導(dǎo)語：如何才能寫好一篇啟蒙教育的重要，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】幼兒教育；啟蒙；有效方法

當(dāng)前我國幼兒啟蒙教育已經(jīng)取得很好的成績，但是由于經(jīng)費(fèi)不足、師資匱乏、幼兒教育理念落后、教學(xué)方法單一等問題還存在，使得幼兒啟蒙教育顯得困難重重。

當(dāng)今社會飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也是日新月異，各方面的競爭也越來越勁烈。這就對教育提出了新的要求：提升整個國民科學(xué)素養(yǎng)。在這樣的社會背景下，科學(xué)教育的發(fā)展受到了前所未有的關(guān)注和重視。幼兒期，是心理發(fā)展的敏感期，也是培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，開展幼兒科學(xué)啟蒙教育顯得意義非凡。

一、幼兒教育中啟蒙教育的重要性

幼兒啟蒙教育，就是指在人處于幼兒時期時，使用一定科學(xué)合理的方法手段，對幼兒進(jìn)行啟發(fā)、傳授知識和技能的早期教育活動。人在幼兒時期時，由于他們的年齡和性格特點(diǎn)的因素，幼兒在啟蒙識字和學(xué)習(xí)知識技能的活動中，表現(xiàn)的很積極，有利于進(jìn)行啟蒙教育。

啟蒙教育是實(shí)施素質(zhì)教育的第一步。一方面，它的教學(xué)活動能激發(fā)、啟動幼兒的自主學(xué)習(xí)的動力系統(tǒng)，能在幼兒時期就可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新意識。另一方面，啟蒙教育能使孩子獲得自我和主體意識，促進(jìn)兒童個性的發(fā)展。在幼兒時期對孩子進(jìn)行啟蒙教育，在完善教育體系的同時，還能進(jìn)一步樹立新的幼兒教育理念，促進(jìn)幼兒教育與小學(xué)教育的接軌。

二、我國幼兒教育中啟蒙教育存在的問題

雖然隨著社會的不斷進(jìn)步，人們的教育意識也越來越強(qiáng)，對幼兒的教育也有所重視，幼兒的啟蒙教育也獲得了一定的發(fā)展。但是我國幼兒啟蒙教育仍然存在一些問題，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.投入經(jīng)費(fèi)不足

幼兒啟蒙教育的問題首先是資金投入不足的問題，從政府來講，對學(xué)前教育有足夠的重視，而且越來越重視，投入也是越來越多，但是到今天為止，即使在北京這樣的城市，學(xué)前教育財政撥款還沒有一個固定的比例，雖然在政府的工作計劃里邊會提到，大力發(fā)展學(xué)前教育這個事業(yè)，財政收入增加，向?qū)W前教育傾斜，但是傾斜多少是沒有保障，因?yàn)闆]有數(shù)字在里邊去督導(dǎo)政府，所以總體來說還是經(jīng)費(fèi)投入不足。

2.師資匱乏

在幼兒啟蒙教育方面，不僅我國的研發(fā)隊(duì)伍還是比較薄弱的，而且?guī)熧Y隊(duì)伍也是數(shù)量不足。在我們目前全國現(xiàn)在有超過14萬所幼兒園，在教師隊(duì)伍里還有一部分沒有教師資格證，沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，素質(zhì)低下?？梢?，幼兒啟蒙教育這一塊，師資無論是在數(shù)量還是在質(zhì)量上都令人堪憂。

3.幼兒教育理念落后

在幼兒啟蒙教育階段，幼兒教師的教育理念比較落后。一方面，在和孩子一起生活、學(xué)習(xí)的過程中，沒有充分了解到孩子的身心發(fā)展規(guī)律。在啟蒙教育的過程中，他們很少能從孩子的發(fā)展角度出發(fā)，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求。另一方面，他們沒有創(chuàng)設(shè)符合孩子啟蒙教育的課程、環(huán)境等，孩子的學(xué)習(xí)比較被動，興趣不足，導(dǎo)致幼兒啟蒙教育效率低下。

三、實(shí)施幼兒啟蒙教育的有效方法

針對以上幼兒啟蒙教育中存在的各方面問題，我們可以從以下幾個方面實(shí)施提升幼兒啟蒙教育質(zhì)量的一些方法

1.加強(qiáng)幼兒啟蒙教育經(jīng)費(fèi)投入

教育經(jīng)費(fèi)投入不足是幼兒啟蒙教育所面臨的首要問題。對于政府來說，扶持幼兒啟蒙教育是他們的責(zé)任，加大對幼兒啟蒙教育的投入是他們的義務(wù)。在政府重視學(xué)前教育的同時，對學(xué)前啟蒙教育的投入也應(yīng)增多。應(yīng)保證學(xué)前啟蒙教育財政撥款有一個固定的比例，隨著幼兒教育發(fā)展的需要，也應(yīng)不斷擴(kuò)大比例。在政府的工作計劃里也應(yīng)包含這項(xiàng)內(nèi)容，大力發(fā)展學(xué)前教育這個事業(yè)，財政收入增加，向?qū)W前教育傾斜，總體上解決幼兒啟蒙教育經(jīng)費(fèi)不足的問題。

2. 提升幼兒師資的整體質(zhì)量

首先，國家要加大對幼兒啟蒙教育的研發(fā)，使其能滿足幼兒啟蒙教育發(fā)展的需求，同時也要不斷提升研發(fā)隊(duì)伍的研發(fā)能力。其次，加大對幼兒師資隊(duì)伍的培養(yǎng)?？梢栽诟鞔蟾咝ｉ_展幼兒教師專業(yè)，培養(yǎng)素質(zhì)高、專業(yè)性強(qiáng)的幼兒教師。對于已經(jīng)就業(yè)的幼兒教師，要不定式地進(jìn)行再培訓(xùn)。沒有取得教師資格證的堅決不能讓其上崗，要嚴(yán)把教師質(zhì)量關(guān)。

3.樹立正確的幼兒教育理念

孩子就是民族的未來，在教師和孩子一起生活、學(xué)習(xí)時，作為幼教工作者，首先要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛。同時，教師要努力創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，學(xué)會追隨孩子的興趣，為孩子提供操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。

4.在課堂教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)中重幼兒啟蒙教育

首先，從孩子的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，組織生活化的游戲。游戲是幼兒最喜歡的活動，為了在課上使幼兒更好地學(xué)習(xí)，在課前我會組織與活動內(nèi)容有關(guān)的游戲，讓幼兒發(fā)現(xiàn)問題和探索問題，如某物體的形狀、大小、由什么圖形組成的等，這樣在課堂上教育教學(xué)活動就會很順利地進(jìn)行。

其次，讓幼兒在活動中獲得快樂。教學(xué)活動并不是單純的教與學(xué)的結(jié)合，也不是純粹的學(xué)習(xí)，只有在玩中學(xué)、學(xué)中玩，這樣幼兒的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，也是事半功倍的學(xué)習(xí)。所以，我不是單純地講、讓幼兒枯燥地學(xué)，而是讓幼兒動起來在快樂中學(xué)習(xí)，讓幼兒從中發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)而解決問題。

最后，從尊重幼兒出發(fā)。 幼兒都是聰明的，不論是上哪一節(jié)課我都能做到走近幼兒，走進(jìn)幼兒的心靈。因此在課堂教學(xué)活動中有的幼兒發(fā)揮了自己的想象，根據(jù)自己的喜好設(shè)計物體不同的模型和不同的顏色，從自己的興趣出發(fā)。這時我就對她的興趣作了鼓勵，下課后幼兒可高興了，因?yàn)樗械搅俗约旱倪M(jìn)步與成功的喜悅，在以后的教學(xué)活動中更愿意表現(xiàn)自己，發(fā)揮想象能力。

育人是一項(xiàng)特殊的工作，經(jīng)驗(yàn)再豐富的教師也無法即時看到教育的果實(shí)，有待同行們?nèi)ヌ剿?、交流。但愿我們能根?jù)幼兒的年齡特點(diǎn)及身心發(fā)展的需要，采用幼兒易于接受的、靈活多樣的教育方式進(jìn)行引導(dǎo)，從而取得更好的效果。

5.樹立榜樣的作用

不論是父母還是老師，對孩子來說都是最親近、最信任、最崇拜的人，所以成人要起到典范作用，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遇事要持積極態(tài)度，讓孩子在潛移默化中受到感染，逐步樹立起自信的觀念，去克服人生道路上的種種艱難險阻，迎接新世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)。

總而言之，幼兒教育中啟蒙教育對孩子來說是教育的開始時期，位于十分重要的地位。只有加強(qiáng)幼兒的啟蒙教育，才能給抓住幼兒科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，緩解幼小科學(xué)教育脫節(jié)現(xiàn)象，為孩子以后的發(fā)展和學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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一、“聽”出來的音樂

幼兒是指一歲至六歲的孩子，這個時期是音樂學(xué)習(xí)者掌握音高、音色等的最佳時期，他們聽到的音符不必依附在標(biāo)準(zhǔn)音上，聽到的音樂更純粹。在未達(dá)到學(xué)習(xí)樂器的最佳年齡之前，比如2-4歲的幼兒，老師或家長可在鋼琴上彈奏單音，讓學(xué)習(xí)者模仿聽到的音，長時間做這樣的練習(xí)可以使其對固定音高有一個最初的基本的概念。這樣的啟蒙教育是非常重要的，幼兒可能不會一次就記熟音高，但是在潛移默化中會很自然的對音樂有自己的理解。在當(dāng)代，為什么有越來越多的人注重胎教，其實(shí)胎教是音樂啟蒙教育中很重要的的一個環(huán)節(jié)，有研究表明，胎兒可以聽清并分辨音樂。

人類大腦發(fā)育在幼兒時期（兩歲）已經(jīng)很接近成人，大腦中不論學(xué)習(xí)、肢體動作等功能在五歲的時候已經(jīng)完全健全，這個時間段的聽覺啟蒙教育是一個人所擁有的所有聽覺記憶的基礎(chǔ)。所以在學(xué)習(xí)者五歲至六歲之間可以選擇一門樂器來幫助他們更清楚的認(rèn)識音高，由于前期對學(xué)習(xí)者的有意啟蒙，他們在學(xué)習(xí)樂器、樂理知識的時候也更加容易接受。

