導語：如何才能寫好一篇我教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

學生的自學行為發(fā)生于他們自己的學習環(huán)境中，只有學生自己才能回答他們在什么程度上懂得遠程教育的基本特點和發(fā)送方法、在什么程度上可以應對學習中出現(xiàn)的困難、在什么程度上保持激勵水平以及在什么程度上他們可以完成自我期望的學習標準。因此，本研究借鑒《遠程學習體驗框架結構》中的元認知能力結構和主要學習行為的界定[23]。在此框架中，元認知能力包括以下幾個重要方面：自我認知水平、學習能力水平、激勵水平和自我評估值。被調查者在這些方面的表現(xiàn)被具體鎖定在六大學習行為（閱讀、理解、使用信息技術、尋求支持、應對教師反饋的缺乏和準備測試）中。對這些具體問題的研究通過學生的自我評估來完成，包含著五度測評的閉合式問題被設計出來供學生做自我報告。整個問卷包含三大部分78個問題。第一部分的19個問題是關于學生身份、背景和學習狀況的；第二部分57個問題是關于學習體驗的；最后一個開放式問題是學生自己對于學習體驗的隨意描述?？紤]到遠程學習者在地理位置上的分散性，數(shù)據(jù)搜集通過在線答題的方式來完成。研究目的和情況概述通過郵件發(fā)送給英國5所大學的研究生遠程教育項目，并由管理人員邀請在讀學生自愿參與。最后兩所大學的252名學生完成了在線問卷，通過對問卷完整性的篩選，最終產生了151份有效問卷。

二、數(shù)據(jù)分析

（一）元認知能力和良好學習體驗的分析

1.關于遠程學習的學生認知及其與良好的學習體驗的相關性檢驗學生對于遠程教育的特征和設計發(fā)送情況的認知度及相應的對學習行為的要求在六大學習行為中被逐一調查。認為自己清楚這些細節(jié)的學生數(shù)量在總樣本中的比例如表1所示。相關性檢驗在此是用來了解學生對遠程學習的認知度與良好的學習經歷的關系。統(tǒng)計分析結果建議：在閱讀過程中了解自己所需要的支持的學生更傾向于獲得高分數(shù)(ρ=.226,p=.005)，并且更難滿足于自己所獲得的知識(ρ=.-336,p=.000)。表述自己理解必須的學習內容的學生則更少感覺到孤獨(ρ=-.248,p=.002)。對于學習支持具有認知度的學生對所獲知識較難感到滿意(ρ=-.262,p=.001)，并較少有孤獨感(ρ=-.346,p=.000)，數(shù)據(jù)分析的結果具體見表2。本部分的發(fā)現(xiàn)和分析建議如下：學生對于教師反饋的缺乏以及由此帶來的問題缺乏認知。學生對閱讀任務、需要被理解的重點和可用支持的基本認知對于良好的學習體驗具備顯著的積極作用。2.學生困難經歷及其與良好學習體驗的相關性檢驗學生的能力水平在問卷中被設計為對困難的體驗程度。表中數(shù)據(jù)顯示大多數(shù)參與研究的學生在完成閱讀內容（72.1%）和參與測試（54.9%）都是有難度的，詳細數(shù)據(jù)見表3所示。從困難感知與良好學習體驗的相關性檢驗結果來看，學生所經歷的學習中的困難與他們的平均成績、對知識獲得的滿意度、學生努力程度之間沒有顯著相關性。但是，困難體驗與孤獨感之間具有顯著相關性。數(shù)據(jù)檢驗的結果顯示：孤獨感與理解學習內容時的困難程度成正向顯著相關(ρ=.238,p=.003)，與使用信息技術在0.005的水平上呈低度正相關（ρ=.233）（如表4所示）。本部分的研究發(fā)現(xiàn)和數(shù)據(jù)分析的結果建議如下：完成閱讀任務和參與測試對大多數(shù)學生來說，是有一定難度的。在理解學習內容和使用信息技術時感覺困難的學生在遠程在線教育中更容易感到孤獨。3.學生激勵水平及其與良好學習體驗的相關性檢驗用來測試學生在每一個學習行為下的激勵水平的條目和相關數(shù)據(jù)顯示：大多數(shù)的學生報告自己在理解學習內容（72.9%）、尋求學習支持（69.3%）、使用信息技術（84.8%）和準備考試（78.8%）時是被充分激勵的。只有少于一半的參與者在閱讀（47.7%）和應對缺乏教師反饋的問題（47.6%）時是被充分激表4困難體驗與整體學習表現(xiàn)的相關性(Spearman’srho)勵著的，具體數(shù)據(jù)如表5所示。六大學習行為中的激勵程度與學習有效性之間的相關性檢驗結果為：①所有六個學習行為中的激勵水平和考試成績沒有相關性。②學生對于所獲知識的滿意度與閱讀過程中的激勵水平呈顯著負相關(ρ=-.359，p=.000)；與理解學習內容時的激勵水平呈中度顯著負相關(ρ=-.326，p=.000)；與準備測試時的激勵水平呈顯著負相關(ρ=-.296，p=.000)；③學生的孤獨感水平與閱讀時的激勵水平呈低度顯著負相關(ρ=-.260，p=.001)；與尋求支持時的激勵水平呈顯著負相關(ρ=-.231,p=.004)；與缺乏教師反饋時學習的激勵水平呈顯著負相關(ρ=-.223,p=.006)。④學習中的干擾度與閱讀時的激勵水平呈顯著負相關(ρ=-.286,p=.000)、與理解學習內容時的激勵水平呈顯著負相關(ρ=-.290,p=.000)。⑤學生的付出程度與閱讀時的激勵水平呈顯著正相關(ρ=.295,p=.000)，與理解學習內容時的激勵水平呈顯著正相關（ρ=.246,p=.002)，這部分的相關性檢驗結果如表6所示。本部分的發(fā)現(xiàn)和分析結果建議如下：多數(shù)學生需要提高閱讀和應對缺乏教學反饋時的激勵水平；求知欲強的學生更傾向于在閱讀、理解和準備測試時具備高度激勵水平；在閱讀、尋求支持和自我學習中激勵水平高的學生不容易感到孤獨；閱讀和理解時被高度激勵的學生不容易擾；閱讀和理解時激勵水平高的學生學習更努力。4.學生自我表現(xiàn)評價及其與良好學習體驗的相關性檢驗學生每個學習行為的效果通過學生對自己的自我評估來實現(xiàn)。數(shù)據(jù)顯示大多數(shù)學生認為他們達到了期望的學習目標(“同意”和“非常同意”的比率和)，表中最低的值是對于教學反饋的滿意程度（43.7%），再一次體現(xiàn)了教師反饋問題在遠程教育中的突出表現(xiàn)（如表7所示）。學生對六大學習行為中學習情況的自我測評在本研究中通過學習策略使用的有效程度來檢驗。對他們在每個學習行為中的表現(xiàn)與良好的學習體驗之間的相關性檢驗結果顯示：學生對于知識獲得的滿意度與閱讀的完成情況呈顯著負相關(ρ=-.286,p=.000),與對學習內容的理解程度呈顯著負相關(ρ=-.213,p=.009)，與對成績的滿意度呈顯著負相關(ρ=-.316,p=.000)。具體細節(jié)如表8所示。本部分的發(fā)現(xiàn)和分析結果建議如下：缺乏教師反饋的問題在遠程教育中普遍存在；完成預期閱讀量、理解學習內容的學生更傾向于滿意他們的學習成績，但對知識的獲得不滿意。從表面上看，這似乎違背常理。但是，這可以解釋為獲得高分的學生具有更高的求知欲。

（二）學生個人特點對學習經歷的影響

為了達到數(shù)據(jù)分析的根本目的，學生在自我認知、能力、激勵水平和自我評估方面的值被合并在一起生成一個學生元認知能力的測評總值。這個總值被用來進行進一步的個體差異分析。在對學生元認知能力的性別差異、是否承擔家庭責任、母語差異和教育背景中的文化差異做分析時，T-test被用來執(zhí)行檢驗。在這些變量中，只有激勵水平總值和準備測試的能力在測試結果中產生有效值。1.是否承擔家庭責任對激勵水平和測試能力的影響表9中的結果顯示，有家庭責任(M=22.43,n=72)和無家庭責任的學生(M=21.17,n=79)在接水平上有顯著差異(p=.016<.05,n=151)。同時，有家庭責任的學生準備考試的能力(M=85.53,n=72)高于沒有家庭責任的學生(M=83.21,n=79)，數(shù)據(jù)可信度為(p=.038)。數(shù)據(jù)分析結果如表9所示。數(shù)據(jù)分析的結果建議：在遠程在線教育中學習的有家庭責任的學生比那些沒有家庭責任的學生對于學習更有積極性、更具備準備參加測試的能力。2.是否以英語為第一語言在應對教學反饋缺乏時的能力差異第一語言對于學生元認知能力的影響也可以在T-test結果中看出來。數(shù)據(jù)分析的結果（見表10）顯示，以英語為第一語言的學生(M=11.68,n=110)和并不以英語為第一語言的學生(M=12.68,n=41)在對待和教師反饋相關的問題時在能力上有顯著差異(p=.004)。數(shù)據(jù)分析結果建議：不以英語為第一語言的學生比以英語為第一語言的學生更有能力應對遠程學習中缺乏教學反饋的問題。3.在應對缺乏教師反饋的問題時學生的年齡差異ANOVA被用來進一步分析年齡階段在元認知能力上的影響。結果顯示，年齡段僅對學生在面對缺乏教師反饋時的學習能力上產生顯著影響，顯著性為p<.05。Posthoctests的值在這里用來解讀這種差異。平均值差異(1.06)在第二年齡小組(M=11.49,n=75)和第三年齡小組(M=12.55,n=49)間的差異被顯示在圖1中。統(tǒng)計分析的結果建議：年齡在35-44的學生比25-34的學生在對待缺乏教師反饋的問題上更具備元認知能力。

