導(dǎo)語：高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)困境分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、創(chuàng)新人才培養(yǎng)實質(zhì)是通過教育開發(fā)人的創(chuàng)造潛能

（一）全面發(fā)展

每個人都在不同程度上擁有多種基本智力潛能，具備多種發(fā)展可能。美國哈佛大學(xué)教授、著名心理學(xué)家霍華德•加德納提出了多元智力理論，認(rèn)為人的基本智力包括如下七種：語言智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、音樂智力、空間智力、身體—運動智力、人際智力和內(nèi)省智力。全面發(fā)展是人的創(chuàng)造性發(fā)展過程中的初期階段，是人與他人之間的共同性的發(fā)展階段。人的多種潛能的發(fā)展為人的個性發(fā)展創(chuàng)造全面的基礎(chǔ)條件，使人的個性發(fā)展有一個較高起點。

（二）個性發(fā)展

個性發(fā)展指個體內(nèi)在的優(yōu)勢潛能盡可能的充分發(fā)展，形成自己的獨特性，個性發(fā)展是教育的最終目標(biāo)。每個人所擁有的多種潛能不是處于同一平面或同樣地位，其中有的潛能能達(dá)到最高水平，對于人來說是優(yōu)勢、主導(dǎo)方面，而另外一些潛能只能達(dá)到一般水平，則是人的非優(yōu)勢、附屬方面。每個人都有超越于他人的天賦潛能，具有各自獨立的意義，從人的重復(fù)性中解放出來，使每個人都受到社會重視。人的優(yōu)勢潛能是個體創(chuàng)造力和競爭力的源泉，是一個人之所以成為他自身的依據(jù)和基礎(chǔ)，作為個人內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性，決定人的發(fā)展方向和人才類型。所以，針對人的優(yōu)勢潛能領(lǐng)域發(fā)展是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵所在。人的個性從一般水平一直延伸到最高水平需要較長時間。人的個性持續(xù)不斷終身發(fā)展的目的在于使人的生命最優(yōu)的潛能獲得最大限度的發(fā)展和完善，達(dá)到可能達(dá)到的最高水平和極限，即人的自我實現(xiàn)。隨著人的個性水平的不斷提高，人與他人之間的不同性的成分日益增多，人的獨立人格和創(chuàng)造品質(zhì)得以生成發(fā)展。

二、高校教育目的是教師引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化人類基本知識

高校教育是指高校教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的有計劃地對受教育者施加影響的教育活動，是教育途徑（或教育模式）之一。高校教育的主體是高校教師，由教師提出教育目的，制訂教育計劃。教育受社會生活的制約，教師代表社會行使教育職權(quán)，主要根據(jù)社會生活的需要確定教育目的，注重社會實踐對人提出的社會文化的要求。教育的目的主要是讓學(xué)生獲得認(rèn)識、控制與改造自然社會，以及維護(hù)社會生活秩序所需要的知識技能和社會道德規(guī)范，教育目的具有功利性、外在化特征。

