìn)程明顯緩慢。

(二)教師個(gè)人思想道德素質(zhì)不高

百年大計(jì)，教育為本，學(xué)校教育的根本目的是育人，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，還要有良好的思想道德品質(zhì)，教師作為育人的主要實(shí)踐者，在對(duì)學(xué)生的思想道德方面起到了重要的引導(dǎo)作用，但是某些教師對(duì)自己的工作職責(zé)沒有很好地履行和落實(shí)，對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)過于輕視，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)缺乏有效地掌握和了解，這也在一定程度上導(dǎo)致了教師對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)有所偏頗。同時(shí)，教師過于鉆研教學(xué)理論成果，把更多的關(guān)注點(diǎn)放在了評(píng)職稱和發(fā)表學(xué)術(shù)論文等方面，對(duì)自身的精神建設(shè)有所忽視。

(三)師德建設(shè)方向不明確

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來活力的同時(shí)，也帶來了一些文化價(jià)值的不利影響，過分地強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，忽視對(duì)集體價(jià)值的建設(shè)，在一定程度上將自我價(jià)值過于放大，形成了急功近利的急躁思想，拜金主義、享樂主義等腐敗思想對(duì)我國師德建設(shè)方向都有所沖擊，導(dǎo)致部分老師的價(jià)值取向出現(xiàn)一定程度上的偏移，不利因素對(duì)價(jià)值觀念、社會(huì)理念的嚴(yán)重影響導(dǎo)致師德建設(shè)方向出現(xiàn)嚴(yán)重的偏頗，教師教育目標(biāo)不明確，極大程度上損害了教師的權(quán)威性和示范性，對(duì)學(xué)生教育過程中的示范作用難以有效發(fā)揮。［4］

三、《論語》師德觀對(duì)當(dāng)代師德的影響

(一)有教無類，平等對(duì)待

孔子在對(duì)弟子的教育過程中提出有教無類，在他看來，學(xué)生無論地位高低、智力高低、長幼大小、貧富多少，都具有平等的受教育的權(quán)利，這是每個(gè)人都應(yīng)該具有的基本權(quán)利，“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”體現(xiàn)的就是有教無類的思想，表明人人都有受教育的權(quán)利，在教育面前沒有社會(huì)級(jí)別的高低區(qū)分，人人平等，表明孔子的教育對(duì)象是不分階層、種族和氏族的。在教育改革的過程中，有教無類是一次重大的教育改革創(chuàng)新，打破了貴族階級(jí)對(duì)教育權(quán)利專斷獨(dú)行的局面，從而有效地?cái)U(kuò)大了教育范圍，形成了平等、公平、公正的師德品質(zhì)。當(dāng)代師德建設(shè)要根據(jù)孔子有教無類的平等教育思想進(jìn)行合理的建設(shè)，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，并在教育理念中不斷地踐行人本思想，將思想上的意識(shí)落實(shí)到實(shí)際的教育工作中來，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，對(duì)待不同學(xué)生要做到一視同仁，不僅要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績上的教導(dǎo)，還要關(guān)注學(xué)生的思想道德領(lǐng)域，加強(qiáng)和學(xué)生的溝通交流，建立長期有效的溝通交流機(jī)制，保證學(xué)生與老師之間的溝通無障礙，對(duì)學(xué)生給予關(guān)心、愛護(hù)，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤要做到嚴(yán)中有愛，掌握責(zé)罰的力度和尺度，讓學(xué)生在思想上充分意識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，在學(xué)生遭遇挫折時(shí)，要給予鼓勵(lì)，為學(xué)生樹立信心?？傊?，在思想觀念上要對(duì)每個(gè)學(xué)生平等對(duì)待。

(二)誨人不倦，循循善誘

師者，傳道授業(yè)解惑也。教師作為教育過程中的主要傳授者，應(yīng)該具有誨人不倦的精神，并善于使用循循善誘的方式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和思想上的教育?？鬃釉凇墩撜Z》中說道:“子曰:若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！薄澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”其中，對(duì)于學(xué)生的求知態(tài)度是誨人不倦，正是這種富有耐心的教學(xué)態(tài)度成就了孔子一代偉大教育家的美名和他在教育學(xué)上的不敗地位。孟武伯問孔子仲由怎么樣，子曰:“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！边@正是因?yàn)榭鬃訉?duì)弟子的各個(gè)特點(diǎn)能夠準(zhǔn)確掌握，才可以培養(yǎng)眾多對(duì)國家有貢獻(xiàn)的弟子。［5］教師要將“誨人不倦”這一教育理念在教學(xué)過程中深入落實(shí)，教師在教育學(xué)生的過程中要有足夠的耐心，遇到學(xué)生在課堂上犯錯(cuò)誤時(shí)要采取合適的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行諄諄教誨，仔細(xì)調(diào)查原因，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況作出具體分析，并且根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，制定符合學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)策略。在對(duì)學(xué)生的教育方式上要循循善誘，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)性的點(diǎn)撥，將教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)程與學(xué)生的實(shí)際接受能力和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行有效的結(jié)合，最后對(duì)學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行廣度和深度的擴(kuò)展。

(三)教學(xué)相長，言傳身教

孔子作為古代教育領(lǐng)域的先行者和領(lǐng)軍人物，他認(rèn)為在學(xué)習(xí)的過程中教師和學(xué)生的地位是平等的，教師更應(yīng)該注重學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。老師和學(xué)生相互切磋，共同進(jìn)步。在與學(xué)生的討論中，孔子的認(rèn)識(shí)也往往隨之更上一層樓。他對(duì)那些善于思考、習(xí)慣跟他切磋的學(xué)生常常鼓勵(lì)有加，毫不掩飾自己受到他們的啟發(fā)。他強(qiáng)調(diào)老師要言傳身教，孔子說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從;不能正其身，如正人何?”孔子這種以身作則的教育思想對(duì)當(dāng)今師德建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技快速發(fā)展的今天，教師學(xué)習(xí)的方式也變得更加多元化，教師要在學(xué)習(xí)的過程中不恥下問，善于虛心學(xué)習(xí)，通過向知識(shí)理論強(qiáng)和教學(xué)方法先進(jìn)的老師請(qǐng)教，不斷地提高自己的教學(xué)能力和教學(xué)水平，樹立強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，在教學(xué)的過程中要與學(xué)生積極探討，相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，教和學(xué)兩方面相互促進(jìn)，教師也可以增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備含量。［6］教師要為學(xué)生樹立正確的榜樣，起到對(duì)學(xué)生的示范帶頭作用，做到言行一致，表里如一，堅(jiān)持育人為本的教學(xué)目的，以自身良好的思想道德水平對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