三、基于研究發(fā)現(xiàn)的討論和建議

（一）提高學生對遠程教育特色和學習要求的認知度

本研究的發(fā)現(xiàn)顯示了遠程教育中的一些共性問題：學生對于教師反饋的缺乏以及由此帶來的問題缺乏認知，完成閱讀內容和準備測試時的難度等。從數(shù)據(jù)分析的結果可以看出:提高學生對閱讀任務、需要被理解的重點和可用支持的基本認知對于良好的學習體驗的積極作用是顯著的（較高的成績水平和求知欲、較低的孤獨感）。在實踐中，每個遠程教育的施教機構在課程的設置、發(fā)送和支持等具體操作上都有自己的特色，學生們需要了解這些特色并學會在新的環(huán)境中學習。為了達到這一目標，施教機構首先需要提供相關知識讓學生對遠程教育的形式和過程有足夠的認識。這可以幫助學生適時調整他們對于學習支持的期望值和對于學習的自我責任形成充分認識，從而避免負面情緒獲得良好學習體驗。

（二）在遠程教育的課程中傳授學習理論和教育

心理學知識進一步的研究發(fā)現(xiàn)顯示，在理解學習內容和使用信息技術時有難度的學生在遠程在線教育中更容易感到孤獨；完成預期閱讀量、理解學習內容的學生更傾向于對知識的獲得不滿意。這說明，幫助學生解決閱讀困難、認知困難和技術困難在很大程度上可以降低他們的孤獨感和提高求知欲。與校園學習相比，遠程教育中缺失了多種教學功能，許多課堂活動在遠程學習中很難做到，這使得學生在學習過程中的情感體驗無法實現(xiàn)，從而降低了認知效果。正如心理學家所指出的，認知效果受到情感和人類大腦的兩個部分的功能的影響[24]。因此，施教機構需要給學生提供有用的教育心理學知識。這些知識將幫助學生對自己的學習能力、學習風格、情緒影響有所認知。這會在很大程度上提高他們對于學習策略的選擇和應用能力?？梢哉f，遠程學習中需要做的不僅是自我學習，更是自我教學。不同的學習者具備不同的學習能力，對于“自學能力”和“自我教學能力”的提高不僅僅和他們對遠程教育的認識有關，更重要的是他們需要對自己有更多了解。因此相關的學習理論、教育心理學理論在遠程學習中成為有用的知識。

（三）為遠程學習者提供學習策略的知識

經歷了語言困難和承擔著家庭責任重擔的學生所體現(xiàn)出的能力優(yōu)勢以及學生在學習能力上的年齡差異說明：學習能力的提高一定程度上基于更多的生活和學習中的困難體驗。也就是說，學生應對問題的能力提高依賴于經驗的積累。為了在短時間內提高學生的元認知能力，減少其不良的情緒體驗，施教機構有必要為學生提供已經獲取的學習策略的應用知識。已有的許多研究成果都可以幫助學生分析自己所處的狀況，通過使用策略來解決問題。但是，不斷變化的學習環(huán)境、信息技術的應用和學習社區(qū)的差異等都會使具體情況千差萬別。只有堅持不懈地對學生經歷進行研究，從學生的真實體驗中總結并發(fā)展學習策略的知識體系，才可以推動在線遠程教育的教學質量，并優(yōu)化學習體驗。

四、結論

篇2

1993年，我校提出了“自覺班”的概念，當時只是對在常規(guī)管理方面表現(xiàn)好的，尤其是紀律好的班級給予表揚。

1996年2月以后，我們通過“制定標準、宣傳動員、鼓勵申報、組織爭創(chuàng)、督查評定、推廣經驗”六個具體步驟，在全校范圍內開展了“爭創(chuàng)自覺班”活動，后又對學生提出“爭做自覺生”的要求。

隨著活動的深入，我們的認識逐步在深化。我們認為，優(yōu)秀班集體有各種各樣的模式，“自覺班”是櫻花園中學創(chuàng)造的、以“突出學生自我教育與管理，倡導學生自覺”為特色的一種優(yōu)秀班集體模式。鑒于學生自覺性的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要有一個漫長而艱苦的過程，于是我們又策劃了“學生自我教育工程”這一活動。

“學生自我教育工程”是“創(chuàng)建自覺班”活動的深入與發(fā)展，也可以說是通過“學生自我教育工程”，找到了一個促進學生成長，促使學生自覺地發(fā)展自我、完善自我的途徑。

一、“第一期工程”（寒假期間的活動）

（一）活動的過程

1.策劃與發(fā)動

首先，這一活動的開展是有理論依據(jù)的。其理論依據(jù)是關于人的主體性及全面發(fā)展的理論；素質教育與主體教育理論；此外，還有教育界對青少年年齡特征、生理心理特點在理論上的共識。

在指導思想上，我們充分相信學生，放手讓他們自己去教育自己。

在活動目標上，使學生在各自的基礎上有所進步，有所提高。

在活動步驟上，我們確定了學生自我設計、學生自覺實施、班級總結驗收、全校評優(yōu)展示交流這樣四個步驟。

對于活動我們把握住兩點：一是教師、家長只起指導和幫助作用，突出學生的自我教育；二是不搞“一刀切”，培養(yǎng)學生的個性。

我們先后召開了班主任會、家長會、全校學生大會，層層進行了動員。為了廣泛爭取社會支持，寒假前，我校還與各有關居（家）委會取得了聯(lián)系。

2.設計與踐行

開展什么樣的活動？怎樣開展？我們認為，讓學生自己設計是最能體現(xiàn)學生需要，最符合學生愿望，最能調動其積極性、主動性，最能發(fā)揮其主體作用的。在學生自我設計前，我們給予了必要的指導，指出：“只要是有利于同學們自我教育的活動，都可以開展。比如，可以開展社會實踐活動，可以培養(yǎng)自學習慣，可以進行家務或公益勞動，可以為環(huán)保做貢獻，可以旅游、參觀，也可以開展文體、科技、閱讀、書法、攝影等各種活動?！?/p>

我們對“自我踐行”這一步驟的提法是“自覺實施”。此活動是在寒假期間開展，不是在學校的直接監(jiān)控下進行的，活動能否真正落實？為解決這個問題，我們采取了如下幾個督促與檢查的方式：

一是要求學生寫“寒假日記”，真實記錄“自我教育工程”實施情況；二是要求學生開學時以多種形式上交總結或成果匯報材料，如活動照片、實物等；三是印發(fā)了學生開展活動的家長評價表，由家長填寫，開學時收回；四是印發(fā)了居（家）委會對學生開展活動情況的鑒定表，由居（家）委會填寫并蓋章，開學時收回。

3.總結與提高

為了鞏固活動成果，開學之后各班進行了總結驗收，召開了主題班會，全校評出“優(yōu)質工程”93個。以這些“優(yōu)質工程”為主要素材，學校用10塊大展板，舉辦了“學生自我教育工程匯報展”，組織全校學生及其家長參觀，達到了提高認識的目的，并以此作為“第二期工程”的動員。

（二）活動的效果

1.反映在參加活動人數(shù)及活動內容上

這次活動共吸引了534名學生參加，約占全校人數(shù)的82％。收到記載“工程實施”情況的日記、學生總結、家長反饋評價表、居（家）委會鑒定表等各500多份，照片676張，還有小制作等不少實物。

據(jù)統(tǒng)計，參加人數(shù)所占比例較高的活動依次為：家務勞動（92.1％），文體活動（85.6％），閱讀（70.4％），環(huán)保活動（41.8％）。此外，像社會調查、公益活動和科技活動也能有一些同學自動參加，其人數(shù)比例分別為28.5％、22.1％和13.9％。

2.反映在對活動的認識與感受上

學生們通過這項活動受到了較深刻的教育。我們對參加活動的534人做了問卷調查，調查結果顯示：“在實施自我教育工程中，你所做的一切”，為了“好玩”的只有9人，占1.68％；為了“完成任務”的有70人，占13.11％；而為了“接受鍛煉，提高自我”的有455人，占85.21％。

學生們在日記、總結和問卷調查中寫下了大量的感受。

初二（4）班劉洋說：“寒假里的每一天我都安排得很充實，很有意義?！背醵?）班駱晨琛說：“這個活動培養(yǎng)了我們的自理能力，我覺得我們都長大了。像這樣的活動，學校應多組織一些?！背醵?）班李雅在幫助居委會出板報、清理環(huán)境后說：“在以上活動中，我受到了很深的教育，懂得了不少道理，漸漸明白了美好的空間要自己去創(chuàng)造，以及為人民服務最光榮的道理?！背醵?）班董璐說：“活動后才明白能夠自理、自立是多么重要的一件事，而體諒父母、主動做家務又是多么快樂的一件事?！背跻唬?）班高揚說：“路上，我看見有一個人把喝完的可樂瓶子隨手扔在干凈的馬路上，正落在我的腳邊。在以前我早把這個瓶子當球踢了，現(xiàn)在我把它撿起扔進了垃圾箱?！背醵?）班于弘說：“對下崗職工的采訪使我認識到，學習的黃金時代是多么寶貴呀！”初二（2）班吳海楠不僅采訪下崗職工而且勸她們：“出去走走，一定有合適的工作在等著您！”

3.反映在學生的變化上

通過活動，學生在思想品德與行為習慣上發(fā)生了很大的變化，僅舉一例：在參加家務勞動方面，能夠“經?；蛱焯熳龅健钡娜藬?shù)比例，由參加活動前的24％上升到65％；不肯做家務的人數(shù)比例，由參加活動前的近9％下降到約2％。

4.活動在教師、家長中及社會上引起很大反響

首先是學校的不少干部和教師沒想到學生們能在沒有老師直接組織的情況下，將活動開展得這樣好。老師們深切地感到要轉變教育觀念。

其次是家長反響強烈，紛紛表示：“活動很有意義，也很必要。我們做家長的歡迎這樣的活動?！薄跋Ｍ麑W校將此項活動堅持開展下去，辦出自己的特色?！奔议L們的評價是：“活動大大提高了孩子的自理能力，培養(yǎng)了愛勞動、尚勤儉的好習慣”，“鍛煉了孩子的動手能力，使之學到了很多書本上學不到的知識”，使孩子“很好地了解了社會，培養(yǎng)了自覺性”，“開闊了眼界”等等。

