導(dǎo)語：如何才能寫好一篇國際文化交流活動，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在國外，歐洲自1983年開始就有“歐洲文化之都”（European Capital of Culture）的評選活動，用以推廣當(dāng)選城市的文化及發(fā)展內(nèi)容。而英國則是由文化傳媒體育部組織策劃每四年評選一次“英國文化之都”（UK City of Culture）。又比如，自2011年以來，法國巴黎市政府與法蘭西學(xué)院合作，每年與一個全球城市聯(lián)合，在兩個城市共同舉辦一系列跨文化活動以開展交流與對話，這些城市包括阿根廷的布宜諾斯艾利斯（2011）、德國的柏林（2012）和塞內(nèi)加爾的達喀爾（2013）等。除此之外，巴黎市政府在2015年還特別強調(diào)以可持續(xù)發(fā)展路徑重塑巴黎作為歐洲城市與國際合作伙伴城市的關(guān)系，尤其是突出通過組織“歐洲日”和“巴黎歐洲”等推廣活動來喚起青年巴黎人對歐洲議題的關(guān)注。再比如，作為巴黎的友好城市，紐約在2016年啟動了“2016巴黎―紐約串聯(lián)”（2016 ParisNew York Tandem）活動，著力于加強兩個城市在藝術(shù)、戲劇、音樂及創(chuàng)意方面的交流和相互了解。

在國內(nèi)，以城市為中心的對外文化交流活動是各個城市文化、外事及外宣工作中的重要部分。北京市在對外交流中持續(xù)打造特色文化品牌，已成功打造“歡樂春節(jié)”“北京之夜”等文化活動品牌，其中“歡樂春節(jié)”活動已連續(xù)14年在30多個國家和地區(qū)舉辦。上海市則注重從產(chǎn)業(yè)出發(fā)，鼓勵創(chuàng)意企業(yè)“引進來、走出去”，以交流帶動企業(yè)對接，形成了以產(chǎn)業(yè)驅(qū)動文化交流的模式。

南京市則在2002年提出“文化南京”戰(zhàn)略，并堅持把“以人為本”作為實施“文化南京”戰(zhàn)略的出發(fā)點和落腳點。自2011年起，南京堅持打造“現(xiàn)代化國際性人文綠都”。南京持續(xù)開展國際交流的成效不斷凸顯，在新華社《t望東方周刊》組織的“中國城市國際形象調(diào)查活動”中，南京與成都的國際形象排名并列第三，僅次于上海、北京。

但縱觀國內(nèi)外以城市為中心的對外文化交流活動，我們發(fā)現(xiàn)，南京的對外文化交流在策劃、實施過程中，總體上還存在著一些問題。本文主要針對南京近年來開展的對外文化交流活動，探討文化交流可持續(xù)發(fā)展的必要性、可能性以及實施路徑，并就可持續(xù)發(fā)展模式的完善提出具體建議。

一、對外文化交流可持續(xù)發(fā)展概念的提出與闡釋

近年來，隨著國際經(jīng)濟及文化交流的日益增多和深入，一個城市的對外文化交流能力已經(jīng)成為評價城市國際競爭力的重要指標(biāo)。各個城市的對外交流已經(jīng)在長期實踐中形成了一整套非常具有城市特色的運作模式。這些模式各有所長，但總體來看，是否能培養(yǎng)出具有自發(fā)性、產(chǎn)業(yè)性和社會性的聚合力量，推動并實現(xiàn)對外交流的健康、有序和持續(xù)發(fā)展，應(yīng)是考察以城市為基礎(chǔ)開展對外文化交流活動的重要切入點。

城市對外文化交流的自發(fā)性。主要體現(xiàn)在，對外文化交流的內(nèi)容必須是從城市內(nèi)部自發(fā)地生長出來，符合本地文化和社特點，同時又能符合國際推廣與傳播要求，能為國內(nèi)外大眾所理解和接受。不能強制性、自上而下地去推廣和建設(shè)一些本地不具有的“特色文化”，而對本土文化的特色和需求不加重視。尤其是對于政府職能部門而言，必須從對外文化交流的內(nèi)容生產(chǎn)上確保議題設(shè)置、輿論引導(dǎo)的精準(zhǔn)性和面向國外一般受眾接受時的普遍性，要在這個平衡點上把握分寸，同時還要確保內(nèi)容是從本土文化中自然而然生長出來的，符合地區(qū)氣質(zhì)，適合本地土壤。

城市對外文化交流的社會性。主要體現(xiàn)在，對外文化交流需要社會力量的參與、支持和凝聚。城市對外文化交流所呈現(xiàn)的對象，是物質(zhì)的城市，也是抽象的歷史、文化，更是無處不在、無所不顯現(xiàn)的城市精神。這需要強而有力的政府，富而知禮的群眾，更需要無數(shù)社會主體的聚力。在當(dāng)前全球化形勢下，對外文化交流已成為一項系統(tǒng)工程，如何激發(fā)非政府組織、媒體、智庫、民間機構(gòu)、文化團體、社交平臺和公眾等社會主體參與到文化交流中來，需要自下而上地動員社會力量，尤其是青年的力量參與推動城市對外文化交流，創(chuàng)造對外文化交流的廣闊空間。

城市對外文化交流的產(chǎn)業(yè)性。主要體現(xiàn)在，對外文化交流的驅(qū)動力在于產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)必須要參與到文化生產(chǎn)的過程中來，甚至成為文化交流的主力軍和主要方式。文化交流必須依托于具體的項目，并能在項目執(zhí)行和操作的過程中，固化成文化產(chǎn)品。只有經(jīng)得起市場檢驗的文化產(chǎn)品，才可能是有傳播效力的文化承載物。僅僅以媒體為載體的展示性、宣傳性、走馬觀花、交流感情型的對外文化交流活動無法形成文化交流的持續(xù)性，同時還會造成文化的“空心化”；靈機一動的選題，臨時搭班的組團，匆忙尋覓的伙伴，造成的是不具品牌內(nèi)涵，更不具國際競爭力的文化游擊隊，且勿論能產(chǎn)生任何深遠、持久的國際影響力和城市美譽度。

二、對外文化交流可持續(xù)發(fā)展面臨的問題與原因

對外文化交流對于推動經(jīng)濟發(fā)展、促進中外文化理解和提升南京的國際知名度和影響力，是一個很有效的抓手，發(fā)揮著重要作用。在調(diào)研中，我們認(rèn)為，如何利用已有的歷史文化資源，通過創(chuàng)新性的途徑和方式，促進城市品牌形象的傳播和推廣，關(guān)鍵在于要解決對外文化交流中遇到的“名不符實”“路徑單一”和“短期效應(yīng)”三大難題，形成一條涵蓋內(nèi)容生產(chǎn)、參與主體和項目運營的系統(tǒng)化路徑，從而推動南京城市對外文化交流活動的可持續(xù)化發(fā)展。

（一）“名不符實”問題：對外交流中存在內(nèi)容生產(chǎn)與受眾需求的不適應(yīng)性，缺乏精準(zhǔn)到位的內(nèi)容策劃

對外文化交流的成效從根本意義上講，取決于內(nèi)容。南京是一座歷史文化名城，底蘊深厚，但南京留給公眾的卻是一種特色不濃、個性不突出的城市文化形象。我們認(rèn)為，這是由于在對外文化交流時，文化產(chǎn)品開發(fā)過程中對文化消費者的重視不夠，造成了文化交流中內(nèi)容生產(chǎn)與受眾需求的嚴(yán)重脫節(jié)，使得文化交流效果并不顯著。在對外文化交流中，最重要的是意義的表達。而意義的表達需要物質(zhì)符號載體來傳達。本土文化是具有排他性的，具有自身所獨有的符號系統(tǒng)，文化交流過程中如果沒有轉(zhuǎn)換成外界可以接受的符號體系，這種意義的傳達就會失敗，更不可能產(chǎn)生持續(xù)性效果。因此，在文化“走出去”的過程中，不以受眾為導(dǎo)向生產(chǎn)內(nèi)容、開展交流，就會導(dǎo)致對外文化交流活動無法真正地“走進去”，造成對外交流效果的不可持續(xù)性。

（二）“路徑單一”問題：對外交流中存在政府“包打天下”的主體單一性，缺乏自發(fā)主動參與的社會主體

歐洲國家很早就開啟了對外文化交流活動，并且取得了令人矚目的成就，其中非政府組織在這些國家的對外文化交流中發(fā)揮著非常重要的作用。例如法國的“法語聯(lián)盟”、德國最具實力的文化機構(gòu)“歌德學(xué)院”、英國最大的國際文化交流組織英國文化協(xié)會都是各自國家具有強大力量的非政府組織。很多國家在對外文化交流中注重調(diào)動社會各界的力量，將高校、企業(yè)、藝術(shù)機構(gòu)、媒體等社會主體緊密結(jié)合。南京市在對外文化交流的很多項目中已經(jīng)開始探索新模式，注重由“政府主辦”向“政府主導(dǎo)”轉(zhuǎn)變：從主要依靠政府力量，轉(zhuǎn)向更加重視發(fā)揮民間組織和渠道的作用，著力提高參與度。比如2009年立的“雙百”品牌，即百家對外文化交流基地和百家對外文化交流使者評選，通過統(tǒng)籌國內(nèi)與國外、官方與民間等資源，大力開展公共外交。但需要指出的是，政府是文化發(fā)展和管理的主體，而目前政府職能尚未能完全從“辦文化”向“管文化”轉(zhuǎn)變。其他非政府組織或者單位還不能充分發(fā)揮作用，造成項目進行時資金、人力等資源經(jīng)常出現(xiàn)匱乏的現(xiàn)象。

（三）“短期效應(yīng)”問題：項目生命周期短暫，缺乏形成以品牌為目標(biāo)的系統(tǒng)化運作

繼2015 年成功舉辦米蘭世博會“南京周”活動后，南京市委市政府決定在“十三五”期間，每年選擇一個世界知名城市，舉辦“南京周”系列活動，推動南京文化、創(chuàng)意和南京企業(yè)走出去，呈現(xiàn)有品質(zhì)、有溫度的南京故事，提升南京國際知名度和城市美譽度。然而，之前所指出的僅僅以媒體為載體的展示性、宣傳性、走馬觀花、交流感情型的對外文化交流活動，在南京的對外文化交流活動中依然存在。南京市不少文化交流項目在國內(nèi)外開展時，能在當(dāng)時引起一定的轟動效應(yīng)，成為人們一時談?wù)摰闹匾掝}；但是活動結(jié)束后，影響力較難持續(xù)。這是由于項目運作缺少可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，缺少品牌的固化和產(chǎn)業(yè)的催化。類似的項目對某個特定國家或地區(qū)的民眾來說，不構(gòu)成持續(xù)的影響力，不足以形成深刻記憶或者品牌效應(yīng)，交流的長期效果不能保證。

