感恩教育論文范文

時間:2023-03-30 17:02:22

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感恩教育論文

篇1

一、喚醒愛心,感恩是和諧的旋律

每次接手新班,筆者首先在班級進行問卷調(diào)查:感動你的人和事,每人至少寫五件。每次調(diào)查都發(fā)現(xiàn),學生幾乎沒有能記住的令他感動的人和事。這說明學生只知道接受愛,不知愛人,缺乏愛心是現(xiàn)在學生普遍存在的一個現(xiàn)象。他們大多數(shù)是以自我為中心,自私、冷漠,不愿參加集體活動,面對種種愛心活動和需要幫助的人都是事不關(guān)己,高高掛起。如何讓學生擁有愛心,學會感恩呢?筆者有針對性地將感恩教育滲透到德育工作中。為了讓學生懂得感恩,筆者在班級開展了一系列的感恩教育,主要通過設(shè)計主題班會,如《父母,我的第一任老師》,讓學生學會感恩父母;《謝謝您,老師》,讓學生學會感恩老師;《我也能感動學?!罚屗麄儗W會感恩學校,給他們這么好的條件、環(huán)境學習;《助學金發(fā)放后的感想》,讓學生學會感恩黨和政府對他們的關(guān)懷,讓他們無后顧之憂地在校學習。開完班會后,讓學生寫出總結(jié)并共同交流,達到了一定的教育效果。學生們有了感恩,就有了責任心,有了責任心,班級活動和各項工作都會積極參加,用心去做。如拔河比賽,憑著對班級的熱愛,戰(zhàn)勝了實力高過我們班的對手班。

二、疏導(dǎo)心靈,情商是獲得成功的關(guān)鍵

篇2

三至六歲是幼兒價值觀念形成的關(guān)鍵階段,在這個階段進行感恩教育,是非常必要的。受到良好的感恩教育,可以讓幼兒更加懂得尊重他人、理解他人,由此獲得更生動的情感世界,并獲得更多的美好事物。幼兒園進行感恩教育實踐,有著豐富、科學的理論依據(jù)。

(一)生活德育理論

生活德育理論認為,生活和德育是一體的。對幼兒進行感恩教育,需要在生活中進行,充分利用生活中的道德資源,對幼兒的行為及意識加以引導(dǎo)?;貧w幼兒的生活世界,讓幼兒參與其中,獲得直接的體驗和感知,充分激起幼兒的興趣及共鳴。幼兒自身實在的體驗和感悟,將成為幼兒個體認知內(nèi)化的催化劑。除了將幼兒主體置于生活,進行感恩教育的內(nèi)容需要源于生活,從日常生活細節(jié)入手,發(fā)現(xiàn)生活中的美好。教育目標不能脫離生活實際,盡可能地實現(xiàn)幼兒自我教育,通過感恩教育來潛移默化地影響幼兒的心智發(fā)展。

(二)情感教育理論

情感是一種態(tài)度體驗,包括道德感、美感和理智感。情感教育理論就是根據(jù)幼兒的成長規(guī)律及社會風氣及精神倡導(dǎo)的要求,有組織、有秩序地對幼兒施加一些積極影響,促進幼兒積極情感體驗和良好品格形成的過程。感恩教育是情感教育的具體化,強調(diào)個體的感受體驗,追求個體的情感養(yǎng)成。

(三)社會學習理論

社會學習理論學派主要以班杜拉為代表,認為幼兒會對周邊的人和物進行觀察和模仿,由此習得社會行為?;谏鐣W習理論,幼兒園實施感恩教育,需要充分發(fā)揮教師榜樣的作用,幫助幼兒建立感恩意識。通過不斷強化感恩意識,將心理表象和標號表征形式儲存在幼兒大腦中,將感恩意識進行潛意識化。

二、幼兒園感恩教育的實踐探索

基于我國的國情,當前大多數(shù)年輕家庭,上下兩代都是獨生子女。受到外部環(huán)境影響,他們中很大一部分人體現(xiàn)出強自我意識的特質(zhì),對很多事物的獲得認為是理所當然,缺乏感恩意識,不懂得去關(guān)愛他人,由此造成個人人際關(guān)系的緊張及冷淡。在幼兒階段進行感恩教育,真正將感恩教育納入幼兒園的園本課程,在教育實踐中不斷進行策略創(chuàng)新,對于及時培養(yǎng)幼兒的感恩意識,是一種有效的手段。

(一)發(fā)揮幼兒園的內(nèi)部資源優(yōu)勢

教師做好榜樣示范,對感恩理念進行傳播。幼兒時期是孩子個性、品質(zhì)形成的重要時期,關(guān)鍵是教師如何有效引導(dǎo)和啟發(fā)。教育幼兒懂得感恩,需要從規(guī)范教師的言行開始做起。幼兒園可以通過建立規(guī)章制度及營造園本文化的形式,對教師的行為禮儀進行規(guī)范和業(yè)務(wù)培訓(xùn),從一點一滴中提升教師的言行素養(yǎng)。教師要善于捕捉幼兒生活中有教育意義的生活片段,注重對幼兒進行時時愛心教育,為孩子創(chuàng)造一個他們心目中的良好形象,有利于提升幼兒的模仿興趣。借助傳統(tǒng)節(jié)日資源,對幼兒進行主題教育。中華民族有許多節(jié)日,如勞動節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)等等中就包含了“感恩教育”的內(nèi)容。教師將這些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的故事、素材、物料等進行整理編排,形成主題,讓幼兒接受到深層次的感恩教育。通過這些節(jié)日感恩活動的開展,可不斷強化幼兒的感恩意識,讓他們心靈深處的感恩種子得以萌芽,讓幼兒學會感恩與回報。

(二)發(fā)動家長做好家園共育工作

父母在幼兒心目中有著很高的威信,父母的一言一行都潛移默化的影響著幼兒。幼兒園應(yīng)當充分發(fā)動家長資源,讓其成為孩子感恩教育中的重要力量。幼兒園可以經(jīng)常組織家長聽講座,積極地指導(dǎo)家長,在家庭中開展感恩教育。要讓幼兒學會尊重家人,學會表達“謝謝”。幼兒有了一定的自理能力后,家長要讓幼兒做一些力所能及的事,使孩子在一種“互相關(guān)愛”的環(huán)境中長大。