（一）單純知識教育模式壓抑了學(xué)生個體生命發(fā)展

單純知識教育把教育的目的視為學(xué)生掌握大量知識和形成人的邏輯理性能力，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，壓抑了學(xué)生生命的發(fā)展。為了片面追求社會文化的掌握和提高課堂教學(xué)效率，導(dǎo)致教學(xué)采取結(jié)果本位，簡化甚至取消知識創(chuàng)造生成的、生動豐富的動態(tài)過程，知識教育走向極端，知識教育與人的生命發(fā)展絕對對立。并把知識看成是與人毫無聯(lián)系的獨立存在于人之外的客觀世界，在這種知識觀的指導(dǎo)下，必然出現(xiàn)知識中心、教師中心，學(xué)生被動接受、死記硬背的現(xiàn)象，忽視人的生活，割裂人與外部物質(zhì)世界以及人與人之間的直接聯(lián)系，造成人失去生命發(fā)展的基礎(chǔ)。教學(xué)內(nèi)容沒有與學(xué)生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系，成為抽象的僵死的理論知識和符號世界，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時感到空洞，不能有效啟發(fā)學(xué)生思維想象，難于領(lǐng)悟，窒息人的生命活力。把理性、邏輯思維能力看成人唯一的本質(zhì)規(guī)定，否定人的感覺、直覺、靈感、想象、情感等非理性、非邏輯性方面的人格因素。把人看成是一個需要填充的空間，里面可以任意裝載著東西，學(xué)生成了被動接受外界輸入的知識的容器，沒有看到學(xué)生不同于動物、機器的能動性和創(chuàng)造性，把學(xué)生個體生命活力窒息于記憶、背誦之中。繞過人的生命直接企及知識，忽視人的生命在學(xué)習(xí)中的作用，否定知識的生命基礎(chǔ)，將知識與人的生命割裂開來，讓學(xué)生直接加以接受，導(dǎo)致教學(xué)失去了人的生命世界根基，不與人的生活、生命融合的知識，只是借助于人的頭腦而儲存，永遠(yuǎn)只呆在人之外，是僵死的非人的知識。師生關(guān)系是純粹的主客關(guān)系。教學(xué)過程中，教師扮演教學(xué)主體的角色，強調(diào)發(fā)揮教師主觀能動性，教師設(shè)計統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、程序、方法，以預(yù)定統(tǒng)一的教學(xué)方案去框定學(xué)生。把教師的認(rèn)識看成是對世界本質(zhì)規(guī)律的反映，是唯一正確的認(rèn)識，進(jìn)而導(dǎo)致教師權(quán)威主義的出現(xiàn)和思想認(rèn)識霸權(quán)，以教師對事物的思維方式、見解作為全體學(xué)生思想和認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)。采用傳統(tǒng)的灌輸式，不顧學(xué)生已有的經(jīng)驗背景和思維規(guī)律，教師獨占主動活動時間，滔滔不絕地向他們灌輸現(xiàn)成知識，剝奪了學(xué)生主動獨立思考的時間，取代學(xué)生積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，不肯定、不容許有悖于預(yù)定思維過程和結(jié)論的特異，教師不斷運用教學(xué)藝術(shù)和技巧，干預(yù)、控制和誘導(dǎo)學(xué)生按照既定的統(tǒng)一的過程方法進(jìn)行思維，使學(xué)生思考?xì)w順于教師設(shè)計的路線，把學(xué)生直接引向教師預(yù)定的共同的答案和解釋。從學(xué)生的角度看，學(xué)生在教學(xué)中處于被規(guī)劃、預(yù)設(shè)和被教導(dǎo)的客體地位，被動接受教師的教學(xué)方案，主要服從或適應(yīng)教師有意識的設(shè)計規(guī)定，完成教師的預(yù)定目標(biāo)。學(xué)生隸屬于教師權(quán)威，復(fù)制教師的思維方式和觀點，學(xué)生的思維受到教師全程監(jiān)視和批判，學(xué)生只是在被控制中被動思考著，不能用新異的方式思考問題，屈從、遵循教師的思維方式，努力達(dá)到教師預(yù)定的結(jié)論，得到與教師完全相同的理解。學(xué)生被教師同化了，最終導(dǎo)致學(xué)生形成求同思維和信仰權(quán)威的人格特征，束縛學(xué)生的主動性、自主性，壓抑學(xué)生的自由發(fā)展，銷磨個性，學(xué)生的生命差異喪失，扼殺學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展。一味地強調(diào)接受，“極有可能的是：受教育越多，受束縛也越多，人們從教育中所得到的一切既定的東西都可能成為束縛人的框架”[2]單純知識教學(xué)沒有為人自身的發(fā)展提供機會，蛻變?yōu)槭`人的生命發(fā)展的暴力，嚴(yán)重壓抑和阻礙內(nèi)在于生命中的創(chuàng)造思維潛能的發(fā)展，從而損害人的生命發(fā)展，最終造成人缺乏創(chuàng)造知識的能力。因此，教師必須通過教學(xué)改革超越單純知識教學(xué)模式。

（二）堅持傳授人類文化與促進(jìn)人的生命發(fā)展相統(tǒng)一

高校教育必須自覺遵循教育的規(guī)律，正確認(rèn)識和處理好傳授、學(xué)習(xí)人類文化與促進(jìn)人的天賦素質(zhì)發(fā)展之間的矛盾關(guān)系。知識的掌握與人的生命發(fā)展之間存在內(nèi)在聯(lián)系，高校教育應(yīng)把矛盾的兩個方面有機地結(jié)合起來。高校教育的目的是教書育人，即傳遞、學(xué)習(xí)和掌握人類歷史上積累起來的各種文化，同時促進(jìn)人的生命發(fā)展，人的社會文化性與生命性（或天賦性）相統(tǒng)一。但高校教育如果堅持兩個方面并重的觀點，期望在兩個方面之間達(dá)成平衡，希望在高校教育這一種教育模式內(nèi)達(dá)到人才培養(yǎng)的所有目標(biāo)是不現(xiàn)實的，難以取得實效，高校教育應(yīng)在這兩個方面之間作出傾向性選擇，以某一目標(biāo)為主，以另一目標(biāo)為次，要有主有從地進(jìn)行具體的相對的結(jié)合。學(xué)習(xí)繼承人類長期積淀的已有的文化精華是促進(jìn)人的生命發(fā)展、創(chuàng)造新的社會文化和從事社會實踐的基礎(chǔ)，高校教育為人的發(fā)展打基礎(chǔ)，只能把傳授和學(xué)習(xí)社會文化排在第一位，主要目的是使學(xué)生有效地掌握系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識，而人內(nèi)在的智慧能力、情感發(fā)展包含在社會文化的掌握之中，置于從屬地位，人的生命發(fā)展成為高校教育的次要目的。如何成功地達(dá)到掌握知識的目的，必須遵循掌握知識的規(guī)律，尋找影響掌握知識的因素。從人與知識之間的相互關(guān)系來認(rèn)識人的生命發(fā)展的價值，人處于知識的基礎(chǔ)性地位，人的生命發(fā)展是一種能動的因素，是有效掌握知識的根本性和決定性因素，人的生命潛能、欲望是掌握知識的心理條件和原動力，影響掌握知識的速度和質(zhì)量，人的生命發(fā)展作為推動社會文化發(fā)展的一種工具和手段。因此，掌握知識需要人的生命予以保證，利用人的生命有效掌握人類基本知識，激活并釋放蘊藏在學(xué)生身上的智慧、情感能量，盡可能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性和創(chuàng)造性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。外在知識只有融入人的生活經(jīng)驗、智慧和情感領(lǐng)域，才能被轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的真知識，通過人的生命發(fā)展來實現(xiàn)有效掌握知識的目的。知識是認(rèn)識主體在實踐的基礎(chǔ)上，對變化著的客體的認(rèn)識，是在一定的情境中通過認(rèn)識主體之間的相互理解、溝通而達(dá)成的共識，以學(xué)生的生活經(jīng)驗、生命活力、全體成員的參與為基礎(chǔ)。承認(rèn)學(xué)生是主體，教學(xué)活動的本質(zhì)屬性是教師的引導(dǎo)活動與學(xué)生的主動活動相結(jié)合。博耶爾認(rèn)為，學(xué)校是學(xué)習(xí)聯(lián)合體，這個“學(xué)習(xí)共同體”由學(xué)習(xí)者（學(xué)生）和助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者）共同構(gòu)成的團(tuán)體，借鑒學(xué)習(xí)共同體理論創(chuàng)建獨立思考、自由表達(dá)的學(xué)習(xí)模式。張瑞蕃先生難忘西南聯(lián)大民主的學(xué)風(fēng)，“課時安排上，讓學(xué)生有充分自學(xué)的時間，去獨立思考、自覺鉆研，鼓勵學(xué)生勤學(xué)勤思，不讀死書，不死讀書?！盵3]