三、對外文化交流可持續(xù)發(fā)展路徑的探索與建議

對外文化交流是參與國際文化競爭，提升國家文化軟實力的重要手段，但是對外文化交流的實效如何，從根本意義上講，取決于可持續(xù)發(fā)展能否實現(xiàn)。近年來，南京市委外宣辦通過開展朝天宮裝置藝術(shù)展、國際設(shè)計師駐地計劃、中意畫家交流、中英云錦交流等一系列駐地計劃活動，在破解對外文化交流可持續(xù)發(fā)展所面臨的難題和困境方面進行探索嘗試，梳理總結(jié)了對外文化交流可持續(xù)發(fā)展實現(xiàn)路徑。

（一）構(gòu)建“國際化、現(xiàn)代化”的傳統(tǒng)文化表達“語境”，將本土文化與全球視野相結(jié)合

傳統(tǒng)文化的“國際化”表達，就是在對外文化交流中要注意考慮國外受眾實際，盡量做到“中餐西做”“中國故事，國際表達”，促使中國傳統(tǒng)文化以多樣化的話語表達與外國受眾無縫連接、全面貼近，使之更好地理解接受中國文化。傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代化”表達，就是創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式，把最新科學(xué)技術(shù)成果主動融入文化表達中，利用技術(shù)手段增強文化感染力，提升文化傳播力，充分展示中華文化魅力。

在2016年10月舉行的第七屆南京歷史文化名城博覽會前夕，南京市委外宣辦邀請國內(nèi)外設(shè)計師駐地中外市長論壇舉辦地――朝天宮，以實現(xiàn)歷史文化的時代表達、中華文化的國際表達為主旨，創(chuàng)作了“浮閣”“宮影”兩大藝術(shù)裝置?！案￠w”將絲綢、榫卯、云錦、金箔等非遺元素通過當(dāng)代藝術(shù)形式重新呈現(xiàn)，裝置整體在展示中國傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)柔性美麗的同時，與現(xiàn)代建筑極簡意味進行了有機融合，金箔門釘方陣則呈現(xiàn)了精美的南京金箔非遺工藝?！皩m影”以“窗格”和“萬花筒”為靈感，裝置選取朝天宮、天妃宮、靜海寺等“一帶一路”相關(guān)的歷史建筑細(xì)節(jié)，以萬花筒視角幻化出斑斕視覺效果，由亞克力材質(zhì)制成大成殿窗格圍合形成光影走廊。

從此案例可以看到，要想實現(xiàn)文化交流的可持續(xù)發(fā)展，本土文化與全球化觀念的融合十分重要。對外文化交流還包括將國際元素融入本土文化，在該過程中，許多流入的文化元素經(jīng)過綜合和嵌入過程，在新的本土語境中獲得轉(zhuǎn)型。不同文化元素的本土碰撞創(chuàng)造了一種新的文化形態(tài)、生活方式、表現(xiàn)方式，文化的流動并不是單純的征服與被征服的關(guān)系，而是相互影響、相互塑造，這種創(chuàng)意性融合為本土文化注入新的生命力。因此，在全球化語境下，文化輸出不僅要在物理層面上“走出去”，更要在效果層面上“走出去”。

（二）構(gòu)建“社會發(fā)起、政府跟投”的“精準(zhǔn)自動化”活動組織模式，將政府與社會多種力量相結(jié)合

在這里，“精準(zhǔn)自動化”特指政府與社會主體共同參與、分工不同的聯(lián)動模式?！吧鐣l(fā)起”是“精準(zhǔn)自動化”組織模式的起點，依靠民間、社會力量自主地產(chǎn)生交流動議，拓展對外文化交流的空間?！罢丁笔恰熬珳?zhǔn)自動化”組織模式的支撐，積極參與和支持由社會主體發(fā)起的對外文化交流，最大限度地形成政府與社會的合力。

2015年以來，南京市委外宣辦支持了由南京大學(xué)藝術(shù)研究院發(fā)起的“跨越邊界：中意文化藝術(shù)交流活動”以及由賀福傳媒公司發(fā)起的“蘇格蘭云錦：中英云錦設(shè)計交流活動”，實踐了“精準(zhǔn)自動化”組織模式。中意文化藝術(shù)交流活動以“政府-高校-藝術(shù)機構(gòu)”三方合作模式開展，市委外宣辦負(fù)責(zé)整合資源，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)；南京大學(xué)藝術(shù)研究院負(fù)責(zé)邀請意大利藝術(shù)家來寧駐地采風(fēng)創(chuàng)作，安排與南京本地藝術(shù)家、學(xué)者、學(xué)生及老百姓進行交流互動，以及活動傳播推廣及后續(xù)延展；方山藝術(shù)營負(fù)責(zé)具體承接意大利藝術(shù)家駐地。中英云錦設(shè)計交流活動則以“政府-傳媒公司-文化機構(gòu)”三方合作模式開展，市委外宣辦同樣負(fù)責(zé)整合資源，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)；賀福傳媒負(fù)責(zé)邀請英國設(shè)計師來寧駐地創(chuàng)作及在英國定制云錦禮服，并對該活動在中英兩地開展的全過程進行跟拍、記錄并剪輯制作非遺主題紀(jì)錄片《蘇格蘭云錦》，還有傳播推廣及后續(xù)延展；云錦研究所則負(fù)責(zé)具體承接駐地，組織中外設(shè)計師共同創(chuàng)作交流。

從此案例可以看到，對外文化交流需要耗費大量的人力、物力、財力，通過建立有效的組織模式，調(diào)動社會各方力量的廣泛參與就顯得極其重要。這也提出了加強規(guī)劃和頂層設(shè)計的迫切任務(wù)?；谠O(shè)置議題、引導(dǎo)輿論的考慮，在政府參與的對外文化交流實踐中，我們必須始終堅持“政府主導(dǎo)”原則。但是堅持“政府主導(dǎo)”原則，并不意味著完全由政府出面懟鞍打天下”，導(dǎo)致過于濃厚的官方色彩，反而容易使文化的對外傳播效果大打折扣。因此，我們應(yīng)進一步淡化官方立場，更多地聯(lián)合社會主體，采取商業(yè)往來、民間友好交往、高校學(xué)術(shù)交流等形式，協(xié)同推進中華文化的對外傳播。

（三）構(gòu)建“交流在前，產(chǎn)業(yè)跟進”的“兼容”發(fā)展機制，將文化交流與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合

對外文化交流的可持續(xù)性還要靠具體項目運營過程中統(tǒng)籌文化交流與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的系統(tǒng)路徑。文化產(chǎn)業(yè)具有文化屬性，要進行文化產(chǎn)品生產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)又有經(jīng)濟屬性，要進行文化輸出獲取利潤。因而，文化產(chǎn)業(yè)一頭連著文化產(chǎn)品，一頭連著文化輸出，可以說，是對外文化交流的動力之源。其實，文化交流與產(chǎn)業(yè)發(fā)展是互為支撐關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)為文化交流提供內(nèi)容和資金支撐，體現(xiàn)在提供大量富有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品，以及將所獲得利潤轉(zhuǎn)換成經(jīng)費支持；文化交流則主要為文化產(chǎn)業(yè)提供信息支撐，包括市場需求信息、創(chuàng)意理念信息和不同民族的審美習(xí)慣信息等。

篇2

匈牙利是首個與中國簽訂“一帶一路”政策的國家，作為此次活擁鬧泄主辦方――具有央企背景的建投享老有限責(zé)任公司，從成立之初就致力于打造中國頂級的中老年文化交流平臺。50+是建投享老的服務(wù)品牌，就是讓50歲以上的人群站在人生的新起點，享受有品質(zhì)的新生活。

據(jù)了解，建投享老有限責(zé)任公司是建投控股有限責(zé)任公司旗下專注于中老年活躍人群高品質(zhì)生活的服務(wù)型公司。50+是建投享老的服務(wù)品牌，關(guān)注50歲以上中老年人的精神生活，推動以會員制為基礎(chǔ)的文化養(yǎng)老新模式。50+倡導(dǎo)“新起點?新生活”，致力于打造國內(nèi)頂級的中老年文化平臺，重塑中老年生活方式。

建投享老50+曾在去年帶領(lǐng)近400名平均年齡65歲的中老年前往匈牙利，舉辦“首屆50+國際民間文化交流節(jié)”，并與匈牙利政府簽訂合作備忘錄。今年首發(fā)團啟動招募后，在短時間內(nèi)就得到眾多中老年人的積極響應(yīng)，一位報名參加者表示：“沒想到我們還能有機會參與國家的一帶一路戰(zhàn)略，更有幸成為文化交流使者去傳播中華傳統(tǒng)文化！”

篇3

關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院；國際交流；建議

中圖分類號：G647 文獻標(biāo)識碼：A

收錄日期：2014年7月5日

當(dāng)今社會教育國際化越來越受到重視，其根本目的是為了提高學(xué)生的國際競爭力，而培養(yǎng)國際競爭力就需要培養(yǎng)具有國際視野的人才?！皣H視野”是指人們能從世界的高度去了解世界歷史和當(dāng)今國際社會，評價本國地位和作用，認(rèn)識自己的權(quán)利和義務(wù)，并在國際交往中有恰當(dāng)?shù)男袨榕c態(tài)度。它是一個人在全球化背景下所應(yīng)具有的知識、能力、素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。對于大學(xué)生而言，這種全球意識和綜合素質(zhì)表現(xiàn)為能夠面向經(jīng)濟全球化、信息全球化，具有全球化視野，主動關(guān)注世界性問題，關(guān)注人類的共同命運，了解世界不同文化的歷史與特點。目前，我國高等教育國際化戰(zhàn)略中的一個重要任務(wù)就是全面開展大學(xué)生的國際交流。

一、大學(xué)生參加國際交流現(xiàn)狀和目的

隨著對外開放的深入發(fā)展，我國的經(jīng)濟實力顯著提高，高等化教育國際化趨勢也越來越明顯。近年來，大學(xué)生去國外學(xué)習(xí)的機會越來越多，學(xué)生們可以進行語言學(xué)習(xí)、課程選讀、文化交流等。面對豐富多彩的國際交流活動，根據(jù)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)獨立學(xué)院的學(xué)生對參加國外交流活動還是很感興趣的。