第三是社會的反響強烈。各居（家）委會紛紛表揚我校學生參加“愛心小組”，幫居委會出板報、搞衛(wèi)生，慰問軍烈屬，助殘，清理白色垃圾，宣傳禁放鞭炮等舉動，充分肯定和支持我校這一活動。

二、第二期工程（第二學期的活動）概況

第二期工程是以上學期學生在校生活和國慶組字訓練為主要內容來開展的“學生自我教育”活動。經過一個學期的努力，學生們普遍反映收獲多，進步大。

在學習方面變“老師讓我學”為“我自己要學”。上學期學校組織了一次自我教育工程中的學習交流會，學生們的發(fā)言充分反映了學習動力來自學生自身。

在思想品德和日常行為習慣方面，學生們大多數(shù)根據(jù)自己的缺點，有針對性地進行“工程設計”，自覺“施工”，提高自我。例如一個學生說：“在以前，我可是個罵人‘高手’，也下過決心要改正，但總是半途而廢。學校開展‘自我教育工程’活動，讓我改掉了自身的毛病?！痹偃纾幸粋€學生愛隨手亂扔東西，通過參加這項活動，不再隨地扔廢棄物，而且要求自己每天從地上撿拾兩個廢棄物扔進垃圾箱。

在體育鍛煉方面，學生們也增強了自覺性。如初二（1）班劉思雨說：“我現(xiàn)在完全可以不用人督促就去跑步了。我的一雙穿壞的球鞋足以說明?！蹦硞€學生是個小胖子，“自我教育工程”使他每天自覺跑2000米，做20個俯臥撐。他說：“我現(xiàn)在做這些運動時不喘了，還能再加上一點別的運動?！?/p>

在國慶組字訓練中，由于有了“自我教育工程”為基礎，同學們的自覺性很強，有的帶傷堅持練，有的發(fā)燒堅持練，也有的把綠豆湯讓給別人喝……

總之，第二期“學生自我教育工程”依然反映出顯著的德育實效。

三、對“學生自我教育模式與機制”的探索

開展“學生自我教育工程”，引發(fā)了我們對學生自我教育模式與機制的探索。根據(jù)“學生自我教育工程”第一期、第二期的經驗，我們形成了以下的初步構想。

（一）對“學生自我教育模式”的構想

我們認為，自我教育有各種各樣的模式，如中國傳統(tǒng)的“自省”，以及通常人們進行的“自學”，都可認為是自我教育的不同模式。

“學生自我教育工程”是我校創(chuàng)造的學生自我教育的一種模式。其特點是：1.有組織有指導。2.學生自覺參與，自主活動。3.個體與群體相結合。4.采用“工程建設”這樣一種比喻的提法，易為學生所理解、接受。5.采用“活動”的方式，不僅使學生樂于參加，而且具有實踐性強的顯著特點。

（二）對“學生自我教育工程”運作機制的構想

我們認為，任何一項教育活動都可以有各種各樣的運作機制。我們所探求的“學生自我教育工程”運作機制，是“集體、個人協(xié)調動作，家庭、社會配合支持”。具體地說，就是由學校策劃、動員，學生自我規(guī)劃、設計，班級組織交流并進行指導，學生自覺“施工”，同學互助、協(xié)作，學生對“工程”自檢，學?；虬嗉夁M行“驗收”這七個環(huán)節(jié)構成機制的主體，并輔之以“學校與家長、居（家）委會溝通，爭取配合支持”。這樣一個運作機制的特點是：

（1）既保證有組織有指導，又保證學生個人自主性發(fā)展，充分發(fā)揮了學生的主體作用。

（2）學校居于教育的主導地位，同時廣泛爭取了家庭、社會的配合支持，形成了三結合教育網絡。

恰當?shù)慕逃Ｊ胶洼^為完善的運作機制體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的教育觀念，同時也是使我校“學生自我教育工程”活動取得成功的關鍵。

四、對德育實效性的思考

德育的中心問題是使德育具有實效性。當前，德育工作“投入”與“產出”不平衡，實效不佳的原因是由于德育工作在一定程度上脫離社會與學生思想實際。也就是說，不能適應變化了的社會經濟、政治、文化、社會心理等環(huán)境，不能適應變化了的教育對象的具體情況。

“學生自我教育工程”是我校較為成功的德育活動，從這一活動的成功中我們得到如下一些啟示：

（一）必須使德育活動符合學生的需要

“學生自我教育工程”讓學生自我規(guī)劃設計，他們有的考察社會熱點問題，如環(huán)保、交通堵塞等；有的采訪下崗職工、重點校同學；有的發(fā)展自己的興趣特長，如攝影、彈鋼琴、學電腦、栽培植物；有的彌補自己的不足，如學做飯菜、清掃、洗涮……總之都是學生做自己想做、愛做的事，貼近學生實際需要，所以他們感覺收獲很大。

（二）必須在德育活動中發(fā)揮學生的主體作用

傳統(tǒng)教育強調遺傳、教育與環(huán)境三因素對學生的影響，忽視學生成長的內在因素，即自我教育的作用。教育應是主體參與的活動，沒有學生主體從實質上而不只是從形式上的參與，是不會發(fā)生作用的。

我?！皩W生自我教育工程”的整個活動過程突出了學生的主體地位。學校只是組織者、指導者，家庭和社會只是支持者、配合者，而學生在規(guī)劃設計、實施、總結中都是活動的主體，學生自己去想、去做，受到的教育要比別人加給他們的教育深刻得多。

篇3

關鍵詞科技全球化教育全球化教育理論與實踐

1科技全球化與教育全球化：相互促進的潮流

科技全球化是指科技活動要素在全球范圍內自由流動與合理配置，科技活動的成果全球共享，科技活動的影響超越國界，科技活動的規(guī)則與制度環(huán)境在全球范圍內漸趨一致的發(fā)展過程。進入21世紀大科學、大技術時代，隨著信息技術的發(fā)展和冷戰(zhàn)的結束，科技全球化更像是一股不可抗拒的潮流迅猛發(fā)展，席卷全球?？萍既蚧唧w表現(xiàn)有以下幾個方面：

（1）科技研究問題的全球化。隨著跨國界的信息溝通與交流的日益增加，不同國家的科技工作者在探索自然界奧秘方面所關心的問題不斷趨同。在當代，人口、資源、污染、生態(tài)、核擴散等所謂“全球問題”的提出，正是全球化的反映。

（2）科技研究資源的全球化?？萍佳芯抠Y源的全球化是科技全球化最為突出的表現(xiàn)之一。其主要特征可以從三個不同的層次描述。首先，在研究者的層次上，不同國家科技工作者進行的科學研究方面的合作迅速增加，越來越多的研究成果、發(fā)明、論文由不同國家的科學家合作完成。其次，在企業(yè)層次上，跨國公司已經在大力推進R&D全球化的進程，在許多高科技領域中，各國公司在全球范圍內設立不同R&D的機構，爭奪信息，爭奪人才，多方合作，建立戰(zhàn)略聯(lián)盟。最后，在國家層次上，各國政府之間以雙邊或多邊形式進行的科技合作也日益增強。

（3）科技活動規(guī)范的全球化。與科技活動全球化相關的是科技活動規(guī)范的全球化。這是科學制度化和規(guī)范化的結果。這種制度安排從本質上說是一種競爭與合作的規(guī)則，其中既包含科技活動的學術規(guī)范和行為標準，也包括市場規(guī)律在科技活動范疇應用的基本準則。

（4）科技活動影響的全球化?？萍蓟顒佑绊懙娜蚧?，也就是科技活動及其產出的影響遠遠超出國界的趨勢。隨著科學技術應用周期的縮短及其在全球應用范圍的擴大，科技產出對不同社會及文化的影響將越來越受到世界各國的重視。

教育全球化已經成為全球教育發(fā)展中的一個普遍趨勢，只是長期以來我們囿于傳統(tǒng)觀念的束縛對此熟視無睹罷了。學者吳華認為，“教育全球化”有三種基本的表現(xiàn)形態(tài):第一種形態(tài)是教育資源的跨國界流動，日益壯大的留學生潮是其典型表現(xiàn)；第二種形態(tài)是全球性的教育現(xiàn)象，比如義務教育制度；第三種形態(tài)是在全球范圍內開展的教育活動，基于互聯(lián)網的現(xiàn)代遠程教育使得獨立的跨國教育體系成為可能。“教育全球化”的第一、第三種形態(tài)與WTO的《服務貿易總協(xié)定(GeneralAgreementonTradeinServices,GATS)》中的四種服務貿易提供方式：跨境交付；境外消費；在服務消費國的商業(yè)存在；自然人的流動相契合，第二種“全球性的教育現(xiàn)象”則是一種文化現(xiàn)象，是建立在現(xiàn)代教育基本觀念全球傳播和普遍認同基礎上的文化融合現(xiàn)象。

教育全球化與科技全球化是世界全球化進程中兩股相互支持、相互促進的潮流。首先，科技全球化促進了教育全球化?？萍既蚧锌萍假Y源的全球性流動，必然帶動教育資源的全球流動，促進全球性教育合作與競爭關系的發(fā)展。其次，教育全球化又促進了科技全球化。教育資源的跨國界流動、全球范圍內開展的教育活動造成了科技資源的全球性流動，提高了世界范圍內各種科技主體的相互依賴性，從而促使各國積極參與各種全球性科技活動，參與各種全球性科技制度安排與規(guī)則制定。

2科技全球化與教育理念的發(fā)展

教育一向被認為是需要保持本國特色也必須保持本國特色的國內活動，但隨著全球化進程的加深，這些所謂的特色正在逐漸減少，而在各國教育活動中相似和相同的方面卻越來越多。首當其沖的便是教育理念。世界各國雖然社會制度、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平、意識形態(tài)各不相同，但關于教育的基本理念卻越來越趨于一致。比如教育宗旨，正在形成以“促進學生健康發(fā)展”為核心的“人本主義”共識；在其他方面，由生理科學、心理科學、行為科學和社會科學各分支以及自然科學各相關領域的研究進展，正在構筑起關于教育活動的核心觀念：認知發(fā)展階段理論、道德發(fā)展階段理論、終身教育理論、多元智力理論、教育目標分類理論、人力資本理論、教育產業(yè)理論等等。而在理念層面的融合與趨同為制度層面的仿效和教育技術的擴散提供了基礎。