聽，是利用我們的聽覺來感受聲音，所以這個階段的教學(xué)是可以不需要教科書的，家長和老師要做的只是誘導(dǎo)孩子們善于發(fā)現(xiàn)生活中的音樂，并將這些聲音與鋼琴或其它樂器聯(lián)系起來。生活中的任何聲音在孩子們聽來都是新鮮的音樂，大自然給了他們最好的教學(xué)，生活中的音樂不但能讓他們分辨出音高，更加能使音色這個概念在他們的腦海中存在。所以只要老師或家長稍微加以誘導(dǎo)，他們會很自然的將這些聲音與琴鍵上的音樂聯(lián)系起來。這些教學(xué)方法對這個年齡段的音樂學(xué)習(xí)者來說就是最好的教科書。

二、“唱”出來的音樂

美國著名教育學(xué)家沙連娜?哈伯邁耶認(rèn)為：“人類的嗓音是樂器之一，實(shí)際上也是我們所學(xué)的第一件樂器。它被稱為最動聽、最完美的樂器?！彼浴俺笔亲钣行У膶W(xué)習(xí)方法之一。有研究表明，兒歌可以很好的培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感和音高感，家長可以挑選節(jié)奏歡快明顯的兒歌來完成初期的節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練，在訓(xùn)練中可以適當(dāng)加一些舞蹈動作來幫助其更好的感受節(jié)奏感。每首兒歌都有不同的節(jié)奏變化，所以唱兒歌可以提高孩子的記憶里和聽覺功能。比如在學(xué)習(xí)英文單詞的時候，比較復(fù)雜的單詞只要加上旋律，學(xué)生就會很快又有效的記住它。

如果孩子在4-5歲時開始接觸鋼琴，就要配備相應(yīng)的教材，在練習(xí)彈奏的同時，學(xué)習(xí)者會真正認(rèn)識節(jié)奏節(jié)拍的意義，但是在識譜過程中會遇到一些困難，最好的解決方法之一就是在彈奏前先唱。所以在學(xué)習(xí)者熟悉了五線譜之后，最重要的教學(xué)內(nèi)容之一就是讓他們學(xué)會唱。把要彈奏的曲目按照其節(jié)奏節(jié)拍唱出來，在心里形成一段旋律，然后再彈的過程中就沒有那么困難，節(jié)奏也能準(zhǔn)確地把握，比較容易識別彈錯的音。在樂器教學(xué)中，指法、手型、坐姿等都很重要，但更重要的是能讓學(xué)習(xí)者彈奏出音樂，而不只是音符。

目前越來越多的鋼琴教師主張練琴之前，尤其是拿到一首新的作品時，先唱譜，在唱的過程中，注意節(jié)奏、節(jié)拍、音高等問題，這樣就為彈奏打下了一個堅實(shí)的基礎(chǔ)，把練習(xí)做到水到渠成。事實(shí)上在小學(xué)音樂教育中，唱譜已經(jīng)成為了一種最重要的教學(xué)內(nèi)容，視唱練耳對幼兒音樂教育的啟蒙也越來越重要。

三、造就綜合實(shí)力學(xué)習(xí)者

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《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面的需要，使他們在快樂的童年中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。按照我園園務(wù)工作計劃部署，結(jié)合我園實(shí)際，進(jìn)一步促進(jìn)我國防教育工作深入地開展，幼兒園將《邊防部隊(duì)幼兒園國防啟蒙教育課題研究》作為我園重點(diǎn)課題，把它作為一項(xiàng)重要工作來抓，并將這項(xiàng)工作列入工作計劃中。為了切實(shí)開展國防教活動，我們開展了國防教育宣傳活動。為了提高幼兒的國防意識，增強(qiáng)幼兒熱愛祖國、熱愛的情感，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的堅強(qiáng)、勇敢，不怕困難，敢于吃苦的精神，增強(qiáng)幼兒的責(zé)任感。并緊緊圍繞弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)幼兒愛國情感，開展豐富多彩的活動，初步樹立幼兒國防觀念，強(qiáng)化愛身邊的人、愛集體、愛家鄉(xiāng)、提高綜合素質(zhì)為重點(diǎn)。結(jié)合我園開展的《邊防部隊(duì)幼兒園國防啟蒙教育課題研究》為契機(jī)，我們開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的國防教育活動，取得了良好的效果。在此之中，充滿軍事色彩的室內(nèi)外環(huán)境創(chuàng)設(shè)更是功不可沒。

風(fēng)摩全球的瑞吉?dú)W學(xué)前教育研究者曾提出：應(yīng)將環(huán)境看作一個可以支持社會、探索與學(xué)習(xí)的容器。從這一理念中我們不難看出，它已將環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和布置上升到與日常教學(xué)活動平等的地位，成為課程設(shè)計與實(shí)施的重要因素。同時，環(huán)境布置還促進(jìn)了幼兒的社會化發(fā)展，使幼兒在與環(huán)境的互動中發(fā)展起來，由此可見，作為一項(xiàng)重要的教育資源，充軍事色彩的幼兒園環(huán)境對幼兒園國防啟蒙教育起著十分重要的作用。陳鶴琴先生說過：“兒童教育要取得較大的效益，必須優(yōu)化環(huán)境?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》總則中也指出：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足幼兒多方面發(fā)展的需要，使幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。可見，環(huán)境這一教育因素的重要性。我們應(yīng)抓住園內(nèi)外環(huán)境中的有效資源，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，開展具有本園特色的國防教育。

1 充分利用園內(nèi)外的環(huán)境

我園座落在環(huán)境優(yōu)美的部隊(duì)大院家屬區(qū)，院內(nèi)一草一木都如軍人般整齊挺立。隨處可見的叔叔和莊嚴(yán)神圣的哨兵戰(zhàn)士是幼兒每天入園見到的第一道風(fēng)景線。進(jìn)入園區(qū)，迷彩從林裝飾起來的小小軍事訓(xùn)練場，是每天孩子們充滿歡聲笑語的地方。各班級都設(shè)有的國防宣傳欄，里面貼滿了孩子和家長一起收集的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片資料。有趣直觀的內(nèi)容讓幼兒流流連忘返。幼兒就是在這樣的環(huán)境的中互動并發(fā)展的。充滿軍事色彩的環(huán)境對幼兒的行為和發(fā)展之所以具有價值，不僅是因?yàn)樗怯绊憙和l(fā)展的思想因素，而且是因?yàn)閮和诃h(huán)境中通過自身的活動，并對環(huán)境起到了影響甚至改造作用。

2 充分利用活動室的環(huán)境

如何發(fā)揮這充滿軍事色彩環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教育功能呢？首先各班級對墻面進(jìn)行精心布置。墻飾布置要講究藝術(shù)性，這要考慮幼兒的興趣和關(guān)注點(diǎn)，墻飾不僅具有裝飾、美化環(huán)境的作用，更應(yīng)具有教育價值，比如：主墻壁上的各國國旗，和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的 “祖國媽媽我愛你”，“叔叔真神氣”“英雄人物在我心”等主題活動墻。有一部分我們只布置有背景圖，有了共同的主題和背景，幼兒通過圖畫、折、撕、捏、等方式動手制作“我認(rèn)識的武器”“各式各樣的槍”等主題活動墻，這不僅增進(jìn)了幼兒間的交流、分享和相互促進(jìn)，也適時指向活動的目標(biāo)。

3 設(shè)置軍事特色區(qū)域的重要性

開展國防啟蒙教育為什么要設(shè)置活動區(qū)呢？很顯然，沒有一定的場所和材料，孩子便沒有活動的機(jī)會與條件，而他們又必須通過具體的操作、體驗(yàn)去獲得經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展認(rèn)知能力，因而可以說活動區(qū)是一種必備的“硬件”。于是，我園專門設(shè)置了軍事體能訓(xùn)練場，還有小小軍事體驗(yàn)館，一進(jìn)館內(nèi)首先巨幅三軍儀仗隊(duì)映入眼簾，有布置的和連隊(duì)?wèi)?zhàn)士房間一模一樣的區(qū)域；有三軍作戰(zhàn)武器模型，有自制的仿真作戰(zhàn)沙盤等。真正做到了從孩子的興趣需要出發(fā)，尊重孩子的想法，才能有效發(fā)揮孩子們的自主性，才能使軍事特色的活動區(qū)域發(fā)揮真正的教育作用。具體說有以下幾方面作用：

（1）可以作為正式學(xué)習(xí)的延伸并豐富教育活動。在上完課或集中教育活動之后，幼兒在活動區(qū)內(nèi)可以通過相應(yīng)材料的操作來復(fù)習(xí)鞏固與應(yīng)用學(xué)過的知識和技能。更重要的是，幼兒身心和諧發(fā)展的目標(biāo)內(nèi)容豐富，有些能通過上課等正式學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)，而有些則要通過游戲、自由活動等非正式學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)，從教育者的角度來看，活動區(qū)是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要途徑。

（2）有利于幼兒個體充分發(fā)展。在活動區(qū)內(nèi)，幼兒可以根據(jù)自己的興趣、愛好、特長及能力、水平自選活動，輕松自主，沒有心理壓力，不受局限，獲得充分的活動機(jī)會，任思維和想象自由馳騁，并體驗(yàn)成功及活動過程的愉快，。

（3）有利于取得家長的支持與配合。我園每個班級都有自己的國防教育宣傳欄，內(nèi)容保持了更新度、時效性，也注重去提升國防教育的感染力。家長們通過參加親子活動，不但豐富了自身的知識，也能通過動態(tài)信息及時了解到幼兒園國防教育的最新動態(tài)和幼兒園開展國防教育的進(jìn)度。貼近了現(xiàn)實(shí)與生活，拉近了家庭教育與國防教育的距離，家長人的配合也有力地保障了各項(xiàng)國防教育活動的順利開展。