獨立學(xué)院學(xué)生普遍家庭經(jīng)濟條件較好，接受相應(yīng)的教育，培訓(xùn)和出去旅游的機會比較多。他們思維活躍，見識較廣，有較強的活動能力和人際溝通能力，綜合素質(zhì)高，不僅僅是滿足課堂和書本中的知識，更愿意走出去感受不一樣的學(xué)習(xí)和文化生活，尋求更多的機會去展示自己，表現(xiàn)自己。他們希望能夠通過國際交流活動，提高自己的外語水平，讓自己置身于純粹的外語環(huán)境中更好地學(xué)習(xí)語言，為將來能夠熟練掌握和運用一門語言打下基礎(chǔ)。同時，在國外的學(xué)習(xí)生活中，能夠開闊視野，增長知識，豐富自己的人生經(jīng)歷。

二、重視大學(xué)生國際交流

在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》的第十六章，專門討論了擴大教育開放問題，明確指出“提高交流合作水平、擴大政府間學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)、支持中外大學(xué)間的教師互派、學(xué)生互換、學(xué)分互認(rèn)和學(xué)位互授聯(lián)授。加強與國外高水平大學(xué)合作，建立教學(xué)科研合作平臺，聯(lián)合推進高水平基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究。加強國際理解教育，推動跨文化交流，增進學(xué)生對不同國家、不同文化的認(rèn)識和理解”。按照國家政策的引導(dǎo)，獨立學(xué)院應(yīng)該緊跟時代步伐積極重視大學(xué)生的國際交流。

為了加強大學(xué)生國際交流，學(xué)校應(yīng)該做些什么呢？學(xué)校應(yīng)在國際化發(fā)展規(guī)劃中提出切實可行的方案，依托本校的國際化交流與合作網(wǎng)絡(luò)建立學(xué)生國際交流平臺，有計劃、有步驟地開拓學(xué)生國際交流項目。

（一）加強學(xué)生國際化意識的培養(yǎng)。獨立學(xué)院的學(xué)生大多數(shù)具有開闊的視野，有積極參加國際交流活動的意向，但是大多數(shù)學(xué)生的這種國際化意識只是零碎的并不是相對完整的。所以，在這個階段學(xué)校要做的不僅僅是把信息在校園網(wǎng)上和張貼在宣傳欄里。學(xué)校在宣傳方面要有創(chuàng)新之處，可以采用學(xué)生社團這一在學(xué)生中有強大影響力的社團組織來進行宣傳，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，既鍛煉了學(xué)生，又?jǐn)U大了宣傳。學(xué)校也可以集中召開國際交流項目宣傳座談會，安排專門的國際交流活動組的老師進行現(xiàn)場指導(dǎo)，負(fù)責(zé)解答學(xué)生的問題，讓學(xué)生對國際交流活動有一個全方位的了解，而不僅僅只是停留在片面的理解上，使學(xué)生能夠?qū)H交流活動有主觀的判斷力，從而更好地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生活。

（二）培養(yǎng)本校教師的同時積極引進有海外經(jīng)歷的教師。高校的教師隊伍中，擁有海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷和工作經(jīng)歷的老師還是不多的。所以，獨立院校要努力培養(yǎng)本校教師。每年公費派出一定比例的教師出國學(xué)習(xí)，積極鼓勵他們參加國際學(xué)術(shù)交流，不斷用新的觀念來更新舊的觀念，時刻專注國際高等教育發(fā)展趨勢和研究熱點，更深刻地認(rèn)識和了解教育國際化，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)行為，從而更好地去引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生。同時，也要注重吸收有海外學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)歷教師，充分發(fā)揮這些有海外經(jīng)歷教師在學(xué)校教育中的引導(dǎo)作用。

三、幾點建議

（一）根據(jù)本校生源特點，規(guī)范管理，完善交流機制。隨著參加國際交流活動學(xué)生的增加和規(guī)模的擴大，學(xué)校完善國際交流活動機制顯得越來越重要。如何界定學(xué)生選拔的依據(jù)和條件，如何換算學(xué)生在外學(xué)習(xí)獲得的學(xué)分，如何評價學(xué)生在外的表現(xiàn)和成績，如何對學(xué)生進行國際交流前的心理輔導(dǎo)，如何做好學(xué)生交流期間的安全工作，如何應(yīng)對突發(fā)事件等等，這些都是國際交流機制需要重點完善的地方。只有加強管理，完善交流機制，才能幫助大學(xué)生更好地完成在校期間的國際交流活動。

（二）堅持“走出去”和“引進來”相結(jié)合的策略。學(xué)生參與國際交流活動的名額都是有限的，為了擴大交流規(guī)模，實現(xiàn)真正的教育國際化，使更多的學(xué)生不出家門就能參加國際交流活動，獨立學(xué)院在積極進行“走出去”的同時還要“引進來”。邀請國外著名高校的學(xué)者、專家和師生前來學(xué)校學(xué)習(xí)考察和交流，充分利用學(xué)校的“國際”資源，利用國際著名大學(xué)的學(xué)者、專家來學(xué)校訪問或講學(xué)的機會，邀請他們?yōu)閷W(xué)生作專題報告，豐富校內(nèi)的交流活動，組織本校學(xué)生積極地與來校交流的國際學(xué)生開展討論、聯(lián)誼等各類交流活動。

主要參考文獻：

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關(guān)鍵詞： 跨文化交流 商務(wù)英語 語用學(xué) 能力培養(yǎng)

一、語用學(xué)理論

關(guān)于語用學(xué)的定義有多種，索振羽編著的《語用學(xué)教程》中指出的定義表達得較為明確。“語用學(xué)研究在不同語境中話語意義的恰當(dāng)?shù)谋磉_和準(zhǔn)確的理解，尋找并確定使話語意義得以恰當(dāng)?shù)乇磉_和準(zhǔn)確的理解的基本原則和準(zhǔn)則”。語用學(xué)可被定義為研究語言應(yīng)用及語言交流的學(xué)問。也就是說，它是不同情況的交流環(huán)境中，如何理解和運用語言的學(xué)問。因此，無論是英語國家之間的言語交際，還是不同語言國家之間的跨文化交際，都離不開特定的語境。

二、商務(wù)英語的語境

商務(wù)英語是英語的一種社會功能變體，是英語在商務(wù)場合的應(yīng)用。商務(wù)英語源于普通英語，同時商務(wù)英語是商務(wù)知識和英語的綜合，因而具有獨特性。商務(wù)英語語境包括語言語境、人際交流的社會語境和交際雙方各自不同的認(rèn)知語境。語境中的各個因素都可能影響交流雙方話語的表達和理解，從而關(guān)系到交際能否成功。因此，在不同的語境中需要注意不同的語用表達方式。

三、跨文化交流背景下的商務(wù)英語的語用現(xiàn)狀

商務(wù)英語語用能力的培養(yǎng)，不僅是企業(yè)經(jīng)營的實際需要，還是商務(wù)英語語用發(fā)展的必經(jīng)階段。商務(wù)英語的語用能力主要表現(xiàn)為能否準(zhǔn)確理解跨文化交流中的不同文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌稱呼等社會語言，并在交流過程中融合自己的思想，自然得體地表達出來。傳統(tǒng)的商務(wù)英語教學(xué)模式“商務(wù)+英語”培養(yǎng)的學(xué)生缺乏跨文化交流意識，在具體的商務(wù)實踐活動中，很難借助母語中的語言規(guī)則、思維表達方式來詮釋自己；甚至經(jīng)常用語失誤，給對方造成困惑或是引起文化沖突，直接影響國際商務(wù)活動和商貿(mào)往來。這充分反映了學(xué)生在校期間對跨文化交流理論和實踐的理解甚微，商務(wù)英語語言運用能力較弱。

四、商務(wù)英語語用學(xué)能力培養(yǎng)策略

語言是人們進行社會生活的重要手段，當(dāng)語言用于交際情景中時，語言注定與文化有著紛繁復(fù)雜的關(guān)系。

1.語言是一系列的符號，常常被認(rèn)為具有自身的文化底蘊和價值。由于語言是文化的一部分，人們在運用語言進行商貿(mào)活動的同時，不僅要掌握語言使用規(guī)范，具備良好的語言基礎(chǔ)和應(yīng)用能力，還要深入了解語言文化內(nèi)涵和語言所在社會群體的行為準(zhǔn)則和風(fēng)土人情，使對話雙方能夠在貿(mào)易往來的協(xié)商中盡快達成共識，提高文化交流水平，促進貿(mào)易往來。

2.在英語語言多元化的今天，使用英語進行國際貿(mào)易往來再不局限于以英語為母語的國家，更多會發(fā)生于英語非母語的國家之間。因此，在了解各種語言的發(fā)音規(guī)則和語言知識的基礎(chǔ)上，應(yīng)深入了解貿(mào)易合作伙伴所在國家的商務(wù)用語規(guī)范和人文風(fēng)俗，加快國與國之間、企業(yè)與企業(yè)之間的跨文化交流活動的步伐。

3.通過對商務(wù)英語的課程設(shè)置、教學(xué)改革和師資培訓(xùn)進行相應(yīng)的調(diào)整，使培養(yǎng)的學(xué)生在工作中做到對文化差異具有敏銳的觀察力和應(yīng)對復(fù)雜文化社會的靈活性，適應(yīng)日益廣泛的跨文化交流的需要。

（1）關(guān)于商務(wù)英語課程設(shè)置的調(diào)整，要充分考慮課程內(nèi)容的實用性和課程設(shè)置的靈活性，可將課程體系劃分為三個模塊，即以基礎(chǔ)語言技能為核心的語言類課程，以商務(wù)知識為核心的商務(wù)課程和以跨文化交際為核心的文化課程。在模塊構(gòu)建過程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的語言知識、職業(yè)能力和跨文化意識，不斷提高商務(wù)英語語言運用的能力。

（2）以商務(wù)英語專業(yè)應(yīng)用型人才知識、素質(zhì)和能力要求為依據(jù)，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法和人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建以應(yīng)用為主旨的教學(xué)內(nèi)容體系，突出商務(wù)英語與時俱進的教學(xué)特色。運用現(xiàn)代課程開發(fā)模式，明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，形成以提高學(xué)生全面素質(zhì)為根本，以實踐能力培養(yǎng)為主線，符合全球經(jīng)濟一體化發(fā)展和學(xué)生素質(zhì)全面提高的需要，不斷提高人才的綜合素養(yǎng)和商務(wù)英語語言運用能力，以適應(yīng)跨文化交流的商貿(mào)往來活動。

（3）逐漸壯大商務(wù)英語教學(xué)團隊和擴充師資力量，加強“雙師”“雙語”的師資隊伍建設(shè)，使人才既要有扎實的商務(wù)英語理論知識，又具備較高的跨文化知識修養(yǎng)和綜合商務(wù)語言運用能力。一方面，不斷擴大引進既有專業(yè)英語語言知識又有商務(wù)實踐能力的高素質(zhì)專業(yè)英語人才充實隊伍，定期請企業(yè)優(yōu)秀人員授課，講解基本的企業(yè)文化和必要的商務(wù)知識。另一方面，分派教師去企業(yè)參觀和實踐，熟悉企業(yè)的運作模式，了解國際和國內(nèi)市場需求，增強商務(wù)英語教師的實踐授課能力，進一步提高商務(wù)英語語言運用能力。

商務(wù)英語的語用能力是跨文化交流成功人士必須具備的主要能力之一，在不斷鞏固商務(wù)英語的語言知識和商務(wù)專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，作為教育者，我們更要在跨文化交流理論的指導(dǎo)下，積極開展商務(wù)英語語用能力培養(yǎng)策略的研究。隨著全球經(jīng)濟一體化的加速，在跨文化交流的商貿(mào)活動中分析各國語言行為的文化差異，避免因語言規(guī)范的差異而在交談中產(chǎn)生誤解，同時研究商務(wù)英語的語用學(xué)能力的培養(yǎng)，對提高商務(wù)活動和商貿(mào)往來中話語交際的語用能力起到至關(guān)重要的作用。

參考文獻：

[1]楊迎娣.語用學(xué)在商務(wù)英語中的應(yīng)用[A].讀與寫雜志，2010，（05）.