(三)創(chuàng)造條件充分利用社會資源

社會環(huán)境是感恩教育的肥沃土壤,蘊涵著豐富的教育資源,幼兒園要充分利用好社會資源對幼兒進行感恩教育。組織幼兒開展一些適宜他們參與的社會活動,如愛心捐書、捐玩具等,讓他們?nèi)W習主動地關(guān)愛和幫助他人,幫助那些因受災(zāi)或邊遠鄉(xiāng)村家庭貧困的小孩。通過社會實踐教育,進一步強化培養(yǎng)幼兒的感恩意識。

篇3

人性本善,但成長的每一步都不能脫離社會單獨活動,無時不刻的受到復(fù)雜社會環(huán)境的影響。當代的青少年作為新興的一代,從小接受社會進步帶來的巨大沖擊,不正的社會風氣與錯誤價值觀在身邊無處不在。青少年容易形成以自我為中心,只懂索取不予奉獻的自私性格。其次,現(xiàn)代許多九零后、零零后學生作為家中掌上明珠,接受過度溺愛容易養(yǎng)成理所當然的思想,認為父母創(chuàng)造好的條件和無私給予是應(yīng)該的,不懂對父母的辛苦與付出感恩。再次,學校教育對學生的思想形成起到至關(guān)重要的作用。一些學校在對學生正確思想品德教育過程中,沒有創(chuàng)造好的教學氛圍,學校與教師重分數(shù)輕德育,在某些方面做出不正確引導(dǎo)。沒有好的感恩教育,幫助學生塑造健全的人格。

二、通過思想品德教學對學生進行感恩教育

1.通過教材滲透感恩教育

在思想品德教材中,表現(xiàn)感恩的題材與內(nèi)容非常多,其中包括了對父母養(yǎng)育之恩、教師授業(yè)解惑之恩、社會幫助關(guān)愛之恩。在思想品德課堂教學中不能照本宣科,要通過思想上的理解與共鳴進行教學,耐心引導(dǎo),讓學生切身體會到自己所受到的溫暖與愛心。通過對思想品德教材中知識點與實例結(jié)合的授課方式,聯(lián)系學生日常生活將教材滲透于感恩教育之中。在講授教材《走進父母》時,為了使學生更深刻的理解父母對自己的養(yǎng)育之恩,教師在課堂上提出問題,請同學回憶與分享父母親在他成長過程中所付出的關(guān)心與汗水。通過學生的分享組織大家進行討論,羊羔還懂跪乳,父母的養(yǎng)育是否應(yīng)該常懷感恩之心進行報答。

2.營造情境,廣泛傳播

教學情境的營造對教學質(zhì)量的好壞影響深遠。人都是有感情的,需要參與社會活動,與人交流,融入社會活動,在這過程中接收來自各方的感受,都可以是感恩教育的真實題材。在思想品德教學過程中,營造社會情境,組織學生對參與過的社會活動中有著切身體會的現(xiàn)象進行討論,以真實直觀的體驗明白感恩的意義。小時候在公交車有人讓座,遇到困難有陌生人幫助,使學生切身體會到自己所受到的關(guān)愛,懷有一顆感恩之心為他人座,幫助陌生人。與此同時,伴隨著新媒體的發(fā)展,學生接收到五花八門的社會新聞,思想品德教學可以通過與時事結(jié)合,由教師搜集一些社會上具有代表性與針對性的實例在課堂上進行分析與探討,對學生喜愛的公眾人物參與公益活動與事跡結(jié)合思想品德教學內(nèi)容引導(dǎo)學生懂得感恩,學會感恩。

3.利用多種平臺,進行感恩教育

感恩教育不僅是思想品德教學的重要內(nèi)容,在其它課程中,也都有所涉及。例如語文教材中《憫農(nóng)》“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”、“緹縈救父”、“黃香溫席”,歷史教材中父輩先烈為了民族大義誓死捍衛(wèi)國家尊嚴等。通過多課程的結(jié)實教育,更能發(fā)揮事半功倍的效果。同時,創(chuàng)建多種平臺,進行感恩教育。例如:在班會活動中選取“感恩”為主題,滲透感恩教育。在思想品德課堂,布置學生收集與感恩有關(guān)的小故事,為學生播放觀看感恩題材電影,推薦學生參與社會公益活動,感受社會正能量等等。同時,還要經(jīng)常與家長聯(lián)系溝通,清楚思想品德教育活動中來自家庭的影響,并掃清障礙,兩者結(jié)合做好感恩教育。通過多種平臺的合理利用,使學生時刻感受到“感恩”氛圍。

4.組織實踐活動,融入日常生活

實踐活動的組織,將學生感恩意識發(fā)展為實際行為。通過思想品德課堂有意識的培養(yǎng)學生的感恩意識后,組織校外實踐活動,將感恩思想融入日常生活。培養(yǎng)具備良好思想道德的好學生。例如:布置學生參照某公益廣告為父母洗一次腳,愛護地球響應(yīng)能源節(jié)約參與“地球一小時”全球性節(jié)能活動,引導(dǎo)學生領(lǐng)悟課堂所學感恩的意義,發(fā)自內(nèi)心的感恩社會、感恩師長、感恩父母親情。其次,作為思想品德教學工作者,教師首先要做好表率,在思想道德行為上以身作則,在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)上樹立標榜,使學生從心底產(chǎn)生信服,激發(fā)學生學習興趣,提高教學質(zhì)量。

三、結(jié)語

篇4

具體的說,光合作用除了制造數(shù)量巨大的有機物,將太陽能轉(zhuǎn)化為化學能,并且貯有在光全作用制造的有機物,以及維持大氣中CO2和O2含量的相對穩(wěn)定外,還對生物的進化具有重要作用.課堂滲透:我們一刻也離不開空氣,植物在不停地為我們?nèi)祟惡推渌麆游镏圃炜諝猓粵]有食物我們就會餓死,植物在不辭辛苦地為我們進行光合作用,制造有機物;我們需要綠茵,植物為我們遮擋陽光;植物光合作用產(chǎn)生的O2結(jié)合形成O3,有效濾去紫外線,防止紫外線對生物的傷害.難道我們不應(yīng)該感恩養(yǎng)活我們的植物嗎?例3教材內(nèi)容:結(jié)合水是細胞的重要組成成分,自由水是化學反應(yīng)的介質(zhì),自由水是許多代謝反應(yīng)的反應(yīng)物,如是光合作用,呼吸作用,各種水解反應(yīng);自由水在生物體運輸代謝產(chǎn)物,營養(yǎng)物質(zhì)和代謝廢物.課堂滲透:(1)吃水不忘挖井人———感恩對我們有幫助的人;(2)水是生命的源泉,水是生命的組成物質(zhì),我國還有成千上萬的人喝不到干凈的水———感恩自然界的水源,珍惜每滴水,愛惜每一滴水,形成節(jié)水意識,養(yǎng)成節(jié)水習慣.