學(xué)生作為主體以活動為其存在方式，在活動中，主體同客體以及主體同主體建立起相互作用的關(guān)系，在教學(xué)中，必須以學(xué)生主動自主地探索問題和交流討論為主。主體性指人在學(xué)習(xí)活動中所具有的自覺、自主、創(chuàng)造的本質(zhì)特性，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動只能由學(xué)生自主完成，而不可能由他人來代替完成，自主活動是區(qū)分學(xué)生是否處于主體地位的基本標(biāo)志。學(xué)校教學(xué)當(dāng)中的自主學(xué)習(xí)以發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校教學(xué)中的積極主動性、自主性為特征，確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的意義在于學(xué)生必須承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，發(fā)揮學(xué)生主體的功能，即主觀能動性。主體積極主動獨立思考，發(fā)現(xiàn)與分析解決問題，創(chuàng)造生成知識，知識是學(xué)生活動的結(jié)果。人的生命發(fā)展是以人的活動為中介的，人的活動對生命發(fā)展起決定性作用，主體活動是人的生命發(fā)展規(guī)律，人生命發(fā)展的基本形式就是主動自主學(xué)習(xí)，人的生命潛能的生成只能通過人與客觀事物、人與人之間發(fā)生的相互作用的動態(tài)過程而實現(xiàn)，在知識的創(chuàng)造分享中展開著人生，自然而然地釋放人的創(chuàng)造天性，有效地促進(jìn)人的生命發(fā)展，促進(jìn)人生價值的實現(xiàn)。人只有處在積極獨立思考的狀態(tài)下，才能激活、舒展和釋放自身沉睡的智力潛能，沒有人的主動自主活動，不可能實現(xiàn)人自身的發(fā)展。知識在教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，知識的多少制約學(xué)生參與的可能與程度。當(dāng)代建構(gòu)主義理論提倡給予學(xué)生更多的自由，為他們提供良好的學(xué)習(xí)條件，問題的解決要靠學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性去求索，這勢必需要時間，因此，只有減少知識數(shù)量，在時間上才有可能使學(xué)生成為主體。為了保障學(xué)生研究、發(fā)揮自己的能動性應(yīng)有的時間，教師要最大限度地減少講授，減少時空占領(lǐng)，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交流留出時間與空間，教師的角色應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，在課堂上主要起點撥、補充等作用，學(xué)生有疑難處同教師商量，教師指導(dǎo)幫助學(xué)生完成建構(gòu)知識。教師的基本作用定位在引導(dǎo)和幫助上，其根本意義是確保學(xué)生在教學(xué)中的主體地位和教師作用的有效性，教師不壓抑束縛學(xué)生，不包辦代替學(xué)生主體作用，激勵和調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性、自主性和創(chuàng)造性，適度指導(dǎo)和幫助學(xué)生解決力所能及的困難，學(xué)生積極主動接受教師輔導(dǎo)作用，取得更大的合力，形成自身更高水平、更深入的能力。任何內(nèi)容都采用學(xué)生自學(xué)、討論方式肯定完不成教學(xué)任務(wù)，某些內(nèi)容也需要用簡單的接受方式進(jìn)行，學(xué)科體系中，核心內(nèi)容需要用問題研究的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，基于學(xué)科知識的系統(tǒng)性來設(shè)計問題，將學(xué)科知識隱含在解決問題的過程中。問題來源于理論與實踐之間的矛盾，問題必須與人的現(xiàn)實生活相聯(lián)系，學(xué)生對現(xiàn)有知識進(jìn)行批判性反思，促使主體意識到原來的知識存在局限，不能解釋新事物和現(xiàn)象。問題只有遵循人生命發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，適合人現(xiàn)實發(fā)展水平，具有一定的挑戰(zhàn)性，處在人的最近發(fā)展區(qū)，才能促進(jìn)人的生命發(fā)展。人的學(xué)習(xí)活動維系于情感的驅(qū)動，具有內(nèi)在生命的問題，能喚起、激活主體強烈的求知欲望，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)研究的自覺性、積極主動性。掌握知識必須經(jīng)歷實踐、認(rèn)識、交流等活動過程。認(rèn)識以實踐為基礎(chǔ)，學(xué)生深入實踐，直接與事物發(fā)生關(guān)系，置身于知識運用的現(xiàn)實環(huán)境中，實踐是主體改變客觀世界的活動。學(xué)生在生活中已獲得了一定的經(jīng)驗，心靈已不是一塊白板，他們不是空著腦袋走進(jìn)課堂。借助人的實際經(jīng)驗來認(rèn)識事物的本質(zhì)規(guī)律，知識是來源于生活經(jīng)驗的相對真理，生活經(jīng)驗是人思考的對象和知識的源泉，學(xué)生已有的生活經(jīng)驗是他們理解和掌握抽象知識的基礎(chǔ)條件。在教學(xué)中，聯(lián)系調(diào)動學(xué)生現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗，主體通過實驗、觀察、調(diào)查、閱讀等各種實踐活動，獲得與這一問題相關(guān)的豐富的新的信息資料。讓學(xué)生自己思考問題，探索解決問題的知識方法，從而煥發(fā)出人的生命活力，有效地激活發(fā)揮學(xué)生的生命潛能，深入挖掘、能動領(lǐng)悟現(xiàn)實生活中隱含的知識方法。

