導(dǎo)語：空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格及其新特征

現(xiàn)如今，在這個(gè)開放的信息世界里，外來文化的侵入使得社會(huì)背景變得復(fù)雜化，因此很難形成一個(gè)統(tǒng)一的風(fēng)格。一種風(fēng)格總是在追隨著本民族文化的同時(shí)，也無意識(shí)地附庸了別人的文化。如盡管有人把中國現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)分為東方傳統(tǒng)風(fēng)格、自然風(fēng)格、混合風(fēng)格、西方古典風(fēng)格、高技派風(fēng)格、簡(jiǎn)約派風(fēng)格等，但室內(nèi)設(shè)計(jì)深受中國傳統(tǒng)文化與民族文化的影響，每種風(fēng)格之間并沒有明顯的界限和特定的標(biāo)準(zhǔn)。它們所展現(xiàn)出來的意境都多多少少帶有當(dāng)?shù)孛褡宓膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵。而且哪怕是同樣風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品在不同的時(shí)代、不同的地域，也會(huì)因外在和內(nèi)在因素的不同而體現(xiàn)出差異。也只有這樣，設(shè)計(jì)作品才能真正的實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，甚至可以古為今用、中西合并，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。如北京近幾年新建的鳥巢的設(shè)計(jì)靈感來自于抽象的零花隔斷和并花紋瓷器;而保羅安德魯?shù)膰掖髣≡旱氖覂?nèi)設(shè)計(jì)中也采用了傳統(tǒng)的“中國紅”的色調(diào)。它們都是在中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入了抽象化的、升華過的中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，使得具有現(xiàn)代造型、符合現(xiàn)代使用功能的建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)作品仍然能夠觸動(dòng)中國人的神經(jīng)，符合把“根留下”的中國現(xiàn)代審美。但對(duì)于某一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格而言，它也不是一成不變的。不同的外在因素影響下形成的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的表現(xiàn)形式是不同的;同樣的外在因素下，出于不同的設(shè)計(jì)師和不同功能的設(shè)計(jì)作品，所體現(xiàn)出來的風(fēng)格形式也不盡相同。如中國傳統(tǒng)宮廷建筑、園林建筑和民居的室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格因使用功能和設(shè)計(jì)師的不同而具有很大的差異;而中國傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，從唐朝已開始蓬勃發(fā)展，明代更是達(dá)到了頂峰，再一直發(fā)展到現(xiàn)代所提倡的新中式風(fēng)格的過程中，跟隨時(shí)代變遷，設(shè)計(jì)中也總是不斷在融入一些新的設(shè)計(jì)元素，產(chǎn)生一些新的設(shè)計(jì)形式，體現(xiàn)出不同的意境，從而滿足著不同的生活習(xí)慣。

二、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間的相互聯(lián)系

1體現(xiàn)與被體現(xiàn)的關(guān)系

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)的載體。每一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品都要具有特定的風(fēng)格。而其風(fēng)格又往往是通過一定的空間設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)手法來體現(xiàn)的。如我們常會(huì)把綜合運(yùn)用對(duì)稱均衡的構(gòu)圖，樸素穩(wěn)重的色彩，以木材和石材為主材等為載體的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)稱為傳統(tǒng)的中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)。它給人一種四平八穩(wěn)，中規(guī)中矩的感覺。而對(duì)于“新中式”風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，也會(huì)通過在現(xiàn)代的材料和工藝造型中引入傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，或在傳統(tǒng)的空間布局中融合現(xiàn)代審美理念與設(shè)計(jì)形式，來表現(xiàn)出莊重典雅又具時(shí)代感的意境。