四、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，對(duì)我國社會(huì)發(fā)展起到了積極的引導(dǎo)和推動(dòng)作用，師德建設(shè)是中華民族幾千年來的不竭話題，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)起到了巨大的促進(jìn)作用。《論語》中的師德觀在我國的教育進(jìn)程中發(fā)揮著重要的影響力，以其自強(qiáng)不息、厚德載物的包容性不斷豐富和發(fā)展。在我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，師德建設(shè)存在管理體制、個(gè)人修養(yǎng)、主要方向上的問題，這就要求我國教育體系中的師德建設(shè)要根據(jù)《論語》中的師德觀加強(qiáng)改革進(jìn)程，將有教無類、誨人不倦、循循善誘、言傳身教的傳統(tǒng)師德觀與現(xiàn)代師德建設(shè)進(jìn)行性有機(jī)結(jié)合，建設(shè)符合時(shí)代特性的師德建設(shè)體系，做到真正意義上的“師者，傳道授業(yè)解惑也”。

作者:朱艷萍 單位:，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)部

第七篇

1師德與校園景觀環(huán)境教育類型

1.1師德教育

師德，即教師的道德，是指教師在從事教育活動(dòng)中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范，是教師素質(zhì)的核心部分。師德的基本內(nèi)容包括：愛國守法，以德育人；愛崗敬業(yè)，盡心竭力；關(guān)愛學(xué)生，攜手共進(jìn)；教書育人，誨人不倦；為人師表，明德惟馨；終身學(xué)習(xí)，精業(yè)勤業(yè)。從陳宇[1]對(duì)廣西高師院校師范生師德調(diào)查結(jié)果得知，師范生渴望受到師德教育，希望提高自身的師德水平，但他們對(duì)本校師德教育中隱性教育環(huán)境各個(gè)要素的建設(shè)水平評(píng)價(jià)普遍不高，介于中等偏上。目前，高師院校師范生師德培養(yǎng)的隱性教育環(huán)境建設(shè)確實(shí)存在一些不足，并未能很好的做到環(huán)境育人。

1.2校園景觀環(huán)境教育類型

大學(xué)校園景觀主要有植物景觀、建筑景觀、水體景觀、校園景觀小品、校門、校園標(biāo)志物等構(gòu)成要素，將景觀要素從教育功能的角度分，可把景觀分為藝術(shù)與美學(xué)、歷史與文化、思想與道德、環(huán)境與生態(tài)、情感與心理、體驗(yàn)與參與、科教與創(chuàng)新等類型景觀類型[2]。李鴻葆[3]提出培養(yǎng)師范生的高師院校營造的校園景觀文化有大學(xué)的共性，更要突出師范教育的個(gè)性。在個(gè)性上要突出崇尚“德高為師，身正為范”，以“以生為本，以師為尊”理念文化為主基調(diào)。將這些理念文化融入校園景觀建設(shè)中，水乳交融，學(xué)生被潛移默化，心理反復(fù)體驗(yàn)，從而體會(huì)美感，愉悅身心，凈化心靈。

2廣西高師院校校園景觀現(xiàn)狀特點(diǎn)分析

據(jù)筆者的問卷調(diào)查可知，廣西4所高師院校中大部分師范生心目中的理想景觀是有歷史文化底蘊(yùn)、教育意義濃厚、大樹成蔭、學(xué)習(xí)休憩場所充足的校園景觀。在所調(diào)查的學(xué)生中，廣西師范大學(xué)86%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的公共休閑空間基本滿足，只是偶爾找不到合適的場地活動(dòng)，但外界干擾不影響自己活動(dòng)的正常進(jìn)行，可見該校的室外公共休閑空間景觀較好，能滿足學(xué)生們的自習(xí)、討論、休息、散步等活動(dòng)。而廣西民族師范學(xué)院52%的學(xué)生認(rèn)為校園內(nèi)公共休閑空間的選擇余地小，活動(dòng)空間比較少，活動(dòng)時(shí)相互間干擾較大。同時(shí)，對(duì)其校園環(huán)境的文化內(nèi)涵問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)得知，只有廣西師范學(xué)院14%(見附圖)的學(xué)生認(rèn)為自己學(xué)校景觀的文化內(nèi)涵豐富，既有地方特色，又能反映歷史文化或時(shí)代特征，其他3所學(xué)校的學(xué)生都認(rèn)為自己學(xué)校景觀缺乏文化內(nèi)涵。另外，廣西師范大學(xué)43%的學(xué)生認(rèn)為校園景觀的文化內(nèi)涵不太明顯，或過于抽象，難以理解。而且，4所高校里面大部分學(xué)生認(rèn)為有教育功能的景觀也只有圖書館、校訓(xùn)石等，缺乏多樣性、趣味性。因此，在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重校園文化內(nèi)涵的滲透，加強(qiáng)教育景觀理念的傳達(dá)，校園環(huán)境不能僅僅是虛有其表，卻經(jīng)不住推敲，無法為之駐足，更無法引人深思。附圖廣西4所高師院校校園景觀文化內(nèi)涵調(diào)查統(tǒng)計(jì)注：A——景觀的文化內(nèi)涵豐富，既有地方特色，又能反映歷史文化或時(shí)代特征；B——景觀具有一定的文化內(nèi)涵，對(duì)地方特色或歷史文化有所反映；C——景觀的文化內(nèi)涵不太明顯，或過于抽象，難以理解；D——景觀缺乏文化內(nèi)涵。

3玉林師范學(xué)院校園師德教育功能景觀設(shè)計(jì)分析

3.1玉林師范學(xué)院概況

玉林師范學(xué)院(下文簡稱玉師)坐落在著名的語言學(xué)家、教育家王力的故鄉(xiāng)，有中國優(yōu)秀旅游城市之稱的千年古城玉林市，占地面積120hm2，是桂東南地區(qū)唯一一所廣西自治區(qū)直屬的本科院校[4]。學(xué)校秉承“以德為先，艱苦奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅(jiān)持面向農(nóng)村基層培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資，對(duì)于該校師范生師德教育是培養(yǎng)的重中之重。因此，筆者提出的設(shè)計(jì)理念是：以師德教育為景觀設(shè)計(jì)之核心，承玉師精神，啟學(xué)之大者；塑愛國啟發(fā)型、愛崗敬業(yè)型、師者大愛型、教書育人型、為人師表型、學(xué)無止境型等師德教育景觀，以立玉城之新標(biāo)，師范桂東南之郡，筑德才之良巢。