不是重復(fù)已有知識，而是以了解已有知識為基礎(chǔ)，發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造性，超越現(xiàn)有知識，做出應(yīng)然性判斷，創(chuàng)造出解釋新現(xiàn)象和解決現(xiàn)實存在的問題的新的知識方法，從而挖掘人深層次的創(chuàng)造潛能。學(xué)生以自己不同的經(jīng)驗材料、知識背景和思維方式、角度為基礎(chǔ)，在高水平深層次思維運動狀態(tài)下，達(dá)到對整體世界某種關(guān)系的深刻見解，形成自己獨特新穎他人不可替代的思想認(rèn)識，在獲得個人知識的同時，增進(jìn)自己的智慧力量。學(xué)生個體對客觀事物意義的理解具有主觀性和相對性。由于主體能力價值的局限性，只能認(rèn)識問題的某一側(cè)面。每個人已獲得的知識方法和達(dá)到的智慧發(fā)展水平具有局限性，為了超越自我認(rèn)識的局限性，需要他人認(rèn)識的補充。不同觀點方法、獨立認(rèn)識的生成是主體之間平等交流、討論，認(rèn)識進(jìn)一步深化和完善的前提。交往的過程是突出學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性和個性的過程，只有立足于主體間的交往關(guān)系，教師才能把學(xué)生當(dāng)作主體。交往是共在的主體之間相互理解、相互作用的活動方式。人人平等，能夠彼此交流，給每個學(xué)生提供自言自語的機會。在交流中，學(xué)生主體積極展示自我認(rèn)識，在大眾面前大膽地表達(dá)自己的想法，通過傾聽，補充自己認(rèn)識的不足，以超越自我的局限性。通過思想的碰撞，實現(xiàn)視界的融合，把自己與他人的智慧認(rèn)識有機組織起來，產(chǎn)生強大的整體力量，形成自己對復(fù)雜現(xiàn)象更加完整和深刻的新認(rèn)識，獲得關(guān)于現(xiàn)實世界普遍意義的認(rèn)識，從而促進(jìn)主體認(rèn)識和智慧能力進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到一個新的更高的水平。學(xué)生自主學(xué)習(xí)遇到力所不及的困難在所難免，教師的主要作用是促進(jìn)學(xué)生個性思維向縱深發(fā)展，針對學(xué)生解決不了的困難作適度講解，幫助他們對不夠成熟的看法進(jìn)一步思考，從而實現(xiàn)認(rèn)識的飛躍。教師從事同樣問題的研究，發(fā)表個人認(rèn)識，學(xué)生不僅看到教師的研究結(jié)果，而且看到教師的思維過程和方法，有助于學(xué)生建構(gòu)自己的方法。主體的多種不同認(rèn)識隱含事物的本質(zhì)和規(guī)律，最后教師收集在學(xué)生之間、師生之間交往過程中出現(xiàn)的多種不同認(rèn)識，通過比較、抽象、整合、提煉和概括，形成一種新的更高水平的認(rèn)識或基本知識，并將這些具有廣泛遷移性的基本知識內(nèi)化到學(xué)生主體中。