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關(guān)鍵詞 ：    幼兒，性啟蒙教育

當(dāng)今社會環(huán)境是開放的，充斥著各種各樣的文化。隨著科技的發(fā)展，媒體傳播有關(guān)性的信息的渠道非常多樣，傳播有關(guān)性的內(nèi)容也堪稱豐富。而3-6歲幼兒已經(jīng)進(jìn)入性蕾期，幼兒需要掌握一些性知識和技能，對幼兒實(shí)施早期性啟蒙教育至關(guān)重要。

1、 3-6歲幼兒性啟蒙教育的重要性

首先，日益開放的社會環(huán)境需要對幼兒進(jìn)行性啟蒙教育。無論是電視劇中的一些親密的鏡頭還是各種網(wǎng)站上對性行為或是性知識的文字和視頻，對于兒童來說已經(jīng)是屢見不鮮的事情。然而面對這樣的開放環(huán)境，兒童所接受的性信息，質(zhì)量參差不齊，兒童缺乏一定的辨別能力。近年來，出現(xiàn)的、猥褻兒童以及性早熟等問題屢見報端，對幼兒進(jìn)行性教育成為了社會的“被迫需要”，幼兒需要掌握一些性知識和技能，如性別角色、性別侵害、生殖器官等的認(rèn)識和保護(hù)自己的能力。為此就需要教師和家長對幼兒進(jìn)行提早的性教育，讓他們掌握正確的性知識，樹立正確的性行為的理念，為日后能夠良好的適應(yīng)社會環(huán)境，并對網(wǎng)絡(luò)中的多樣的有關(guān)性的信息具有一定辨別和篩選的能力。

其次，高速發(fā)育的關(guān)鍵時期需要對幼兒進(jìn)行性啟蒙教育。3-6的幼兒已經(jīng)具有萌發(fā)性別意識、產(chǎn)生性好奇、性驕傲、性別認(rèn)同等特點(diǎn)，如幼兒可能會向教師或者家長提問，為什么女生沒有小？為什么只有男生才會站著小便，而女生要蹲著？男孩子也會時常說：“長大之后我要成為像爸爸一樣的男子漢”，女生則會說：“我想像白雪公主一樣漂亮”。這些現(xiàn)象都說明，幼兒已經(jīng)進(jìn)入了性蕾期。因此，家長和教師對于幼兒在這一時期出現(xiàn)的“特殊”問題、“特殊”行為表示理解并耐心地引導(dǎo)。上述情形說明3-6歲幼兒自身就存在著性認(rèn)知的需求，不僅如此，在幼兒的關(guān)鍵期對幼兒進(jìn)行性教育可以保障幼兒健康的性心理，可以讓幼兒的身心得到健康成長，以防幼兒日后出現(xiàn)性別混亂、戀童癖、同性戀等問題。

2、 幼兒性啟蒙教育的現(xiàn)狀分析

在實(shí)習(xí)、見習(xí)以及課題的調(diào)查研究中，通過對當(dāng)前幼兒園教育的觀察、對幼兒教師及家長的訪談以及與幼兒的溝通交流中，筆者認(rèn)為在幼兒性啟蒙教育的實(shí)施過程中還存在著以下主要問題。

2.1、 性啟蒙教育實(shí)施的路徑單一

據(jù)筆者與幼兒教師和家長進(jìn)行訪談結(jié)果來看，多數(shù)幼兒教師及家長僅僅只通過繪本來對幼兒進(jìn)行性啟蒙教育，教學(xué)方法單一，教師缺乏對游戲、手工等其他路徑的探索，導(dǎo)致對幼兒進(jìn)行性啟蒙教育的效果不佳，也不能夠充分調(diào)動幼兒的積極性和興趣。

2.2、 性啟蒙教育目標(biāo)不全面

據(jù)筆者調(diào)查，多數(shù)幼兒教師及家長認(rèn)為對幼兒進(jìn)行性啟蒙教育的實(shí)施目標(biāo)是讓幼兒知道男生與女生的不同，并增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識與技能。這說明幼兒教師及家長對幼兒性啟蒙教育實(shí)施的目標(biāo)確定較為籠統(tǒng)，目標(biāo)理解與掌握并不全面，需要極大加強(qiáng)幼兒教師對性知識的學(xué)習(xí)。

2.3 、對性啟蒙教育活動內(nèi)容的認(rèn)知不明確

據(jù)筆者與幼兒教師及家長進(jìn)行訪談和與幼兒溝通交流的結(jié)果來看，大多數(shù)幼兒教師及家長對性啟蒙教育概念界定并不清晰。表現(xiàn)為只是知道性啟蒙教育，但是對性啟蒙教育的理解并不全面，對性啟蒙教育的相關(guān)知識掌握程度不夠，對性啟蒙教育活動內(nèi)容認(rèn)知不明確。

3、 實(shí)施幼兒性啟蒙教育的有效策略

基于幼兒性啟蒙教育現(xiàn)存的種種問題，筆者從幼兒園、家長、社會三個層面提出對幼兒實(shí)施性啟蒙教育的不同策略。

3.1、 幼兒園性啟蒙教育的實(shí)施

學(xué)校教育在個體的身心發(fā)展中占主體地位，因此幼兒園在對幼兒實(shí)施性啟蒙教育中應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用。

首先，充分利用隱性教育的作用，設(shè)計主題環(huán)創(chuàng)對幼兒進(jìn)行性啟蒙教育。環(huán)創(chuàng)設(shè)計是每個幼兒教師都會接觸到的一項(xiàng)教學(xué)工作，也是幼兒在幼兒園每天都會接觸到的環(huán)境，環(huán)創(chuàng)設(shè)計總是會吸引幼兒的注意力，幼兒潛移默化地會受教室環(huán)境的影響。因此，教師可以設(shè)計關(guān)于性知識的環(huán)創(chuàng)，例如可以通過漫畫的形式將性教育的知識直觀形象地表現(xiàn)出來。這也是孩子非常喜歡的一種形式，并且可以很好地吸引幼兒的注意力，引發(fā)幼兒的思考。

其次，制作手工，對幼兒進(jìn)行性啟蒙教育。為了更好地讓幼兒學(xué)習(xí)性知識。教師可以將男生女生的某些生殖器官或者是身體上的某些私密部位用手工的方式制作出來，教孩子認(rèn)識，告訴他們這是屬于自己的私密部位，不可以讓別人隨意觸碰。因此，筆者認(rèn)為只要一線幼兒教師在這個層面多加思考，定能促進(jìn)性啟蒙教育的效果。

再次，發(fā)揮顯性課程的作用，安排性啟蒙教育的課程。除了間接的對幼兒進(jìn)行性啟蒙教育之外，教師還可以通過直接的教學(xué)方式進(jìn)行性啟蒙教育，教師也可以通過視頻、音像等多媒體的作用，如觀看動畫片《小威向前沖》或者講故事等教學(xué)方法對幼兒進(jìn)行性啟蒙教育知識的講解。這種顯性的教學(xué)方式會使性教育的效果非常明顯，也有利于幼兒系統(tǒng)的學(xué)習(xí)關(guān)于性教育的知識和技能。

第四，設(shè)計游戲，對幼兒進(jìn)行性啟蒙教育。游戲是幼兒最喜歡的教學(xué)方式之一，這一方式十分符合幼兒的年齡特點(diǎn)。教師可以設(shè)計有關(guān)性啟蒙教育的游戲，如假扮醫(yī)生檢查、扮新郎新娘、過家家、吵架扭打等這類游戲都可以通過淺顯易懂的方式幫助幼兒以一種有趣的方式獲得性知識和性技能。

最后，利用繪本，對幼兒進(jìn)行性啟蒙教育。繪本是一種無聲的語言，它可以將一些難以用語言表達(dá)的性知識通過圖畫通俗易懂地傳授給幼兒，是對幼兒進(jìn)行性教育的一種良好的載體。繪本色彩鮮明，趣味性極強(qiáng)，符合幼兒的年齡特點(diǎn)。繪本形式多樣，內(nèi)容豐富，可以用各種各樣幼兒喜歡的方式對幼兒進(jìn)行性知識的傳授。

3.2 、家庭性啟蒙教育的實(shí)施

家庭是孩子的主要生活環(huán)境，是孩子出生后的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師，家庭和家長在幼兒的性啟蒙教育中起重要作用。

首先，重視家園合作，形成教育合力。對幼兒實(shí)施性啟蒙教育，僅僅依賴幼兒園一方的力量難以達(dá)成良好的效果，必須要家庭和幼兒園的合作，家長應(yīng)該自覺配合幼兒園老師的工作，并且家長應(yīng)該積極地查閱和了解對幼兒進(jìn)行性教育的方法，了解幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，對幼兒在日常生活中提出的關(guān)于性方面問題，家長能夠很好地解答，而不是對幼兒的這類問題選擇忽視，或者認(rèn)為幼兒提出的問題是不當(dāng)?shù)膶τ變簢?yán)厲斥責(zé)。

其次，家長要樹立正確的性教育理念，有針對性的對幼兒進(jìn)行啟蒙教育。家長應(yīng)該更新自己的思想觀念，轉(zhuǎn)化幾千年來談“性”色變的觀念，適應(yīng)社會的變化。家長也應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握一些正確的性教育知識和技能，只有這樣才可以對幼兒進(jìn)行良好的教導(dǎo)。家長還應(yīng)該根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性地教育。

3.3、 社會性啟蒙教育的實(shí)施

社會和社區(qū)是人類生活在其中的重要環(huán)境，在幼兒性啟蒙教育中也不能忽視社會因素的影響和作用。

首先，大力宣傳對幼兒實(shí)施性啟蒙教育的必要性，營造良好的社會氛圍。家長和幼兒園是否重視性啟蒙教育，很大程度上取決于社會的傳播。因此，社會應(yīng)該充分利用媒體和各種宣傳渠道，讓大眾破除幾千年來中國綱常倫理和封建文化的影響，了解對幼兒實(shí)施性啟蒙教育的重要性，這樣才能營造一個良好的社會氛圍和社會文化。