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前不久,已經(jīng)從使館卸任回國的柳先生給記者打來電話,說他現(xiàn)在是韓國韓中文化藝術(shù)FORUM的會長,正在籌備一個中韓文化藝術(shù)高層學(xué)術(shù)論壇,邀請記者前往聆聽兩國藝術(shù)大師的演講｡

2008年5月5日,記者如約來到了北京國際會議中心,走入會場,映入眼簾的是“中韓暨觀察員國家文化藝術(shù)界高層學(xué)術(shù)論壇”的大幅會標(biāo)｡在會場上,記者見到了自小就崇拜的文學(xué)大師王蒙先生,還有著名小說家莫言先生以及諸多的中韓雙方藝術(shù)領(lǐng)域的泰斗｡

在會議的間隙,記者采訪了此次活動的韓方發(fā)起人柳在沂會長｡

當(dāng)記者問起在韓劇風(fēng)靡中國､韓流已經(jīng)影響了中國一代年輕人的今天,為什么還要做這種大型的文化交流活動時,柳會長是這樣回答的:“我之所以成立韓國韓中文化藝術(shù)FORUM,就是覺得韓中兩國在大眾藝術(shù)方面,比如說電視劇或電影方面,還有年輕人喜歡的一些流行音樂方面的交流,已經(jīng)非?；钴S了,但是經(jīng)典文化､傳統(tǒng)藝術(shù)文化方面的交流還不夠｡”

他說,自1992年韓中建交十六年來,兩國在經(jīng)濟､政治領(lǐng)域的合作得到了空前的發(fā)展,也舉行過很多次的論壇,但是有關(guān)文學(xué)文化領(lǐng)域的交流卻多是單個領(lǐng)域,如電視劇､歌星演唱會的交流等,像這種綜合性的文化交流到目前為止尚未有過｡此次他們選了十個文化領(lǐng)域,都是有深厚積淀的主流文化,沒有包括流行文化｡這次論壇,是中韓兩國建交以來規(guī)模最大､涉及文化藝術(shù)門類最為廣泛的文化藝術(shù)交流活動｡它為亞洲各國文化藝術(shù)界人士提供了一個最高的藝術(shù)科學(xué)研究和藝術(shù)創(chuàng)作實踐的交流和研討的平臺｡出席論壇的中國人士有前文化部長王蒙,著名作家莫言,著名導(dǎo)演翟俊杰､賈樟柯,著名作曲家瞿小松,專家學(xué)者有劉夢溪､資華筠等人,韓國代表團則由三十余位在文學(xué)､戲劇､美術(shù)､音樂等領(lǐng)域卓有成就的專家組成｡可以說,韓中兩國來的都是文化藝術(shù)領(lǐng)域中德高望重的人士,是最權(quán)威的專家,他們帶著一種熱情､為亞洲文化復(fù)興的熱情而來｡此外,作為觀察員國家的日本､新加坡､越南等也派出了專家學(xué)者出席｡

柳會長向記者介紹說,今年1月,他曾為此事專門來中國,與中國藝術(shù)研究院王文章院長進行磋商,雙方共同策劃了這樣一次高層次的文化交流活動｡

在柳會長的心中,對藝術(shù)充滿了敬畏之感｡他認(rèn)為,治療社會疾病的人應(yīng)該是文化人,從事文化領(lǐng)域的工作者應(yīng)該成為這個世界的靈魂工程師｡

他還說,亞洲很多國家的文化都是以儒家思想為基礎(chǔ)的,所以在相互交流的過程中更容易相互理解和吸收｡當(dāng)然他也表示,在此前提下,亞洲各國更應(yīng)該尊重對方國家的文化,同時在創(chuàng)作本國文化藝術(shù)的過程中,更多地強調(diào)民族的東西,在保持文化獨特性的同時,和而不同,努力促進亞洲文化的和諧､繁榮和發(fā)展｡

柳會長還向記者表示,隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展,亞洲各國也日益關(guān)注本國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展｡他認(rèn)為在上個世紀(jì)的一段時間里,在西方產(chǎn)業(yè)文化的影響下,“亞洲的精神文化”被壓抑了或者說沒有充分地展現(xiàn)出來｡但隨著亞洲經(jīng)濟的全面發(fā)展,向世界充分展示亞洲文化的時機到了｡他說,21世紀(jì)是“亞洲的精神文化”到來的世紀(jì),近年來,亞洲的發(fā)展已經(jīng)印證了這一點｡韓國著名小說家金周榮先生提出要設(shè)立“亞洲文化獎”,以鼓勵亞洲的文化藝術(shù)工作者追求更高的目標(biāo)｡柳會長自信地說,現(xiàn)在的亞洲已經(jīng)具有這樣的實力,也有了這樣的人才｡

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蘇暢認(rèn)為，人文合作是一種“低成本、高回報”的合作方式。在國際政治中，人文和經(jīng)濟是構(gòu)成軟實力的兩個主要因素。當(dāng)今世界，技術(shù)、教育和經(jīng)濟增長等因素在國家實力中發(fā)揮著日益重要的作用。在這個以和平與發(fā)展為主題的時代，國與國之間的人文合作有著非常重要的意義和作用。

蘇暢表示：“人文交流與合作有助于增進上合組織各成員國人民間的相互了解和友誼”。

她認(rèn)為，在充分尊重各成員國文化傳統(tǒng)和價值觀的基礎(chǔ)上，上合組織開展廣泛的交流與合作，弘揚優(yōu)秀民族文化，進一步推動了政治，經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作，為地區(qū)與世界的和平與穩(wěn)定作出了貢獻。

“文化溝通與交流，有助于增強上合組織各成員國抵御外部干擾的免疫力，為打擊‘’，構(gòu)建國際政治經(jīng)濟新秩序奠定良好基礎(chǔ)?！碧K暢說。

她指出，位于歐亞大陸結(jié)合部的上合組織成員國地區(qū)匯聚了多樣文明，上合組織框架內(nèi)的人文合作可以為不同的民族文化搭建相互了解與溝通的平臺，使不同文化能夠和諧相處而非成為沖突的根源。

她介紹說，上合組織秉承“尊重多樣文明，謀求共同發(fā)展”的精神，其成員國之間的對話和合作始終堅持平等互利原則。上合組織成立五年來的發(fā)展歷程已經(jīng)證明，不同的文明能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共處。

篇7

關(guān)鍵詞：國際商務(wù)；跨文化；溝通途徑

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國與國之間的貿(mào)易往來變得越來越頻繁，使得國際商務(wù)活動明顯增多，跨文化溝通成為國際商務(wù)活動的主要溝通途徑。通過彼此國家之間的交流，了解彼此國家的習(xí)俗、地域風(fēng)情等具有濃郁文化色彩的方式，來促進國與國之間的思想與文化交流。因此，在眾多的國際商務(wù)活動中，進行跨文化溝通的途徑尤為重要。本文就國際商務(wù)活動中的跨文化溝通存在的問題以及國際商務(wù)活動的跨文化溝通途徑進行了探究。

一、國際商務(wù)活動中的跨文化溝通存在的問題

1.語言障礙

在現(xiàn)代商務(wù)活動中，進行國際商務(wù)活動時最為明顯的就是存在語言障礙，語言是溝通的基本方式。每個國家都有屬于自己的語言，進行國際貿(mào)易活動，首先最為重要的就是消除彼此間的語言障礙。雖說有時可以通過肢體語言進行彼此之間的溝通，但是通過肢體語言進行表達時會存在一定的誤差，在不同的國家，不同的肢體動作代表著不同的含義。所以說利用語言進行直接有效的溝通與交流，是進行國際商務(wù)活動的必要條件。存在語言障礙是當(dāng)前最為重要的溝通障礙，沒有達到最基本的交流條件，那促成國際商務(wù)活動順利進行的幾率會大大減小。

2.文化的差異觸及對方國家的禁忌

國際商務(wù)活動中，與對方進行交談時，很多情況下由于文化的差異，會觸及到對方國家的禁忌，這是最為嚴(yán)重的情況。由于文化的差異，不小心提及到對方國家的禁忌，就表明沒有對該國家的文化習(xí)俗、地域風(fēng)情等方面進行足夠的了解，沒有做到尊重對方、理解對方，也會容易導(dǎo)致商務(wù)活動的失敗和合作的破裂[1]。

3.思維方式的差異而造成矛盾和沖突

國與國之間不僅存在著文化習(xí)俗上的差異，同樣也存在著思維方式的差異。在商務(wù)活動中，由于思維方式差異造成的矛盾也是屢見不鮮。如同我們東方國家和西方國家的思維方式就存在著巨大的差異。針對同樣的問題，不同國家的人會存在相應(yīng)的分歧，不同的國家和地區(qū)，人們的思維方式也存在著相當(dāng)大的差異，因此會容易引起沖突。

4.文化交流欠缺

對于對方國家的文化明知道存在差異，卻沒有做到及時有效的交流，不能夠清楚的了解彼此之間文化細(xì)節(jié)上的差異，文化交流欠缺，導(dǎo)致不能夠進行換位思考去體諒對方的處境，因而造成交流上的障礙和誤解，導(dǎo)致國際商務(wù)活動和合作的失敗，甚至破裂?，F(xiàn)在國際商務(wù)環(huán)境中，由于文化交流欠缺而導(dǎo)致的合作破裂不在少數(shù)，所以說，文化交流欠缺是國際商務(wù)活動中最為重要的部分。