3.2愛國啟發(fā)型景觀設(shè)計(jì)分析

現(xiàn)代教育提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，高校校園文化景觀擔(dān)負(fù)著傳承學(xué)校歷史、本土傳統(tǒng)文化及引導(dǎo)正確的社會(huì)價(jià)值取向等重任，其所使用的景觀要素、營造的空間場所也應(yīng)是具有啟發(fā)性和引導(dǎo)性的。愛國守法、以德育人是師德教育的第一要求。學(xué)校應(yīng)營造以愛國主義為主題的雕塑景觀、展示本土傳統(tǒng)的文化景觀及人文景觀，以表達(dá)愛國情懷，陶冶愛國情操。玉師校園內(nèi)愛國主義教育的景觀只有1處，位于西校區(qū)圖書館及大禮堂道路中間，由于樹之遮掩，勿忘國恥的紀(jì)念碑(見封四彩圖1)更顯隱蔽，故教育作用極弱。另外，校園應(yīng)該把更多愛市、愛校景觀文化因素及地域特色融入到校園景觀中去，形成特色景觀。據(jù)調(diào)查，玉師校園景觀沒有形成與地方文化相結(jié)合的景觀，文化底蘊(yùn)欠缺、藝術(shù)性美感不足、生動(dòng)性不夠。建議把帶有桂東南地域文化特征的設(shè)計(jì)元素引入到校園景觀中，如把桂南采茶戲、廣西八音、喃嘟管、錢鞭舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[5]，尤其是采茶戲場景、廣西八音樂器原型等民間文藝變成校園景觀要素之一，創(chuàng)建“你言我語”學(xué)習(xí)專區(qū)，讓非遺再現(xiàn)校園，加強(qiáng)玉林歷史文化傳承與傳播，啟發(fā)學(xué)生愛國、愛市、愛校情懷，創(chuàng)建具有桂東南特色文化的校園。

3.3愛崗敬業(yè)型景觀設(shè)計(jì)分析

松柏經(jīng)隆冬而不凋、蒙霜雪而不變，可謂其“貞”，松柏“大雪壓青松，青松挺且直”的品格正是堅(jiān)韌挺拔、持中秉正、愛崗敬業(yè)的最好詮釋[6]。玉師作為桂東南唯一一所本科院校，也是唯一的師范院校，肩負(fù)著培養(yǎng)更多“下得去、用得上、留得住、干得好”的未來地方中小學(xué)教師，這樣的使命感讓玉師人要有更加務(wù)實(shí)的職業(yè)理想、更加濃烈的教育大愛、更加積極的職業(yè)態(tài)度，以及堅(jiān)韌不拔的職業(yè)意志和艱苦奮斗的職業(yè)精神。這樣的校園精神對(duì)每位玉師學(xué)子的人生觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何專業(yè)課程所無法比擬的。校園精神的傳達(dá)除了課堂上的教育，同樣重要的是學(xué)生通過對(duì)校園環(huán)境景觀外在形式和內(nèi)在意蘊(yùn)的整體把握理解，促使他們更深刻地鼓舞自己的精神，鍛煉自己的意志。在玉師東校園圖書館的西北面，掛榜山下有一片育師林(見封四彩圖2)，該處原是一處天然山林，雖經(jīng)過改造，但林中缺乏休憩設(shè)施，加上凌亂的林下灌木、藤本、雜草叢生，導(dǎo)致學(xué)生不敢入內(nèi)學(xué)習(xí)休息，讓本應(yīng)是一處具有教育意義的好景點(diǎn)被荒廢。故應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的育師林進(jìn)行改造，以松樹、柏樹為基調(diào)，于林中蜿蜒曲折之地鋪以青石板小路，配幾個(gè)休憩的亭臺(tái)和坐凳，亦或只是幾塊自然山石為休息之地均可，清理掉一些灌木雜草，并沿途安裝路燈，以提高安全性。如此學(xué)生每天可入林內(nèi)晨讀、休憩，同時(shí)體會(huì)松柏之志、欣賞松柏之茂、豁然松柏之后凋也。如此寧靜的環(huán)境大可培養(yǎng)學(xué)生凝神斂氣、板凳坐得十年冷的治學(xué)精神，足以面對(duì)將來工作的艱苦性、艱巨性、復(fù)雜性，更加兢兢業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)于基層教育事業(yè)。

3.4師者大愛型景觀設(shè)計(jì)分析

“花開并葉生，果成花已落”這種奉獻(xiàn)精神能很好地表現(xiàn)師者大愛、厚德澤人。玉師東校區(qū)原有荔枝(Litchichinensis)林、杧果(Mangiferaindica)林、龍眼(Dimocarpuslonggana)林，但后因?qū)W校缺乏專業(yè)規(guī)劃,大刀闊斧的建設(shè)，使這些果樹林被摧殘的所剩無幾(見封四彩圖3)。建議玉師校園在保護(hù)原有果樹林之外可多植其他有果植物，在見證花開花落、果滿枝頭的過程中，體會(huì)這種積蓄營養(yǎng)、果滿飄香的道理。加上天南湖旁的桃花島(見封四彩圖4)、二期圖書館旁的桃苑景觀之隱喻，所謂十年樹木、百年樹人，桃李是教師百年“樹人”所得的碩果，數(shù)幾十載，循循善誘，教人不倦，門前桃李，可啟發(fā)學(xué)子傳師者大愛、樹桃李滿天下之理想。

3.5教書育人型景觀設(shè)計(jì)分析

荷花(Nelumbonucifera)被文人喻為“凈友”，為品德高潔之意；蓮(Nymphaeaalba)，花之君子者也[6]，但有些設(shè)計(jì)者和建設(shè)者往往只得其形而未知其意。如玉師的東校區(qū)圖書館旁是睡蓮池(見封四彩圖5)，由于疏于管理，睡蓮已鋪滿整個(gè)池塘，無任何美感，更無謂“花之君子”了。又如教學(xué)樓前的大草坪(見封四彩圖6)，雖然大氣開闊，但是沒有教育意義的景觀做鋪墊，就顯得刻板粗糙，毫無內(nèi)容。再加上教學(xué)樓、圖書館、校門口三者之間的校園道路布局不合理，每逢上下課高峰時(shí)段行人流量激增，學(xué)生往往會(huì)選擇橫穿大草坪。久而久之大草坪已被踐踏成“V”型路，甚至連博學(xué)樓到厚德樓中間的草坪也被“走”出“X”型路(見封四彩圖7)。由于道路景觀布局的不合理性，導(dǎo)致眾多學(xué)生發(fā)揚(yáng)“世上本沒有路，走的人多就有了路”的精神，在大草坪中走出“園路”，這樣隨意踐踏草坪綠地的行為顯然已成為玉師大部分學(xué)生的習(xí)慣，但導(dǎo)致這種現(xiàn)象的深層次原因卻更值得我們深思。建議玉師東區(qū)大草坪應(yīng)進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，把學(xué)生們走出來的路鋪成嵌草汀步，統(tǒng)一疏導(dǎo)人流，草坪中心可放置孔子雕像，草坪邊緣可配以文化長廊，宣揚(yáng)孔子文化，環(huán)境育人，好仁者無以尚之，終成至善至美之仁人。