科技全球化對教育理念的變革產生重大的輻射，能否實現(xiàn)教育觀念的轉變，實現(xiàn)教育質量的提升，對于整個民族的創(chuàng)新能力和發(fā)展前景將會產生直接的影響。而教育全球化的一個關鍵是教育主體與客體都必須轉換“范式”，即作為主體的教師在教學活動的視野拓展到“學會學習、學會生存、學會關心、學會共同生活”之后，必須自覺完成從“教書匠”到“合作者”、“指導者”的角色置換，實現(xiàn)教學效果最優(yōu)化，以精湛高超的教學藝術和教學策略促進學生的發(fā)展與進步；而作為客體的學生也應該轉變以往的追求目標，不僅完成對知識的學習和探究，更應該讓自己做一個完全的人、健康的人、具有自我發(fā)展意識的人。

究其原因，“范式”的轉換與科技全球化是息息相關的?？萍既蚧峁┑沫h(huán)境充滿了殘酷的競爭和激烈的爭奪，教師必須對教學活動實施靈活機動的策略，教會學生如何面對復雜多變的外在情境，才能高效地完成教學任務、培養(yǎng)高質量的人才。反過來，學生也應該在教師的指導下，積極尋求自我發(fā)展、自我提高、自我提升，實現(xiàn)自我的全面發(fā)展。要將這種教育理念物化為現(xiàn)實，應做到：①轉變教育思想，實施全面素質教育。在各層次教育中實施全面素質教育，是全面提高我國人才培養(yǎng)質量的根本戰(zhàn)略措施；②按素質教育要求，加強教育教學改革。按素質教育的要求，重新設計對學生的評價指標體系等，一切著眼于提高學生的全面素質；③堅持因材施教，注重個性化教育；④堅持理論聯(lián)系實際，重在實踐能力培養(yǎng)。

3科技全球化與教育實踐的發(fā)展

在科技全球化背景下，教育活動的全球化亦日趨明顯,這與科技全球化有著某種程度上的天然聯(lián)系相關。結合學者郭扶庚、吳巖等學者的研究成果，我們認為科技全球化對我國的教育活動從宏觀到微觀均有著深刻的影響。

（1）教育全球觀的樹立。根據(jù)我們在教育服務方面的承諾，我國教育將融入國際教育中，直接參與國際教育的競爭。這就要求我們的教育發(fā)展必須樹立全球觀，應特別加強國際理解教育，使公民擁有理解、包容不同文化、習俗的胸懷和品質，樹立世界公民意識。

（2）教育的重新界定。根據(jù)我國入世有關教育服務承諾的條款和《中外合作辦學條例》的規(guī)定，全球化時代的到來對我國教育并不產生根本性影響。學界一般認為，對外資開放教育市場不需要設置禁入領域，無論是義務教育還是非義務教育，學歷教育還是非學歷教育，一切教育服務領域都可以允許外資進入，但應該根據(jù)不同的目標市場設置不同的市場準入規(guī)則，以控制市場風險和保護消費者利益。

（3）人才培養(yǎng)模式的變革。隨著我國經濟社會發(fā)展進一步融入全球化的進程，對教育人才培養(yǎng)標準提出新的要求。教育應培養(yǎng)熟悉中國國情和傳統(tǒng)文化，具備優(yōu)良的外語水平和扎實的科學文化知識，具有國際意識、合作精神、創(chuàng)新能力和誠實守信的國際型專門人才以及符合國際職業(yè)資格標準的勞動力。這必將促使中國教育人才培養(yǎng)模式發(fā)生新的變革。全球化背景下，市場必將逐步規(guī)范，競爭和人才流動也必將加劇，由于規(guī)則透明，投資環(huán)境有所改善，個人待遇有所上升，來華投資、就業(yè)的外國人及歸國的留學生會越來越多。他們帶來的資金、信息、科學技術和先進的管理方法，會促進我國教育事業(yè)的發(fā)展和人才的成長。

（4）課程教材邏輯體系的創(chuàng)新。人才流動全球化、人才標準國際化將要求作為教育核心領域的課程教材改革走上高速公路。教育國際化要求確立全球化課程理念，借鑒國外先進的課程理念，引進、合編、改編、借鑒國外先進的教材，增加國際競爭和國際理解教育的內容。全面改革以應試、升學為特點的課程體系，構建以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為己任的課程體系，縮短與世界先進水平的差距，大力推進課程和教材的國際化程度和水平，以培養(yǎng)具有國際競爭力的人才。

（5）教育發(fā)展空間的延伸。中國教育尤其是高等教育長期存在需求與供給嚴重不足的矛盾，長期處于“賣方”市場的狀態(tài)之中。知識經濟的到來使人們對高等教育的需求不斷升級。中國高等教育市場的潛在價值及發(fā)展空間早已被發(fā)達國家看好，尤其是中國高等教育和職業(yè)教育的市場價值引起他們的極大興趣，發(fā)達國家的教育機構、企業(yè)已進入中國教育市場。只要善用這種資源，我們就能面向世界辦學，培養(yǎng)面向世界的人才，對我國高等教育的發(fā)展無疑是有益的補充。這樣，越來越多的人可以在國內學到與國際接軌的知識。在國外教育資源走進來的同時，中國的教育也會積極地走出去。向外國人提供教育服務所需的教育資源，可以來之于國內學校及其他教育機構，也完全可以是國外教育機構和學校；教育服務的實施地點，可以是中國境內，也可以在中國境外，當然，我們更愿意在中國境內向外國人提供教育服務，不但可以增加外匯收入，而且還可以增加國內就業(yè)，也更有利于實現(xiàn)讓世界了解中國的傳播目標。應該說，中國發(fā)展“外向型教育產業(yè)”有著非常重要的優(yōu)勢。如漢語和中國傳統(tǒng)文化是中國發(fā)展“外向型教育產業(yè)”取之不盡的特種教育資源，再如遍及中國各地的人文景觀和自然景觀既是旅游資源，也是教育資源，可以在此基礎上把教育資源與旅游資源相結合，實現(xiàn)教育產業(yè)和旅游產業(yè)的共同發(fā)展等等。

結合科技全球化看中國教育發(fā)展是全球化時代必須具備的戰(zhàn)略思維能力。一種不設上限的教育發(fā)展新觀念正在成為全球化時代確定國家教育發(fā)展戰(zhàn)略的新基點。面對全球化的挑戰(zhàn)，我們應延伸思維半徑，以全球主義的精神進行教育觀念和制度上的創(chuàng)新。過去我們已經習以為常的東西，必須加以重新審視，對不適應全球化的教育觀念、制度、內容、方法等辯證地進行變革。

參考文獻

1林慧岳，易顯飛.科技全球化對R&D的影響及對策[R].課題研究報告，2003

2吳華.“教育全球化”與中國教育發(fā)展的全球戰(zhàn)略[N].中國教育先鋒在線，2004-01-30

3李如密，孫元濤.新世紀教師教學藝術策略[M].北京：中國青年出版社出版，2001

篇4

1．理論基礎。

語言學家索緒爾提出了“語言符號”理論，將語言單純地視為一種符號系統(tǒng)。教學操作中，教師強調對語法規(guī)則和詞匯的背誦記憶，忽視聽說和交際能力的培養(yǎng)，學習過程單調枯燥。結構主義和行為主義心理學家則認為，學外語應先學句子結構，然后再加以操練，語言學習的主要途徑是刺激和反應。教學操作中，教師強調機械的句型操練而脫離語言內容和社會語境。社會語言學家認為語言學習是在一定的社會文化背景中發(fā)生的，語言學習的目的就是要培養(yǎng)一種交際能力。教學操作中，它提倡根據(jù)教學目標盡可能設計真實的情境，激勵引導學生參與完成任務。

2．教學步驟。

角色扮演中學生將材料中的角色與自身經歷相對比，會產生移情心理，不自覺地進入角色。以上案例得出的結論是，社會情境和人的真實經歷有助于學生的語言理解能力和認知發(fā)展水平，同樣的材料能最大程度地發(fā)揮學習興趣和集中注意力。如果在教學中教師能夠塑造真實情境，結合學生的自身體驗開展教學，效果甚佳。然而，我國的英語教育在為學生塑造真實語境方面是有欠缺的。

二、將意義作為設計課堂活動的優(yōu)先考慮因素

所有培養(yǎng)溝通能力的方法最重要的就是讓內容具有意義———重點應在于活動的意義而非它的形式。相關的大腦研究認為內容的意義在教和學的過程中起著關鍵性的作用。人類的大腦總是在不停地探索事物的意義，總結我們所接觸的信息和經歷過的內在規(guī)律。注意力和記憶力總是集中在有意義的內容上。教師可以通過在課堂上為學生提供意義豐富的內容和充滿情感的場景來培養(yǎng)學生的參與熱情和有效溝通。清楚的、有意義的、有趣的場景使得語言在該場景中易于理解，由于與場景相聯(lián)系而易于記憶并顯得實用。舉例來說，在“食物”的主題單元中，教師和學生們可以一起研究和制作烤薄餅的工序，如果有條件的話，可以以小組為單位真正去做一些烤餅，或是教師在前面給出制作烤餅的示范動作，學生模仿教師做動作。在活動的過程中，教師用目的語穿插一些描述和解釋，目的語的使用量和重復次數(shù)要遠遠超出母語的使用。另外，還要引導學生模仿所用的短語回答問題，甚至讓他們在活動中用目的語做些評論。將語言和行為聯(lián)系起來能加深學生對語言本身的印象，并有利于長時間的記憶。當教師使用新語言時，必須確保學生能聽懂我們在說什么，90%以上用英語。教師應運用一些技巧使新語言生動具體、易于理解。