二、國際商務(wù)活動中跨文化溝通的途徑

1.解決語言障礙問題，進行直接交流

進行國際商務(wù)活動之前，語言障礙是必須要解決的首要問題。尤其是一些不使用英語，而使用本土語言的一些國家，語言障礙問題更為嚴(yán)重。存在語言障礙問題，會使得商務(wù)活動不能切實有效的進行，彼此之間不能夠正常溝通，影響商務(wù)活動的效率。所以說解決語言障礙是重中之重，可以聘請翻譯人員進行隨身翻譯，以至于能夠進行直接的溝通與交流，增深彼此之間的了解，使國際商務(wù)活動的國際合作得以實現(xiàn)。另外，在聘請翻譯時，要選擇高級翻譯人員，為促成國際商務(wù)活動中的商務(wù)合作創(chuàng)造更好的條件。在解決語言障礙的基礎(chǔ)上，對該國家的文化、地域等方面進行了解、學(xué)習(xí)，最終實現(xiàn)國際之間商務(wù)的友好合作。

2.提高對跨文化交流的重視度

跨文化交流對國際商務(wù)活動的進行發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，其主導(dǎo)著商務(wù)活動的方向，決定著商務(wù)活動的成功率，是進行國際商務(wù)活動的關(guān)鍵。針對跨文化交流方面的內(nèi)容，首先要提高對跨文化交流的重視程度，如果團隊不能夠自行汲取文化知識，應(yīng)當(dāng)雇傭相應(yīng)的專家、學(xué)者進行培訓(xùn)授課，使團隊成員能夠直截了當(dāng)?shù)牧私饪缥幕矫娴膬?nèi)容，可以充分的提高團隊對跨文化交流重要性的認(rèn)知度。經(jīng)過專家的授課培訓(xùn)，了解對方的地域和風(fēng)土人情，了解對方的思維方式，以至于能夠做到縮小文化的差異。換位思考，轉(zhuǎn)變思維模式，對該國家的文化要始終保持高度尊重，以誠心換誠意，才能有利于促成商務(wù)活動的成功。加強對進行國際商務(wù)活動團隊的文化方面的培訓(xùn)，是做好國際商務(wù)活動進行的有效方式之一。

3.利用網(wǎng)絡(luò)媒介進行學(xué)習(xí)與溝通

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展和普及，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)媒介對各國的文化進行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)。要想了解一個國家的文化，我們要利用網(wǎng)絡(luò)平臺、新聞媒體等傳播媒介區(qū)獲取有效信息，這是進行跨文化交流活動前最有效的措施之一。網(wǎng)絡(luò)信息和新聞實事都是來自于全球的，信息容量之大，范圍之廣，對我們學(xué)習(xí)各國文化是綽綽有余。通過網(wǎng)絡(luò)資源獲取我們想要的信息，充分的了解不同國家之間的文化差異。了解文化差異之后，對癥下藥，尋找適合的方法與對方進行友好的溝通，了解對方文化的屬性和習(xí)慣，利用換位思考的方法去體諒、理解對方，這樣，更容易取得對方的信任，營造一個良好的國際商務(wù)活動的氛圍。通過一個簡單的網(wǎng)絡(luò)媒介，可以解決國際之間跨文化交流的障礙，促進國際商務(wù)活動的產(chǎn)生。

4.換位思考，減小文化差異

一個國家的文化風(fēng)俗代表著一個國家的歷史文化，我們應(yīng)當(dāng)給予充分的尊重。進行國際商務(wù)活動最重要的一環(huán)就是國際文化交流，針對這一問題，我們要了解對方的風(fēng)俗文化，避談對方國家的禁忌，換位思考，以對方的思維模式看待問題，減小文化差異。出國之前做好功課，有利于商務(wù)活動的順利進行。尊重對方國家的文化就是尊重自己的文化，尊重一個國家的文化習(xí)俗是尊重一個國家的重要表現(xiàn)。每個國家都特有的的文化習(xí)俗、國家禁忌，要積極的進行文化的溝通與交流，縮小文化差異，避談禁忌。例如，法國和意大利擁有共同的禁忌就是避談“13”和“星期五”[2]，因為他們認(rèn)為它們代表著“厄兆”；加拿大人的食物禁忌是動物內(nèi)臟和腳爪；法國人喜歡藍色、白色和紅色；意大利人見面時要行握手禮，交談中不要提美式橄欖球和政治；英國人最為喜歡的就是談及天氣[3]。所以說，了解對方國家的文化風(fēng)俗，不觸犯他國禁忌，是進行跨文化溝通的最為重要的方式之一。在國際商務(wù)活動之前，文化差異是每個國家最為關(guān)注的內(nèi)容。出國前，做好文化方面的了解工作是必要的。了解該國家的文化習(xí)俗，生活習(xí)慣等內(nèi)容，對于適應(yīng)該國的環(huán)境發(fā)揮著重要的作用。通過了解兩個國家文化之間的差異性，將本國與外國之間的文化進行有效的整合，尋找出國家文化之間的共同點和共同話題，從而可以有效的減小文化之間的差異，同時也可輔助談?wù)摫緡奶厣幕?，加強溝通與了解，有利于國際商務(wù)活動的進一步擴展，讓對方充分的了解中國文化，放下心里設(shè)防，坦然的與我方對話，容易促進兩國的和平友誼，從而促成了國際商務(wù)談判、外交等國際商務(wù)活動。

5.加強跨文化交流的頻繁度

針對跨文化交流，我們應(yīng)當(dāng)本著始終堅持的原則，與對方保持密切的文化交流，提高文化交流的頻繁度?，F(xiàn)在社會存在的現(xiàn)狀就是當(dāng)兩國之間存在貿(mào)易或其他商務(wù)活動時交流頻繁，但是當(dāng)貿(mào)易等活動一旦結(jié)束，文化交流等方面的商務(wù)活動會明顯減少，使得跨文化交流的頻繁率逐漸降低，影響了兩國之間的溝通和友誼，這是不恰當(dāng)?shù)?。那樣會讓對方覺得沒有得到足夠的重視，也會出現(xiàn)一些“叛逆”的心理。所以，在進行跨文化交流時，要保持時刻的新鮮度，給對方以高度的熱情，堅定不移的保持好彼此之間的關(guān)系，才能夠長久的的進行交流與合作，可使兩國之間的關(guān)系變得更加牢固。加強跨文化交流的頻繁度是維持國際商務(wù)關(guān)系最為重要的紐帶，對待每一份國際關(guān)系，都要拿出高度的熱情給予充分的保護，促進國際商務(wù)活動持續(xù)有效的進行。

三、結(jié)束語

跨文化交流是現(xiàn)代商務(wù)活動中的一個重要方面，在國際商務(wù)活動中扮演著重要的角色，對于國際間商務(wù)活動，做好跨文化溝通與交流是關(guān)鍵。本文系統(tǒng)性的探析了進行國際間跨文化溝通途徑與策略來促進文化的交流與融合，加強國際商務(wù)活動的交流，促進國際之間關(guān)系的建立與發(fā)展。經(jīng)濟社會的全面發(fā)展帶動了國際間商務(wù)活動的發(fā)展，從而驅(qū)動了跨文化溝通與交流的快速發(fā)展，增進了彼此之間的合作，加快了經(jīng)濟的發(fā)展步伐。

參考文獻：

[1]邵亞琦.淺談國際商務(wù)溝通中的文化差異問題[J].改革與開放.2013，11（22）：91-92.

[2]李紹青，侯彥賓.文化移情與跨文化交際中的數(shù)字文化研究[J].保定學(xué)院學(xué)報.2012，12（28）：87-88.

篇8

2017年3月31日至4月2日，“文化中國走進東盟之泰國站”系列活動在泰國首都曼谷舉行，標(biāo)志著“文化中國走進東盟”項目正式啟動。

此次活動由世界知識出版社（以下簡稱“世知社”）、曼谷中國文化中心和泰中文化促進委員會主辦，山東省人民政府外事辦公室與山東省文化廳協(xié)辦。中國外交部副部長劉振民、泰國副總理維薩努、中國駐泰國大使寧賦魁、泰中文化促進委員會主席披尼?扎祿頌巴等中泰嘉賓出席開幕式，世知社社長馬鳳春主持開幕式。 劉振民副部長會見泰國副總理維薩努。

中國外交部副部長劉振民在致辭中表示，泰國是東盟創(chuàng)始成員國和東盟重要成員，中泰在很多領(lǐng)域的合作都走在中國和東盟國家合作的前列。今年適逢東盟成立50周年，這為此次活動的舉行增添了更加特殊重要的意義。當(dāng)前，中泰兩國都處于國家發(fā)展建設(shè)和改革的關(guān)鍵時期，都面臨著提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和人民生活水平的共同任務(wù)。中方愿加強“一帶一路”建設(shè)與泰國“工業(yè)4.0”“東部經(jīng)濟走廊”等發(fā)展戰(zhàn)略的對接，深化兩國在政治、經(jīng)濟、人文、科技等領(lǐng)域的務(wù)實合作，做大共同利益蛋糕。他相信此次活動必將進一步帶動中泰兩國優(yōu)秀文化的交流互鑒，增進兩國人民的理解和友誼，為“中泰一家親”和中國―東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的蓬勃發(fā)展注入更多正能量。泰國副總理維薩努在致辭中表示，中泰友誼源遠流長，其中既有血緣聯(lián)系，又有貿(mào)易往來和文化交流。中國的絲綢之路連接?xùn)|盟國家，其中也包括泰國。絲綢之路給東盟國家?guī)砹诵畔⒑徒?jīng)濟資源，也傳播著中國的文學(xué)、音樂、繪畫等優(yōu)秀文化。他表示，希望借助此次活動，能讓泰國人民更好地了解中國古代的燦爛文明，也對中國當(dāng)今的國情和發(fā)展現(xiàn)狀有更多認(rèn)識。此外，中國駐泰國大使寧賦魁、泰中文化促進委員會主席披尼?扎祿頌巴等中泰嘉賓也分別致辭。

此次活動遴選了突出展現(xiàn)中國文化、中國風(fēng)情和中國人物的800余冊圖書和百余幅書法、繪畫作品進行集中展出，并舉辦了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、文藝節(jié)目及互動展演等活動。數(shù)百名中泰各界人士前來觀展。活動期間，世知社社長馬鳳春還與中國前駐德國大使盧秋田、中國前駐泰國大使管木等嘉賓進行了面對面訪談，并與泰國南美有限公司簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議。

此外，世知社還與泰國國立法政大學(xué)比里?帕儂榮國際學(xué)院、云南大學(xué)泰國研究中心在泰國國立法政大學(xué)共同舉辦“‘一帶一路’下的民心相通――中泰文化交流國際研討會”。世知社社長馬鳳春和泰國國立法政大學(xué)比里?帕儂榮國際學(xué)院副院長阿卡拉蓬分別在研討會上致辭。中國前駐德國大使盧秋田發(fā)表了以“關(guān)于跨文化交流的思考”為題的主旨演講，中國前駐泰國大使管木以“中泰文化交流促進兩國民心相通”為題作了發(fā)言。另有十幾位來自泰國國立法政大學(xué)、云南大學(xué)、山東大學(xué)、中國公共外交協(xié)會人文交流委員會等機構(gòu)的專家學(xué)者就相關(guān)話題進行發(fā)言，并展開熱烈討論。