學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容真正理解和內(nèi)化，知識已經(jīng)觸及扎根人的心理世界，知識教學(xué)提升了人的主動性和創(chuàng)造性，因此，知識教學(xué)具有了生命發(fā)展的意義。然而，高校把知識看成是教育的直接目的，有效掌握知識是人的生命發(fā)展的主導(dǎo)因素，人的生命發(fā)展由有效掌握知識決定。人的生命主要作為理解知識的必要條件，學(xué)生的潛能個性發(fā)展在本質(zhì)上是有效掌握知識的手段，人的創(chuàng)造性發(fā)展是一種為外部服務(wù)的工具。強調(diào)人的生命的外在工具性價值，從而將人的生命發(fā)展引向功利主義的需要，人自身展現(xiàn)為功能性的存在。社會文化內(nèi)化為人的知識素質(zhì)的過程是人的生命智慧、情感力量逐步對象化的過程，人的生命發(fā)展僅僅附屬于知識中。高校教育主要不是為了人自身發(fā)展的教育，而沒有把人的生命發(fā)展作為本體性目的加以對待，導(dǎo)致人的生命被知識世界所遮蔽和異化，人的生命發(fā)展喪失其應(yīng)有的獨立地位，實質(zhì)上并未真正地發(fā)展人本身，沒有自覺有意識地發(fā)展人的生命，從根本上說，忽視或弱化了人的潛能發(fā)展，相應(yīng)地人的生命發(fā)展表現(xiàn)出緩慢的特征，而難以使人的生命得到充分的發(fā)展。高校教育基本組織形式是集體教育，許多學(xué)生集中在課堂里學(xué)習(xí)統(tǒng)一的內(nèi)容，具有共同性的特征，高校教育的根本任務(wù)是提高人的全面素養(yǎng)，一定程度上可適應(yīng)學(xué)生個性需要。然而，豐富的教學(xué)內(nèi)容制約學(xué)生主動活動時間，導(dǎo)致學(xué)生缺少充分體驗、深入思考想象的時間，擠壓和驅(qū)趕學(xué)生活動過程，教師為趕進(jìn)度，急于發(fā)揮指導(dǎo)和幫助作用，得出結(jié)論，在很大程度上取代學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生深層次的創(chuàng)造潛能沒有得到充分發(fā)揮，對問題的思考不夠深刻，給出一些簡單的解答，出現(xiàn)學(xué)生表層參與、缺乏深層次參與的局面，不利于學(xué)生個性深入發(fā)展，因此，教學(xué)活動對人的生命發(fā)展的意義是有限的，就一般而言，高校教育很難滿足個體的個性充分發(fā)展的需要。

三、個體獨特生命充分發(fā)展是大學(xué)生自主教育的本質(zhì)

（一）大學(xué)生自主教育的內(nèi)涵

大學(xué)生自主教育是指高校教育之外，在自由時間里，大學(xué)生個體充分發(fā)揮自己的主觀能動性，主動地認(rèn)識自我和社會，自主提出發(fā)展目標(biāo)，制訂計劃，克服重重困難，實現(xiàn)自我發(fā)展目標(biāo)的教育途徑。自由時間是指大學(xué)生完成高校教育任務(wù)之后剩余的時間，包括雙休日、節(jié)日、寒暑假期等。大學(xué)生活是自由的，大學(xué)生已有了充分的沒有人干涉的自由時間，應(yīng)珍惜自由時間，利用較多的自由時間，自覺自主認(rèn)識和發(fā)展自身，獨立地確立和實現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，獲得自主發(fā)展的機會。大學(xué)生自主教育與高校教育相對，它是一種與高校教育相并列的新的教育模式，具有高校教育所不可替代的獨特價值，是對高校教育固有缺陷的超越和補充。高校教育和自主教育相結(jié)合構(gòu)成整體教育。高校教育為人的發(fā)展奠基，可以為自主教育提供有效的基本條件，個人自主教育建立在高校教育基礎(chǔ)之上，是實現(xiàn)更高一級教育目標(biāo)、完成更高層次發(fā)展的途徑。

