導(dǎo)語：書法學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化教育的意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中華文化博大精深，自古以來，文字作為文化的載體一直發(fā)揮著重要作用，漢字簡化后，社會各界出現(xiàn)了不同聲音，關(guān)于中小學(xué)教育中漢字的繁簡之爭也此起彼伏。筆者幼時開始習(xí)書學(xué)畫，多次參賽并獲獎，秉持著對漢字書法1、漢語言文學(xué)及傳統(tǒng)文化的熱愛，近幾年來不斷通過專業(yè)講座、史學(xué)書籍鉆研學(xué)習(xí)，欲就此問題略陳管見，以期拋磚引玉。

一、繁體字的演變及發(fā)展

1956年1月，中華人民共和國國務(wù)院審定通過了《漢字簡化方案》，自此，“繁體字”開始逐漸退出歷史舞臺。隨著教育的改革發(fā)展和時代潮流的不斷推進(jìn)，在二十一世紀(jì)的今天，中小學(xué)已統(tǒng)一使用簡體漢字教學(xué)，繁體字在青少年中的識別度大幅下降。事實(shí)上，繁體字距今已有三千年以上的歷史，直到二十世紀(jì)五十年代，一直是世界各地華人通用的中文書寫標(biāo)準(zhǔn)?！掇o海》中這樣給繁體字下定義：繁體字，簡化字的對稱。原來筆畫較多，漢字簡化后已有簡化字代替的字?！敝腥A文化博大精深，漢字的簡化古已有之。從龜甲、獸骨上的甲骨文，到筆畫繁雜的大篆小篆，到“隸變”的起源發(fā)展，再至筆走龍蛇的行草書，我國的漢字演變經(jīng)歷了漫長的歷程，但發(fā)展總趨勢是由繁趨簡的?！胺斌w”與“簡體”并非絕對的，而是相對的、辯證的。就如殷商時的甲骨文之于隸書是繁體字，而隸書則之于章草是繁體字，漢字形態(tài)的繁簡是一個相對關(guān)系?，F(xiàn)在我們所稱的“繁體字”則大約形成于唐代。

二、中小學(xué)生識別繁體字對書法學(xué)習(xí)的意義

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)今不可忽視的一個命題。十八大以來，多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義。而書法作為中國漢字特有的一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，無疑發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而，隨著科技的發(fā)展，人們對電子產(chǎn)品的依賴度大幅提高，“提筆忘字”時有發(fā)生，筆墨漸漸退出生活舞臺。2013年2月，中國教育部公布了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，書法教育被納入了中小學(xué)教學(xué)體系。在的號召與帶領(lǐng)下，我國越來越多的學(xué)校將“書法”列入考試科目，越來越多的家庭將“書法”選擇為孩子的必修課程之一。2019年12月，8個新設(shè)立的孔子學(xué)院在2019年國際中文教育大會閉幕式上正式簽署合作協(xié)議。截至目前，全球已有162個國家和地區(qū)建立了550所孔子學(xué)院和1172個中小學(xué)孔子課堂。隨著我國國家實(shí)力的增強(qiáng)和國際地位的提高，越來越多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被傳播至世界各地，越來越多的外國友人開始了解漢語、學(xué)習(xí)漢字、學(xué)寫書法。（一）與古為徒，明辨是非。碑帖臨摹是當(dāng)代書法愛好者學(xué)習(xí)書法的必由之路。古時還未有“簡體字”出現(xiàn)，墨跡碑帖多為繁體。如何準(zhǔn)確識別并分辨兩者，成為不少書法初學(xué)者前進(jìn)路上的“攔路虎”。同時在創(chuàng)作中，因一字多義等原因致使繁體字使用不當(dāng)?shù)那闆r也時有發(fā)生。因此，對于書法初學(xué)者，尤其是青少年書法初學(xué)者而言，懂得識辨繁體字顯得尤為重要。“書法不僅與個人生活密切關(guān)聯(lián)，而且也是公共秩序和公共藝術(shù)的核心?！睍▌?chuàng)作時使用繁體是書法家及書法愛好者心照不宣的法則。但由于書法藝術(shù)創(chuàng)作推崇鼓勵個人自由發(fā)展，并沒有嚴(yán)格硬性規(guī)定諸如繁簡體、格式等規(guī)章，故而現(xiàn)今的書法創(chuàng)作中，很多作品存在繁簡混雜的現(xiàn)象。甚至創(chuàng)作者自身都無法分辨哪些使用了繁體字，哪些是簡體。這更需要創(chuàng)作者具有識別繁體字及明辨是非的能力，及時止損。（二）深入思考，避免歧義。漢字的簡化形式多樣，很多繁簡字之間并非一對一的簡單對應(yīng)，更加激化了繁簡混用、繁簡錯用。書法藝術(shù)美的實(shí)現(xiàn)前提不應(yīng)是“錯”，在進(jìn)行書法創(chuàng)作時務(wù)必充分思考，此字的含義是什么，詞義及句意是什么，應(yīng)使用哪種形態(tài)的繁體字，使其不生歧義。2014年10月，一張畢福劍為潘曉婷題字的照片在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳，不少網(wǎng)友吐槽：“九球天后四個字，居然有兩個都寫對了！”照片中，畢福劍使用繁體字書寫的“九球天后”，“九”和“后”的繁體使用不恰當(dāng)，引發(fā)了網(wǎng)友熱議。事實(shí)上，“玖”是九的漢字大寫形式，一般用于賬簿記賬，而“后”用于“皇后”“皇天后土”時，也是沒有繁體字的，“後”則表示方位，如“後面”“後來”。類似情況還有很多，比如“歷”的繁體可寫作“歷”和“曆”，一般而言，與歷史、經(jīng)歷有關(guān)的用“歷”，與歲月有關(guān)的則用“曆”。如“歷”可作“歷代”“經(jīng)歷”“歷史”等“曆”可作“日曆”“掛曆”等。再如，干的繁體有“乾”“幹”，而當(dāng)寫作“干涉”“大動干戈”時沒有繁體字；當(dāng)表示物體沒有水分或水分少時用“乾”，如“乾糧”“乾燥”；當(dāng)表示事物的主體或重要部分時用“幹”，如“幹部”“骨幹”等。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，在書法界也早已屢見不鮮。不可否認(rèn)，識別繁體字對現(xiàn)今廣泛使用簡體字的大眾來說確實(shí)頗有難度，但也為我們敲響了警鐘，不可大意馬虎。