3.6為人師表型景觀設(shè)計(jì)分析

“竹衰不變節(jié)，花落有余香”的竹品質(zhì)[6]。為人為學(xué)要能不偏不倚，秉持公正，追求真理而不妥協(xié)。在植物景觀的營造上，玉師東校區(qū)校園景觀在植物配置上幾乎不出現(xiàn)竹類，建議可在育師林東側(cè)沿道路邊緣配以竹類植物，如紫竹(Phyllostachysnigra)、黃皮綠筋竹(Phyllostachyssulphurea)等，均可形成較好景觀且彰顯松竹君子之交的寓意。另外，據(jù)調(diào)查得知，玉師東西校區(qū)均沒有校園雕塑，而校園雕塑具有重要的文化價(jià)值，是大學(xué)精神的存在和載體之一[7]。建議玉師重視紀(jì)念性雕塑景觀建設(shè)，促使形成新的、具有教育意義的校園文化景點(diǎn)。如陶行知雕像等，如此偉大人民教育家、思想家、民主主義戰(zhàn)士，乃萬世師表，更是師生心靈的一份敬畏莊重，一本生動(dòng)的為人師表的教科書。

3.7學(xué)無止境型景觀設(shè)計(jì)分析

校園學(xué)無止境型景觀主要可以體現(xiàn)為營建體驗(yàn)與參與型教育功能景觀，它是校園景觀固有的功能，即校園內(nèi)營造出具有開放、半開放、私密、半私密等空間類型，充分滿足學(xué)生不同需求的校園交往、學(xué)習(xí)場所，如玉師西區(qū)圖書館旁的竹下坐凳(見封四彩圖8)，又如東區(qū)天南湖旁的置石斜坡(見封四彩圖9)，亦或是東區(qū)運(yùn)動(dòng)場邊圍墻上的涂鴉(見封四彩圖10)等，這些景觀場所總能啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生們自發(fā)參與其中。另外，建議玉師東校區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮原有的生態(tài)園、中草藥園、花圃的科普教育作用，讓更多的學(xué)生參與校園綠化，認(rèn)領(lǐng)校園之花花草草，參與美化校園建設(shè)，形成健康向上、豐富有序的校園文化，學(xué)生課內(nèi)課外，學(xué)無止境。

4結(jié)語

讓校園景觀參與高師院校師德教育雖然是本人設(shè)計(jì)中提出的目標(biāo)，但是景觀的其他教育功能也是不可或缺的。在現(xiàn)代高師院校校園的景觀設(shè)計(jì)中，需摒棄對(duì)景觀作為單一個(gè)體的研究，應(yīng)轉(zhuǎn)入規(guī)劃、建筑、生態(tài)、教育、心理等多學(xué)科融合的分析。高師院校校園景觀設(shè)計(jì)是個(gè)復(fù)雜又特殊的課題，玉林師范學(xué)院校園景觀設(shè)計(jì)唯有根植于師德教育，根植于辦學(xué)精神與本土文化，才能立玉城之新標(biāo)，師范桂東南之郡，筑德才之良巢，才能使母校成為學(xué)子們心中暖暖的風(fēng)景。

作者:梁芳 單位:玉林師范學(xué)院

第八篇

一、面向全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生

教師對(duì)學(xué)生的感情特點(diǎn)就像春雨滋潤萬物，作為教師對(duì)學(xué)生要有普遍的愛，即愛每一個(gè)學(xué)生，可以這樣說，熱愛教育事業(yè)必須熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)生才能熱愛教育事業(yè)。但是熱愛學(xué)生是一件不太容易的事，而讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更不容易。因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛不像父愛、母愛等，是只講奉獻(xiàn)而不講回報(bào)的，是大公無私的、廣泛全面的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。師愛是神圣的，所以師愛就是師魂，是教師職業(yè)道德的核心。關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德之本，在課堂教學(xué)中，教師要關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，必須做到面向全體學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生。教師所從事的是對(duì)下一代人的教育，并不是對(duì)一部分人或某個(gè)人的教育。只有把愛灑向每一位學(xué)生，在課堂教學(xué)中才能做到平等而公正地對(duì)待學(xué)生。教師在日常課堂教學(xué)中，要注意不能出現(xiàn)以下行為：對(duì)少數(shù)學(xué)生偏愛，或偏心少數(shù)學(xué)生，對(duì)回答問題錯(cuò)誤的學(xué)生，要么置若罔聞，要么斥責(zé)一番，使得相關(guān)學(xué)生不再有舉手發(fā)言的勇氣，不再敢發(fā)表自己的觀點(diǎn)。有的課堂，教師則在有意無意間，以一個(gè)眼神、一句評(píng)語，傷害了學(xué)生的自尊心、自信心，如此等等。受社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，個(gè)別教師或許會(huì)出現(xiàn)心理不平衡從而缺乏責(zé)任心，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)不公平，沒有激勵(lì)的語言，甚至還會(huì)對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰或變相體罰，給教育造成不可估量的損失。教師要從人格平等的角度看待每一個(gè)學(xué)生，教師在教育中的失敗往往來自師愛的不公平，教師要給予學(xué)生一視同仁的愛，將神圣的師愛撒向每個(gè)學(xué)生，這就需要教師從平等公平的角度對(duì)待每一位學(xué)生，一視同仁。