1.大學(xué)生是自主教育的主體

人正因為精神的存在，以及精神世界的發(fā)展和解放而獲得了自由。把自由立足于人的實踐的自覺自主尺度，實踐的核心本質(zhì)就是生命體的自由自覺的活動。并非任何的實踐都能體現(xiàn)人的自由，只有自我提出目的的活動，才能體現(xiàn)人的自由，因為這種活動反映了人的自主狀態(tài)。人在活動中所具有的自由自覺的本質(zhì)特性稱作主體性。大學(xué)生的教育主體性和自主獨立人格得到發(fā)展，所具有的一定的自主教育意識和能力（包括認(rèn)識和意志兩個方面），為大學(xué)生從事自主教育提供基礎(chǔ)條件。大學(xué)生能自覺自主地開展教育，擺脫了對教師的依賴，成為與教師平等的教育主體。大學(xué)生自主教育是主體性教育的最高境界，教育主體和客體的直接同一是自主教育的本質(zhì)特征，大學(xué)生在教育中的地位由客體轉(zhuǎn)向主體，大學(xué)生自主教育的本質(zhì)表現(xiàn)在大學(xué)生相對于教師而言是自主教育的主體，是自主教育的直接承擔(dān)者、內(nèi)在因素和根本性力量。大學(xué)生在自主教育中是自為性的存在，自為性指大學(xué)生主要依靠自己，最大限度發(fā)揮自己的能動性，努力解決自主教育中的問題，而不是依靠他人代替完成。教育是有意識、有目的自覺地影響人的發(fā)展的實踐活動，同樣大學(xué)生自主教育是一種有目的、有計劃的活動，大學(xué)生自覺自主地探索并提出明確具體的自我發(fā)展目標(biāo)，合理分配自由時間，規(guī)劃自主教育活動，制訂計劃，通過意志努力，實現(xiàn)自我發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)然，處在發(fā)展中的大學(xué)生自身發(fā)展需要有待增強，教育主體性尚未完全成熟，認(rèn)識和發(fā)展自身的能力相對于認(rèn)識和改造外界事物的能力成熟得最晚，也最困難，完全依靠自己開展自主教育有一定困難，具有一定的依賴性和受動性。由此可見，大學(xué)生解決自主教育中的問題，離不開發(fā)揮教師應(yīng)有的作用，因此，教師的作用在大學(xué)生的自主教育過程中具有客觀必要性和不可取代性，相對于學(xué)生自主教育主體而言，教師是客體因素和不可或缺的外部條件。教師應(yīng)自覺有意識地鼓勵督促并指導(dǎo)幫助大學(xué)生在自由時間里開展自主教育，要了解大學(xué)生自主教育中存在的困難與問題，并幫助他們解決這些困難與問題。教師作用的本質(zhì)在于增強大學(xué)生自我發(fā)展的需要及自主教育意識和能力，克服大學(xué)生自主教育的盲目性、不穩(wěn)定性和緩慢性，其標(biāo)志在于保障學(xué)生實現(xiàn)教育主體性。教師對大學(xué)生自主教育的作用主要表現(xiàn)在兩方面，一方面，鼓勵和促使大學(xué)生充分發(fā)揮自己的主體作用，自主解決自主教育中面臨的問題，另一方面在最大限度發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在力量的基礎(chǔ)上，教師發(fā)揮應(yīng)有的作用，適度指導(dǎo)和幫助學(xué)生解決力所不及的困難。首先，教師指導(dǎo)和幫助學(xué)生自主確立合理可行的自我發(fā)展目標(biāo)，制訂自主教育計劃，其次，教師鼓勵幫助他們解決在實施計劃、追求自我發(fā)展目標(biāo)的過程中遇到的各類困難。大學(xué)生自主教育意識和能力得到極大地提高，教育主體性日臻完善，最終擺脫對教師的依賴，能夠徹底地離開教師，完全依靠自己進(jìn)行自覺自主的教育，達(dá)到自身存在發(fā)展的真正自由狀態(tài)，它標(biāo)志著人的成熟。

2.大學(xué)生自主教育首要和根本目的是人的生命潛能和個性發(fā)展

自主教育凸顯在高校教育中被知識世界所遮蔽和異化的人的生命，向?qū)W生個體的生命發(fā)展回歸。人的生命發(fā)展具有相對獨立性，是人的本體性存在，是人長遠(yuǎn)的根本的利益所在。自主教育為了人的生命發(fā)展的需要，為了人自身的解放。只有自覺有意識地追求和發(fā)展人的生命時，人的生命才能得到高效充分地發(fā)展。學(xué)生主體自主地把自己生命潛能優(yōu)勢作為內(nèi)在的客體來進(jìn)行認(rèn)識和發(fā)展，伊拉斯謨提倡按照人的自然本性進(jìn)行教育，他說：“和其他任何生物一樣，孩子都擅長真正屬于他本性的活動……，因此，要按照大自然的規(guī)律辦事?！盵4]人獨特的生命或獨特的思維方式?jīng)Q定人的發(fā)展方向。人已達(dá)到的生命發(fā)展水平是有限的，人生需要不斷地向上發(fā)展，需要不斷地超越現(xiàn)實水平，而走向一個新的更高水平。人作為現(xiàn)實性與理想性矛盾統(tǒng)一的存在，在審視自己現(xiàn)實局限性的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身發(fā)展的客觀規(guī)律或主觀條件，自主提出合理可行的個性發(fā)展目標(biāo)。大學(xué)生只有激發(fā)自身持續(xù)不斷發(fā)展的內(nèi)在動力，個性才可得到最大限度的發(fā)展，才能促使自我生命潛能優(yōu)勢達(dá)到可能達(dá)到的最高水平及其極限，接近自我實現(xiàn)的人生理想，實現(xiàn)優(yōu)秀和卓越，形成獨立人格、獨特價值和創(chuàng)造性品質(zhì)。人獨特生命充分發(fā)展的外部意義在于能使人創(chuàng)造解決現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的問題的新的知識方法，成為高層創(chuàng)新人才，成為政治、經(jīng)濟、文化、教育等各條戰(zhàn)線的骨干力量。