二、課堂教學中進行感恩教育的實施案例分析

人教版高中生物第二冊第五章第二節(jié)《高等動物的個體發(fā)育》———感謝父母給了我們生命.《高等動物的個體發(fā)育》一節(jié)課的教學內(nèi)容講解之前,先給每位學生發(fā)一個網(wǎng)兜.要求每一位學生將大于七八公斤的書(約20本課本)裝進網(wǎng)兜,然后將網(wǎng)兜系于腰間.(學生非常好奇,并感覺很好玩)老師按照教材安排,先述高等動物從受精卵開始經(jīng)過卵裂、囊胚、原腸胚、分化各組織和器官,直到發(fā)育成一個幼體.在引導(dǎo)學生學習胎兒發(fā)育過程時,首先讓學生看胎兒各發(fā)育階段圖和胎兒、臍帶、胎盤的關(guān)系圖,讓學生思考、討論:“在胎兒的發(fā)育過程中,胎兒的營養(yǎng)從哪里來的?胎兒產(chǎn)生的廢物靠誰排出?懷孕對母親造成哪些影響?”問題的思考和交流讓學生感悟到媽媽懷孕的艱辛和無私的付出,激發(fā)學生對媽媽的感激之情.隨后,安排學生觀看正式音像出版社出版的有關(guān)青春期教育VCD音像資料“母親在分娩時的真實錄像”,有“身臨其境”之感的分娩錄像讓學生體驗到了母親生育的艱難和不易,學生心靈受到了巨大的震撼,更進一步激發(fā)了學生感恩父母、報答父母之情.隨后讓學生將自己帶著七八公斤的書坐40分鐘的感覺講一講.同學們七嘴八舌,這時他們也明白了老師的用心,并親身體會到母親懷孕的艱辛,自然地產(chǎn)生了對父母的敬重和感激之情.實踐說明,感恩需要感悟,感恩更需要行動.學生在感悟和行動中學會了感恩.

三、在生物科技活動中進行感恩教育

結(jié)合各類生物科技活動,開展感恩教育.隨著社會的發(fā)展,環(huán)境保護和自然資源的保護越來越受到重視,每年都有許多以生物學為主的科普宣傳和科技活動.如:“愛鳥周”、“植樹節(jié)”、“世界環(huán)境日”、“世界氣象日”、“世界衛(wèi)生日”、“艾滋病日”等,各種環(huán)境保護、自然生物資源保護的法律法規(guī)周年活動日等.課題組、團委和學生處結(jié)合,組織學生利用每班的黑板報、櫥窗配合學校的活動進行宣傳,要求在宣傳中加入感恩大自然、感恩親人、感恩生命等的內(nèi)容.學生通過活動進行了體驗,受到了教育.

四、將生物學科感恩教育向班會和有關(guān)活動延伸

篇5

(一)缺乏應(yīng)有的感恩意識

感恩意識缺乏是當前受資助貧困生表現(xiàn)較為突出的現(xiàn)象。對貧困生的資助,既包括物質(zhì)上的幫助,也包括情感、心理、精神上的關(guān)愛。但很多貧困生在接受資助后并沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的感恩意識。例如:對父母的辛勞付出不知感恩,認為父母這樣做事天經(jīng)地義;對學校的資助不知感恩,個別學生還對資助金額抱怨有加,認為不公平,有的甚至為爭取學校資助,造假材料,辦假證明,瞞天過海,做出一些違背做人原則、社會公德的事情;不知感恩政府和社會,部分貧困生在接受國家助學金、獎學金、助學貸款等資助時,認為是理所應(yīng)當,絲毫沒有感恩之情;部分學生在接受社會資助時,當時表現(xiàn)得樂觀積極,甚至做出諸如回饋社會、回饋他人之類的承諾,一旦資助到手便將承諾拋之腦后,個別學生甚至做出與當初承諾相違背的事情,嚴重影響了學校教育與學校聲譽。

(二)缺少應(yīng)有的感恩行動

調(diào)查發(fā)現(xiàn),雖然多數(shù)受資助的貧困生能深切感受到生活的艱辛和不易,理解受到資助的重要意義,但一些學生在實際行動上卻不能做到知行合一,使資助的效果大打折扣。一是生活不能節(jié)儉如一。部分貧困生過分愛慕虛榮,盲目與其他學生攀比,或怕被其他學生嘲笑,在接受資助后,生活依然大手大腳,鋪張浪費。二是不能做到自立自強。為減輕貧困生學習生活上的經(jīng)濟壓力,許多高校針對貧困生都設(shè)有勤工助學崗位,但部分貧困生礙于面子,不愿、不想通過自己的勞動勇敢擔當,有的貧困生對助學崗位挑肥揀瘦等。三是不能做到誠信還貸。為幫助經(jīng)濟困難學生順利完成學業(yè),國家設(shè)有助學貸款政策,但部分貧困生在畢業(yè)參加工作后,不能按照當時的協(xié)議承諾認真履行還貸義務(wù),找各種借口推脫,致使國家遭受損失。

(三)缺少應(yīng)有的報恩回饋

感恩不僅要有感恩知恩的意識,還要采取實際行動回報施恩者,更應(yīng)該在思想、心理、行動上永存大愛,在力所能及的范圍內(nèi),利用各種機會方式,傳播愛心,奉獻社會,幫助更多需要幫助的人,以此帶動整個社會風尚的形成。然而部分高校貧困生在接受資助后,報恩回饋的意識和行動嚴重缺乏,在別人急需幫助時不能毫不猶豫地伸出援助之手,做到主動奉獻、傳遞真情、回報社會。

二、當代高校貧困生群體感恩教育缺失的成因透視

(一)家庭教育缺失的影響

父母是孩子的啟蒙教師,家庭教育是孩子接受德育的基礎(chǔ)。但受多重因素的影響,我國家庭教育嚴重錯位,父母對孩子過于溺愛,造就一大批以自我為中心,性格心理不健全,自立意識、集體協(xié)作意識嚴重缺乏的下一代。一些學生對父母的辛勤付出不知感恩回報,將父母對自己無微不至的照顧看成理所應(yīng)當,種種違背社會倫理道德現(xiàn)象的出現(xiàn),從一定程度上反映出家庭教育在對學生感恩意識培養(yǎng)上的忽視乃至缺失。