其次，完善相關(guān)的法律法規(guī)。除了增加幼兒的性知識，提高幼兒保護(hù)自己的能力之外，完善相關(guān)害的法律法規(guī)也很重要，要加大對害不法分子的整治；同時也要健全相關(guān)法律制度，防止不法分子找到法律的漏洞，肆無忌憚。只有在完善相關(guān)害的法律法規(guī)的同時加強(qiáng)對幼兒性知識和性技能，這樣才可以使性教育發(fā)揮最大的效益。

綜上所述，只有幼兒園、家庭和社會都對幼兒的性啟蒙教育越加重視，就越有利于幼兒的健康成長，越有利于幼兒素質(zhì)的提高。本研究基于對幼兒實(shí)施性啟蒙教育重要性分析的基礎(chǔ)上，通過觀察法和調(diào)查法的研究探析了當(dāng)前我國幼兒性啟蒙教育實(shí)施現(xiàn)狀中存在的問題，并從幼兒園、家庭、社會三個方面提出了對幼兒實(shí)施性啟蒙教育的策略，以期對當(dāng)前幼兒性啟蒙教育的改善有一定的積極作用。

參考文獻(xiàn)

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[2]任雪敏,謝宇飛，劉藝敏,等繪本在幼兒性教育中的應(yīng)用及分析[J]科技風(fēng),2020(05):223

篇5

關(guān)鍵詞：幼兒心理；自助啟蒙教育；探討

中圖分類號：G42

目前我國學(xué)前教育越來越重視對幼兒心理的自助啟蒙教育。教師在教育過程中不僅要重視對幼兒身體的保護(hù)，而且要重視引導(dǎo)并鼓勵幼兒去進(jìn)行事物的嘗試，滿足他們獨(dú)立性和創(chuàng)造性的需要。在教育過程中，家長要與教師一同培養(yǎng)幼兒的心理自助能力，避免一切事情代辦的行為，重視幼兒的主體性，讓幼兒脫離開成人，自己親自去接觸事物，感受基礎(chǔ)的心理情緒變化，教師還要時刻關(guān)注幼兒的情緒變化，有效的引導(dǎo)幼兒去消除不良的情緒，關(guān)懷幼兒的心理需要。

一、幼兒心理自助啟蒙教育的意義

幼兒自助啟蒙教育是一門新興的教育學(xué)科，研究人員針對幼兒的心理特征、情緒特點(diǎn)以及性格等有意識的引導(dǎo)幼兒去進(jìn)行自我心理的調(diào)節(jié)，產(chǎn)生自我?guī)椭袨榈倪^程。幼兒階段的行為意識較差，缺乏心理自助的方式和意識，這種自助啟蒙教育迎合了幼兒的心理特征，啟發(fā)幼兒形成初步的心理自助意識，引導(dǎo)幼兒學(xué)會生活中較為頻繁使用的、比較簡單的心理自助方式。幼兒心理自助啟蒙教育有助于幼兒在成長過程中心理調(diào)節(jié)能力和自助能力的培養(yǎng)，為幼兒的健康成長提供良好的基礎(chǔ)條件。

幼兒階段是人生的基礎(chǔ)時期，在這個時期進(jìn)行科學(xué)、合理的教育，能夠?yàn)橛變旱某砷L奠定良好的基礎(chǔ)，將會直接影響到幼兒今后的心理發(fā)展。幼兒心理自助啟蒙教育在于喚醒幼兒內(nèi)心初始的自助意識，逐步引導(dǎo)幼兒去自覺的維護(hù)自身的心理健康，消除不良情緒，不斷優(yōu)化自身的心理素質(zhì)，以便于在成長過程中遇到不良環(huán)境時能夠及時作出自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)生活的適應(yīng)性能力。幼兒園在對幼兒進(jìn)行教育時，最關(guān)鍵的工作就是做好幼兒心理和生理的保健工作，通過多種訓(xùn)練方式，維護(hù)好幼兒的心理和生理健康。幼兒園不僅要重視幼兒的身體健康，同樣要重視促進(jìn)幼兒的心理健康，幼兒園長要協(xié)同所有教師一起，樹立正確、科學(xué)的健康觀念，認(rèn)識到促進(jìn)幼兒心理健康的重要性。重視幼兒的心理自助啟蒙教育，是我國教育界發(fā)展的一個創(chuàng)新點(diǎn)，對于學(xué)前教育工作的健康發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。心理自助啟蒙教育對于幼兒的心理健康教育的發(fā)展起著重要的擴(kuò)展作用，有利于提高幼兒的心理健康水平，進(jìn)而高質(zhì)量的完成心理健康教育工作，發(fā)揮出幼兒心理教育的價值。幼兒心理自助啟蒙教育的發(fā)展，明確了自助的主體是幼兒本身，讓幼兒不斷增強(qiáng)心理自助的能力，讓他們自助的去察覺心理和情緒問題，試著去處理這些心理情緒，通過親身感受，與內(nèi)心的這種情緒聯(lián)系在一起，產(chǎn)生某種外部行為。自助啟蒙教育引導(dǎo)幼兒自覺、主動的去參與到自身力所能及的行為活動中，與教師一起完成心理健康教育任務(wù)，正確發(fā)揮出幼兒在教育過程中的主體作用。心理自助啟蒙教育給幼兒提供了良好的自我獨(dú)立和自我創(chuàng)造、調(diào)節(jié)情緒的機(jī)會，充分認(rèn)識到自己在成長過程中的主體地位，積極的參與到外界環(huán)境中，進(jìn)而健康的成長，這種教育方式能夠有效的保證我國幼兒心理健康教育的高質(zhì)量的完成。

二、幼兒心理自助啟蒙教育的途徑

在進(jìn)行幼兒心理自助啟蒙教育時，最重要的過程時引導(dǎo)幼兒去認(rèn)知自身的消極感受，認(rèn)識到消極情緒的危害性，讓幼兒學(xué)會初步的心理自助方式。其次就是創(chuàng)造一定的情境，讓幼兒去參與到心理自助的過程，通過一定的努力去嘗試自我心理的自助調(diào)節(jié)。最后就是讓幼兒深刻感受到自身負(fù)面情緒帶來的影響以及經(jīng)過自己努力自助后的效果。這三個階段是缺一不可，相互聯(lián)系的，認(rèn)識到不良情緒后才能為之后的兩個階段提供前提條件，三者相互交融，在教育過程中教師要協(xié)調(diào)好幼兒心理自助啟蒙教育的這三個階段，將三者有機(jī)的結(jié)合在一起，共同促進(jìn)幼兒心理自助教育的發(fā)展。

在實(shí)際教育過程中，教師要把握好幼兒的心理特點(diǎn)，采用比較形象、生動的方式，有意識的讓幼兒認(rèn)識到積極情緒和消極情緒的區(qū)別，例如，設(shè)計一些情境、幻燈片等，讓幼兒認(rèn)識到傷心、憤怒等消極情緒與開心等積極情緒會帶來的不同結(jié)果，利用通俗易懂的方式讓幼兒自覺主動的去否定消極情緒，啟發(fā)他們形成不良情緒的自助意識。利用一些簡單、兒童化的方式，鼓勵幼兒進(jìn)行自我嘗試，通過角色互換化、替代活動法等方式來引導(dǎo)幼兒去想辦法消除不良情緒，在產(chǎn)生這種情緒時可以轉(zhuǎn)換思維，去找小朋友玩，找父母和老師訴說，這樣就能逐漸培養(yǎng)幼兒形成簡單的心理自助方式。教師要進(jìn)行一些專項(xiàng)訓(xùn)練，根據(jù)幼兒自身的發(fā)展情況和自助教育的要求，有選擇性的創(chuàng)設(shè)一些兒童情境，盡量貼近幼兒的生活，進(jìn)行心理自助能力的集中訓(xùn)練。此外，教師還要重視對家長的培訓(xùn)，讓家長在日常生活中注意引導(dǎo)幼兒進(jìn)行心理自助方式的學(xué)習(xí)。家長和孩子之間的依賴關(guān)系較強(qiáng)，父母很容易就能夠感知到孩子的情緒變化，孩子在父母面前也會很自由的表達(dá)自身的情緒。教師要增強(qiáng)與家長的交流和溝通，常常與家長配合互動，一同去發(fā)現(xiàn)幼兒的心理情緒變化，讓家長意識到幼兒心理自助啟蒙教育的重要作用，掌握一些基本的自助教育方式和技能，在家長的支持配合下，幼兒心理自助啟蒙教育能夠更加有效的開展。

三、結(jié)語

總而言之，幼兒心理自助啟蒙教育對于幼兒心理健康教育的發(fā)展有著重要的意義。幼兒園要與家長一同努力，及時發(fā)現(xiàn)幼兒的心理情緒變化，協(xié)助幼兒掌握基本的心理自助方式。讓幼兒認(rèn)識到各種消極情緒帶來的負(fù)面影響，感受到通過自身的努力后情緒轉(zhuǎn)變所帶來的積極效應(yīng)，通過各方面教育活動的開展，提高幼兒心理健康教育的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王曉棠.自我效能理論在學(xué)前兒童健康行為養(yǎng)成中的應(yīng)用[J].考試周刊，2012（12）：102-103.