三、基于文化的語言教學

在社會文化背景下，外語學習不能與學習者自身的文化認知、情感以及所學目標語的文化割裂開來?；谖幕恼Z言呈現(xiàn)和輸入、以及提供環(huán)境讓學生“用語言來做事”尤為重要。通過學習外語了解世界文化，培養(yǎng)世界意識;通過中外文化對比，加深對中國文化的理解。例如，在“食物”單元中介紹外國餐桌文化，教師就要從多個方面指出與中國餐桌文化的差異，包括餐具、食品用語、禮儀等。同時關注文本的背景知識，包括社會、地理、歷史等。這些做法在提高學生語言能力的同時，很好地培養(yǎng)了學生的世界文化意識。學生要從自身的文化背景和經歷出發(fā)有選擇性地對故事進行理解分析。長期以來，我國的外語教育過于重視語言知識的傳授，急功近利的傾向明顯，對語言所表達的文化研究卻很少;母語和母語文化在英語課堂上更是被摒棄，學生跨文化交流意識淡漠，能力低下，缺少文化底蘊的單向度外語人才難以適應社會要求。這就要求在外語教學中要特別重視跨文化交流。這包括兩個方面:一方面，在外語學習過程中要力求把握外語所表達的文化精髓，取其精華為我所用;另一方面，在學習其他文化的過程中，要對本國文化做到努力弘揚。

四、結語

篇5

老年大學的入學率僅占全國2.2億老齡人口的3.49%。覆蓋面相當?shù)汀?/p>

二、老年教育發(fā)展勢頭很好，但發(fā)展嚴重不平衡。

華東六省一市占66.2%。其它五大區(qū)只占33.8%。而基徐州老年大學常務副校長唐朝雙層鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)則更少。

三、老年教育工作很重要，但一些地區(qū)黨政主導的力度不夠。

各級政府還拿不出更多的精力和財力來支持老年教育工作，或者“雪中送炭”，或者“錦上添花”。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》雖然寫上“重視老年教育”，但關于“重視”的表述也只是停留在理論和政策上，缺乏具體的法規(guī)和制度的支撐，因此難以有效落實。

四、老年教育一些帶有根本性的問題還沒解決。

如：管理體制沒有理順，運行機制尚未形成，資源嚴重缺乏和極不平衡，法制建設難以列入日程，這些都嚴重影響老年教育事業(yè)的健康發(fā)展。

五、我國老年教育目前正處于發(fā)展的“初級階段”。

篇6

（一）家庭教育現(xiàn)狀的需要

家庭教育是要求家長能夠尊重孩子，把孩子當作一個獨立的個體來看，教育孩子也必須遵循孩子身心發(fā)展規(guī)律，而賞識教育的本質就是尊重孩子，尊重差異，因此在家庭中實施賞識教育是非常必要的。

（二）孩子心理發(fā)展的需要

兒童教育學、心理學告訴我們，孩子的年齡越小，就越需要外界的鼓勵，特別是小學階段的學生，他們尚未形成獨立的自我意識，對于自己的認識和評價大都依據(jù)他人對自己的評價而得來。也就是說外界的表揚和批評，在很大程度上影響著孩子的情緒和行為，正面的激勵往往能滿足孩子內心的積極因素，從而形成肯定的自我認識，因此，這就迫切需要家長的賞識來幫助孩子形成正確的自我評價。由于我國特有的班級教學條件的限制，教師不可能賞識到每一個學生，這時家庭教育就顯現(xiàn)出它得天獨厚的優(yōu)勢，那些在學校缺少賞識的學生就需要家長細心地尋找他們的優(yōu)點來進行表揚和鼓勵。

二、賞識教育在家庭中的實施

（一）賞識教育的實施原則

1.以“表揚和鼓勵”為契機，賞識孩子給他們自信。

表揚和鼓勵對于樹立孩子的自信心由為重要。首先，家長應該堅信每個孩子都有優(yōu)點，當然也都有缺點，這是一個最基本性的評價。其次，要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的才能，“東方不亮西方亮”。例如有些孩子思考能力欠佳，但動手能力很強，如果他考不上大學而成為一名優(yōu)秀的汽車修理工，你能說他不成功嗎？最后，創(chuàng)造一個鼓勵性的環(huán)境。家長可給每個孩子定一個切合實際的目標和要求，如一個成績最差的學生，成績由60分提高到65分再提高到70分，應該給予表揚。其實賞識教育的奧秘就是讓孩子覺醒，推掉壓在無形生命上自卑的巨石，于是孩子的潛能像火山一樣爆發(fā)，排山倒海，勢不可擋。

2.賞識的本質承認差異、允許失敗。

當孩子呀呀學語時，家長承認孩子間存在著差異，并尊重差異，甚至欣賞差異。但隨著孩子的長大，社會競爭的激烈，許多家長對孩子的要求也越來越高，把所有的希望都強加在孩子身上，變得越來越不能接受自己孩子和別人孩子之間的差異，于是，對孩子的要求也苛刻起來，在盲目攀比的同時，想盡一切辦法刺激孩子，而結果卻適得其反，孩子間的差異越來越大，家長也漸漸失去了承認差異的心態(tài)，而賞識教育就是要家長找回這種心態(tài)。其實，賞識教育是讓家長找回孩子學說話、學走路時的心態(tài)，承認差異、允許失敗，給孩子多一份信心，這種信心終將引領孩子走向成功。

3.賞識要持之以恒，有耐心，忌大聲訓斥。

很多情況下，家長也都會注意鼓勵和幫助孩子，但有時在多種努力得不到回報時，容易造成行為失控，在情急生氣時大聲地指責孩子，如“你這么笨，別上學了”“真沒記性，真是死不改悔”等，這些消極、負面的情緒傳遞給孩子容易挫傷孩子的自尊心，降低孩子對自我的評價，對自信心的形成產生不良影響。所以教師和家長對孩子要寬容、和善、耐心，時刻不忘去賞識孩子，給孩子以希望，并能做到持之以恒。

（二）賞識不能過度

一提到賞識，很多人將它理解為表揚和鼓勵，這種片面的理解使得許多人走進了為賞識而賞識的誤區(qū)，從而造成了賞識過度。盲目泛濫的賞識也容易造成孩子不實事求是、驕傲自滿，甚至滋生一種投機取巧的心理。因此，賞識教育就要求家長能從以下幾方面對孩子進行表揚，以防止賞識泛濫。

1.表揚必須事出有因。

家長必須明確地告訴孩子受到表揚的原因，從而讓孩子能有意識地重復善舉。

2.表揚必須有針對性，不可泛化。

家長的表揚要明確地針對孩子的具體行為，這樣對孩子今后的行為將產生積極的指導意義。

3.表揚聰明不及表揚努力。

父母可以經常地夸獎孩子，但應該夸獎孩子的進步、堅持不懈的努力，而不是一味地贊賞聰明。

（三）賞識不排斥批評與懲罰

自從賞識教育出臺后，許多諸如“激勵教育”“夸獎教育”“懲罰教育”等也相繼出臺，其實這些都是對賞識教育的不全面理解，賞識中也包含著管制的因素，賞識教育中的獎賞是強調接受孩子的行為，使他向著善的方向進行，而管制則是制止孩子不良的行為，改變他的思想。孩子表現(xiàn)善的方面家長可以獎賞，但在孩子成長過程中不能避免問題或錯誤，因此懲罰和批評也是賞識教育中不可缺少的因素。

三、結語

篇7

長期以來世界各國都認識到了教育立國的重要性，并致力于實施教育公平，在促進教育公平方面積累了很多成功的經驗，其中教育立法、政府作為被認為是確保教育公平平等的決定性因素。許多國家在其憲法和教育法律法規(guī)中，都明確規(guī)定了在教育發(fā)展過程中實施平等公正的理念。比如美國的《初等與中等教育法》（ElementaryandSecondaryEducationt），它是美國的基礎教育法案，重點在于關注入學與公平，認為財政應補貼弱勢群體。再如日本，多年實行義務教育“平準化”政策，通過財政支出全覆蓋公立學校，其義務教育辦學宗旨是，盡量不在義務教育階段提供富裕階層歧視其他階層的機會。在城鄉(xiāng)學校硬件建設上日本通常使用同一張圖紙，沒有薄弱校和豪華校之分，無論是農村還是城市學校，無論是小學還是初中，音樂教室、美術教室、體育館、天文館、游泳池等等，各種教學設施均齊備且標準化，這就從基礎教育設施方面保證了公平性；從師資方面看，日本的義務教育階段，中小學沒有重點學校和非重點之分，老師從屬于每個市、區(qū)，而不是學校，每隔一定年限老師就要流動交流到其他學校，待遇不變，這就保證了師資的公平性；從入學方式看，日本義務教育階段不存在“擇?！边@一說法，進什么學校完全取決于居住地的從屬，沒有任何贊助費。

2推進我國義務教育公平的若干建議

（1）政府立法，嚴格執(zhí)法。美國著名教育家賀拉斯•曼曾經說過：“教育是實現(xiàn)人類平等的偉大工具，它的作用比任何其他人類文明都要大得多?！贝_實，百年大計，教育為本，義務教育關系著整個國民素質的高低和國家的命運，關系到社會公平的實現(xiàn)，關系到和諧社會的建設。義務教育不公平現(xiàn)象絕不是“市場化”所能解決的，追求和實現(xiàn)教育平等起主導作用的是國家和政府，這是一種政府責任和政府行為，需要依靠行政力量和公共財政來逐步消除。政府應該義不容辭地承擔起這個責任，不僅要針對義務教育公平立法，還要加強監(jiān)督，嚴格執(zhí)行，必須在教育的強制性、免費性、普惠性三個方面達成基本共識，否則就背離了義務教育的立法原則。新《義務教育法》明確規(guī)定：“縣級以上人民政府及其教育行政部門應當促進學校均衡發(fā)展，縮小學校之間辦學條件的差距，不得將學校分為重點學校和非重點學校。學校不得分設重點班和非重點班。”（第二十二條）。但當前部分地方盡管名義上取消了“重點學校”，實際上通過五花八門的名目，重點學校和重點班依然存在。只有通過教育立法、強力監(jiān)管及問責的方式真正地建立標準化學校，取消重點中小學，才能真正將旨在促進教育公平實現(xiàn)的各項舉措落到實處。