(二)高校感恩教育的缺失

在現(xiàn)有的教育體制下,高校辦學理念的功利主義傾向嚴重,高校為吸引生源,擴大辦學規(guī)模,更加注重升學率和就業(yè)率,而對學生的感恩教育、心理疏導(dǎo)、思想引導(dǎo)重視程度不夠。感恩教育未能在校園得到實質(zhì)性推廣普及,未能激發(fā)學生的精神感悟和切身體驗,未能真正發(fā)揮對學生思想行為等方面的導(dǎo)向作用,高校感恩教育的象征意義大于實際作用。同時,從高校資助工作開展的實踐看,很多高校資助工作還停留在對貧困生物質(zhì)幫助的表層,在培養(yǎng)學生的自信心、意志力、頑強品質(zhì)、擔當精神、感恩情懷等“治標”方面,重視不夠、措施不多、效果不好。

(三)社會等外在因素的影響

改革開放以來,隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們的思想意識、社會結(jié)構(gòu)、價值取向等方面都發(fā)生了巨大變化,個人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽墮落的思想逐漸深入到社會的方方面面,人際關(guān)系隨之也變得功利化和陌生化。受社會環(huán)境的影響,身處高校校園的大學生未能獨善其身,在思想觀念、價值取向等方面受到?jīng)_擊和影響。部分高校學生在“金錢萬能”、“權(quán)力至上”等消極思想的影響下,愛慕虛榮、貪圖享受、自私自利缺乏責任意識和擔當意識,人際關(guān)系冷漠、缺失感恩知恩報恩之心。

三、加強高校貧困生感恩教育的對策建議

(一)創(chuàng)新教育模式,把感恩教育融入到日常教育工作中

1.要積極發(fā)揮傳統(tǒng)思想政治教育工作說理性強、影響程度深的特點,向貧困生講明各種不同關(guān)系。通過感恩教育使學生理解父母為自己的健康成長付出的艱辛努力,加深對父母的尊重、感恩和體貼,并將這種感恩之情轉(zhuǎn)化為自身努力學習的動力;使貧困生充分理解國家在發(fā)展任務(wù)艱巨、財政支出緊張的情況下,安排專項資金用于解決貧困生學業(yè)問題,理解黨和國家的為民情懷;使貧困生充分理解學校和教師為減輕、緩解他們的經(jīng)濟壓力,在力所能及的范圍內(nèi)采取的各種助學措施,付出的大量努力,使之倍加珍惜來之不易的學習機會;使貧困生充分體會到社會各界積極響應(yīng)政府號召,無私奉獻、慷慨解囊,為貧困生戰(zhàn)勝困難、成長成才做出的不懈努力,深切感受到人間大愛,增強戰(zhàn)勝困難挫折的信心和勇氣,將來用實際行動回報社會、回報他人。

2.要加強對貧困生的時代形勢教育。結(jié)合當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢、新任務(wù)、新理論、新思想、新觀點,特別是要緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設(shè),通過專題講座、基地參觀、理論教育等方式開展形式內(nèi)容多樣的感恩教育,增強貧困生感恩國家、感恩社會、感恩學校、感恩父母、感恩他人的感恩知恩報恩意識。

3.要積極開展典型示范教育。典型示范在教育人、引導(dǎo)人上具有直觀、形象的作用,結(jié)合在感恩他人、回報社會方面涌現(xiàn)出的模范人物、先進事跡進行大力宣傳弘揚,強化學生的心理認知和行為實踐,在條件允許的情況下,可以邀請這些典型模范人物走進校園、走進課堂、走進學生中間,通過與貧困生零距離接觸、現(xiàn)身說法方式,取得更佳效果。

(二)創(chuàng)造良好的感恩環(huán)境,營造濃厚的感恩氛圍

良好的校園環(huán)境和濃厚的文化氛圍對培養(yǎng)高校貧困生的感恩意識和感恩情懷具有催化劑作用。要充分發(fā)揮校園教育文化主陣地作用,搭建有效載體和平臺,探索創(chuàng)新感恩教育模式,利用校園廣播、宣傳欄、班級板報、學校網(wǎng)站等多種載體,通過開展感恩知恩報恩施恩等內(nèi)容豐富的主題活動,創(chuàng)新感恩教育情境,營造感恩教育真實氛圍,使貧困生在豐富多彩的活動中受到啟發(fā)、受到教育。同時,高校教師作為在校貧困生成長成才的施教主體,要規(guī)范自身言行,發(fā)揮模范示范作用。高校輔導(dǎo)員作為學生思想政治工作的一線工作者,要主動深入貧困生中間,了解貧困生的心理狀況、思想動態(tài),加強與貧困生的心靈溝通和感恩教育,在循序漸進中增強貧困生的感恩意識。

(三)開展多種感恩實踐,切實轉(zhuǎn)化為感恩行動

開展感恩教育的最終目的就是把受教育者感恩知恩意識轉(zhuǎn)化為實際行動。在開展感恩教育中,要避免空洞的理論說教,依托有效的活動載體,豐富感恩教育活動形式,增強感恩教育的吸引性、針對性、實效性和感召力。比如,教育引導(dǎo)學生幫助父母做一些力所能及的事情,體會父母生活的艱辛;積極響應(yīng)國家號召,多參加一些社會公益活動,增強回饋社會、奉獻社會的意識;積極參加學校組織發(fā)起的志愿者服務(wù)行動,增強集體協(xié)作意識,學會與他們合作相處的本領(lǐng)與技巧。

(四)建立感恩教育長效機制,打造優(yōu)秀青年人才隊伍

篇6

1.教育學生珍惜生命。感恩不只是對幫助自己的人心存感激之情,還應(yīng)該懂得感恩父母,感恩社會,感恩自然,感恩祖國,珍惜自己的生命,知道自己的生命是父母給的,是來之不易的。人的生命只有一次,懂得珍惜自己的生命就是對父母的感恩,對大自然的感恩。父母將我們辛辛苦苦地養(yǎng)大成人,目的就是希望我們能夠平平安安地長大成人,因此,珍惜自己的生命是對父母最好的回報。祖國和社會給予我們安全的生長環(huán)境,為我們提供健康成長的土壤、陽光、空氣等自然資源,珍惜生命是對祖國和社會最好的報答。珍惜生命,指的就是遠離危險的東西,不吸毒、不犯罪、不違章、不接觸對自己生命有危害的東西,滋養(yǎng)自己的精神和氣度,愛惜自己的身體。