篇6

1.1有利于幼兒社會性的養(yǎng)成

現(xiàn)階段我國幼兒多以獨(dú)生子為主，與家人、伙伴的交流較少，導(dǎo)致他們以自我為中心，往往缺乏社會集體性的意識，缺乏對社會以及他人的關(guān)愛度。而國學(xué)啟蒙教育中很多符合社會規(guī)范的行為教育都可以很好地培養(yǎng)幼兒的親社會行為，增強(qiáng)他們對社會、對他人的關(guān)愛和分享意識。如《三字經(jīng)》中所說的“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知”就講到了兩個故事：“黃香溫席”和“孔融讓梨”，這兩個故事我們便可以因勢利導(dǎo)地教育幼兒要學(xué)會對父母、對老人的尊敬，并且同時也要學(xué)會對兄弟姐妹、對朋友的尊重，要學(xué)會謙讓、學(xué)會與他人分享，這些都非常有利于培養(yǎng)他們對自己是一個“社會的人”而非單純是一個“個體的人”的認(rèn)知度，增強(qiáng)他們的社會群體意識。

1.2有利于幼兒良好道德水平的養(yǎng)成。

幼兒在3歲以后，逐漸開始形成道德認(rèn)知能力和判斷能力，這個時候就必須要開始加強(qiáng)學(xué)前教育中的道德教育，《三字經(jīng)》中所說“首孝悌，次見聞”更是將道德教育置于了知識教育之前。因此在對幼兒進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育之中便要潛移默化地對幼兒進(jìn)行道德認(rèn)知和道德規(guī)范的教育。《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等都含有非常豐富的道德觀念、道德判斷和道德思想，通過誘導(dǎo)幼兒閱讀背誦這些國學(xué)啟蒙讀物，這些道德觀念便會不知不覺地潛移默化地深入貫穿到他們的頭腦中，并通過聯(lián)合家庭教育在日常行為中反復(fù)強(qiáng)化，便會形成一個良好的道德規(guī)范，提高幼兒的道德水平。

2學(xué)前教育中國學(xué)啟蒙教育的材料甄選

我國傳統(tǒng)國學(xué)內(nèi)容非常豐富，但是其中既有優(yōu)秀的東西，也有被社會淘汰的落后的東西，因此我們在國學(xué)啟蒙教育中對國學(xué)讀物的選擇便顯得非常重要，我們一定要“取其精華去其糟粕”，選擇那些最優(yōu)秀的并且符合幼兒特點(diǎn)的材料進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育。

2.1材料選擇以節(jié)奏感強(qiáng)的為主

學(xué)前教育中的國學(xué)啟蒙教育不僅涉及道德的教育，其實(shí)也是幼兒語言教育和識字教育中非常重要的一環(huán)，鑒于幼兒的語言水平，國學(xué)啟蒙教育的材料選擇便應(yīng)當(dāng)以句子短、節(jié)奏感強(qiáng)、朗朗上口、適于誦讀的讀物為主。而我國傳統(tǒng)的識字課本《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》便都具有這樣的特點(diǎn)，都可以用來對幼兒進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育。《三字經(jīng)》一書，其內(nèi)容包括歷史、天文、地理、道德等方方面面的內(nèi)容，可以說是一種集合了識字、道德和歷史教育的綜合性國學(xué)啟蒙讀物；《千字文》也包含了大量天文、地理、自然、生活、歷史、道德等方面的大量內(nèi)容；《弟子規(guī)》則編寫了具體的行為規(guī)范，對幼兒如何待人接物、如何與人交往都有著非常好的教育作用，是一部培養(yǎng)孩子道德水平的上好讀物。我建議在國學(xué)啟蒙教育中當(dāng)以以上三種讀物為主，這些讀物中都包含著非常豐富的文化內(nèi)涵，對于提高幼兒的認(rèn)知水平、養(yǎng)成幼兒良好的道德規(guī)范都會發(fā)揮重要的作用。

2.2材料要進(jìn)行二次甄選

同時，對這些讀物我們還要進(jìn)行一些重新的編排和選擇，要選擇那些最能發(fā)揮教育意義的內(nèi)容，最適合幼兒特點(diǎn)的教育內(nèi)容，對于那些遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實(shí)的或者過于深刻地要適時適量地進(jìn)行一些刪減或改編，而對于那些封建糟粕的東西則要堅決地刪除掉，以最大程度發(fā)揮這些國學(xué)啟蒙讀物對幼兒教育的積極作用，堅決避免一些消息影響。

3學(xué)前教育中國學(xué)啟蒙教育的教學(xué)方式

我國國學(xué)內(nèi)容豐富、知識量大，但是如何結(jié)合幼兒特點(diǎn)進(jìn)行教育，從而發(fā)揮國學(xué)啟蒙教育的良好作用，也是當(dāng)下國學(xué)啟蒙教育中面臨的非常重要的一個課題。我認(rèn)為國學(xué)啟蒙教育的教學(xué)方式應(yīng)該是以誦讀為主，配以生動形象的教學(xué)情境。

3.1以誦讀為主

誦讀是國學(xué)啟蒙教育中最傳統(tǒng)卻也是最主要的不可缺少的一個方法。在對幼兒進(jìn)行國學(xué)讀物的教學(xué)時，教師一定要積極引導(dǎo)幼兒對讀物進(jìn)行朗讀與背誦，在朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行講解，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。因?yàn)橛變鹤R字?jǐn)?shù)量有限，所以首先教師要通過自己朗讀帶領(lǐng)幼兒跟讀，這次朗讀一定是全篇朗讀，不停頓、不教學(xué)，從而達(dá)到識字的目的，并產(chǎn)生初步記憶，這樣的跟讀過程要進(jìn)行三到五次；之后，教師便在朗讀的基礎(chǔ)上對所讀內(nèi)容進(jìn)行一些講解，結(jié)合圖畫、視頻、游戲等方法增強(qiáng)幼兒的情境感，在情境中理解所讀內(nèi)容；最后便是帶領(lǐng)學(xué)生再次進(jìn)行反復(fù)朗讀，直至背誦。

3.2生動形象的講解

以上誦讀的教學(xué)過程，既是一個死記硬背的過程，但也不單純地只是死記硬背，而是要讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，在一定的情境中去理解、背誦，因此，在這樣一個誦讀教學(xué)的過程中，講解這個環(huán)節(jié)便非常重要了，在這個環(huán)節(jié)中一定要生動形象，以期發(fā)揮學(xué)生最大的主動性。在這個環(huán)節(jié)中可以采用游戲法，讓幼兒扮演父母或者朋友的角色，真正站到對方的立場去考慮問題，進(jìn)而體會到父母、朋友深刻的愛，從而也學(xué)會去愛父母、愛朋友；采用情境創(chuàng)設(shè)法，如教育幼兒人與自然的關(guān)系時，可以發(fā)揮幼兒的想象力，讓幼兒在心靈深處走進(jìn)大自然；采用對比法，將兩種行為置于同樣的場景下，讓幼兒進(jìn)行選擇和判斷等等，方法有很多，但目的都是將道德形象化，從而更好地完成國學(xué)啟蒙教育。

4結(jié)語

篇7

開展入黨啟蒙教育的主陣地作用大學(xué)生業(yè)余黨校是對大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行入黨啟蒙教育的主陣地，目前，很多高校設(shè)有院、校兩級大學(xué)生業(yè)余黨校，大學(xué)生業(yè)余黨校已經(jīng)形成了分層次系列教育和組織發(fā)展工作的完備體系，入黨啟蒙教育是大學(xué)生業(yè)余黨校分層次系列教育的第一層次。實(shí)踐中，我們通過“三個結(jié)合”，增強(qiáng)大學(xué)生業(yè)余黨校的教育效果。一是把學(xué)生講黨課和老師講黨課結(jié)合起來，既加深了學(xué)生黨員對黨的知識理論的理解和認(rèn)識，也極大地提高了學(xué)生對黨建知識的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生黨員為有入黨愿望的學(xué)生講授黨課，容易找到思想和心理的切入點(diǎn)，容易獲得教育雙方心理的共鳴，教育效果顯著；二是把啟蒙教育理論傳授與生動活潑的教育形式結(jié)合起來，安排好必要的自學(xué)、討論、座談、調(diào)研、實(shí)踐等環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對黨課的接納程度；三是把網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)和課程建設(shè)結(jié)合起來，對于“90后”大學(xué)生來講，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為生活中不可缺少的一個元素，網(wǎng)絡(luò)不僅是娛樂的平臺，也可以成為思想和學(xué)習(xí)的平臺。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開設(shè)入黨啟蒙教育相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)課程，使黨的啟蒙知識在大學(xué)生中得到普及，也能通過網(wǎng)絡(luò)了解大學(xué)生真實(shí)的思想動態(tài)，及時引導(dǎo)和糾正大學(xué)生的不良思想，教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確思想觀念。

二、建構(gòu)“內(nèi)化——外化”的雙向機(jī)制，提高

大學(xué)生對入黨啟蒙教育的心理接受程度入黨啟蒙教育能否被大學(xué)生接受，取決于諸多因素的相互作用，既是情感信仰性的接受，也是知識性的接受。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，接受的本意是指“對事物容納而不拒絕”，體現(xiàn)了作為主體的人對自身發(fā)生聯(lián)系的客觀事物的基本態(tài)度。價值觀的認(rèn)同是接受的主要特征，接受與否的關(guān)鍵取決于“接受”是否能滿足接受者的某種主客觀需要。在大學(xué)生入黨啟蒙教育的過程中，作為教育對象的大學(xué)生的心理接受既是這項(xiàng)教育活動的邏輯起點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容向教育對象思想行為轉(zhuǎn)化的中介，大學(xué)生入黨啟蒙教育的心理接受是以大學(xué)生作為接受主體，以入黨啟蒙教育內(nèi)容為接受客體，體現(xiàn)為大學(xué)生對黨的情感、思想認(rèn)識和行為行動“內(nèi)化—外化”的雙向構(gòu)建。

1.堅持主導(dǎo)性與主動性的統(tǒng)一

大學(xué)生入黨啟蒙教育是一項(xiàng)內(nèi)容豐富的教育實(shí)踐活動，在價值取向、內(nèi)容選擇、教育要求等諸多方面具有其特殊性，這就需要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，堅持教育的主導(dǎo)性，合理選擇教育內(nèi)容體系開展教育活動。大學(xué)生是接受入黨啟蒙教育的主體，教育者要基于大學(xué)生思想發(fā)展的需要，在接受教育活動的過程中積極引導(dǎo)大學(xué)生主動應(yīng)答、主動選擇、主動思考，激發(fā)大學(xué)生對入黨啟蒙知識建構(gòu)的主導(dǎo)性和主動性。