4月4日至5日，“文化中國走進東盟之老撾站”系列活動在老撾首都萬象舉行。此次活動由世知社與老撾中國文化中心主辦、山東省人民政府外事辦公室和山東省文化廳協(xié)辦。世知社社長馬鳳春在開幕式上致辭，他表示希望此次活動能充分發(fā)揮中國優(yōu)秀文化特質(zhì)，以文化藝術(shù)特有的感召力和親和力，加深中老兩國文化藝術(shù)交流，增進兩國人民之間的相互了解和傳統(tǒng)友誼，擴大彼此的“朋友圈”，推進中老全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系不斷向前發(fā)展，為兩國人民創(chuàng)造更多共同利益。老撾文化旅游部國際合作司司長本勒恩?布帕表示，此次活動能夠進一步加深兩國友誼，增進雙方各方面了解，推動兩國間文化交流進一步發(fā)展。中國駐老撾大使館臨時代辦趙承剛表示，在“一帶一路”倡議下，中老兩國發(fā)展面臨著新的機遇，包括人文往來等各領(lǐng)域交流合作不斷升華。此次活動為中國與東盟、中國與老撾的文化交流開創(chuàng)了新平臺，必將在老撾掀起了解中國文化、欣賞中國藝術(shù)的新熱潮，增進兩國人民之間的友誼。老撾公共工程與運輸部副部長、老撾老中友誼協(xié)會副會長拉塔納瑪尼?昆尼翁，老中合作委員會副主席肯通?西索翁，老撾文化旅游部辦公廳主任萬西?庫旺莫，山東省文化廳副廳長王延琦，老撾中國文化中心主任闕小華等嘉賓出席開幕式。

篇9

由中央音樂學(xué)院王次菰撼ず鴕魯大學(xué)音樂學(xué)院羅伯特•布勞克院長發(fā)起，并由兩所音樂學(xué)院共同主辦的“相約北京 2008――世界頂級音樂學(xué)院音樂文化交流活動”， 于7月8日至24日在京舉行。 在長達兩周的時間里，來自中央音樂學(xué)院、耶魯大學(xué)音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、薩爾茨堡莫扎特音樂學(xué)院、赫爾辛基西貝柳斯音樂學(xué)院、倫敦皇家音樂學(xué)院、匈牙利布達佩斯李斯特音樂學(xué)院、韓國國立藝術(shù)大學(xué)、悉尼音樂學(xué)院、朱麗亞音樂學(xué)院以及維也納音樂與表演藝術(shù)大學(xué)的貝多芬學(xué)院等11所世界頂級音樂學(xué)府的師生們，分別在中央音樂學(xué)院、北京中山公園音樂堂和國家大劇院舉行了10場大師班和20場音樂會，可謂是群英薈萃，好戲連臺。世界各國音樂精英共同奏響了一曲“聲音與奧林匹克的輝煌交響”。

長期以來，中央音樂學(xué)院遵循“開闊的學(xué)術(shù)視野，廣泛的對外交流”這一基本的辦學(xué)原則，十分重視對外音樂文化交流工作。特別是近幾年來，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)進一步加大了這方面的工作力度，使學(xué)院成為我國對外音樂文化交流的一個重要窗口。2004年年底，中央音樂學(xué)院與美國耶魯大學(xué)音樂學(xué)院建立了校際交流關(guān)系，兩院之間的交流活動更加密切、深入。在交流、互訪中，兩院院長萌生了以2008年北京奧運會為契機，舉辦世界頂級音樂學(xué)院音樂文化交流活動的想法，并得到了其他9所世界頂級音樂學(xué)院的積極響應(yīng)。在原國務(wù)委員、第29屆北京奧運會組委會副主席陳至立同志的充分肯定和大力支持下，活動得以順利進行，并被文化部列入“相約北京2008奧運文化活動”。

正如耶魯大學(xué)雷文校長所言，“體育具有全球性，而音樂也是人類共通的語言，體育奧運會使中國有機會向世界展示中國在體育領(lǐng)域的成就，而文化奧運則使中國有機會展示她作為世界文化中心的地位?！贝舜未笠?guī)模的音樂文化交流活動，突出體現(xiàn)了人文奧運的理念：展示精彩紛呈的多元文化，增進世界的和平與友誼，讓人們“通過音樂溝通心靈，通過音樂享受奧林匹克的美妙，通過音樂感悟奧林匹克的精神。”（陳至立在活動宣傳冊上的致辭）

樂壇英才薈萃 內(nèi)容豐富多彩

在改革開放三十周年之際在北京舉辦奧運會，不僅實現(xiàn)了國人的百年夢想，同時也向世界傳達出中國更加自信、開放的訊息。三十年來，中國的綜合國力不斷增強，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和國際地位的提升，“提高國家文化軟實力”被提到了戰(zhàn)略的高度。事實表明，隨著改革開放的逐漸深入，我國的文化藝術(shù)事業(yè)也進入了一個繁榮發(fā)展的新時期，特別是中國年輕音樂家們在國際音樂舞臺上的精彩亮相，使國外的音樂同行越來越關(guān)注中國音樂人才的成長和音樂事業(yè)的發(fā)展，愈發(fā)渴望與中國專業(yè)音樂教育界交流互動。正是在這樣一個大背景下，中央音樂學(xué)院與耶魯大學(xué)音樂學(xué)院攜手推出的此項交流活動吸引了多所世界頂級音樂學(xué)院的積極加盟，而且每所音樂學(xué)院都做了認(rèn)真準(zhǔn)備，根據(jù)各自學(xué)院的特點確定參演人員，編排節(jié)目。他們都希望將最優(yōu)秀的、最具特色的一面，呈現(xiàn)給中國的音樂同行和音樂愛好者們。

作為東道主，中央音樂學(xué)院以強大陣容參與了此項活動，推出了民族管弦樂音樂會、室內(nèi)樂與交響樂音樂會、周廣仁教授鋼琴大師班和林耀基教授小提琴大師班?；顒拥牧硪恢鬓k者、耶魯大學(xué)音樂學(xué)院則派出了近百人的交響樂團。他們不僅為首都觀眾呈獻了一臺高水平的交響音樂會，還舉辦了William Purvis教授圓號大師班、Robert van Sice教授及打擊樂團大師班音樂會。此外，兩所主辦院校亦在國家大劇院聯(lián)袂演出了《第二交響曲（復(fù)活）》。

參與活動的其他9所世界頂級音樂學(xué)院也傾情獻上了各具特色的音樂會和高水平的大師班：上海音樂學(xué)院師生帶來了一場綜合性的室內(nèi)樂音樂會；薩爾茨堡莫扎特音樂學(xué)院精心準(zhǔn)備的是一場維也納室內(nèi)樂音樂會；芬蘭西貝柳斯音樂學(xué)院重點推出的是爵士樂；英國皇家音樂學(xué)院的銅管教學(xué)水平較高，James Watson教授小號大師、銅管獨奏家音樂會和銅管合奏音樂會給人們留下深刻印象；李斯特音樂學(xué)院舉辦的室內(nèi)樂音樂會主打“民族牌”，院長András Batta 教授還就“匈牙利民間音樂對匈牙利偉大作曲家的影響”這一題目做了專題講座，鋼琴家Gábor Farkas 、István Lajkó和大提琴獨奏家István Várdai先生亦分別舉辦了大師班課和獨奏音樂會；悉尼音樂學(xué)院舉辦了室內(nèi)樂音樂會和澳大利亞音樂專場音樂會；維也納音樂與表演藝術(shù)大學(xué)的貝多芬學(xué)院分別舉辦了以演奏古典音樂為主的雙鋼琴音樂會和極富現(xiàn)代感的即興鋼琴演奏音樂會，音樂會的演奏者Antoinette van Zabner和Manon Liu Winter教授還舉辦了鋼琴大師班和即興鋼琴演奏大師班；美國朱麗亞音樂學(xué)院和韓國國立藝術(shù)大學(xué)各舉辦了一場鋼琴獨奏音樂會。

演奏技藝精湛 藝術(shù)水平高超

此次世界頂級音樂學(xué)院之間的交流活動，可以說是一次“學(xué)院派”音樂的大展示，許多學(xué)院都派出了最強陣容，展示了自己最具特色的教學(xué)內(nèi)容，從而使整項活動充滿了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，藝術(shù)水平較高。如，上海音樂學(xué)院派出李秀英、王玨和王之炅等優(yōu)秀師生，而音樂會的壓軸曲目則是該院著名作曲家朱踐耳的作品。中央音樂學(xué)院舉辦的一“中”一“西”兩場音樂會，獨奏演員均為“金牌”學(xué)生和青年海歸教師。無論是民樂還是西樂，都堪稱一流，充分體現(xiàn)了其中西合璧、兼容并蓄的辦學(xué)特點。耶魯大學(xué)音樂學(xué)院單獨舉行的唯一一場交響音樂會則由該院校友、世界著名大提琴家王健領(lǐng)銜。音樂會上，王健與學(xué)弟學(xué)妹們同臺演奏了圣-?！禷小調(diào)第一大提琴協(xié)奏曲》，并應(yīng)觀眾們的強烈要求，加演了巴赫無伴奏組曲中的兩首樂曲（薩拉班德“第3”和基格“第2”）。

整項活動中最引人矚目的一場演出，是7月24日晚中央音樂學(xué)院和耶魯愛樂樂團合作的《第二交響曲（復(fù)活）》。這是一場特殊的音樂會，既是 “世界頂級音樂學(xué)院文化交流活動”的謝幕音樂會，又是由國家大劇院、中國貧困地區(qū)文化促進會、中央音樂學(xué)院與耶魯大學(xué)音樂學(xué)院聯(lián)合舉辦的一場義演音樂會――“為了校園與心靈重建”。音樂會所得款項，全部捐贈給四川“5•12”地震災(zāi)區(qū)的教育發(fā)展基金會，為災(zāi)區(qū)兒童的教育重建奉獻一份愛心。