2.培養(yǎng)學生學會承擔責任。感恩教育不只是單獨的感恩,還要懂得承擔責任,因此,必須進行承擔責任教育。學會感恩父母,就是要聽父母的話,不讓父母操心,并懂得孝敬父母。懂得感恩祖國,就是懂得為保衛(wèi)祖國作出貢獻,建設(shè)、報效祖國,當人民和祖國的生命和財產(chǎn)在安全上受到威脅的時候,一定要挺身而出,必要的時候不惜犧牲自己,這與珍惜生命并不矛盾,珍惜生命不是茍且偷安,而是相輔相成。

3.培養(yǎng)學生和諧相處的能力。對于大自然的感恩,要懂得保護自然,形成保護和熱愛大自然的意識,和諧地與大自然中的各種生靈相處。對社會的感恩,要懂得與性格不同的人和諧相處,對階層不同的人和文化背景不同的人要和諧相處。

二、初中感恩教育過程中必須注意的問題

1.感恩教育,需要從老師開始。教師是學生的楷模,學生對老師教學知識的接受,其實就是間接認可老師的各方面素質(zhì)。因此,要進行感恩教育,老師必須先給學生做好感恩的榜樣,這對老師的教學提出了一定的要求。老師在感恩教學中要明確教育目的,精心選擇教學材料,精心設(shè)計教學情境,在教材中尋找和挖掘感恩教育的因素,結(jié)合社會上的一些實例,將學生的思想引導(dǎo)到正確的感恩學習中。老師在實際教學中要以身作則,做到言行一致,讓學生的感恩意識慢慢在不斷教學中形成。這樣,學生不但可以從書本上學習到感恩的理論知識,還可以在周圍環(huán)境中感受、效仿,受到老師潛移默化的感染和熏陶。

篇7

百善孝為先,知恩、感恩不僅是做人之根本,而且還是繼承與弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的具體體現(xiàn)。新時期,對當代大學生進行感恩教育,不僅有利于提高大學生的個人道德修養(yǎng),而且還有利于高校思政工作的有效開展與和諧高校校園文化的構(gòu)建。然而在調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn),感恩教育在部分高校卻沒有得到足夠的重視,少數(shù)大學生因感恩的缺失所帶來的社會問題,已引起了全社會的廣泛關(guān)注。為此,要提高大學生的感恩意識,使他們言有感恩之詞、心存感恩之心、行有報恩之舉。

二、我國大學生感恩意識缺失的原因調(diào)查與分析

筆者征詢了數(shù)位專家的意見后,圍繞“感恩常識”制定了調(diào)查問卷,然后隨機抽取了自己所在市區(qū)的五所普通高校15個不同院系的大學生150名,對他們發(fā)放了調(diào)查問卷,回收后統(tǒng)計結(jié)果讓人堪憂,雖然主流是好的,但在有本次調(diào)查中,有29人感恩常識欠缺,感恩認知模糊,占總數(shù)的19.3%,接近于五分之一。同時運用了訪談法,拜訪了社科院的15位專家,圍繞“感恩缺失的原因”進行了訪談,并對訪談的結(jié)果進行了歸納、概括,總結(jié)如下:

(一)社會原因

社會原因排在首位,15位專家共識為:“社會是一所沒有院墻的綜合性大學,對人的影響全面而且最為深刻?!边M一步指出,在關(guān)鍵的社會轉(zhuǎn)型時期,由于我國正處于社會主義初級階段,制度建設(shè)需要不斷地完善。現(xiàn)實社會中的負面影響也在所難免。在信息發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)時代,通過網(wǎng)絡(luò)流轉(zhuǎn),在大學生思政教育合力尚未形成的情況下,洇散于紛擾復(fù)雜的社會。此類的社會負面影響,誤導(dǎo)了社會大眾心理,無形之中也誤導(dǎo)著少數(shù)大學生的思想認知與行為走向。

(二)家庭原因

訪談中,有13位專家認為導(dǎo)致大學生感恩意識缺失的重要原因是家庭原因。專家進一步指出,大學生多數(shù)出自獨生子女家庭,個別大學生在圍城般的溺愛環(huán)境之中成長,過著“蠻橫嬌慣”和“唯我獨尊”的寄生蟲般生活。長此以往,就導(dǎo)致了知恩、感恩思想的缺失,不知感恩父母,也不懂得要感恩他人與社會,甚至認為身邊的一切都是因為他的出生而存在的。

(三)學校原因

有10位專家指出,部分高校在人才培養(yǎng)模式上,由于就業(yè)市場人才競爭慘烈,部分高校為使本校畢業(yè)的大學生深受用人單位的青睞,對大學生教育工作的重心,已轉(zhuǎn)軌到就業(yè)的方向,沉酣于對大學生的實用技能培養(yǎng),不僅感恩教育被忽略,甚至常規(guī)的思想教育工作都成了較為薄弱的環(huán)節(jié)。

(四)個人原因

有9位專家認為大學生個人感恩意識缺失的原因是源于他們自身,是個別大學生個人的素質(zhì)使然。大學生接受過高等教育,應(yīng)該做力所能及之事來回報他人與社會對自己的恩惠。但是個別人卻放松了對自己的要求,有的甚至迷失了自己。從《叢飛事件的反思》中可見冰山一角,在叢飛癌癥住院期間,其所無償資助的學生竟然無一人去探望,社會媒體評論認為小學生可以囿諒,大學生的做法實為欠妥,叢飛需要的不是鮮花和錢物,而是探望者一個感恩的眼神、一句感恩的問候,叢飛澤被后世的義舉行為,就顯得情有所歸、物有所值了。