2.堅持長期性和反復(fù)性的統(tǒng)一

大學(xué)生對黨的路線、方針和政策有較高的認(rèn)同，但思想認(rèn)識不夠深刻，政治素養(yǎng)有待提升，這就決定了大學(xué)生對入黨啟蒙教育的接受需要一個從低到高、從部分到整體、從外表到內(nèi)心的時間維度。特別是在大學(xué)生情緒起伏波動較大的時期，熱情奔放、情感濃烈、情緒低落、抑郁消沉都會影響大學(xué)生對教育的心理接受程度，入黨啟蒙教育也是一種具有激勵功能的教育，能夠鼓勵處于情緒低谷的大學(xué)生積極奮進(jìn)，能夠鞭策處于驕傲喜悅的大學(xué)生不要自滿，繼續(xù)前行。因此，大學(xué)生入黨啟蒙教育需要長期不斷、多次重復(fù)，通過各種途徑和形式影響大學(xué)生，感染大學(xué)生。

3.堅持傳承性和時代性的統(tǒng)一

發(fā)展觀理論認(rèn)為，任何事物都不是一成不變的，任何真理也都有其時代特征。我們對大學(xué)生進(jìn)行入黨啟蒙教育也應(yīng)保持與時俱進(jìn)，在內(nèi)容上充分尊重其時代性的特點(diǎn)，不斷豐富教育內(nèi)容，不斷融入新時代元素，在方法和載體上，不斷創(chuàng)新教育方式，增進(jìn)教育者與大學(xué)生的教育交流，建立平等對話的教育關(guān)系，在融洽的教育氛圍中使大學(xué)生真正從心理上接受教育內(nèi)容，使入黨啟蒙教育觸及學(xué)生思想深處，激活學(xué)生入黨意愿，轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)知。

4.堅持內(nèi)化性和外化性的統(tǒng)一

篇8

教育的一項(xiàng)重要職能是為學(xué)生未來的職業(yè)生涯作充分準(zhǔn)備。然而在人類進(jìn)入工業(yè)社會之前的精英教育中，是否具備生產(chǎn)勞動能力并沒有進(jìn)入教育的視域，并且這種精英教育觀念至今仍對教育理想與實(shí)踐發(fā)揮著或明或暗的重大影響，是職業(yè)啟蒙教育沒有得到應(yīng)有重視的重要根源。事實(shí)上，開展職業(yè)啟蒙教育，對學(xué)生未來的職業(yè)生涯、對學(xué)生健康整全的發(fā)展都具有巨大價值，主要體現(xiàn)如下：

職業(yè)啟蒙教育是養(yǎng)成學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的必由路徑。職業(yè)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會公民必備的基本素養(yǎng)，既指特定職業(yè)的勞動能力，也包括對職業(yè)的合理認(rèn)知與積極認(rèn)同、職業(yè)選擇與轉(zhuǎn)換能力、對通過工作實(shí)現(xiàn)人生價值的體認(rèn)等豐富的內(nèi)容?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出學(xué)生必需的六大核心素養(yǎng)，其中“問題解決”這一關(guān)鍵詞，意在彌補(bǔ)我國學(xué)生動手能力和解決問題能力不足的缺陷，但并未上升到職業(yè)素養(yǎng)的高度。職業(yè)素養(yǎng)既不是純粹的知識，也不是單純的工作能力，而是一個綜合的概念。職業(yè)素養(yǎng)需要在長期的、多種形式的學(xué)習(xí)中逐漸習(xí)得，不論是大學(xué)教育，還是職業(yè)院校的教育，都無法獨(dú)力完成這一任務(wù)。因此，中小學(xué)階段職業(yè)啟蒙教育對于學(xué)生獲得基本職業(yè)素養(yǎng)、夯實(shí)職業(yè)生涯基礎(chǔ)具有不可替代性。

職業(yè)啟蒙教育對學(xué)生深度學(xué)習(xí)具有巨大促進(jìn)作用。學(xué)校教育自從誕生以來就一直遵循這樣一種認(rèn)識論邏輯，即知識是思維的結(jié)果，學(xué)習(xí)主要是發(fā)生在認(rèn)知或思維過程，與身體活動無關(guān)。20世紀(jì)80年代興起的具身認(rèn)知理論認(rèn)為，各種認(rèn)知活動都受身體和身體感覺運(yùn)動圖式制約和塑造，身體在認(rèn)知活動中發(fā)揮核心作用，要求重視身體與環(huán)境的相互作用。職業(yè)啟蒙教育要求整合心理與生理、思維與身體活動，連接校內(nèi)知識學(xué)習(xí)與社會系統(tǒng)中的職業(yè)或工作，強(qiáng)調(diào)身體不僅是承載頭腦的器官、認(rèn)知的工具，更是個體在場學(xué)習(xí)的有效平臺，為知識學(xué)習(xí)指明實(shí)際目的，并提供知識理解、應(yīng)用的情境。因此，職業(yè)啟蒙教育對于促進(jìn)學(xué)生深度的知識學(xué)習(xí)能夠發(fā)揮重大作用。

職業(yè)啟蒙教育也是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的有效途徑。品德既具有個人特質(zhì)，又是社會規(guī)范的要求與反映，只有在長期、真實(shí)的任務(wù)型學(xué)習(xí)活動中，當(dāng)代社會所需要的各種品德素養(yǎng)才能有效形成。職業(yè)啟蒙教育主要不是知識的傳授，而是以相對簡化或虛擬的方式向?qū)W生呈現(xiàn)職業(yè)世界的D景，讓學(xué)生從事真實(shí)的職業(yè)勞動，完成固定的工作任務(wù)，體驗(yàn)實(shí)際的工作環(huán)境。這樣的活動雖然與成人的實(shí)際工作有距離，但保留了真實(shí)工作的基本元素，尤其是對品德形成極有價值的元素，對于打破我國道德教育的課堂教學(xué)模式、培養(yǎng)學(xué)生扎根于勞動世界的美德具有不可替代的意義。

篇9

論文內(nèi)容摘要：文章試圖從古代書學(xué)教育的發(fā)展中汲取營養(yǎng)，探討當(dāng)前書法啟蒙教育的發(fā)展方向，以期構(gòu)建幼兒園書法教育的學(xué)科框架，推動書法教育從實(shí)用化向藝用化轉(zhuǎn)變以及尋求書法啟蒙教育的制度化途徑。

黨的十七大關(guān)于教育的闡述中首次提出重視學(xué)前教育。而作為基礎(chǔ)教育準(zhǔn)備階段的學(xué)前教育，一直游離于義務(wù)教育之外，無論是教學(xué)園所的分布、教學(xué)師資的配備、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置還是教材教法的確定等，較之基礎(chǔ)教育相去甚遠(yuǎn)。而當(dāng)前，書法教育被排擠在主流教育之外，書法啟蒙教育作為學(xué)前教育的重要組成部分漸趨邊緣已是不爭的事實(shí)。我們關(guān)注書法藝術(shù)的發(fā)展，就要重視當(dāng)前書法啟蒙教育發(fā)展中的問題，要從歷史的角度重新審視書法教育的核心價值，而古代書學(xué)蒙養(yǎng)正是我國傳統(tǒng)幼兒書法啟蒙教育的重要內(nèi)容。

一、古代書學(xué)蒙養(yǎng)教育的認(rèn)知

1.蒙學(xué)與書學(xué)的概念

蒙學(xué)，就是“蒙養(yǎng)之學(xué)”，是古代對蒙童進(jìn)行基礎(chǔ)文化知識教學(xué)和初步道德養(yǎng)成教育的統(tǒng)稱。與小學(xué)、大學(xué)并列，是我國傳統(tǒng)教育中的一個重要階段?！吨芤住っ韶浴酚小懊梢责B(yǎng)正，圣功也”之說，也就是說，啟蒙教育是為了培養(yǎng)人走上正道，是神圣莊嚴(yán)之事。幼兒正處于幼稚蒙昧期，教育就成了當(dāng)務(wù)之急。在古代，對兒童進(jìn)行啟蒙的學(xué)校，稱為“蒙學(xué)”，兒童“開蒙” 稱為“蒙養(yǎng)”階段，接受教育的年齡一般在四至七歲，蒙學(xué)教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)兒童識字和書寫的能力，養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，能夠認(rèn)識并遵從基本的道德倫理規(guī)范。

書學(xué)，則是古代蒙童接受的一種較為初級的、以識字和習(xí)字為主要內(nèi)容的教育。古代蒙學(xué)中各學(xué)科的教學(xué)仍處在互相包容、互相融合的渾然形態(tài)之中，還沒有各自獨(dú)立形成自己完整的體系。就書法而言，是和識字結(jié)合在一起的，寫字教學(xué)與識字教學(xué)密不可分。正如清人王筠所言：“蒙養(yǎng)之時，識字為先，不必遽讀書。先取象形、指事之純體教之。”由此可見，書學(xué)是蒙學(xué)的重要組成部分，同時，書學(xué)也是蒙學(xué)的基礎(chǔ)與準(zhǔn)備。

2.古代書學(xué)教育的特征

（1）書學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)用性

在印刷術(shù)尚不發(fā)達(dá)的古代，大量的抄寫工作要由來完成，勢必形成對抄手的極大需求。加之科舉取士，考生書寫水平更直接關(guān)乎科場命運(yùn)。由于抄寫的需求和科舉的要求，使書法的實(shí)用價值巨大，所以書法教育在中國古代備受重視。為了適應(yīng)科舉的需要，習(xí)字課程作為書法基本功，在蒙學(xué)教育中必然占有十分重要的位置?？梢哉f，古代書法教育更加突出書法的實(shí)用性，古代書法教育本質(zhì)是具有強(qiáng)烈工具性的書學(xué)教育而非書法藝術(shù)教育。