（2）財政均衡投入，建立標準化小學。我國多年來的義務教育現(xiàn)狀表明，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、校際之間在義務教育辦學條件、經費負擔、生均經費等方面仍存在著巨大差距。義務教育公平的實現(xiàn)在很大程度上與教育財政制度密切。我國的經濟發(fā)展戰(zhàn)略造成了地區(qū)間經濟發(fā)展的不平衡，這一不平衡必然帶來地區(qū)間教育投入的不平衡，教育公共服務的差異應當由中央政府采取轉移支付的辦法來解決，用以保證薄弱地區(qū)達到最低教育公共服務標準。公共財政的支持力度只應加強而不能弱化。政府和教育部門應該樹立新的資源配置理念，改變傳統(tǒng)的觀念，積極支持薄弱學校的教育教學設施和師資隊伍建設，推進學校標準化建設，改造薄弱學校，盡快使師資、教學儀器設備、圖書、體育場地基本達標。

（3）均衡配置師資，真正取消重點，建立師資流動制度。師資的配置在地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、校際間的差異是非常巨大的，這種差異不僅表現(xiàn)在數(shù)量上，還表現(xiàn)在質量上?！敖逃麕熗攸c學校跑，優(yōu)秀教師往大城市里跑，合格教師朝城鎮(zhèn)擠”是現(xiàn)今師資配置不均衡的真實寫照。解決這個問題必需從制度上改革，讓所有教師資源在各個學校之間流動起來，建立有效的教師交流輪崗機制，這種均衡的“軟件配置”可以瓦解當前的重點學校與非重點學校區(qū)分現(xiàn)象，基本能保證學生接受到質量與水平大致相同的教育，滿足人們平等的教育需求和地區(qū)教育對人才的需求，教育公平與社會公正也就能因此而得到更大程度上的實現(xiàn)。

（4）從政策上傾斜補貼邊遠貧困地區(qū)。公平在很大程度上看的是對處于社會底層的弱勢群體的政策。邊遠貧困地區(qū)的義務教育主要還是要靠國家的政策。政府要從政策上保證學生的救助，加大對家庭經濟困難學生和城鎮(zhèn)低保家庭子女的扶持力度，提高農村義務教育家庭經濟困難寄宿生生活補助標準，健全國家資助政策體系，提高教育普及率；政府要保證這些地區(qū)教師的工資福利水平，讓教師安心進行義務教育，最好能在教師工資待遇上根據(jù)區(qū)域進行科學地劃分，實行不同的工資標準，越是偏遠艱苦的地方，工資就要越高，鼓勵教育人才流動到不發(fā)達地區(qū)。

3結論

篇8

1高校安全教育是培養(yǎng)高素質人才的必然要求

安全教育關系到學生的未來，所以，高校在提高學生綜合素質教育的同時也要注重學生健康人格和正確價值觀的形成，將安全教育作為一門教學必修課。實際上人的肢體行為由人的意識、價值觀控制，并在一定程度上受到法律、道德的約束，而且與個人的成長環(huán)境有關聯(lián)，它取決于個人文化素質的高低，從側面反映出人的行為品質。如果大學生沒有形成良好的安全文化修養(yǎng)，那么他們就會在人格上或多或少產生缺陷，產生不健全的人格。目前高校的主要任務是要加強大學生的安全文化素養(yǎng)，全面提高他們的綜合素質，樹立正確的價值觀和人生觀。加強大學生的安全教育是教學的首要任務，也是高校培養(yǎng)高素質人才的必要要求。

2高校安全教育是維護學校穩(wěn)定的現(xiàn)實需要由于高校教育觀念、辦學理念的改變，使得全國高校的招生人數(shù)、學校占地面積跟著擴展，形成多層次、多結構的辦學模式。從某種程度上說，高校的安全會對教師員工的生命安全、科研和周邊生存環(huán)境產生重大影響，直接決定了學校教學的好壞，關系到其今后的生存和發(fā)展。在高等教育競爭日益激烈的社會，只有不斷發(fā)展才能凸顯自己的地位，而發(fā)展則需要有穩(wěn)定的教學環(huán)境。所以，高校必須加大安全教育教學力度，提高師生的防患意識，做到有保護自己的能力，避免發(fā)生某些意外事故對人員的傷害，進而為師生提供安全的教學環(huán)境，有助于高校更好更快地發(fā)展。

二、當前我國高校安全教育的問題分析

1高校普遍忽視了對學生的安全教育

一方面，在現(xiàn)階段安全教育并未真正受到高校的重視，對安全教育主要采用傳統(tǒng)的專業(yè)知識講授，高校的安全教育意識還不夠高，校園安全管理制度還不完善，具體體現(xiàn)在安全設備投入量少，例如照明燈、應急設備的缺乏等，高校的保衛(wèi)工作只是走形式，沒有起到應有的作用；另一方面，教師和學生沒有接受安全教育，使得整體人員都缺乏安全意識，目前國內大學校園意外事故時有發(fā)生，這說明高校的安全工作沒有做好，對我國的教育事業(yè)發(fā)展很不利。

2現(xiàn)有安全教育的可操作性不足

由于大部分高校忽視了安全健康教育的嚴重性，使得校園事件屢屢發(fā)生，既不利于校園構建良好的學習環(huán)境，也不利于學生個人的綜合素質發(fā)展。外加當前安全教育的實踐性不夠強，導致有不少女大學生認為，學?，F(xiàn)在開展的安全教育課程不夠用，很多課程都缺乏實際應用時的具體操作。

3高校安全教育內容跟不上社會的發(fā)展

最近幾年我國在計算機網絡方面取得巨大進步，網絡在給人們帶來便利的同時，也給人們帶來了很多潛在的安全隱患。其一是一些不法分子通過電腦傳播病毒，竊取他人的聊天記錄進行網絡詐騙；其二是某些思想偏激的人通過網絡宣傳一些不健康、邪惡的消息，無形中對人們的思想產生一種傷害。傳統(tǒng)的安全教育方式已經不能滿足當代社會的安全教育要求，不適合現(xiàn)代安全教育的教學，無法達到安全教育應有的效果。

三、加強我國高校安全教育的對策措施

1高校要提高對安全教育的重視力度

第一點，高校首先要重視安全教育，并將安全教育工作加入教學計劃當中，增強校園安全巡查力度，提供更多的必要安全設施（消防器、監(jiān)控攝像等），同時還要提高學校保衛(wèi)處的防患意識，為學生營造一個安全舒適的校園生活環(huán)境。第二點是要增加安全教育課程，加強安全教育教師隊伍的建設，并聘請專業(yè)的教職人員輔助教學，提高教師的教學能力，將安全教育列為本校的必修課程，開展多種教學方式，積極鼓勵學生們的參與，全面提高學生的安全防患意識。

2高校要加強對學生的心理安全教育

層出不窮的校園安全事件給高校敲醒了警鐘，學生的心理出現(xiàn)問題不僅不利于自身發(fā)展，還危及了他人的生命安全，不利于安全舒適校園的構建。社會的快速發(fā)展給年輕人帶來各種各樣的壓力，不堪重負的學生很容易產生心理問題，走入生活誤區(qū)。所以，高校必須加強對學生的心理安全教育。

3高校的安全教育內容和方式要滿足時代的發(fā)展和要求

由于計算機網絡技術的快速發(fā)展，無線網絡已經走進了人們的生活，學校和家庭逐漸被網絡覆蓋，極大便利了人們的工作和生活。高校應該緊跟時代步伐，在不同階段開展不同的安全教育，例如在上述情況中則應該對學生開展網絡安全教育，多宣傳網絡安全知識，讓學生有較高的網絡安全防范意識。

四結語

篇9

論文摘要:面對新的國際形勢,弘揚中華文化,正確理解和把握我國音樂教育界提出的“以中華文化為母語的音樂教育觀”。把中國音樂文化傳統(tǒng)作為當代中華音樂文化和音樂教育發(fā)展的重要基礎和資源,對我國音樂教育中的母語教育方面談一些粗淺的看法。

Keywords:mothertongue;Chineseculture;musiceducation

Abstract:Facingthewholeinternationalenvironment,weinheritanddevelopChinatraditionalculture.Weunderstandthemeaningandtheviewpointof"musiceducationbasedonnativeChineselanguageandChinesetraditionalculture".Wedevelopmod-ernChinesemusicandeducationbasedontraditionalChinesemusiccultureandbyusingitaskeyfoundationandresources.Thepaperpresentssomeoftheviewsonmotherlanguageteachinginmusiceducation.