三、我國大學生感恩教育的新視域

(一)發(fā)揮思政課堂的主渠道作用

思政課堂是大學生接受思想道德教育的主渠道。為此,對大學生的感恩教育工作利用好這個平臺,先從理論教學上發(fā)揮出思想教育與滲透的優(yōu)勢。從知恩、感恩的重要性、價值取向、方法與途徑等視閾將知恩、感恩的知識體系系統(tǒng)地傳授給大學生,打造出普遍認同的知恩共識。其次,在教學方法上要靈活多樣,可將傳統(tǒng)課堂只有教師一人講述的教學模式打造成研討課、辯論課等能調(diào)動大學生積極參與的互動模式。同時,在信息時代,要利用好網(wǎng)絡(luò),結(jié)合古今中外的知恩、感恩事例,將鮮活生動的故事情節(jié)用視頻在課堂上展示出來,為師者在解說的同時,要及時加強溝通、疏導(dǎo)和交流,以此提高課堂教學的有效性。其次,要發(fā)揮出教師自身的榜樣示范作用,因為身教更勝于言傳。例如教師在公交車上的一次讓位、向災(zāi)區(qū)的一次捐款等,都是感恩社會和回報社會之舉,學生看在眼里,就會牢記在心中,然后效仿,避免了知與行的脫節(jié)。

(二)開展以“感恩”為主題的社會實踐活動

相關(guān)研究也證明,感恩教育與一定的社會實踐活動相結(jié)合,不僅能促進大學生了解身邊的社會、增長才干與能力,還能更好地發(fā)揮出感恩教育的時效性。筆者認為,校方可通過組織開展形式多樣的集體活動來對大學生進行感恩教育。例如在“教師節(jié)”、“母親節(jié)”等節(jié)日,要開展好尊師重教和孝親等活動。以此來落實感恩教師培育、父母養(yǎng)育。值得強調(diào)的是,對大學生進行的感恩教育實踐活動不能表面化和程式化,“外化于行”,首先要“內(nèi)化于心”。例如對教師的感恩,不能只是表現(xiàn)在教師節(jié)那天,從日常課堂上的表現(xiàn)中,要反詰自己是否尊重了老師的勞動?對父母的感恩也不能僅僅停留在口頭上,更重要的是要理解父母的辛勤勞作,理解父母對自己“高期望、嚴要求”中的良苦用心。知恩、感恩不僅是大學生在讀期間應(yīng)具備的,而且畢業(yè)后還要繼續(xù)堅持弘揚下去,將其看成自己生命中不可或缺的一部分。踏入社會,成為知恩、感恩的踐行者、引領(lǐng)者。

(三)加強感恩課程建設(shè)

感恩教育的實現(xiàn)途徑之一就是課堂教學。為使大學生能深入地認識感恩文化的內(nèi)涵和要義,必須加強感恩課程方面的建設(shè),做到有綱可依,有書可用。筆者為此調(diào)查了部分高校本科思政教材,認真查閱了高教版、人教版及部分高校自己編定的《思想政治教育學原理》、《人生觀與道德觀通論》、《思想政治教育原理與方法》等教材,得出的結(jié)論是:關(guān)于感恩的相關(guān)理論教學并沒有系統(tǒng)地體現(xiàn)在大學的“兩課”教育體系中,知恩、感恩等知識點也只融合在其他章節(jié)之中。其次,走訪發(fā)現(xiàn),部分思政教師所選用的感恩教學課件,多數(shù)是通過搜集、歸納、整理而來的,教學方法也大多停留在講臺上的說教上,收效甚微。據(jù)大學生反映,甚至高薪聘請的個別專家學者所進行的“感恩教育專題講座”,也形式單一、內(nèi)容浮淺、泛泛空談而已。綜上可見,為提高大學生感恩教育的實效性,當務(wù)之急是加強感恩課程建設(shè),整合資源,編訂出感恩教育的相關(guān)教材,或在當前思政學科教材中,設(shè)置獨立的感恩章節(jié),有助于科學系統(tǒng)地對大學生開展感恩教育。

(四)營造知恩、感恩的良好社會環(huán)境

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感恩教育的前提是讓學生知“恩”懂“恩”,小學語文教材中“恩”的表現(xiàn)形式是多種多樣的,首先是父母之恩,俗話說“百善孝為先”,感恩教育首先提倡感恩父母,在小學語文教材里感恩父母的例子有許多,如《探母》、《母親的恩情》、《第一次抱母親》、《月光啟蒙》等等,這些都是對學生進行感恩教育的佳作??鬃釉?“弟子入則孝,出則悌?!碧K教版語文教材中也有許多體現(xiàn)師長之恩的范例,如《孔子游春》、《理想的風箏》、《師恩難忘》、《莫泊桑拜師》等等。感恩父母師長是立德之本,另外,我們還要感恩祖國,如蘇教版語文教材中的《錢學森》、《徐悲鴻立志學畫》、《大禹治水》等都是對學生進行感恩祖國教育的典型之作。除了這幾種“恩”之外,還有手足之恩、朋友之恩、自然之恩、社會之恩等等,教師要精研文本,挖掘有效資源,使學生從小就識恩、知恩、感恩、報恩,做一個有高尚道德情操的人。

二、激感體驗,提升感恩之心

在朗讀中感悟。語文教材里的文章,大多文質(zhì)兼美,在教學時可以引導(dǎo)學生通過朗讀體會文章所要表達的情感,從而提升學生的感恩之心。如在教學《母親的恩情》一課時,可以讓學生自讀課文,畫出能表現(xiàn)出母親恩情的句子,在教師的引導(dǎo)下,學生深刻理解“夜深了,母親還在縫補衣服……把兒子送到郊外……你可要早點回來啊!”由此看出了母親對兒子深深的牽掛,因此,在教學時,可以讓學生就孟母的話“郊兒,你可要……”進行反復(fù)品讀,讀出牽掛,讀出情感,只有這樣,學生才能從朗讀中體會到母親的恩情,從而增強感恩之心,在朗讀中受到感恩教育。在想象中體驗。在語文教學過程中,運用形象直觀的教學手段可以使學生產(chǎn)生一種身臨其境之感,而合理想象則可以使文學形象更為飽滿,使美感直抵學生的心靈。如教學《木蘭從軍》一課,由于課文描寫的時代距離現(xiàn)實生活較遠,學生很難有深切的體會,因此,在教學時,首先可以運用信息技術(shù)向?qū)W生呈現(xiàn)古代戰(zhàn)爭時征兵的畫面,激發(fā)學生的直觀體驗感受,然后再引導(dǎo)學生想象,如果是你,遇到父親年邁、弟弟年幼的情境,可朝廷頒發(fā)的征兵令又不能違抗,在這種情況下,你會怎樣做?通過結(jié)合自己想象體驗,學生更容易體會到花木蘭尊老愛幼、熱愛祖國的優(yōu)秀品質(zhì)。在聽說中滲透。語文是一門工具性和人文性很強的學科,在教學中結(jié)合教學內(nèi)容,適當挖掘教材中的感恩資源讓學生想一想,說一說,更能激發(fā)學生學習的積極性,提升感恩教育效果。如在教學《探母》一課時,教師在教學時可以通過多媒體課件向?qū)W生展示的事跡,使學生對有初步的了解和認識,然后結(jié)合課文,讓學生說一說回到家里以后給母親做了哪些事?(蓋被子,嘮家常,洗衣服)從中你感受到了什么?通過說說環(huán)節(jié),可以使學生感受到和母親之間的濃濃情意。在這種教學情境下,教師還可以讓學生說一說自己在平時生活中為父母做過哪些事,教育學生學會感恩,從心里懂得要向那樣孝敬長輩,尊敬父母,為父母做些力所能及的事情。