（2）書學(xué)啟蒙教材的規(guī)范性

我國古代書法蒙學(xué)教材自先秦至隋代均以“字書”為主，“字”指識字，“書”指書寫。字書兼有識字與書寫功能。周習(xí)太史籀大篆《史籀篇》，秦斯小篆《倉頡篇》，漢習(xí)史游隸書《急就篇》。字書隨著書體的演變而更替。從唐代開始，書法蒙學(xué)教材開始轉(zhuǎn)向?qū)ｉT化，由于書體的演變，屬于篆隸書體的字書系列被更系統(tǒng)的楷書識字課本《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》所替代，后者稱為“法帖”?！叭?、百、千”作為蒙學(xué)教材，流傳最廣泛、最久遠(yuǎn)的要數(shù)《千字文》，自唐宋以后，它一直在全國范圍內(nèi)被用作啟蒙識字教材，直到清末。

（3）書學(xué)評價杠桿的強(qiáng)制性

古代蒙學(xué)教育主要是進(jìn)行基本文化知識的教育和初步的道德行為培養(yǎng)，以識字、寫字和背書為主。這一階段中，習(xí)字是識字的有效手段，是書寫能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。古代蒙學(xué)習(xí)字訓(xùn)練，在課程設(shè)置中具有很重要的地位，蒙童的書寫水平是其學(xué)業(yè)的重要標(biāo)志之一。書法在當(dāng)時是讀書人能否走上仕途的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，而選官政策與考試制度從某種程度上說是古代書法教育的風(fēng)向標(biāo)，直接影響著書法發(fā)展的方向和要求。自隋代科舉制度產(chǎn)生以后，書法與選官的關(guān)系在科舉中得到了充分體現(xiàn)。

二、古代書學(xué)蒙養(yǎng)與當(dāng)前幼兒園書法教育的比較

古代書法教育包括家傳、師授和官學(xué)這三種途徑。家庭教育在古代書法教育中占有重要位置，是書法教育的一個重要形態(tài)。古代書學(xué)蒙養(yǎng)教育在很多方面表現(xiàn)出其不均衡性，在入“小學(xué)”之前的年齡層次，即當(dāng)前的幼兒園階段，表現(xiàn)尤為明顯。首先，書學(xué)啟蒙教育的受眾面很小，僅限于家庭教育層面。基于當(dāng)時的歷史條件，家傳式書法教育受家族成員自身水平的制約，只有皇權(quán)、士大夫階級和士人階層的子孫才能夠享受到這種特權(quán)。其次，書學(xué)啟蒙教育的年齡參差不齊。較之家傳式書法教育的早期化，師授式書法教育要待適齡才能開始，應(yīng)該在“小學(xué)”前后，入學(xué)年齡明顯滯后。再者，書學(xué)啟蒙教育的官方認(rèn)可度不高，呈游離狀態(tài)。古代官學(xué)中只有“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個教育層次，未涉及“蒙學(xué)”這一級，這種初級教育大多是民間自發(fā)承辦的，有私立的，也有宗族主辦的，也有官辦與公助結(jié)合的，當(dāng)然談不上制度保障，完全是出于需要目的的自覺行為。

古代的書學(xué)蒙養(yǎng)的涵蓋面很廣，與文字書寫教育相關(guān)的各個方面、各個層次的內(nèi)容都包含在內(nèi)，是綜合之學(xué)。而現(xiàn)代書法教育是一個具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)和學(xué)科意義的概念，一般是在一定的理論指導(dǎo)下完成的。即使是不在義務(wù)教育之列的幼兒園，書法啟蒙教育的開展，也要有科學(xué)的教學(xué)法、專門編定的教材，還需要知識結(jié)構(gòu)合理的教師等，已然學(xué)科化和專門化。這些教育特征是古代書法啟蒙教育所不具備的。

1.早期化是當(dāng)前幼兒園書法教育的時代要求

秦漢時期的幼兒有的在四五周歲就開始學(xué)習(xí)識字、寫字，六七周歲就讀完了基本的字書。北齊的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》中就以切身經(jīng)歷強(qiáng)調(diào)及早從學(xué)的重要性：“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。” 清初教育家唐彪在幾十年的蒙學(xué)教學(xué)實(shí)踐中形成了一套行之有效的啟蒙教育思想與方法，其中有一個重要的思想就是要對兒童盡早施教。認(rèn)為三至八歲之間的孩子在入小學(xué)之前就可以通過識字關(guān)。

較之古代，當(dāng)代學(xué)前教育已擁有了幼兒園這樣的教育機(jī)構(gòu)，要做到書法啟蒙教育早期化已經(jīng)擁有了完備的物質(zhì)平臺和師資力量。我們有理由相信，只要條件允許，當(dāng)前幼兒的書法啟蒙教育起步可以提前到學(xué)前教育階段。

2.學(xué)科化是當(dāng)前幼兒園書法教育的必然趨勢

書法作為獨(dú)立學(xué)科的雛形由來已久，早在西周時期，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中就有專門的書法教育，書法列入教學(xué)內(nèi)容“六藝”中；漢代增設(shè)“書館”；唐代國子監(jiān)有“六學(xué)”，書學(xué)位列其中。西周“六藝”強(qiáng)調(diào)個體在禮樂（德行）、射御（軍體）、書數(shù)（文理）等教育內(nèi)容全方位的修養(yǎng)，源于古代社會分工還不夠細(xì)化，學(xué)科化進(jìn)程還很不明確，習(xí)字需要依附于識字教育，從而作用于其他諸學(xué)，故書法本身還不具備其獨(dú)立性。

而隨著當(dāng)代文化科技的發(fā)展，教育的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大，已非“六藝”“六學(xué)”所能涵蓋。書法雖然還有在其他學(xué)科中的工具作用，同時依舊保留了書法的德育教化功能，卻具備了更大的藝術(shù)價值取向，對于書法啟蒙教育，不僅要求掌握書法的基本技法，還應(yīng)該從文化和藝術(shù)兩個方面來培養(yǎng)，增補(bǔ)書法史學(xué)、書法理論、古代文字、國學(xué)知識等相關(guān)內(nèi)容，將其作為一門學(xué)科對待，使書法啟蒙教育從其他學(xué)科中獨(dú)立出來，實(shí)現(xiàn)學(xué)科化成為可能。

3.藝用化是當(dāng)前幼兒園書法教育的終極目標(biāo)

識字與習(xí)字有著密不可分的相輔相成的關(guān)系，習(xí)字對識字有極大的促進(jìn)作用。由此，古代書學(xué)教育的實(shí)用功能不言而喻。但“書法課”不同于“寫字課”。 寫字只是要求把字寫規(guī)范、易識，而書法則包括寫字、藝術(shù)、文化、審美的內(nèi)容，是藝術(shù)也是文化。藝術(shù)形象和文化精神更是書法所追求的境界。

隨著印刷技術(shù)的普及和辦公無紙化，書法的實(shí)用性正在急劇弱化，藝用性隨之凸顯出來。當(dāng)前書法啟蒙教育依舊存在較強(qiáng)的實(shí)用傾向，書法本身所具有的豐富內(nèi)涵和功能得不到發(fā)揮，失去了書法教育的發(fā)展需要。書法教育在傳統(tǒng)教育體系中占據(jù)著重要的位置，其除了功用性，還承擔(dān)著文化延續(xù)、藝術(shù)審美等職能，因此，突出其藝用性是當(dāng)前書法啟蒙教育的最終目標(biāo)。

4.制度化是當(dāng)前幼兒園書法教育的基本保障

在傳統(tǒng)官學(xué)中，沒有基礎(chǔ)教育“蒙學(xué)”這一級。漢代蒙養(yǎng)教育多行于宮廷或官宦家族，到唐宋才逐步推廣到一般平民家庭中。但官方辦教育的能力十分有限，除宮廷皇家教育外，官方還無法建立初級的蒙學(xué)教育。如果說西周至兩漢書法教育是制度化之上的自覺，那么，自隋唐科舉制度確立，就使書法教育徹底法制化了。從“籀書”“史書”“章程書”“院體”“臺閣體”“館閣體”這一字體、書體的發(fā)展線索上，我們可以發(fā)現(xiàn)歷代統(tǒng)治者對于書法的強(qiáng)大干預(yù)。尤其科舉制對書法教育的強(qiáng)制性，在很大程度上促進(jìn)了應(yīng)試者書寫能力的提高和書法人才的培養(yǎng)。

古人對書法教育制度化的要求與收效對當(dāng)前不同層次的書法教育有一定的啟示作用，作為當(dāng)前書法啟蒙教育的學(xué)前教育階段，依舊適用。只有加強(qiáng)對書法教育的重視程度，加之教育行政指令的干涉，書法教育才能在啟蒙和創(chuàng)新的過程中實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，這種文教政策的干預(yù)從根本上來說又會遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其他因素對書法教育的影響力。

參考文獻(xiàn)

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[2]董菱.論書法藝術(shù)教育的必要性[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005年第1期.