音樂會指揮由同為中央音樂學(xué)院和耶魯大學(xué)音樂學(xué)院校友、現(xiàn)任中央音樂學(xué)院交響樂學(xué)院院長和藝術(shù)總監(jiān)的胡詠言教授擔(dān)綱。三百多名中、美兩國青年音樂才俊在胡詠言的魔棒下，僅合練不到兩天，便將這部構(gòu)思宏大、富含深刻人生哲理、作曲技法復(fù)雜的宏篇巨著，近乎完美地呈現(xiàn)給現(xiàn)場觀眾。胡詠言的指揮既充滿激情又不乏理性的把握。音樂時而甜美抒情，時而高昂激越，跌宕起伏，蕩氣回腸。最后，超大編制的樂隊、上百人的合唱隊和震耳欲聾的管風(fēng)琴，一起高奏（唱）“復(fù)活吧！你將復(fù)活！瞬間我的心靈將復(fù)蘇！”氣勢恢弘的音樂震撼了全體觀眾。音樂是撫慰心靈創(chuàng)傷最好的良藥，也是激發(fā)昂揚斗志最好的動力。中美兩國年輕音樂家們謹(jǐn)以這首的《復(fù)活》，鼓勵地震災(zāi)區(qū)人民自強不息，重建家園。

當(dāng)晚給觀眾們的另一個驚喜，是中央音樂學(xué)院聲歌系學(xué)生組成的百人合唱團。他們的聲音控制得相當(dāng)好，純粹而渾厚，與樂隊交相輝映，相得益彰。

多元文化交融 學(xué)術(shù)氣息濃郁

11所世界頂級音樂學(xué)院的師生們相聚在一起，既是一場學(xué)院派音樂的大聚會，也是一次學(xué)術(shù)交流互動的大舞臺。從每場演出和講座中，我們都能學(xué)到許多新的東西，開闊視野，深受啟發(fā)。

1.對本民族音樂的繼承與弘揚

此次，李斯特音樂學(xué)院和悉尼音樂學(xué)院都重點推介了本國的音樂家和作品。李斯特、科達伊、巴托克、李蓋蒂都是匈牙利人民引以為豪的世界著名音樂家，他們雖然屬于不同時代和樂派，但他們的音樂都或多或少地借鑒了本民族的民間音樂。李斯特音樂學(xué)院舉辦的多場音樂會，演出的曲目主要是上述幾位匈牙利作曲家的作品，而該院院長András Batta 教授還特別舉辦了“匈牙利民間音樂對匈牙利偉大作曲家的影響”專題講座。András Batta 教授利用多媒體聲像設(shè)備，向觀眾們介紹了匈牙利民間音樂從民間走向?qū)I(yè)音樂殿堂的歷史過程。據(jù)他介紹，李斯特音樂學(xué)院設(shè)立有“民間樂器和民間演唱系”，其目的是保留和傳播民間傳統(tǒng)音樂，并給學(xué)習(xí)西方古典音樂的學(xué)生以啟示，從而促進民間音樂與古典音樂的融合。

澳大利亞雖是一個年輕的移民國家，但近幾年來他們也開始重視保護和發(fā)展生于斯長于斯的土著音樂。在悉尼音樂學(xué)院的兩場音樂會中，都出現(xiàn)了迪吉里杜管這種澳洲土著管樂器。有著土著血統(tǒng)的演奏家William Barton，或獨奏或與小型西洋樂隊合奏，既展示了該樂器的原始風(fēng)貌，也讓人們對其在現(xiàn)代音樂中的神奇表現(xiàn)贊嘆不已。

我們看到，兩所音樂學(xué)院的師生們在演奏和介紹自己本民族的音樂時，都充滿了民族的自豪感。同時，他們也很希望自己本民族的音樂能夠為世界其他國家和民族的人們所喜愛。

2.對室內(nèi)樂教學(xué)的重視

在此次交流活動中，除兩所主辦音樂學(xué)院以外，其他9所音樂學(xué)院均是“輕裝” 上陣，或獨奏或重奏。這些高水平的室內(nèi)音樂會讓我們感受到了西方音樂學(xué)院對合奏訓(xùn)練的重視。他們的學(xué)生在個人技術(shù)上也許不如我們的學(xué)生，但是合奏意識、樂隊意識較強，彼此配合默契，真正是在享受音樂。如薩爾茨堡莫扎特音樂學(xué)院的維也納室內(nèi)樂音樂會就給觀眾們留下了良好印象。該院五位師生將舒伯特和勃拉姆斯的三首重奏作品演繹得韻味十足，非常地道。樂手間的配合天衣無縫，水融。音樂就像泉水一樣自然涌出，舒暢自如，毫無表演的痕跡。

3.將爵士樂與現(xiàn)代音樂引入專業(yè)教學(xué)體系

西貝柳斯音樂學(xué)院雖然是以芬蘭著名作曲家西貝柳斯命名，但他們此行并沒有給中國觀眾帶來這位大師的作品，而是出人意料地呈獻了一臺“來自芬蘭的原生爵士樂和即興音樂表演”。 三位藝術(shù)家（薩克斯、吉他和女高音）以爵士風(fēng)格為依托，結(jié)合非洲俾格米人的音調(diào)、芬蘭民間音樂曲調(diào)、俄羅斯民歌等進行即興的發(fā)揮，令觀眾們大開眼界，興奮不已。

為什么要將爵士音樂納入傳統(tǒng)的專業(yè)音樂教育體系，在演出當(dāng)天上午的講座中，該院爵士音樂系主任杰立•波基奧馬其先生、音樂教育系主任基爾其•譚尼先生以及繼續(xù)教育部主任桑納•卡依薩•史波夫女士做了詳盡說明。從三位系主任的介紹中我們了解到，西貝柳斯音樂學(xué)院的辦學(xué)宗旨是“培養(yǎng)和促進所有形態(tài)的音樂文化并使之煥然一新。”因此該院不僅注重對學(xué)生專業(yè)音樂技能的培養(yǎng)，而且恢復(fù)了很多芬蘭音樂的傳統(tǒng)，并提倡將音樂傳統(tǒng)與社會音樂文化生活相結(jié)合，努力成為芬蘭音樂文化中重要的奠基力量。他們在課程設(shè)置上盡可能多地囊括各種音樂文化，靈活而多元，旨在充分發(fā)掘每個學(xué)生的藝術(shù)才華與潛質(zhì)，在民間音樂、爵士樂以及古典音樂之間尋求平衡和富有創(chuàng)造力的發(fā)展。爵士樂在中國還不是很普及，更沒有進入到音樂專業(yè)院校的主流教學(xué)中，西貝柳斯音樂學(xué)院的探索值得我們借鑒。

給觀眾們帶來強大沖擊力的還有維也納藝術(shù)與表演大學(xué)Manon Liu Winter教授的現(xiàn)代鋼琴作品獨奏音樂會和大師班課。她通過預(yù)置鋼琴、弦制鋼琴、改造琴身內(nèi)外部和添加擴音裝備等手段，以實現(xiàn)自由即興演奏。在她的手下，鋼琴已不再是傳統(tǒng)的鍵盤樂器，而是能夠發(fā)出各種奇異音響的發(fā)聲體，令人耳目一新。這種極富現(xiàn)代感的鋼琴即興表演，在國內(nèi)還比較少見，一時也難于讓普通觀眾所接受。但是這種多元的藝術(shù)探索，“由傳統(tǒng)中引發(fā)創(chuàng)新”的理念（該大學(xué)校訓(xùn)）對于打開我們的學(xué)術(shù)視野，還是具有一定的啟發(fā)意義的。

4.教學(xué)與表演形式靈活、生動

雖然是學(xué)院派，但是許多西方的音樂學(xué)院都十分重視與觀眾的交流、互動。演出曲目比較適合觀眾的欣賞程度，而表演形式也相當(dāng)靈活、有趣。如英國皇家音樂學(xué)院銅管樂團在中央音樂學(xué)院演奏廳的演出，因是內(nèi)部學(xué)術(shù)交流，故而曲目的專業(yè)性較強；而在中山公園音樂堂的那場，觀眾多為音樂學(xué)童，因此其演出的曲目多是人們比較熟悉的經(jīng)典名曲。在音樂會的最后，還加演了一首類似海頓《告別交響樂》末樂章的作品。樂聲中，樂手們一個個悄然離開，只剩下低音大號堅持到最后。詼諧幽默的表演，贏得滿場的笑聲和掌聲。

另一個給筆者留下深刻印象的是耶魯大學(xué)音樂學(xué)院打擊樂Robert van Sice教授及打擊樂團大師班音樂會。音樂會上，Robert van Sice教授一邊講解，一邊和自己的學(xué)生們一起演奏。他不僅熱情回答觀眾們提出的問題，還多次讓普通觀眾走上舞臺，站在樂手身邊，零距離地觀摩和感受他們的演奏。

普及高雅音樂 受到普遍歡迎

這場音樂的饕餮盛宴受到了首都音樂愛好者們的熱烈歡迎。在一場場音樂會中，一個個大師班上，既有專業(yè)音樂院校的師生，也有大量的普通音樂愛好者。由于正值暑假，因此觀眾中人數(shù)最多的是音樂學(xué)童。 為了培養(yǎng)國內(nèi)觀眾良好的音樂欣賞習(xí)慣，在每場音樂會開始前都由主持人向觀眾介紹觀看音樂會的注意事項（如樂章間不要鼓掌）。這一舉措獲得了良好的成效，特別是在國家大劇院音樂廳的閉幕演出中，五個樂章連續(xù)演奏，樂章中間竟然奇跡般地?zé)o人鼓掌，更不見從前司空見慣的極不禮貌的“中途退場”。

篇10

開放式教育是以全方位開放式教育理念為辦學(xué)基本指導(dǎo)思想，結(jié)合外國語學(xué)校自身優(yōu)勢，走國際化辦學(xué)道路，通過一系列開放式管理手段，將學(xué)生培養(yǎng)成為兼具民族情懷和國際視野的綜合型預(yù)備人才，以滿足社會對國際化人才需求的特色教育?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》中提出，“提高我國教育國際化水平”，“培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才”。

當(dāng)今世界，有兩個顯著特征：一是國際性日益加強，二是國際交流特別是（跨）文化交流日益頻繁，這就要求現(xiàn)代人才應(yīng)該具備與之相適應(yīng)的國際性素質(zhì)和跨文化素質(zhì)，成為國際型人才和跨文化交流人才。作為外國語學(xué)校這個中國中等外語教學(xué)的特色群體，有義務(wù)為國家培養(yǎng)國際跨文化交流人才。其培養(yǎng)目標(biāo)是：用“開放”的辦學(xué)理念，把學(xué)生培養(yǎng)成為國際型預(yù)備人才。此目標(biāo)充分體現(xiàn)了兩點：一是“高”，即站在國家實施人才強國戰(zhàn)略的高度；二要“實”，即從外國語學(xué)校的實際情況特別是外語特色出發(fā)。

所謂“國際性”，是指學(xué)生要有“服務(wù)人類進步”的國際胸襟，放眼世界的全球視野，接軌國際的發(fā)展觀念，平等互利的合作意愿，和平共處的責(zé)任意識。