三、結(jié)合生活實踐,營造感恩文化

“語文的外延就是生活”,在對學生進行感恩教育的過程中,除了挖掘教材文本對學生進行感恩滲透以外,還可以充分挖掘生活中的感恩素材來豐富感恩教育的內(nèi)涵,因此,在教學中,可以以語文實踐活動為載體,營造感恩文化氛圍。如在每年的母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日,結(jié)合節(jié)日特點,抓住這個感恩教育的最佳時機,讓學生做一些力所能及的感恩事情,比如幫助父母做家務(wù),給父母洗一次腳,或者參加一些志愿者活動,如利用周末或者節(jié)假日走進社區(qū),為孤寡老人獻愛心等活動。在這些活動中,一個微小的細節(jié),一個感人的場景,一個真誠的微笑,都會成為“感恩”行動中最美妙的音符。

四、結(jié)語

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關(guān)鍵詞: 感恩教育 人文精神 語文課堂 教材

語文作為工具性與人文性統(tǒng)一的學科,語文教學除了增長學生的語文知識外,在建構(gòu)學生的精神世界、提升學生的素質(zhì)、發(fā)展健康的個性、完善健全的人格方面起著至關(guān)重要的作用。而感恩教育是人文素養(yǎng)目標的一個重要組成部分,這是《語文課程標準》賦予語文教師的使命。如今學生的自私任性,只知索取不知回報,正暴露了感恩教育的缺失。語文教師要將感恩教育滲透到課堂教學中,引導(dǎo)學生識恩、知恩、感恩、報恩,提高學生品德修養(yǎng),幫助他們逐步形成良好個性和健全的人格。

一、在課程資源開發(fā)利用中,引導(dǎo)學生識恩

蘇教版初中語文教材中有許多課文是人文精神的精華,凝聚了感人至深的親情,對學生能起到非常好的潛移默化的作用。教師要充分抓住這些材料,在教學中滲透感恩教育,引導(dǎo)學生識恩。如《背影》中,遭遇一系列家庭變故又年老體衰的父親,對二十來歲足以獨立的兒子仍是關(guān)懷備至,親自送兒子上車,臨行再三囑咐,蹣跚地爬過月臺替兒子買橘子……這種感人至深的父愛充溢全文,教師怎能不引導(dǎo)學生在深切的感受體驗中,明白父親的恩情呢?教材中蘊含感恩教育資源的課文比比皆是,往往會對學生產(chǎn)生一種潛移默化的浸染,甚至是急劇動蕩的震撼,改變著學生的心靈狀態(tài)和思想感情,讓他們明白自己的一切來自于父母,對父母的恩情不能熟視無睹。除了教材中的感恩內(nèi)容,課外的一些經(jīng)典著作中,也飽含著豐富的感恩教育資源,是上等的精神營養(yǎng)品。所以,在立足課本的基礎(chǔ)上,我們還要向課外拓展延伸。如柴水文先生主編的《國學小書坊》,其中的《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《論語》等幾部作品,里面有許多優(yōu)秀故事,可以教育學生做一個孝順父母、知恩圖報的人。

二、在朗讀延伸拓展中,引導(dǎo)學生知恩

語文教材本身是一個五彩繽紛的百花園,對一些精品的課文,要引導(dǎo)學生在有感情地朗讀中獲得體驗。可以是教師有感情地范讀,也可以指導(dǎo)學生朗讀,在朗讀中感受形象、產(chǎn)生情感,潛移默化地形成良好的思想道德品質(zhì)。如在教《父母的心》時,讓學生誦讀課文,并感知文中“父母的心”,結(jié)果學生對文章并沒有多大的感觸。于是我調(diào)整教學手法,指導(dǎo)學生回憶父母平時對自己的呵護,引導(dǎo)學生找出日常生活中哪些事最讓你感動,學生爭相發(fā)言,有的學生說到動情處,眼角濕潤。于此我引導(dǎo)學生再讀課文,學生自然進入角色,反復(fù)誦讀。讀著讀著,學生的神情莊重了,聲音低沉了,文中的“父母的心”深深地打動了學生,很多學生深有同感,紛紛發(fā)言。有些想到了雨天家中長輩為“我”送傘;有些想到了每個冬晨母親起早為“我”準備早餐……原本一直以為是理所當然的事,此刻才真正體會到其間飽含著親人對自己的關(guān)愛,并大為所動,有的甚至邊說邊眼含淚水。可見,有感情地朗讀可以幫助學生進入情境,沉浸在一種深沉的人身體驗之中,從中深切地感受到親人對自己的恩情,從人格上受到震動,在靈魂上得到凈化。再如上《背影》一課時,我在課將結(jié)束時插播了閻維文的《父親》,樸實的歌詞觸動了學生的心靈,他們紛紛打開了記憶的電腦,用感恩的“鼠標”搜索著父親的關(guān)愛,在紛紛的訴說中分享父親的故事,感受父親的偉大恩情。前蘇聯(lián)心理學家贊可夫曾說:“教學法一旦觸及學生的情緒和意志領(lǐng)域,觸及學生的精神需要,這種教學法就能發(fā)揮高度有效的作用。”適時的延伸能更有效地讓學生心存感恩之心。