二、尊重每一位學(xué)生，呵護(hù)每一棵嫩苗

尊重學(xué)生是師生關(guān)系之基,即尊重學(xué)生是師生建立和諧統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，師生關(guān)系可能就會(huì)對(duì)立起來。教師對(duì)學(xué)生的尊重很重要，你尊重他們，他們就會(huì)尊重你，教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。教師只有尊重學(xué)生，才能教育好學(xué)生。對(duì)學(xué)生的要求不能走向極端。師愛包含有對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。如果對(duì)學(xué)生不論對(duì)錯(cuò)都不聞不問，那將對(duì)學(xué)生成長發(fā)展帶來很大的傷害，教師對(duì)學(xué)生的愛不是不管什么情況、什么時(shí)候都不能批評(píng)教育，而是始終要與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合起來的，嚴(yán)慈相濟(jì)。在給予愛的同時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)照學(xué)生日常行為規(guī)范，學(xué)校的規(guī)章制度，平等對(duì)待每一位學(xué)生，尊重所有學(xué)生。但嚴(yán)格要求一定要把握好度，不能走向“嚴(yán)厲”、“嚴(yán)酷”，發(fā)生諷刺、挖苦、歧視部分學(xué)生，體罰或變相體罰個(gè)別學(xué)生的現(xiàn)象等等，這是對(duì)學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。2、因材施教，有針對(duì)性地教學(xué)。教師對(duì)學(xué)生要深入了解，掌握學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，這也是對(duì)學(xué)生的尊重。不根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的教學(xué)是無的放矢的，這是違背以學(xué)生為主體地位的理念的，這些不依據(jù)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)而進(jìn)行教學(xué)的老師，也一定在課堂教學(xué)的各個(gè)方面缺乏針對(duì)性、有效性。傾聽發(fā)言要認(rèn)真耐心。學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師要認(rèn)真聽清楚，注視學(xué)生，一般不要輕易打斷學(xué)生的發(fā)言，要等待其發(fā)言完畢，也不要在學(xué)生發(fā)言時(shí)干些別的事情，或不等學(xué)生回答完，而又讓別的學(xué)生繼續(xù)回答同一個(gè)問題。這樣就在不經(jīng)意間對(duì)學(xué)生造成傷害，對(duì)學(xué)生的心理影響也比較大。4、對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)要給予積極評(píng)價(jià)。教師的評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)學(xué)生的心理造成比較大的影響。教師在對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，語言一定要考慮能否起到積極的引導(dǎo)激勵(lì)作用。對(duì)出錯(cuò)誤的學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)一定要寬容，切不要訓(xùn)斥、指責(zé)，更不要把答對(duì)與答錯(cuò)的兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比評(píng)價(jià)。教師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句肯定的話語，都會(huì)讓學(xué)生倍受鼓舞，獲得無窮的信心。課堂教學(xué)中的師德是關(guān)系到課堂教學(xué)能否成功的關(guān)鍵，讓我們關(guān)愛尊重全體學(xué)生，關(guān)愛尊重每一個(gè)學(xué)生，讓良師益友般的師生關(guān)系成就職業(yè)道德高尚的教師，讓教師的師德在深化課堂教學(xué)改革中潛移默化，在提高課堂教學(xué)效果中充分體現(xiàn)吧！

作者:楊凱山 單位:山西省大同市新榮區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校

第九篇

1高職院校師德建設(shè)現(xiàn)狀及原因分析

1.1高職院校師德建設(shè)中存在的問題

1.1.1政治信仰動(dòng)搖、事業(yè)心不強(qiáng)

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)教師具有堅(jiān)定的政治信仰，他們堅(jiān)持馬列主義、思想以及鄧小平理論，具有正確的人生觀和世界觀，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，并為實(shí)現(xiàn)這一偉大理想而努力奮斗。但也確有部分教師，特別是一些青年教師政治信仰迷失，事業(yè)心不強(qiáng)，他們不相信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)，更不會(huì)為了實(shí)現(xiàn)這一偉大理想而奮斗。有的教師甚至在課堂上散布一些有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和建設(shè)事業(yè)的錯(cuò)誤言論，給學(xué)生造成極壞的影響，嚴(yán)重違反了教師的職業(yè)道德。

1.1.2缺少愛崗敬業(yè)精神，得過且過

高職院校的教師，尤其是民辦高職院校的教師，受市場經(jīng)濟(jì)沖擊較大，教師的使命感和責(zé)任感不強(qiáng)，他們從事教育工作僅僅是為了謀生，一旦有了更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，他們會(huì)立刻毫無留戀的離開教學(xué)崗位。還有一部分教師利用高職教師不用坐班、自主支配時(shí)間比較多的優(yōu)越條件，奔波于各高職院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之間，大量兼課，將絕大部分的時(shí)間和精力放在兼職、兼課和商業(yè)活動(dòng)上。他們根本無暇顧及教學(xué)工作，課堂教學(xué)照本宣科，毫無新意，嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響了教學(xué)效果，給學(xué)校的形象帶來較大的負(fù)面影響。

1.1.3服務(wù)意識(shí)淡薄，師生關(guān)系緊張

新時(shí)期黨的教育方針是“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”學(xué)校作為教育事業(yè)的實(shí)施場所，必須提高領(lǐng)導(dǎo)者和全體教職員工的教育服務(wù)意識(shí)，尤其是教師的服務(wù)意識(shí)。然而，我們?nèi)杂胁糠纸處煼?wù)意識(shí)淡薄，他們不是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”，而是以自我為中心，他們根本不關(guān)心學(xué)生的實(shí)際需要，只知道根據(jù)自己的需要進(jìn)行課堂教學(xué)和內(nèi)容灌輸；也不在乎學(xué)生是否聽得懂，他們很少甚至根本不與學(xué)生進(jìn)行溝通；他們不尊重學(xué)生的意見，不尊重學(xué)生的差異，不尊重學(xué)生的人格，也不尊重學(xué)生的權(quán)利。由此師生間難免會(huì)產(chǎn)生隔閡，難以建立起碼的信任和尊重，師生關(guān)系緊張，課堂氛圍較差，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。

1.1.4教學(xué)、管理任務(wù)繁重，疲于應(yīng)付

在許多高職院校，部分教師或教師骨干從事“雙肩挑”工作，在一些系、處（室）承擔(dān)了大量的管理工作。另外部分專職教師為了多拿課酬，教學(xué)任務(wù)嚴(yán)重超課時(shí)。繁重的教學(xué)、管理工作，使他們疲于應(yīng)付，根本沒有時(shí)間認(rèn)真研究如何提高教學(xué)質(zhì)量和進(jìn)行科研工作。如此一來，教師業(yè)務(wù)水平下降，課堂質(zhì)量下降，學(xué)校的競爭力也隨之減弱。

1.1.5不能做到為人師表，得不到學(xué)生的尊重

著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！钡遣糠纸處煵荒茏龅揭宰约旱摹把浴睘閷W(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教、動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行，做名副其實(shí)的人類靈魂工程師。他們只重教書不重育人，不能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀；他們自身缺少社會(huì)公德，不能做到嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派，在言談舉止、儀表著裝等方面難以成為學(xué)生的表率。他們不注重細(xì)節(jié)，上課抽煙、打手機(jī)、隨地吐痰，甚至言行不一，不能樹立教師的威信和尊嚴(yán)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了極壞的影響。