0.引言

自上個世紀以來,在“中國音樂落后論”、“全盤西化論”等問題上展開了學術爭論。為此,我國音樂教育界提出了“以中華文化為母語的音樂教育”觀,本文就我國音樂教育中的母語教育方面談一些粗淺的看法,以期與大家共同探討。

1.我國音樂教育現(xiàn)有體制的由來

中國音樂教育在清代以前占主體地位的是中國傳統(tǒng)音樂。19世紀末20世紀初,伴隨著的推行和西方音樂文化的侵入,我國音樂教育便走上了西化的道路。西化的表現(xiàn)可以概括為:引用歐美學校歌曲曲調作為唱歌教材、樂理采用西洋樂理體系、教學方法照搬西洋。這時候興起的“學堂樂歌”便成為我國近代學校音樂教育的起點。

要用辯證的眼光看待中國近代音樂教育的“西化”問題。中國近百年來的音樂教育有得也有失,正如福建師范大學王耀華先生所說,其“得”在于:引進歐洲近現(xiàn)代音樂教育體系,使中國音樂教育走上了系統(tǒng)化、規(guī)范化道路;提高了全民族的音樂水準;引進西洋近現(xiàn)代音樂及其理論,促進了東西方音樂文化交流;促使某些音樂形式的誕生,一定程度上推動了中國音樂的發(fā)展。其“失”在于:在學校音樂教育中,以歐洲音樂理論體系為基礎對學生進行教育,忽視了中國音樂理論體系的深入探討和重建,不利于民族優(yōu)秀音樂文化的弘揚和發(fā)展。主要表現(xiàn)為:在專業(yè)理論方面,以歐洲音樂理論為普遍真理,而取代中國音樂理論;在音樂創(chuàng)作方面,以歐洲音樂體裁為效仿的楷模;在價值取向方面,重西輕中,以西否中。[1]

在對我國近現(xiàn)代音樂教育“得”與“失”思考的同時,也會引起對我國音樂發(fā)展的另一個問題——中國音樂文化發(fā)展主體性危機的思考。由于受西方工業(yè)文明價值觀及音樂教育價值觀的影響,我國一些人把東西方音樂關系納入了古今關系,而不是把它作為人類音樂的成果來借鑒和接受。這樣,也就使中國傳統(tǒng)音樂的心理學、美學等價值被“削足適履”地納入了西方音樂演進的軌跡。這一切都要求對中國傳統(tǒng)音樂的整體的文化價值體系進行重新評價與重構。

由此可見,建立一個有中國特色的音樂教育體系,是一項嚴峻的課題,其歷史必然性更不容置疑。

2.母語選擇——中國傳統(tǒng)音樂

所謂“母語”,就是指一個人最初學會的一種方言。[2]806本文這里說的“以中華文化為母語”中的“母語”,是借用了語言學的概念。美國語言學家布魯克和特雷杰認為:“語言是使一個社會集團內部協(xié)調一致和任意的有聲符號系統(tǒng)”?？梢哉f,音樂也是人類社會“有聲符號系統(tǒng)”的組成部分。音樂與母語有著密切的關系。聲樂中的歌詞本身就是語言,器樂也總是體現(xiàn)著母語文化的特征。另外,“一個民族的傳統(tǒng)音樂必須要依靠民族某種具體語言和文字來交流、記錄和傳播,特別是沒有文詞依附的傳統(tǒng)器樂曲,在民間仍然主要采用‘口傳心授’的方法來傳承”。[3]39

博大精深的中華文化是世界上最古老的文化之一。中華民族在語言特色、思維方式、生活習慣、審美情趣、民族心理素質等方面在世界上都獨樹一幟,是中華民族本體、民族尊嚴、民族意識的標志。如“自強不息”的人生哲學,“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”的立身情操,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的道德品行,“天下興亡,匹夫有責”的愛國主義思想等。雖然中華文化也含有封建性的糟粕,如君主專制主義思想、男尊女卑以及“禮不下庶人,刑不上大夫”的特權思想和“天不變,道亦不變”的因循守舊思想等,但占主導地位的還是中華文化中的優(yōu)秀成分。中華文化是中華民族的母語,是中華民族智慧的結晶。中華文化母體千百年來也孕育了傳統(tǒng)音樂文化的成長和發(fā)展。

那么,今天的“以中華文化為母語的音樂教育”,就應該指的是“以在中華民族歷代生產斗爭、社會生活中所形成的文化為深厚基礎和廣闊背景而進行的音樂教育”。[4]

當今中國音樂文化處于中國傳統(tǒng)音樂、中國現(xiàn)代民族音樂、外國音樂三種體系多元共存的復雜狀況。每一種音樂體系都以不同的方式在人們的音樂生活中發(fā)揮著互相不可替代的作用,其各自的文化價值沒有高低之分。它們都是人類創(chuàng)造的文化成果,都值得保存和繼承。但是,在世界各國,音樂教育首先應該擔負起本民族音樂文化的傳承與構建。所以,最根本的“母語”選擇應該也只能是中國傳統(tǒng)音樂,正如當今一些研究中國的西方學者指出:“在中國面臨的各種危機中,核心的危機是自信的危機,中國人正在失去中國之所以為中國的中國性(Chinesness)。”[5]梁銘越先生也曾經談道:“一個民族的文化體系如若失去原生態(tài)演藝的存在,其傳承也愈接近離失而無形中被埋沒了?！盵6]263也就是說,如果放棄中國傳統(tǒng)音樂體系而選擇其他音樂體系,則意味著否定了自我。那么,“弘揚中華音樂文化”就只是一句空話。所以,在“母語”音樂教育中,只能以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化為根本資源。當然,作出這樣的選擇,并不意味著排斥其它音樂體系,否定其它非母語因素。相反,還要把世界各民族的音樂文化知識列入普通教育的音樂課中。王耀華先生曾經指出:“以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化為根本,既注重繼承,又重視發(fā)展,既繼承一切優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂文化,使之得以弘揚,又重視對其他民族優(yōu)秀音樂文化的借鑒、吸收。”[7]

3.建立中華文化為母語的音樂教育體系的現(xiàn)實意義

當今,中國音樂教育界提出的“以中華文化為母語的音樂教育”觀,要求把中華文化為母語的音樂作為基點,建立一個有中國特色的音樂教育體系。

中華民族的傳統(tǒng)文化,尤其是傳統(tǒng)音樂文化有著悠久的歷史。中國傳統(tǒng)音樂文化在幾千年的發(fā)展史中,起著并且至今仍然起著維系國家統(tǒng)一、民族團結的精神支柱作用。若要讓這燦爛的音樂文化,得以傳承和發(fā)展,這一歷史重任也就自然而然地落到音樂教育的肩上。

建立中華文化為母語的音樂教育體系,是增進中華民族情感交流、增強民族凝聚力、促進物質文明和精神文明建設進程的需要。在中國傳統(tǒng)思想文化整體結構中,“樂”占有極其重要的地位?？鬃拥臉焚F移風易俗觀,荀子的“夫聲樂之入人也深,其化人也速”,《樂記》更是充分肯定了“樂”的美育社會功能,可見音樂的民族凝聚力十分強大。同時,建立這樣一個體系也是增進中華音樂文化內部交流、繼承發(fā)展中華民族音樂文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的需要。如果沒有把民族傳統(tǒng)音樂文化保護好的話,就不能為人類音樂文化發(fā)展做出貢獻。另外,在世界音樂教育界也出現(xiàn)了重視各民族傳統(tǒng)音樂教育的趨勢。面對這一世界音樂教育的共同趨勢,我國的音樂教育要如何進行改革,不僅是音樂教育界,而且是整個音樂界應該重視的問題。

4.建立中華文化為母語的音樂教育體系的困難和可能性

盡管對建立中華文化為母語的音樂教育體系充滿著信心和希望,但是,這一體系的建立也不是一蹴而就的,還有一系列亟待解決的困難和問題。

其一,要建立中華文化為母語的音樂教育體系,必須擺脫西方工業(yè)文明價值觀及音樂教育價值觀的影響,建立新的音樂教育價值觀。

其二,必須改變中國傳統(tǒng)音樂非系統(tǒng)化的現(xiàn)狀,總結出適合我國音樂教育的中國傳統(tǒng)音樂理論作為教材。

其三,要建立中華文化為母語的音樂教育體系,必須打破原有模式的約束,尋求新的教學方法。必須找到中國傳統(tǒng)音樂教學方法和當今世界先進教學方法的契合點。

其四,必須培養(yǎng)具有中華文化意識的音樂教師。雖然存在這么多的困難和問題,但實現(xiàn)“以中華文化為母語的音樂教育”、建立中華文化為母語的音樂教育體系又有其現(xiàn)實基礎。

在對歷史的反思中,建立中華文化為母語的音樂教育體系已成為大多數(shù)音樂工作者的共識。通過大多數(shù)音樂工作者的努力,也取得了一些奠基性的成就,比如,對古文獻、古樂譜、古樂種的研究、整理及中國傳統(tǒng)音樂的研究已取得豐碩成果。1985年,國務院頒發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》第35條,明確提出了“加強美育”,全國教育工作會議提出由“應試教育”向“素質教育”轉軌,1999年,全國第三次教育工作會議上,對“美育”又作了更進一步強調。這一切都將會對中華文化為母語的音樂教育的實現(xiàn)具有實質性的意義。

5.結束語

弘揚中華音樂文化,繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的音樂文化傳統(tǒng),是我國每位音樂工作者的崇高歷史使命。以中華文化為母語的音樂教育是弘揚中華文化的一個重要方面。當然,弘揚中華文化僅僅依靠中華文化為母語的音樂教育,是遠遠不夠的。但以中華文化為母語的音樂教育體系的建立將與西方體系形成一種平等的對話,為世界音樂文化溝通、互補與發(fā)展做出貢獻。

參考文獻:

[1]王耀華.中國近現(xiàn)代學校音樂教育的得與失.音樂研究,1994,2

[2]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典.商務印書館,1983

[3]伍國棟.民族音樂學概論.人民音樂出版社,1997

[4]王耀華.根深扎于中華文化的土壤.樂府新聲,1996,1

[5]管建華.重建比較音樂學.中國音樂,1995,1

篇10

關鍵詞：法學教育模式；Seminar模式；法律診所；診所式法律教育

受制度結構性因素和社會文化價值觀因素的影響，中國法學教育已成為法律職業(yè)人力資本投資的載體。一個合理的行之有效的法學教育模式是實現(xiàn)法學教育現(xiàn)代化的重要前提條件。因此，我們必須探索切合我國國情、適應社會發(fā)展要求的、消除國際對話中“失語”狀態(tài)的法學教育模式，這一模式應當兼顧精英教育與大眾教育，實現(xiàn)人力資源的高效開發(fā)，把教育浪費降低到最低限度。

一、中國法學教育的現(xiàn)狀

在法學教學改革中，出現(xiàn)了許多新的教學模式、教學方法，積累了不少成功經驗，但目前仍有一些問題并未從根本上得到解決，其中最突出的就是在某種程度上存在的以“教材為中心”的教學模式并未根本改變。這種教學模式對教師和學生都是很大的束縛。

在國家司法考試和國家公務員考試的語境下，應試教育依然是我國法學教育的主流。法學教育與法律職業(yè)的分離，導致我國在法學教育模式的選擇上游移不定。傳統(tǒng)的法學教育雖然是為法律職業(yè)服務的，但成為法學理論的教育且偏重于知識的灌輸，教師處于主導地位，學生處于被動地位，缺少對學生實踐能力的培養(yǎng)，距離法律職業(yè)的要求差距較大，導致學生所學的理論與實踐往往不能較好地實現(xiàn)對接。