三、在指導(dǎo)寫作練筆中,引導(dǎo)學生感恩

我們培養(yǎng)學生,目的是使學生能夠全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面提升,因此要求學生常懷感恩之心是必要的,但不能僅停留在口號上,而且要使學生有一雙敏銳的眼睛和一顆感情豐富、細膩的心靈,能以感恩的心態(tài)去留意、思考周圍的一人、一物、一事,并將感受記載下來,教師不能不抓住寫作指導(dǎo)這種機會對學生進行感恩教育。通過我手寫我心,在寫作的指導(dǎo)課上滲透感恩教育,讓學生在寫作中體驗親情、友情,讓感恩之情通過學生的筆觸緩緩流出,比單純說教效果要好得多。如結(jié)合單元寫作要求靈活開展“真情感恩”系列寫作活動,在活動中可以與學生的生活實際緊密結(jié)合,啟發(fā)學生在思考、實踐中感悟體驗,一方面有感而發(fā)寫出真情、陶冶情操、提升修養(yǎng),另一方面學生的寫作能力在不知不覺中得到提高。

四、在社會生活實踐中,引導(dǎo)學生報恩

我們對學生進行感恩教育的目的,就是讓學生知恩圖報,所以語文教師要抓住一些契機,引導(dǎo)學生投入到社會實踐中去。如在學習完《父母的心》、《背影》等課文后,可以布置學生進行一些實踐活動,指導(dǎo)學生給父母寫感謝信,給父母洗一次腳,給母親洗洗頭,幫父母做一次家務(wù)、為父母做一次飯……讓學生在實踐活動中增添一份家庭責任感。如果把語文課堂與家庭課堂乃至社會課堂聯(lián)系起來,教育學生成為知恩圖報的有著健康健全人格的人,將會有效得多。

當然,我們在實施感恩教育的時候,要注意梯度與深度。其實,感恩教育不僅是讓學生回報父母,報“恩”還有其他的方面,如他人之恩,自然之恩,國家之恩,社會之恩等。因此不能僅局限在父母之恩上。當然可以先教育學生回報父母,因為一個連父母都不知道回報的人,更談不上回報社會了。我們還要將感恩教育滲透到課堂教學中去,必須適時適度,不能過分強調(diào)突出,使語文課變成了思想政治課。

第斯多惠曾說:“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵、喚醒和鼓舞?!彼嬖V我們,教學即喚醒,喚醒學生的情感與心靈。所以,語文教師要將感恩教育持之以恒地進行下去,讓學生知恩、感恩、報恩,做一個高素質(zhì)的人。

參考文獻:

[1]于雪峰.初中語文教學中的感恩教育淺談.中學課程輔導(dǎo)?教學研究,2010,(13).

篇10

關(guān)鍵詞:感恩教育

 

鏡頭一:在2008年和2010年的兩次地震中,為悼念地震死難同胞,國務(wù)院特設(shè)了全國哀悼日,所有學校都舉行了哀悼儀式,進行默哀。可是,在這莊重而悲痛的時刻,有很多學校的個別學生竟然能在偷偷地抿著嘴笑……

鏡頭二:一天放學時下著雨,我校王老師上初一的兒子不小心用傘碰到了一位初二男生(班主任經(jīng)常資助的學生),沒想到這個男生怒不可遏,嘴里罵罵咧咧,上去就把自己班主任的孩子打倒在地,騎在他身上痛打一番。更可悲的是,一大幫初二男生看著本班同學毆打自己班主任的孩子,一個個伸長了脖頸,活像魯迅筆下描寫的“看客”。

鏡頭三:早上,女兒要穿襪子,翻柜子沒找著。

女兒:媽媽,你沒給我洗襪子嗎?我沒有襪子穿了。(很急切地喊道。)

媽媽:你都上初中了,自己的襪子從來不洗,一天一雙白襪子,脫下來挽成一團,一扔就不管了。我這幾天護理你奶奶,沒時間給你洗。(媽媽在廚房洗刷碗筷,不悅地說。)

女兒:媽媽,我不是學習忙嗎?我先穿你的了。今天再把我的內(nèi)衣內(nèi)褲洗一洗。(一副得寸進尺的口氣中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。)

媽媽:你晚上自己洗吧,我太忙了。(無可奈何地推脫。)

女兒:我才不洗呢,那么臟!如果你也嫌臟,就扔了吧。(很不耐煩地嚷道。)

鏡頭四:九年級一位班主任安排一個大款的兒子跟一個父母雙亡的孤兒結(jié)對子,讓這位“闊少爺”盡可能地在經(jīng)濟上資助他。“闊少爺”很不情愿,背后里總嘟囔:“我花錢可以得到享受,感到痛快德育論文德育論文,我憑什么要幫他?”可想而知,這種結(jié)對只是虛設(shè)。

看到這幾個鏡頭,我們的內(nèi)心能平靜嗎?一定會把我們帶到沉重的思考中。這幾年,國家十分重視感恩教育,特別是學校,把感恩教育當作學校德育工作的重中之重,但我們教育的結(jié)果又如何?好象是不言而喻。我們的民族是個會感恩的民族,如今,在我們祖國寄予厚望的學子身上,卻上演著一幕幕不知感恩的人和事,難道不是我們感恩教育中的空格?難道不是我們教育的悲哀?

在網(wǎng)上看到這樣一件事:北京曾經(jīng)組織了一個校長團去歐洲考察,到達德國時,發(fā)現(xiàn)該校居然沒有品德課!一個校長似乎帶著些嘲諷的語氣問道:“怎么沒見你們學校有品德課呀?學生們的思想品質(zhì)如何培養(yǎng)啊?”德國校長詫異的回答到:“怎么?難道中國人的品德還需要上課來培養(yǎng)嗎?”一句話,使全體中國校長啞口無言!是呀,我們國家?guī)缀踉谒蓄I(lǐng)域都覆蓋了品德和感恩教育,如此良苦用心的教育投入,換來的卻是一次又一次與之相悖的事實。

痛定思痛,在學生身上出現(xiàn)有悖于感恩教育的事件,跟學生的教育者有直接關(guān)系。在競爭日益激烈的今天,我們的社會、學校和家庭對學生的教育存在很大的偏頗和漏洞,表現(xiàn)在重智育輕德行、重分數(shù)輕德育、重能力輕做人這三方面。面對這種現(xiàn)狀,我們對學生進行思想教育時,不能只停留在講大道理上,要從小事抓起,要把它滲入到整個社會的全部領(lǐng)域。如果這三方面形成合力,把德育教育落到實處,就會使學生真正從內(nèi)心深處認識到“感恩是一種文明,感恩是一種責任。”只有這樣,才一定會彌補掉感恩教育中的空格,使感恩之花開遍家庭,開遍學校,開遍社會!