1.2高職院校師德問題的原因分析

高職院校教師師德問題的原因是多方面的，既有主觀的思想因素，也有客觀的環(huán)境因素，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、價(jià)值觀等多種因素相互作用和影響的結(jié)果。

1.2.1市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的負(fù)面影響

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，人們的收入越來越高，物質(zhì)生活越來越好，但精神越來越貧窮。特別是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，社會(huì)上產(chǎn)生了拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等消極思潮，這些不可避免地影響了高職院校的少部分教師。其表現(xiàn)為教師傾向于講“實(shí)惠”和功利化、短期化的實(shí)用主義態(tài)度。在工作中較多偏重金錢和物質(zhì)利益，而對(duì)貢獻(xiàn)和服務(wù)精神嗤之以鼻，對(duì)國家和集體的利益表現(xiàn)冷漠。

1.2.2高職院校聘用、考核、監(jiān)督評(píng)估機(jī)制不健全

目前，雖然很多高職院校對(duì)師德建設(shè)非常重視，也制訂了相關(guān)的教師行為規(guī)范和師德考核制度。但是多數(shù)還是流于形式，內(nèi)容空泛，無法執(zhí)行，不能取得實(shí)際效果。高職院校缺乏行之有效的師德激勵(lì)、考核、評(píng)價(jià)機(jī)制，不利于教師師德的長期建設(shè)。另外，高職院校在招聘教師時(shí)，一般只注重學(xué)歷、職稱和專業(yè)素質(zhì)的考核，而忽視道德素養(yǎng)的考核，違背了“德才兼?zhèn)洹钡挠萌藴?zhǔn)則。

1.2.3教師門檻降低及教師自身忽視師德修養(yǎng)

隨著1999年高校擴(kuò)招政策的實(shí)行，高等院校學(xué)生的規(guī)模也越來越大，高等教育師資力量嚴(yán)重缺乏，對(duì)于在“人才搶奪戰(zhàn)”中處于劣勢的高職院校，則面臨高素質(zhì)教師“引進(jìn)難”、“穩(wěn)住難”的新問題。因此在教師的選聘上不得不降低門檻，只要達(dá)到學(xué)歷要求和專業(yè)要求，形象和試講效果稍微可以的基本可行，有的甚至受人為因素影響，連這些硬性指標(biāo)都可以忽略。部分教師自身對(duì)師德認(rèn)識(shí)模糊和重視不夠也是重要原因。他們重技術(shù)業(yè)務(wù)，輕思想修養(yǎng)，不拘小節(jié)，律己不嚴(yán)，服務(wù)意識(shí)淡薄，育人觀念欠缺。

2加強(qiáng)高職院校師德建設(shè)的對(duì)策建議

針對(duì)高職院校師德存在的問題及原因分析，筆者結(jié)合自身在高職院校多年的工作經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，提出以下幾點(diǎn)建議。

2.1教師選聘，素質(zhì)與修養(yǎng)是必要條件

構(gòu)建高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，首先要從源頭上抓起。教師作為成人，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上基本已經(jīng)定型，就算后天受環(huán)境熏陶想要有所改變的話，那也是成效不大。所以各校在教師選聘上，要把好關(guān)，杜絕有才無德、無才無德的關(guān)系戶進(jìn)入教師隊(duì)伍。當(dāng)然在素質(zhì)與修養(yǎng)考核指標(biāo)方面，必須科學(xué)合理，以避免虛而不實(shí)，起不到切實(shí)的作用。

2.2教師考核，師德要作為一個(gè)重要指標(biāo)

目前各高校對(duì)教師的考核，名目繁多，并且有一些指標(biāo)是形同虛設(shè)，而師德所占比例不大。高職院校教師的考核，應(yīng)該重點(diǎn)放在教師的人格魅力上，其中包括教師的政治表現(xiàn)、個(gè)人修養(yǎng)、教學(xué)水平、言行舉止、對(duì)學(xué)生的影響力等。如此一來，不用講什么大道理，教師自然就會(huì)提高對(duì)師德的重視程度。這比簡單的說教，或是幾次師德學(xué)習(xí)活動(dòng)要來得更實(shí)際，效果也更明顯。

2.3提高教師的服務(wù)意識(shí)

高職院校，尤其是民辦高職院校，部分教師的打工心理比較強(qiáng)，過一天算一天，課余時(shí)間不是用來鉆研教學(xué)，而是想著在哪多上些課，多拿些課酬，這種無視教學(xué)質(zhì)量、冷冰冰的教學(xué)方式嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以，教師必須樹立高度服務(wù)教學(xué)、服務(wù)學(xué)生、服務(wù)社會(huì)的觀念，放下盲目自尊的高姿態(tài)，平等地與學(xué)生溝通、多聽學(xué)生的意見，認(rèn)真鉆研教學(xué)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

2.4加強(qiáng)師德建設(shè)，細(xì)節(jié)不可忽略

教師的素質(zhì)與修養(yǎng)必須通過一定的言行舉止表現(xiàn)出來，同時(shí)教師的一言一行也直接傳達(dá)出個(gè)人的修養(yǎng)與品質(zhì)。所以，教師必須注意自己的言行舉止。教師的語言是教學(xué)的主要手段與方式，也能夠反映出自己的教學(xué)水平與品德修養(yǎng)，所以教師的語言要規(guī)范、得體、文明、禮貌。教師應(yīng)該熟練掌握教師禮儀，穿衣打扮要符合教師的身份。穿著要莊重、得體，女教師不穿吊帶衫或是超短裙，不化濃妝或是“恐怖”妝；男教師的頭發(fā)要干凈整齊，穿衣要規(guī)范，不穿西裝配運(yùn)動(dòng)鞋。教師的教態(tài)是一種無聲語言，起到輔助教學(xué)的作用，同時(shí)也體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。如上課時(shí)能正確地用眼神與學(xué)生交流、講課不搞成“講座”、上課自動(dòng)關(guān)手機(jī)、站著不抖腿等，都能體現(xiàn)自己良好的修養(yǎng)，并成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。2014年教師節(jié)前夕，同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出，“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”的重要講話從戰(zhàn)略高度闡明了教師隊(duì)伍在教育事業(yè)乃至整個(gè)國家和民族發(fā)展中的關(guān)鍵地位和戰(zhàn)略意義，同時(shí)也表明師德建設(shè)不僅僅是教師個(gè)人的問題，也不是某個(gè)學(xué)校的問題，而是整個(gè)社會(huì)的問題，只有全社會(huì)共同努力，才能打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化高職教師隊(duì)伍。