所謂“跨文化”，是指學(xué)生必須具備海納百川的文明氣魄、知己知彼的文化知識、“和而不同”的文化態(tài)度、扎實地道的語言能力。換言之，“國際性跨文化預(yù)備人才”，不但具有強烈的國際意識，而且具有清醒的國家意識，他們既是胸懷全球的國際人，又是個性鮮明的中國人。

二、“文化”外語的內(nèi)涵

1.語言、文化。

美國著名語言學(xué)家Spair對語言的定義是：“語言是一種表達思想和感情的符號系統(tǒng)，是人類的思維工具，是思想的直接現(xiàn)實，是人類最重要的交際工具。英國文化人類學(xué)家E.B.Tylor對文化這一概念的表述為“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其社會上習(xí)得的能力與習(xí)慣”。許國璋認(rèn)為“語言是文化信息的載體”。筆者認(rèn)為此處的“載體”和“工具”意思相同，就中外外語教學(xué)而言，語言就是承載文化的工具，剝離掉語言的文化無所依附，剝離掉文化的語言徒有軀殼，因此，語言就是文化，文化就是語言。外語固然是文化交流的工具，但學(xué)習(xí)和掌握外語的目的不 是一般的交際，而是跨文化的交際。

正因為如此，克拉姆齊才說，“語言學(xué)習(xí)以實現(xiàn)跨文化交際為目的”，“外語教學(xué)的目的是培養(yǎng)文化意識和實現(xiàn)自我價值”。通過學(xué)習(xí)外國文化，回歸、提升本土文化。

2.“文化”外語。

本文闡述做“文化”外語，是對語言、文化二者統(tǒng)一性的認(rèn)識。其理念不是對語言層面的外語教學(xué)進行外表修補和技術(shù)改進，而是教學(xué)意識、教學(xué)觀念和教學(xué)思想的破舊立新，改變那種單純的教授語言知識和語言技能的語言層面的外語教學(xué)，改變見語言知識不見文化探索、見技能操練不見跨文化交流、見被動接受不見學(xué)習(xí)者的情感態(tài)度價值觀參與的教學(xué)方式，把學(xué)習(xí)者眼前的學(xué)業(yè)成績和終身的外語發(fā)展能力統(tǒng)籌兼顧起來，讓語言進步和文化探索結(jié)合起來，讓語言技能真正應(yīng)用于跨文化交流，切實把外語教學(xué)質(zhì)量提高到新高度。

“開放式”文化外語主題教學(xué)，顧名思義，是以文化外語教學(xué)理念為指導(dǎo)，以開放為研究、實施兼教學(xué)的特點，以文化主題為主要教學(xué)內(nèi)容和主線，目的是以文化促語言，以語言促文化。

三、“開放式”文化外語教學(xué)的特征

1.開放的方法和態(tài)度。

自覺把教學(xué)改革放置于國家和社會改革的大環(huán)境中，以開放的心態(tài)向一切教學(xué)流派和教學(xué)方法開放學(xué)習(xí)。同時強調(diào)創(chuàng)新發(fā)展。

2.開放的學(xué)生和教師。

如果說語言層面的外語教學(xué)是平面的，那么，開放式文化主題教學(xué)則是立體的。文化內(nèi)容包羅萬象，文化主題豐富多彩，學(xué)生可以各取所需，在自主的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)、了解、探究、體會、鑒賞、經(jīng)歷世界文化，對語言現(xiàn)象和規(guī)律進行內(nèi)省和外化，實現(xiàn)語言無障礙的跨文化交流。同時，主張開放教師的職業(yè)發(fā)展?jié)撃?，提高教師的職業(yè)發(fā)展期望值。

3.開放的課上與課下。

圍繞文化主題這個中心，課堂教學(xué)方法不拘一格，課外活動模式多種多樣，都將極大拓展、加強學(xué)生接觸和經(jīng)歷外國語言和文化的機會和力度，從而磨礪他們的綜合能力，提升文化素養(yǎng)，實現(xiàn)跨文化交際。

4.開放的評估與評價。

對于教學(xué)效果的評價既有傳統(tǒng)的以書面考試為主的終結(jié)性評價，也有綜合性和過程性評價。既認(rèn)真對待學(xué)生學(xué)業(yè)成績的領(lǐng)先及競賽成績的名列前茅，更著眼于學(xué)生良好的外語學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和終身外語發(fā)展的前景，更重視學(xué)生深厚的世界文化修養(yǎng)和底蘊的積淀。開放式文化主題教學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，將充滿自信、從容不迫地應(yīng)對各種有形的考試和評估，包括高考、托福、雅思等。更重要的是，當(dāng)他們在日后的生活和工作中面臨競爭時，過硬的語言能力加良好的文化底蘊將使他們立于不敗之地；在他們未來作為外語外交人才、國際型人才代表中國挺身而出的時候，他們出色的外語水平和深厚的文化造詣將保障他們?yōu)閲摇槿祟惤怀隽钊藵M意的答卷。

當(dāng)然，進行“開放式”文化主題教學(xué)，不是只重文化不重語言。相反，語音語調(diào)等語言基本功及聽說讀寫等語言基本技能必須重視，尤其是在起始年級。文化主題是外語教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容。重要的是要遵循語言教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，將語言的承載能力和文化主題合理配置，安排教學(xué)內(nèi)容，將語言教學(xué)提高到超越了語言的文化層面。

四、“開放式”文化外語教學(xué)的實踐基礎(chǔ)

目前，外國語學(xué)校的教學(xué)水平特別是學(xué)生的水平是否足以開展“開放式”文化教學(xué)呢？答案應(yīng)該是肯定的。根據(jù)國家對外國語學(xué)校的定性：外國語學(xué)校是具有外語專業(yè)性教育的學(xué)校，“外國語學(xué)校的英語教學(xué)是中學(xué)英語教學(xué)的最高層次”。筆者認(rèn)為，以外語特色獨樹一幟的外國語學(xué)校憑借數(shù)十年的專業(yè)積累，外語教學(xué)質(zhì)量特別是學(xué)生的外語水平遠遠領(lǐng)先于普通中學(xué)，達到了國際外語教育的一流水準(zhǔn)，就全國而言，外國語學(xué)校的外語教學(xué)質(zhì)量有目共睹，一個簡單而又明顯的事例是：學(xué)生從進校的第一天開始就采用全外語授課。況且，全國小學(xué)都已經(jīng)開設(shè)外語課，外國語學(xué)校的生源質(zhì)量將更好，起點將更高，外語在學(xué)生手中日漸成器，對開展開放式文化主題教學(xué)更有利?？梢哉f，外國語學(xué)校的外語教學(xué)正在步入“后工具時代”。

五、“開放式”文化外語教學(xué)的策略

1.教學(xué)原則。

（1）實用性。要求所導(dǎo)入的文化內(nèi)容與中學(xué)所學(xué)的語言內(nèi)容密切相關(guān)，與日常交際所涉及的主要方面密切相關(guān)，如關(guān)于學(xué)校、學(xué)科、教育、日常生活、休閑方式等。使學(xué)生不至于認(rèn)為語言和文化的關(guān)系過于抽象、空洞和捉摸不定，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言和文化的興趣。

（2）階段性。要求文化內(nèi)容的導(dǎo)入應(yīng)循序漸進，根據(jù)中學(xué)生的語言水平、接受能力和領(lǐng)悟能力，確定文化教學(xué)內(nèi)容，由淺入深，由簡單到復(fù)雜，由現(xiàn)象到本質(zhì)。

（3）適切性。指教學(xué)內(nèi)容和方法上的適度。教師對文化內(nèi)容的講解要有選擇。對于主流文化，應(yīng)詳細(xì)講解。文化背景知識如果離學(xué)生的生活或?qū)嶋H遙遠，可簡化之甚至省略。另外，由于文化內(nèi)容本身就廣而雜，因此教師要鼓勵學(xué)生進行大量的課外閱讀和實踐，增加文化的積累。

（4）科學(xué)性。在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)把以“練”為主的語言實踐課變成以“講”為主的文化知識課，不能以文化而教文化，影響語言教學(xué)的效果，應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生英語交際能力這個目標(biāo)出發(fā)，進行文化教學(xué)。

2.教學(xué)方法。

怎樣培養(yǎng)學(xué)生習(xí)得目的語國家的文化是外語教師的必修課。在課堂教學(xué)中，外語教師不僅要傳授語言知識，還必須導(dǎo)入文化知識，講授母語文化和目的語文化之間的異同，利用多種途徑，逐步提升學(xué)生跨文化意識的層次，從而獲得跨文化交際的成功。

（1）利用不同話題，創(chuàng)設(shè)真實語境。在初中起始階段，學(xué)生由于完全把自己當(dāng)作“局外人”來看待目的語文化，生活中接觸外語的機會少之又少，因此包含著大量文化信息的外語教材是其文化學(xué)習(xí)的主要來源。所以，外語教師如何利用好教材中每個單元的文化主題，并以此為基礎(chǔ)努力為學(xué)生提供真實交際的情景語境，使其初步了解背后的文化語境，對學(xué)生跨文化意識的發(fā)展是至關(guān)重要的。

（2）引入文化對比，體驗文化碰撞。隨著學(xué)生文化接觸面的擴大，越來越多地增加了文化對比的機會，教師有必要系統(tǒng)地使跨文化教學(xué)層層深入，提高其對目的語的認(rèn)識，降低母語文化對跨文化交際的干擾作用。如，談到飲食文化的話題時，教師可以針對西方的禮儀，引導(dǎo)學(xué)生對比中國和西方的餐飲文化；補充一些關(guān)于中西方食物的語匯和表達；為學(xué)生提供直觀道具，如刀叉、盤子等，進行對話表演；幫助學(xué)生對中西餐飲文化進行列表總結(jié)。每一步之間層層遞進。

（3）巧妙選用各種語言材料，深化對文化的感悟。外語教師在引入文化對比、讓學(xué)生充分體會不同文化之后，有必要幫助學(xué)生了解文化差異的原因、剖析文化現(xiàn)象、文化對比進行總結(jié)等，還可以指導(dǎo)學(xué)生主動去搜集、了解目的語文化，并對各種文化現(xiàn)象表達自己的看法，從而引導(dǎo)學(xué)生多角度看問題。如，閱讀關(guān)于其歷史和文化的文學(xué)作品，能對其文化產(chǎn)生共鳴。所以，可以選擇難度合適的文學(xué)片斷或根據(jù)文學(xué)改編的材料，拓展學(xué)生的文化閱讀面，并在分析之后讓學(xué)生嘗試進行文學(xué)評論，讓學(xué)生有機會結(jié)合自己的經(jīng)驗，深化對目的語文化的感悟。