2指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠指導(dǎo)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。風(fēng)格可以看做是一種“恒量”和“變量”的辯證統(tǒng)一體。所謂“恒量”，即風(fēng)格作為一種長期以來形成的對(duì)特定社會(huì)環(huán)境和文化背景的反應(yīng)，并通過一種或幾種特定的元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，因而可以指導(dǎo)今后的室內(nèi)設(shè)計(jì)在合理框架下進(jìn)行，給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提供一定的參考。但是室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格不該是一種設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是因人而異，因具體環(huán)境而異的。尤其是我們現(xiàn)在處于一個(gè)風(fēng)格多元化的時(shí)代，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格并不是約定俗成的，更不應(yīng)是進(jìn)行方案設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，如果在設(shè)計(jì)時(shí)去套用風(fēng)格，那么風(fēng)格會(huì)成為束縛設(shè)計(jì)師思維的繩索，結(jié)果往往使方案顯得呆板，缺乏生氣。這又是風(fēng)格的變量所在。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格不是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的目的，它也不是進(jìn)行方案設(shè)計(jì)的一種方法，而是一種用于形式研究、評(píng)論、交流的工具，來供設(shè)計(jì)師了解反映一定社會(huì)歷史、文化、地理因素等所采用的元素和手法，從而為方案設(shè)計(jì)的合理性提供一定的參考和構(gòu)思的資料。

3相互促進(jìn)的關(guān)系(互動(dòng)關(guān)系)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的兩個(gè)重要部分是相互影響的。一方面某種風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)手法作為一種設(shè)計(jì)語言對(duì)空間設(shè)計(jì)起到一種優(yōu)化作用，另一方面空間設(shè)計(jì)過程中對(duì)“藝術(shù)”和“功能”的不懈追求也會(huì)促進(jìn)不同語境下的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與發(fā)展。正如，在倡導(dǎo)“回歸自然”的思潮下，中國傳統(tǒng)元素開始在室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)、流線布置和裝飾造型中得到廣泛應(yīng)用。通過利用梁柱等構(gòu)架形式作為室內(nèi)空間的聯(lián)接;并利用隔斷、屏風(fēng)劃分、組織空間，實(shí)現(xiàn)了室內(nèi)空間與自然空間的過渡;通過多用木材、紡織材、石材等天然材料，顯示材料的自然肌理從而表現(xiàn)出清新淡雅的自然風(fēng)格。再有，隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長，在室內(nèi)設(shè)計(jì)施工中要提高空氣質(zhì)量，采用環(huán)保材料，環(huán)保工藝等需求，也在促使著一種注重環(huán)保的風(fēng)格逐漸形成、發(fā)展。總之，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格在互相促進(jìn)、共同朝著多元與多樣化發(fā)展。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)中意境的表達(dá)

正如中國的審美觀自古追求的就是“神似”而非“形似”一樣，一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品應(yīng)該追求其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，反映到人的感受就是所謂的意境美。意境美具有強(qiáng)烈的感染力，能給人以文化歸屬感。而要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出意境美，設(shè)計(jì)師需要借鑒已有的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)行藝術(shù)加工和升華，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行風(fēng)格的挖掘和糅合，實(shí)現(xiàn)各設(shè)計(jì)元素的和諧統(tǒng)一，達(dá)到渾然天成、獨(dú)具一格的效果。如貝聿銘先生在北京香山飯店和蘇州博物館新館的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不但在空間設(shè)計(jì)中用現(xiàn)代的空間造型、材料、技術(shù)來表現(xiàn)中國江南民居粉墻黛瓦的黑、白、灰關(guān)系和屋頂比例，而且還沿用了中國傳統(tǒng)園林風(fēng)格中的“鏤窗”“空窗”“影壁”等造型和“借景”“留白”“移步換景”等表現(xiàn)手法來滿足現(xiàn)代功能的室內(nèi)空間的需求，從而在現(xiàn)代中式風(fēng)格空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出一種獨(dú)具中國江南園林韻味的意境。

四、結(jié)語

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間是相互依存的，不能將他們孤立開來。沒有室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，風(fēng)格無從談起，而沒有風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)等同于失去了靈魂。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)該具有獨(dú)特而鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，這就需要充分借鑒已有設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)元素，這種“借鑒”并非追求形式的相似，而應(yīng)該是在對(duì)其設(shè)計(jì)原理和思想的深刻理解的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出其內(nèi)在的意境。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要在滿足基本功能需求的基礎(chǔ)上，充分借鑒已有的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)緊跟社會(huì)的進(jìn)步去使自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加成熟，發(fā)掘新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

作者：孫文宮藝兵張?zhí)m俠單位：東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院