作者:周桂鳳 單位:廣州工商學(xué)院

第十篇

一、職業(yè)院校青年教師師德建設(shè)的必要性

師德，顧名思義是指教師的職業(yè)道德，教師在教書育人的行為活動(dòng)中養(yǎng)成并遵守的基本準(zhǔn)則，是教師自身素質(zhì)的一種集中體現(xiàn)。職業(yè)院校教師師德的建設(shè)不論是對(duì)學(xué)校的發(fā)展，還是對(duì)學(xué)生的成才都是影響深遠(yuǎn)的。[2]學(xué)校良好校風(fēng)的形成有賴于教師的師德與學(xué)生的學(xué)風(fēng)，優(yōu)秀的師德會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，并無形中為學(xué)生的良性發(fā)展提供一種推動(dòng)力，優(yōu)秀的教師會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。由此可見，提高青年教師師德不僅關(guān)乎著職業(yè)院校的發(fā)展方向與辦學(xué)質(zhì)量，更關(guān)乎學(xué)生的成長成才，關(guān)乎國家職業(yè)教育的更好更快發(fā)展。職業(yè)院校教師作為學(xué)校教育的中堅(jiān)力量，是學(xué)生培養(yǎng)進(jìn)程中的根本性與導(dǎo)向性因素。而現(xiàn)如今青年教師作為職業(yè)院校教師的重要組成部分，是我國教育事業(yè)發(fā)展的有力推動(dòng)者。良好的師德除了對(duì)青年教師本身的完善與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，還在一定程度上對(duì)提升職業(yè)院校教學(xué)質(zhì)量以及加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)等方面起著促進(jìn)作用。培養(yǎng)職業(yè)院校青年教師的師德，符合青年教師自身素質(zhì)的發(fā)展規(guī)律，符合國家對(duì)職業(yè)院校師資隊(duì)伍建設(shè)的發(fā)展需要，同時(shí)也符合當(dāng)今社會(huì)對(duì)教師內(nèi)在素質(zhì)的基本要求。

二、當(dāng)前職業(yè)院校青年教師師德存在的問題

現(xiàn)如今，隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)達(dá)，為了保證“學(xué)生有學(xué)上”，各職業(yè)院校也響應(yīng)國家號(hào)召對(duì)學(xué)生的錄取進(jìn)行了相應(yīng)的擴(kuò)招，這在另一個(gè)方面也使得各職業(yè)院校師資力量與逐年增長的學(xué)生數(shù)量不相適應(yīng)，促使各職業(yè)院校對(duì)青年教師進(jìn)行了吸納和啟用，很多“八零后”教師就這樣登上了職業(yè)教育的舞臺(tái)[3]。雖然青年教師的加入給職業(yè)教育注入了一定新鮮的血液，他們的頭腦更加靈活，思維更加多變，這有助于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力以及思維能力的培養(yǎng)，但是仍然有很多青年教師沒有經(jīng)過正經(jīng)的師范培養(yǎng)就參與了我國的教育事業(yè)，這也就導(dǎo)致了現(xiàn)如今的職業(yè)院校青年教師師德的現(xiàn)狀有待提高與規(guī)范。

1.很多職業(yè)院校青年教師的職業(yè)道德有所欠缺

人們對(duì)于事物的評(píng)判與態(tài)度往往都有自己的價(jià)值準(zhǔn)則，然而隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國職業(yè)院校青年教師的價(jià)值準(zhǔn)則也因此受到了不小的影響。部分青年教師在面對(duì)自身利益與道德標(biāo)準(zhǔn)有所沖突的問題時(shí)，往往不知道該如何抉擇。價(jià)值準(zhǔn)則的缺失，道德立場的不堅(jiān)定使部分青年教師的教學(xué)工作與師德建設(shè)質(zhì)量變得不穩(wěn)定。很多社會(huì)上負(fù)面的價(jià)值觀念對(duì)職業(yè)院校青年教師產(chǎn)生不小的影響，使他們?cè)诿鎸?duì)工作與生活上的不如意時(shí)，常常會(huì)將保護(hù)好自身利益作為首要目標(biāo)，自私自利，缺乏職業(yè)道德與學(xué)生教育方面的責(zé)任心。

2.很多職業(yè)院校青年教師的思想態(tài)度不夠端正

一些職業(yè)院校青年教師自身并沒有樹立高尚的職業(yè)理想，他們之所以選擇投身于社會(huì)主義教育事業(yè)中，只是因?yàn)榻處熓且环荨绑w面”的工作。部分青年教師在面對(duì)與本職工作相關(guān)的困難與問題時(shí)，多數(shù)情況下會(huì)選擇申請(qǐng)調(diào)崗等逃避手段來解決，甚至在拿著工資的同時(shí)，進(jìn)行“副業(yè)”的發(fā)展。這不只抑制了職業(yè)院校辦學(xué)質(zhì)量的發(fā)展與提高，更是對(duì)教師這一神圣職業(yè)的“抹黑”。一些青年教師對(duì)教師的責(zé)任與義務(wù)理解得不夠全面與正確，在進(jìn)行日常教學(xué)時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)往往只是完成對(duì)學(xué)生課本知識(shí)的傳授，卻忽略了素質(zhì)教育的重要性。職業(yè)院校青年教師對(duì)學(xué)生思想政治的發(fā)展與形成缺乏相應(yīng)的正確引導(dǎo)，這與我國對(duì)職業(yè)院校教育的根本要求相悖，也不利于教師與學(xué)生之間形成默契和諧的教學(xué)氛圍。

3.職業(yè)院校青年教師團(tuán)隊(duì)精神較弱

社會(huì)中的每個(gè)人都不是獨(dú)立的個(gè)體，很多工作的順利完成以及效果的提升都需要多方面的合作。教師作為教育團(tuán)隊(duì)的一員，教師之間關(guān)于學(xué)生培養(yǎng)方式，教學(xué)方法等方面的交流與溝通是必要的，這有利于教師完善自己的教學(xué)方式，豐富自己的教學(xué)手段。當(dāng)前職業(yè)院校青年教師之間由于缺乏團(tuán)隊(duì)精神，使得教師之間關(guān)于教學(xué)方法等方面的交流甚少，這也在一定程度上抑制了教學(xué)方法的創(chuàng)新。青年教師團(tuán)隊(duì)這種各自為戰(zhàn)、缺少合作的相處模式使職業(yè)院校青年教師的教學(xué)質(zhì)量得不到提升，對(duì)我國教育事業(yè)的促進(jìn)也起不到積極作用[4]。