三、中小學(xué)生識別繁體字對傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）深入了解漢字的發(fā)展。我國漢字的形態(tài)自甲骨文開始，便有著其自身獨(dú)特的含義?？v然繁體字結(jié)體復(fù)雜，但象形的表達(dá)方式卻更接近其本意，遵循著象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借的原則。漢字由繁變簡在方便識讀書寫的同時，也引發(fā)了問題。比如，部分漢字在不斷演進(jìn)過程中因種種原因增補(bǔ)或減少了筆畫，致使其丟失了原意，如“樂”；再如，如上文所述，部分漢字簡化后采取了“同音合并”原則，從象形轉(zhuǎn)變?yōu)橐云匆魹闃?biāo)準(zhǔn)，將同音的不同字合并為同一個簡體字。諸如此類的現(xiàn)象造成了現(xiàn)今古文閱讀與翻譯的種種不便，而若有相關(guān)知識的積累，則更加有利于中小學(xué)生感受漢字之美，欣賞語文學(xué)科的魅力。（二）加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。文字是文化的基本載體，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。與簡體字相比，存在時間更長、更接近本意的繁體字無疑更能弘揚(yáng)中國文化之美，更能體現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，更能代表國人的精神氣象。中小學(xué)生正處于塑造“三觀”的重要時期，繁體字的簡單識別學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生增強(qiáng)對本民族語言的熱愛、增強(qiáng)民族自信心和自豪感，并有助于增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，并更好地繼承和發(fā)展。（三）增進(jìn)兩岸交流，加強(qiáng)祖國統(tǒng)一。李鈞先生說，語言是文化通約的基礎(chǔ)?，F(xiàn)如今，繁體字仍在港澳臺地區(qū)及海外華僑中被廣泛使用，極大的增強(qiáng)了海內(nèi)外華人的民族凝聚力。聯(lián)合國之前，聯(lián)合國在1971年臺灣當(dāng)局退出前，中文文件均使用的繁體字；自1971年中華人民共和國加入后，開始推行漢字簡體；而直至2008年，才結(jié)束了繁簡并用，僅使用簡體字。而基于上文所述繁體字的獨(dú)特性及眾多優(yōu)點(diǎn)，一些為繁體字申遺的聲音也適時出現(xiàn)了。臺灣民主自治同盟北京市委常務(wù)副主席陳軍代表在十一屆全國人大二次會議上建議，“研究兩岸攜手就中文繁體字共同做好申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，加強(qiáng)大陸的中文繁體字教育，使兩岸中華兒女共同維護(hù)中華文化遺產(chǎn)。”加強(qiáng)對繁體字識別的重視，從中小學(xué)生教育做起，將有利于增進(jìn)兩岸交流，激發(fā)海內(nèi)外同胞對國家的認(rèn)同感，增進(jìn)全民族的凝聚力。

四、結(jié)語

綜上所述，中小學(xué)學(xué)習(xí)識別繁體字的過程也是了解中國漢字發(fā)展史的過程，既培養(yǎng)了學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同感，又增強(qiáng)了其漢語學(xué)習(xí)能力。同時，對于中小學(xué)生書法的學(xué)有裨益，使繁體字學(xué)習(xí)能夠?qū)W以致用，產(chǎn)生廣泛的社會效益。以上僅為筆者之拙見，不妥之處與錯誤的地方，懇請方家指正。

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作者:趙逸宸 單位:北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院