篇10

1、概念：幼兒體育啟蒙的教育，即是在人發(fā)展處于幼兒期時，運(yùn)用體育的手段，進(jìn)行啟發(fā)、傳授的早期教育，人處在幼兒期時，由于年齡特征、性格特點(diǎn)決定，幼兒對體育活動非常愛好。并在這些活動中，幼兒的學(xué)習(xí)積極性、注意力記憶相對較高，有利于進(jìn)行啟蒙教育，但在教育過程中要特別注意幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)及科學(xué)的教育理論、教育方法。

2、意義：在幼兒期，對幼兒進(jìn)行體育啟蒙教育，可有效的促進(jìn)孩子學(xué)語、走路、認(rèn)字及活動能力的提高，為以后童年，少年期學(xué)習(xí)生活奠定基礎(chǔ)，并符合終身教育、終身體育、素質(zhì)教育的思想，對孩子的心理、生理發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。對孩子進(jìn)行體育啟蒙教育，還可完整教育體系，建立新的幼兒教育理念，促進(jìn)教育科學(xué)飛速發(fā)展。

二、幼兒期生理、心理學(xué)特點(diǎn)：

1、幼兒的生理特點(diǎn)：幼兒期，人處于初步的發(fā)育階段：骨骼細(xì)小，硬度差，容易變形，肌肉體積小，收縮力弱，心臟心腔小，心肌薄，心肌收縮力小，心跳快，肺組織的彈力纖維少，肺活量小，呼吸弱，神經(jīng)系統(tǒng)易興奮，注意不集中。因此，而決定幼兒不宜進(jìn)行過大壓力的負(fù)重練習(xí)，也不能進(jìn)行大強(qiáng)度過長時間的大強(qiáng)度訓(xùn)練，即決定了幼兒期體育活動具有特殊性與選擇性的特點(diǎn)，采用科學(xué)適當(dāng)?shù)捏w育方法進(jìn)行教育。

2、心理特點(diǎn)：依據(jù)人心理發(fā)展規(guī)律及心理年齡特征，即決定幼兒期是以具體的形象思維為特征，但思維能力較差，發(fā)育不成熟，感知、記憶、想象、思維、言語能力都相對較低，社會性較差，興趣愛好、特長表現(xiàn)不明顯，意志不堅定，對問題的判斷能力差，應(yīng)變能力弱，情緒、個性、性格都有待于后天的培養(yǎng)，但喜歡玩耍、游戲、好動。另外，適宜的環(huán)境對幼兒發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，體育啟蒙教育便是適合幼兒心理特征，且能設(shè)置適宜的教育環(huán)境，起到積極的教育作用。

三、幼兒體育啟蒙教育的可行性思考：

1、符合新時代終身教育的思想，為終身體育與素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

終身教育，始于20世紀(jì)20年代，是一種流行于國際的教育思想，是現(xiàn)代科學(xué)的教育思想。主張教育應(yīng)該貫穿于人的一生中的各個階段，而不是只在兒童和青少年時代。它強(qiáng)調(diào)教育貫穿人的一生，不但加強(qiáng)了人們對幼兒教育的認(rèn)可和重視，而且也對幼兒教育工作者為幼兒的可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行教育指明方向。在幼兒期采用科學(xué)的、合理的教育方式，倡導(dǎo)科學(xué)的教育思想，對幼兒的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。與此同時，終身體育與素質(zhì)教育的提出，大大提高了幼兒教育的地位。終身體育是人們一生為了多種需要，不間斷地進(jìn)行的體育的總和，也稱終生體育，包括現(xiàn)在和未來各個年齡階段和各種體育的形式，終身體育就要從小做起，樹立終身體育意識，學(xué)會簡單的體育知識、技能，并能運(yùn)用這些知識、技能，積極主動地參加體育活動，豐富生活，鍛煉意志品質(zhì)，改善健康狀況，增強(qiáng)體質(zhì)，提高興趣，形成習(xí)慣，持之以恒，永不間斷。素質(zhì)教育就是全面發(fā)展的教育，其實(shí)質(zhì)是知識、能力、品德、身心等的有機(jī)結(jié)合，其目的是培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)，知識面寬，思想品德好，身心健康的高層次人才的教育，是以全面提高人素質(zhì)為目的的教育，教育方法應(yīng)因材施教，以發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力為主，因此，素質(zhì)教育是全面教育的具體化，教育人才適應(yīng)時展需求，而對幼兒進(jìn)行體育啟蒙教育，能較早的樹立體育意識，營造良好的體育活動氛圍，并且在其活動過程中使其身心得到全面健康發(fā)展，其中在活動中還可學(xué)習(xí)語言，增加友誼，更有利于德育。隨著現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展，對幼兒智力的開發(fā)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，對以后的學(xué)習(xí)具有舉足輕重的作用，而體育活動正是讓這些教育目的的完美結(jié)合，適合幼兒心理發(fā)展需要。在此階段，提出這種體育啟蒙教育思想是勢在必行，但其運(yùn)作過程必須符合以上所談的生理及心理特點(diǎn)，促進(jìn)在教育過程中起到良好的效果。

2、幼兒體育啟蒙教育的科學(xué)性：

幼兒體育啟蒙教育之所以具有科學(xué)性，他符合學(xué)前教育思想，但卻有與其不同的特點(diǎn)，學(xué)前教育期是對人的性格形成起主要作用的時期，而幼兒體育啟蒙教育能更早的促進(jìn)性格形成，同時還可形成健康的心理，并且可以培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣愿望，積極情感和態(tài)度。另外，美國北德克薩斯大學(xué)莫里遜教授在總結(jié)美國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的不同教育目標(biāo)時指出“這些基本的目標(biāo)涉及到兒童的社會交往、自我服務(wù)、自尊、學(xué)習(xí)、思考、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、語言和營養(yǎng)等方面”。由這些目標(biāo)可見，在學(xué)前教育階段，特別是幼兒期，要培養(yǎng)幼兒的認(rèn)知方法，協(xié)助幼兒形成自己的認(rèn)知觀，簡單的認(rèn)別能力和獨(dú)立的思考能力，即在體育活動中是形成以上所強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的有效措施，并且在活動中復(fù)雜多變的形式，還可提高幼兒簡單的應(yīng)變能力、獨(dú)立的實(shí)踐能力，以及判斷游戲中勝負(fù)的能力，在追其失敗原因時，要對此問題進(jìn)行思考、分析，從而發(fā)展了幼兒的思維，對智力進(jìn)行了啟蒙式的開發(fā)。與此同時，還能使幼兒體驗(yàn)到人與人之間的友愛、關(guān)心、合作、溝通、理解、幫助等，為兒童期、少年期的和諧交往及各種活動能力的形成奠定基礎(chǔ)。

3、幼兒體育啟蒙教育對學(xué)前教育有積極的促進(jìn)作用：

幼兒體育啟蒙教育不再是傳授式的傳授教育，也不是控制式的課堂教育，而是一種較靈活的教育方式，它界定在體育活動中對幼兒進(jìn)行的啟蒙教育，一方面幼兒期的孩子還不認(rèn)識社會，在學(xué)習(xí)過程中逐步踏入社會進(jìn)行簡單的活動，如游戲、認(rèn)字、算題等行動，只有在講解中學(xué)習(xí)知識認(rèn)知世界。另一方面，對自己生活及學(xué)習(xí)中的需要，只是依賴于父母，而自己活動能力較差，但在進(jìn)行幼兒啟蒙教育過程中，不但兼顧以上兩個方面，而且對幼兒的生活能力得到鍛煉，現(xiàn)代研究證明，快樂學(xué)習(xí)法比普通學(xué)習(xí)法成績提高較快，而體育活動正是實(shí)施快樂學(xué)習(xí)法的有效途徑。在進(jìn)行幼兒體育啟蒙教育對幼兒的學(xué)習(xí)積極性能有效地進(jìn)行調(diào)動，使得幼兒以飽滿的熱情參與到活動中來，教育者依據(jù)活動內(nèi)容項(xiàng)目，對幼兒的不同需要進(jìn)行滿足和疏導(dǎo)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，讓人得到盡早的發(fā)展，豐富學(xué)前教育內(nèi)容。另外，為學(xué)前教育帶來了趣味性與娛樂性，并注重新教育思想，更有效的促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展，為學(xué)前教育帶來生機(jī)和活力。

4、幼兒體育啟蒙教育擴(kuò)展了教育思路：

在以前的認(rèn)識中，把幼兒園教育稱之為幼兒教育?，F(xiàn)在所稱幼兒教育不只是幼兒園，還包括處于幼兒期卻未進(jìn)幼兒園的其他場所的教育，只要對其進(jìn)行教育，就可稱之為“幼兒教育”，那么，作為幼兒體育啟蒙教育，可看作是幼兒教育的一種方式，教育的一種思想，一種教育理念，就其這一思想的提出對幼兒教育的作用及影響來看，首先，幼兒體育啟蒙教育促進(jìn)幼兒生理，心理的健康發(fā)展，并對其個性與性格發(fā)展有積極促進(jìn)作用。其次，這一教育方式適合幼兒的心理需要起“對癥治療”的效果。再次，這一教育思想符合了現(xiàn)代“終身教育”、“終身體育”、“素質(zhì)教育”的思想。最后，就這一教育思想下對幼兒進(jìn)行教育，注重體育活動的內(nèi)容，必然形成幼兒貪玩或忘身于活動之中的不良影響，這要求教育者認(rèn)真的加以疏導(dǎo)教育，必要時進(jìn)行限制，在其操作過程中，要特別注意方式與語言，以免傷害學(xué)生心理。幼兒體育啟蒙教育具備新教育的優(yōu)點(diǎn)，同時彌補(bǔ)了教育思想的不足，適合現(xiàn)代終身教育理念，是現(xiàn)代教育中的切實(shí)可行的教育思想。

四、幼兒體育啟蒙教育須注意問題的思考：

1、幼兒體育啟蒙教育必須符合幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律。

2、幼兒體育啟蒙教育必須符合啟發(fā)、誘導(dǎo)、科學(xué)性的教育原則。

3、幼兒體育啟蒙教育必須采用切實(shí)可行的教育方法。

①可控性體育訓(xùn)練法：即或在家或老師的指導(dǎo)、控制下進(jìn)行幼兒活動能力的訓(xùn)練，如指導(dǎo)做幼兒體操、韻律操牽手上下樓梯等，訓(xùn)練幼兒活動能力進(jìn)行身體鍛煉促進(jìn)幼兒生長發(fā)育。

②游戲法：即采用游戲的形式進(jìn)行教育，在幼兒期，游戲是孩子特別喜歡的體育活動，更何況游戲此有娛樂性、趣味性的特點(diǎn)，提高孩子參與積極性，選擇適當(dāng)?shù)挠螒騽t尤為重要，如：數(shù)字游戲、抓魚兒、抱球搶攤等。

③體育比賽法：在體育比賽當(dāng)中，讓幼兒去實(shí)踐運(yùn)用合理的方法定成比賽，或教授其比賽的方法，使其在日常生活中選擇練習(xí)、比賽，此種方法即可豐富體育知識又可開發(fā)智力，對幼兒發(fā)展具有不可估計作用。