4.職業(yè)院校青年教師專業(yè)知識(shí)不過硬

部分職業(yè)院校青年教師在上崗前并沒有經(jīng)過正規(guī)的師范培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，他們的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備與教學(xué)方式方法都有明顯不足。專業(yè)技能的不過硬導(dǎo)致職業(yè)院校青年教師在進(jìn)行科研與課改的時(shí)候缺乏嚴(yán)謹(jǐn)周密的工作態(tài)度，在課堂教學(xué)之前對(duì)教案的準(zhǔn)備不認(rèn)真，對(duì)課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)，只是一味地照著課本進(jìn)行教學(xué)，敷衍了事。他們對(duì)于學(xué)生教育的教學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，將直接導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的下滑以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的下降。職業(yè)教育作為我國教育環(huán)節(jié)中的重要組成部分，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)候養(yǎng)成的思維模式與學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的職業(yè)發(fā)展都是有很大影響的。

三、提高職業(yè)院校青年教師師德的相關(guān)策略

1.加強(qiáng)職業(yè)院校青年教師的思想道德建設(shè)

職業(yè)院校青年教師要從根本上認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀師德師風(fēng)建設(shè)的必要性，并對(duì)師風(fēng)師德建設(shè)的相關(guān)材料進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，職業(yè)院校青年教師在對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中要注重對(duì)關(guān)鍵信息的提煉與研究，只有真正地理解了師風(fēng)師德的建設(shè)意義并掌握提高的相關(guān)辦法，才能在進(jìn)行實(shí)際建設(shè)中更加游刃有余，得心應(yīng)手。職業(yè)院校青年教師要主動(dòng)進(jìn)行相關(guān)的教育實(shí)踐，將掌握的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際操作中，在活動(dòng)中更加深刻地體會(huì)師德師風(fēng)建設(shè)的必要性。教師對(duì)于這種實(shí)踐教育活動(dòng)不僅要自身積極主動(dòng)地參與，還要帶動(dòng)學(xué)生與同事，使他們加入到實(shí)踐教育活動(dòng)中來。這同樣有助于職業(yè)院校青年教師之間友愛氛圍的產(chǎn)生以及與學(xué)生之間默契的養(yǎng)成。

2.職業(yè)院校教師要端正個(gè)人的思想態(tài)度

職業(yè)院校青年教師要勇于面對(duì)自我，養(yǎng)成“吾日三省吾身”的習(xí)慣，對(duì)自己日常教學(xué)與行為準(zhǔn)則進(jìn)行反思，這有助于教師的自我完善。在面對(duì)自己的不足時(shí)，職業(yè)院校青年教師要勇于承認(rèn)并正確地認(rèn)識(shí)，在日后的教學(xué)生活中時(shí)刻注意自己的一言一行，為學(xué)生的發(fā)展做出良好的表率。學(xué)校要建立健全教學(xué)獎(jiǎng)懲制度，可將教學(xué)質(zhì)量與獎(jiǎng)金進(jìn)行直接掛鉤，對(duì)教學(xué)工作持敷衍態(tài)度的教師進(jìn)行批評(píng)教育、懲罰甚至是辭退。

3.青年教師要提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)

現(xiàn)如今，無論任何職業(yè)都講求團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的提高，一個(gè)人的力量是渺小的，但所有人團(tuán)結(jié)起來的力量就是無窮的。對(duì)于職業(yè)院校青年教師來說，團(tuán)隊(duì)意識(shí)的提高不僅僅是指教師之間要形成團(tuán)結(jié)友愛的職場氛圍，而且指的是青年教師之間要多多進(jìn)行課程研究與討論[5]，每個(gè)人的教學(xué)方法可能都不盡相同，教師之間定期進(jìn)行研討有助于教師之間交流教學(xué)心得，并且對(duì)教師教學(xué)模式的豐富與發(fā)展也有著促進(jìn)作用。除此之外，職業(yè)院校還可以聯(lián)系周邊或者同類型的院校進(jìn)行交流合作，開展跨校教師的交流活動(dòng)，這對(duì)于青年教師來說是千載難逢的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過青年教師之間的交流或者對(duì)優(yōu)秀老教師教學(xué)方法的吸收，完善與創(chuàng)新自己的教學(xué)模式。青年教師要養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)協(xié)作的習(xí)慣，在他人出現(xiàn)教學(xué)困難時(shí)，青年教師要樂于幫助他人，集思廣益，促使教學(xué)問題更好更快解決，這對(duì)于青年教師自身來說也是受益匪淺的。

4.加強(qiáng)職業(yè)院校青年教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)

對(duì)于當(dāng)前職業(yè)院校青年教師團(tuán)隊(duì)中存在的綜合素質(zhì)不強(qiáng)的情況，除了教師主觀加強(qiáng)自身的素質(zhì)建設(shè)外，學(xué)校也應(yīng)該定期對(duì)青年教師進(jìn)行專業(yè)知識(shí)與職業(yè)道德的培訓(xùn)，從而幫助青年教師豐富自我，完善自我。[6]俗話說：活到老，學(xué)到老。作為教育的主力軍，教師更應(yīng)該積極參加相關(guān)集訓(xùn)，這不但有助于教師自身技能的提升，還對(duì)青年教師教學(xué)質(zhì)量的提高有著重要作用。除此之外，職業(yè)院校在進(jìn)行教師聘用時(shí)，也要做到寧缺毋濫，堅(jiān)守人才錄用的原則，絕不能因?yàn)榧庇跀U(kuò)充本校的師資力量而降低了錄用標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)院校還要對(duì)教師考核制度進(jìn)行豐富與完善，從根本上加強(qiáng)對(duì)教師師德建設(shè)的監(jiān)督力度與約束力，這在一定程度上也能提高青年教師對(duì)師德建設(shè)的重視度，使校方與教師團(tuán)隊(duì)共同努力，促進(jìn)校風(fēng)與師德的共同進(jìn)步。

四、結(jié)束語

雖然教師師德的提高是一項(xiàng)大工程，當(dāng)前職業(yè)院校青年教師隊(duì)伍中存在的問題也不是一朝一夕能解決的，但是通過學(xué)校相應(yīng)措施的完善與建立，以及教師團(tuán)隊(duì)自身對(duì)師德建設(shè)意識(shí)的提高，我國職業(yè)院校青年教師團(tuán)隊(duì)良好的師德建立也是指日可待的。

作者:黃成 單位:浙江省交通干部學(xué)校