（二）教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我和發(fā)展自我

學(xué)生主體認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，即發(fā)現(xiàn)自己優(yōu)勢智力領(lǐng)域、興趣，準(zhǔn)確把握自己的能力現(xiàn)有發(fā)展水平和可能達(dá)到的水平，這是提出個性發(fā)展目標(biāo)、開展自主教育的前提。每個人的天賦不一樣，學(xué)生能獨立地探索自身的特點，善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢潛能或能力類型。學(xué)生知道自己到底擅長什么，強項在哪里，尋找自己的個性，學(xué)生個人的優(yōu)勢能力起主導(dǎo)作用，決定自己的發(fā)展方向，如華羅庚、劉翔、朗朗分別具有數(shù)理邏輯智力優(yōu)勢、運動智力優(yōu)勢、音樂智力優(yōu)勢。受各自不同智慧能力、氣質(zhì)、性格以及經(jīng)歷影響，不同的人會對不同的事物產(chǎn)生特別的興趣。人對某些事物特別癡迷的時候，可以發(fā)現(xiàn)自己的特殊潛能。正所謂“沒有興趣就沒有研究”，關(guān)注人的興趣，讓學(xué)生把研究和興趣愛好聯(lián)系在一起。生命發(fā)展以潛能開發(fā)實現(xiàn)程度為起點，學(xué)生分析自己現(xiàn)有能力發(fā)展水平和待推進(jìn)的發(fā)展水平。發(fā)現(xiàn)方法主要有：1.人的天賦會以各種方式表現(xiàn)出來，并通過反思、測試而得知。2.通過傾聽父母、教師、同學(xué)對自己的評價。在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，學(xué)生根據(jù)自己的特長、興趣、能力現(xiàn)實水平及內(nèi)在的發(fā)展趨勢來提出具體的新的更高的個性發(fā)展目標(biāo)。人的生命發(fā)展規(guī)律指開發(fā)人的天賦潛能的方法。人不能直接作用于自身，發(fā)展自身，而只能通過連續(xù)不斷的人與客觀事物之間、人與人之間的相互作用間接達(dá)成。智慧能力發(fā)展離不開主體主動獨立地認(rèn)識和改造外部世界，人自主地創(chuàng)造性地實踐和認(rèn)識是人的智慧潛能發(fā)展的基本途徑。人主動自主探索和交流是人的生命獲得有效發(fā)展的基本機制，通過提出、研究和解決生活問題促進(jìn)人的生命發(fā)展，知識方法隱含在人深入探索和解決問題的過程中，知識方法是個體主動自主探索和解決問題的結(jié)果，將知識方法與人生命的內(nèi)在過程整合起來，讓知識方法服務(wù)于人的生命發(fā)展。人天賦能力的生長不是憑空進(jìn)行的，它必須憑借文化，通過文化的建構(gòu)和創(chuàng)造，實現(xiàn)人的生長和壯大。

人的潛能發(fā)展終究是需要一種媒體的，知識就是人的潛能發(fā)展最重要的媒體之一，人的潛能發(fā)展依賴于一定知識的獲得過程。從人的潛能發(fā)展與知識之間的關(guān)系來看，知識是為人的潛能發(fā)展服務(wù)的工具，是人的潛能發(fā)展不可或缺的外部資源，屬于人的潛能發(fā)展的基礎(chǔ)性條件性因素，處于自主教育的客體地位。知識的基本作用在于促進(jìn)生命發(fā)展的需要，獲得的知識包含在人的生命發(fā)展之中，學(xué)校和教育的作用就是為人提供一個促進(jìn)生命發(fā)展的良好環(huán)境。當(dāng)代社會實踐中不斷出現(xiàn)極其復(fù)雜不確定的各種新問題，學(xué)生個體要親自調(diào)查和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中存在的問題。學(xué)生對已有的社會文化進(jìn)行批判，反思其局限性。選擇問題是進(jìn)行創(chuàng)造性活動的前提，學(xué)生根據(jù)自己個性發(fā)展需要和條件，自主考察、選擇相應(yīng)的問題。選擇的問題真正適合自己的現(xiàn)有能力水平，又具有一定的挑戰(zhàn)性，其難度處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。合理可行的問題對人的發(fā)展已構(gòu)成價值，能成功地促進(jìn)人的發(fā)展。學(xué)生個體研究有了明確具體的問題及適應(yīng)性，其意義在于學(xué)生將其變?yōu)樽约旱膭訖C，激發(fā)自己的創(chuàng)造欲望、熱情，成為發(fā)動自己研究和控制自己與研究相矛盾的需要行為的內(nèi)在力量，保證學(xué)生在盡到自己主觀努力、充分發(fā)揮自身智慧潛能和教師及時啟發(fā)指導(dǎo)下，可以提出自己的思想和解釋，能找到解決問題的方法，獲得成就。