由于受我國傳統(tǒng)教育的文史哲主導模式的影響[1]，我國傳統(tǒng)的法學教育定位為一種精英教育，側重理論型人才的培養(yǎng)，過分強調法學教育的理論基礎，很少考慮實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的法學教育以課堂講授為主導模式，基本上停留在理論傳授、法律詮釋的層面，很少去探尋法律的精神。實踐教學主要局限于被動式的案例討論、無聲的審判觀摩（法庭旁聽）、程式化的模擬法庭和斷裂式的畢業(yè)實習等四種形式。案例討論教學雖然也能鍛煉學生分析問題、解決問題的能力，但這種被動式的互動教學具有單向性和局限性，教師處于控制地位，基本模式是蘇格拉底式的問答模式——教師問、學生答，“彌漫著無聲的緊張”的課堂氣氛使學生難以專心吸收信息[2]。教師在進行問答的過程中，往往只強調抽象的法律原則，而忽略了政治、經濟與社會因素，從而將完整的法律割裂成一個個碎塊。這種教學法也僅僅能使學生對法律知識有感性上的認識，只停留在紙上談兵的階段，缺乏切實的可操作性，難以訓練學生分析、推理和辯論的能力，根本達不到培養(yǎng)學生分析、應用、綜合等認知能力的目標。審判觀摩的方式雖然可以讓學生親臨真實案件，但所觀摩的案件本身具有一定的局限性，學生缺乏積極主動性；觀摩后缺乏教師針對性的法律闡釋，導致學生所看到的庭審過程容易被遺忘。模擬法庭教學注重法學理論知識與法律實踐的緊密結合，培養(yǎng)學生法學專業(yè)綜合能力素質，加強職業(yè)技能訓練，對學生審判程序的訓練具有重要作用。但是，案例往往都是事先準備好，缺乏真實感，很難引起學生積極主動的思考。畢業(yè)實習在一定程度上可以彌補上述幾種教學方式的不足，培養(yǎng)學生的實踐操作能力。但是，畢業(yè)實習是一種斷裂式的實習，一般安排在即將畢業(yè)的最后一個學年進行，且實習期限太短，學生不能親臨一個案件的全部審理過程，很難達到實習的目的[3]。

法學教育的基本職能和根本目的是培養(yǎng)符合社會需要的法律人才。我國的法學教育存在著巨大的改善空間，我們迫切需要建立一種新型的、集學歷教育和職業(yè)教育為一體的法學教育模式。在現(xiàn)行的教育體制下，直接采用國外法學教育模式，仍然存在制度，因此，我們借鑒國外科學的法學教育經驗對我國的法學教育模式進行改造。

二、兩種值得借鑒的法學教育模式

（一）德國的Seminar模式

“Seminar”是源于德國大學社會科學類學科的一種在課程結構、教學方法、考試方法和分數(shù)的評定等方面具有規(guī)范性、內在規(guī)定性，把科學研究放在教學目標的第一位，旨在培養(yǎng)具有科學精神的法律人才的教學模式，已成為大陸法系國家最具代表性的法律教學模式[4]。

“Seminar”教學模式將教學上的單向傳導模式改變?yōu)殡p向互動模式，調動了學生學習的自主性與主動性。在傳統(tǒng)的法學教育中，教師所講授的是一般方法、一般原理課，有較強的理論性?！癝eminar”幫助學生在一般原理的啟示下理解具體的事物?！癝eminar”是理論與實際相結合的一種方式，是對課堂講授內容的消化、理解和運用。“Seminar”的核心是研究問題，它是以學生為主的師生共同討論問題的一種研究方式，其目的在于培養(yǎng)學生主動探索和研究的精神，培養(yǎng)獨立思考和解決問題的能力。

“Seminar”是師生進行學術交流與創(chuàng)新、發(fā)展真理的載體，也是培養(yǎng)學生學術精神和學術能力的一種課程模式。它的功能和特征主要在于培養(yǎng)學生的閱讀能力、研究問題的能力以及合作研究的能力。Seminar的目標主要定位于科學研究型人才的培養(yǎng)[5]。清華大學、北京大學、中國科技大學等國內重點大學已在其本科生和研究生教育中采用了Seminar教學范式[6]。Seminar模式強調發(fā)揮學生主體性、積極性和參與性的精神，對改變常模評價體系，培養(yǎng)學生分析、綜合、表達能力和團隊合作精神具有重要作用。

（二）美國的“法律診所”模式

“法律診所教育”，又叫臨床法學教育，發(fā)端于美國哈佛大學法學院，它把醫(yī)學院學生臨床實習中的診所式教育模式引入法學教育，讓學生在一個真實或虛擬的“法律診所”中，在教師的指導下通過真實案件，為委托人提供法律咨詢，“診斷”法律問題，開出“處方”，他們提供法律服務。診所式法律教育以學生為主角，采用多邊教學互動的方式，培養(yǎng)學生的職業(yè)技能、法律實踐能力、職業(yè)道德和社會責任感，能夠很好地實現(xiàn)理論和實踐的對接[3]。

法律診所教育仍然是法學教育，學生辦理真實的案件只是將案件作為教學內容的載體而不是目標。法律診所教育的教學目標是要教會學生如何去學習和運用法律。如著名教育家邁耶（Mayer）先生說，“我們應該教授學生如何思考，而不是教授他們思考什么?！?/p>

2000年初，美國福特基金會在中國選擇了北京大學、清華大學、中國人民大學等七所大學，資助其進行診所式法學教育的試驗。2002年7月，中國診所式法律教育專業(yè)委員會成立。截至2007年底，己有64所高校引進了診所式法律教育并成為診所法律教育專業(yè)委員會的單位委員[7]。實踐證明，診所式法學教育的價值、功能基本上被法律教育界所認可。但由于種種原因，各學校的法律診所的運行存在各種問題，如法律診所尚未普及且運行狀況不佳、法律診所的建設資源匱乏、學生投入診所教育的時間與精力不足、案件來源有限等。

三、中國法學教育模式的改造設想

（一）構建法學教育分流制度

長期以來，我國將法學教育定位于“精英”教育，這種定位必然體現(xiàn)為應試教育，既阻礙了國民素質的整體提高，也產生了社會不公平現(xiàn)象。新加坡的教育分流制度能夠較好地解決這一難題。

新加坡的教育制度的最大特點在于精英與大眾兼顧，本著因材施教的原則進行教育分流，通過不斷優(yōu)化的教育模式，力求把每一個人都培養(yǎng)成為社會的有用之才。教育分流制度的理論基礎是精英與大眾兼顧的教育思想，在承認個人差異基礎上，為每個人提供了適合個人發(fā)展的教育計劃，從而使每個人都能獲得最大程度的發(fā)展[8]。

我國法學教育的目標是培養(yǎng)法律人才，包括學術研究型人才和法律實務型人才。因此，我們可以借鑒新加坡的教育分流制度構建我國的法學教育分流制度。

（二）中西合璧——法學教育模式的嫁接

由于引進國外先進的法學教育模式對我國的法學教育模式進行融合性改造，不同于法律的孤立性移植，筆者借用生命科學中的嫁接概念對我國法學教育模式進行嘗試性改造，將國外科學的法學教育模式作為“接穗”嫁接到我國法學教育模式這一“砧木”上，保持“Seminar”模式或法律診所模式的科學性狀，利用我國法學教育模式的有利特性，形成一種穩(wěn)定的、科學的、適應學術研究型和法律職業(yè)型人才需要的法學教育模式。

在上述構建法學教育分流制度的基礎上，筆者有兩種設想：其一，構建招生分流制度。在招生時分流，招生簡章上招生類型直接分為學術研究類和法律實務（職業(yè)）類，學生入學后直接采取相應的教學模式進行培養(yǎng)。其二，在現(xiàn)有的招生政策下，實行中途分流?？梢詮拇蠖_始，讓學生自主選擇流向，選擇學術研究或者法律實務進行學習。

德國的Seminar模式與美國法律診所模式各有特點和優(yōu)勢，結合教育分流后的教育培養(yǎng)目標，采取不同的法學教育模式。針對不同類型的學生，采用不同的教育模式進行培養(yǎng)。針對分流后的學術研究型學生，德國的“Seminar”模式與我國傳統(tǒng)的法學教育模式（主要是理論傳授）親緣關系較近，具有較高的親和力，嫁接容易成功。嫁接后的教育模式，重點突出德國的“Seminar”模式的優(yōu)點，消除我國傳統(tǒng)法學教育的弊端。針對分流后的法律職業(yè)型學生，美國的診所式法學教育模式與我國的案例教學法具有較高的親和力，嫁接成功率也高。

四、結語

我國法學教育模式的改造是否成功，取決于我國的教育體制和社會價值觀念。德國的“Seminar”模式和美國的“法律診所”模式被嫁接到我國的法學教育模式上，會在一定時期內出現(xiàn)不適應的樣態(tài)，需要不定期地進行監(jiān)測、評估和校正。應當改變教育觀念，逐步實現(xiàn)我國法學教育模式的轉型，建構一種真正適合我國的法學教育模式。

參考文獻：

[1]蘇力.當代中國法學教育的挑戰(zhàn)與機遇[J].法學，2006（2）：3-21.

[2]車雷.美國法學教育中的課堂教學目標及教學法體系[J].新課程研究，2010（11）：129-131.

[3]項婷婷.“法律診所式教育”本土化的思考[J].淮南師范學院學報，2009（6）：126-127.

[4]饒艾，易明.“Seminar”抑或“法律診所”——我國法律碩士教學模式選擇[J].西南交通大學學報：社會科學版，2010（4）：100-104.

[5]馬啟民.“seminar”教學范式的結構、功能、特征及其對中國大學文科教學的啟示[J].比較教育研究，2003（2）：20-23.

[6]陳兵，黃美.美國大學seminar教學范式的特點及其啟示[J].學術論壇，2009（8）：193-196.