學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展需要充分的自主活動時間和空間，教師應(yīng)自覺地為學(xué)生優(yōu)勢潛能充分發(fā)展提供足夠的自由時間和更大的空間，使學(xué)生獲得自由創(chuàng)造、深入研究的機會，并鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生主動把握有效利用這些屬于我的自由時間和空間去積極從事個性發(fā)展的各種活動。學(xué)生是研究活動的主體，從本質(zhì)上說研究活動也就是學(xué)生個體主動自主探索的過程。自主是發(fā)揮自身力量的必要條件，學(xué)生在研究活動中是一種自為性的存在。學(xué)生積極獨立地探索有關(guān)解決現(xiàn)實生活問題的知識方法，全身心投入研究活動，控制管理自己的研究活動過程。學(xué)生自主地創(chuàng)造性地進(jìn)行實踐和認(rèn)識，開展自由自主的生命建構(gòu)和創(chuàng)造活動。學(xué)生通過調(diào)查、實驗、閱讀等多種實踐活動，收集積累大量的相關(guān)信息材料，已有生活經(jīng)驗和資料為激活學(xué)生思維、想象，反映事物的本質(zhì)規(guī)律提供活水源頭。喚醒人的智力潛能和創(chuàng)造精神是對問題、生活經(jīng)驗和資料進(jìn)行思考創(chuàng)造的關(guān)鍵所在。學(xué)生個體以其特有的經(jīng)驗、材料，思維方式和價值觀為基礎(chǔ)，主動獨立思維、想象，人的生命潛能得到釋放。在探索過程中，學(xué)生必須有效地控制自己不合理的欲望沖動，抵制外部物質(zhì)世界的誘惑，以積極的情感態(tài)度去承受挫折，克服自己的消極情緒，排除內(nèi)外一切困難，將探索堅持到底。學(xué)生的探索活動充滿了智慧的挑戰(zhàn)，人的創(chuàng)造力量深藏于人的內(nèi)心，只有依靠人的持續(xù)不斷艱苦卓越的努力才能挖掘。通過個人持續(xù)努力，進(jìn)行深入思考，充分發(fā)揮自己的主體性，最大限度地釋放和展現(xiàn)自身深層次的生命潛能，人的生命達(dá)到新的更高水平，實現(xiàn)著自己生命的超越與發(fā)展。人是由實踐和認(rèn)識滋養(yǎng)出來的個性的存在，在研究中，促進(jìn)自身獨特的生命潛能自由充分的發(fā)展，形成人的獨立個性，形成人的創(chuàng)新和求異思維及創(chuàng)造性品質(zhì)。學(xué)生完成自己的認(rèn)識，形成自己對復(fù)雜現(xiàn)實問題、客觀事物本質(zhì)規(guī)律的某種深刻理解，生成不同于自己過去、不同于他人的獨特新穎的觀點方法，創(chuàng)造新的知識技能，得出自己的答案，取得自己的智慧成果，獲得成就，有效解釋和解決現(xiàn)實生活現(xiàn)象和問題，掌握研究方法，學(xué)會怎樣發(fā)展，提高自我控制需要行為以及承受挫折克服困難的能力，發(fā)展人的意志力。

學(xué)生感到自身意志力、智慧力等尚未成熟，不能按計劃達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，總是半途而廢。學(xué)生需要外部或教師監(jiān)督他們有效地控制自己與目標(biāo)相矛盾的不合理的欲望沖動，控制自己的環(huán)境而不受外界誘惑的支配，以提高自制能力。學(xué)生在追求個性發(fā)展目標(biāo)的過程中，不可避免地遇到外部和內(nèi)部的各種困難。一旦出現(xiàn)困難完全由教師解決不利于發(fā)展學(xué)生自我解決困難的能力，所以教師不能代替學(xué)生去承擔(dān)困難，消除困難。對于某些類型的困難和學(xué)生自己能夠解決的一般困難，教師則鼓勵學(xué)生自己去解決，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識困難的本質(zhì)和意義，引導(dǎo)學(xué)生正確對待困難，困難具有積極的作用，克服困難的過程就是學(xué)生的意志力、智慧力不斷提升的過程，不因一時困難而放松或放棄對目標(biāo)的追求。由于學(xué)生自我激勵不能持續(xù)太久，需要教師及時地給予學(xué)生心理上的支持，幫助他們鼓起勇氣、樹立信心、積極應(yīng)對，給他們加油和鼓勁，鼓勵學(xué)生知難而上，盡自己堅持不懈的努力，最大限度地發(fā)揮出個人潛能，戰(zhàn)勝這些困難，達(dá)成個性發(fā)展目標(biāo)。對于學(xué)生自己難以解決的困難，可以通過組建自主教育小組，同學(xué)之間相互幫助來解決。學(xué)生遇到力所不及的困難，可以主動尋訪到適合自己的教師輔導(dǎo)。教師針對學(xué)生的具體情況，及時給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，順著學(xué)生的思路，幫助學(xué)生完成自己的實踐和認(rèn)識，提出與眾不同的知識方法，促進(jìn)學(xué)生自身獲得發(fā)展，從而實現(xiàn)個性發(fā)展目標(biāo)?？傊挥性诎l(fā)揮高校教育作用的基礎(chǔ)上，積極開展大學(xué)生自主教育，才能真正實現(xiàn)蔡元培所倡導(dǎo)的“尚自然，展個性”的教育理想，造就當(dāng)代需要的創(chuàng)新人才。（本文來自于《湖南城市學(xué)院學(xué)報》雜志?！逗铣鞘袑W(xué)院學(xué)報》雜志簡介詳見.）

作者：黃惠蓮陳仁保工作單位：湖南城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院