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篇1

現(xiàn)代意義上的國際經(jīng)濟學是在傳統(tǒng)的國際貿(mào)易和國際金融理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的作為一門系統(tǒng)的和獨立的理論，它的出現(xiàn)大約在本世紀四十年代，即以凱恩斯為代表的新古典主義學派興起后不久，幾十年來，國際經(jīng)濟學研究吸引了西方許多經(jīng)濟學者的注意力并不斷得以發(fā)展，新的方法和學說層出不窮。國際經(jīng)濟學的一般理論包括國際貿(mào)易理論和政策、國際金融理論和國家貨幣政等。最近幾十年來，在以克魯格曼、弗里德曼等經(jīng)濟學家的推動下，國際經(jīng)濟學一般理論各個方面方面均獲得了持續(xù)和富有成效的發(fā)展。

一、國際貿(mào)易理論和政策

（一）國際貿(mào)易理論的新發(fā)展

1、新李嘉圖主義的國際貿(mào)易理論

在國際貿(mào)易實踐中，H-O-S理論一直占據(jù)中心地位，但是“里昂惕夫之迷“的存在使之陷入了困境。新李嘉圖主義的國際貿(mào)易理論經(jīng)堅持并繼承了李嘉圖的比較利益論，認為貿(mào)易的真正來源在于各國的比較優(yōu)勢的差異，而并非資源稟賦的差距。新李嘉圖主義以一種比較動態(tài)的、長期均衡的分析來解釋國際貿(mào)易。新李嘉圖主義貿(mào)易理論把收入分配置于整個的突出位置，并貫穿分析的始終。

新李嘉圖主義的國際貿(mào)易理論與李嘉圖理論不同主要在于：李嘉圖是從各國生產(chǎn)的角度即從各國的生產(chǎn)特點不同和勞動效率的高低不同上來解釋比較優(yōu)勢的差異；新李嘉圖主義不僅從各國生產(chǎn)的角度來分析和比較各國的比較優(yōu)勢的差異，而且，同時強調(diào)要從各國分配領(lǐng)域、從經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)角度來分析和比較各國比較優(yōu)勢的不同。

新李嘉圖主義的代表斯蒂德曼認為他的貿(mào)易理論是把分析的重點放在貿(mào)易與被生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、利潤、工資和經(jīng)濟增長的聯(lián)系上，特別地，斯蒂德曼強調(diào)了收入分配在其理論中的突出作用。按照新李嘉圖主義的價格決定方式，影響價格的因素主要是生產(chǎn)資料投入系數(shù)，勞動投入系數(shù)，分配率。由于一國生產(chǎn)某產(chǎn)品的單位生產(chǎn)成本是由生產(chǎn)技術(shù)、分配關(guān)系（表現(xiàn)為利潤率、利息率和工資率）、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展程度等三個方面的因素決定的，因此不同國家生產(chǎn)某種產(chǎn)品的比較優(yōu)勢的差異不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)條件、勞動效率等差異上，而且不同國家由于分配關(guān)系的不同也會導致產(chǎn)品的比較優(yōu)勢不同。而影響分配關(guān)系變動的一個重要影響是經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展程度。這樣，處于不同經(jīng)濟增長階段、處于不同經(jīng)濟發(fā)展程度的國家生產(chǎn)某種產(chǎn)品的比較優(yōu)勢就自然不同。

2、克魯格曼的貿(mào)易理論思想

傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論以李嘉圖以要素稟賦差異為基礎(chǔ)的“比較優(yōu)勢”原理為代表，但是實際國際貿(mào)易中大量貿(mào)易是發(fā)生在同類產(chǎn)品內(nèi)部，70年代末以來，保羅·克魯格曼提出“規(guī)模經(jīng)濟作為國際貿(mào)易產(chǎn)生原因”的解釋，他在產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論有關(guān)基本假設(shè)和結(jié)論的基礎(chǔ)上，通過建立各種模型深入闡述了規(guī)模經(jīng)濟、不完全競爭市場結(jié)構(gòu)與國際貿(mào)易的關(guān)系，成功的解釋了戰(zhàn)后國際貿(mào)易的新格局。保羅·克魯格曼的新貿(mào)易理論以成熟的壟斷競爭模型（張伯倫壟斷競爭）來分析規(guī)模經(jīng)濟以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易。

克魯格曼認為在“張伯倫壟斷競爭”模式下的市場體系中，產(chǎn)業(yè)部門的擴張是通過廠商數(shù)目的增加（更大的規(guī)模經(jīng)濟）相結(jié)合而實現(xiàn)的，在這種情況之下，每個國家都以其生產(chǎn)的產(chǎn)品供應(yīng)世界需求，因而我們就得到了雙向的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易，若各國擁有相同的要素稟賦，就不存在產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易（各國生產(chǎn)等于本國消費量的競爭產(chǎn)品），而存在大量的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易。

張伯倫壟斷競爭部門的更低單位成本的更多商品種類對每個工資收入者而言都是有利的，產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易帶來的社會凈福利將抵消收入分配（要素價格）上的矛盾，從而使貿(mào)易自由化獲得普遍支持。［2］

根據(jù)斯蒂格里茲的規(guī)模經(jīng)濟與多樣化消費之間兩難選擇的模型，克魯格曼建立了一個由規(guī)模經(jīng)濟而不是由要素稟賦或技術(shù)的模型，模型中假定規(guī)模經(jīng)濟內(nèi)在于廠商，分析方法去分析規(guī)模報酬遞增條件下的國際貿(mào)易，最終得出結(jié)論或要素稟賦差異的結(jié)果，相反，由于與勞動力增長和區(qū)域聚集類似的貿(mào)易效應(yīng)，貿(mào)易可能僅僅是擴大市場和嚴密、有說服力的收益遞增條件下的貿(mào)易模型是可以建立奠定了規(guī)模經(jīng)濟和不完全競爭在貿(mào)易理論中的地位。

克魯格曼又考察了規(guī)模經(jīng)濟、產(chǎn)品差異與貿(mào)易型式的關(guān)系。競爭的經(jīng)濟被允許貿(mào)易時，即使它們有著相同的偏好并從貿(mào)易中得益?？唆敻衤职l(fā)表了《產(chǎn)業(yè)內(nèi)專業(yè)化分工與得自貿(mào)易的利益》該理論模型從根本上打破了傳統(tǒng)理論中完全競爭和規(guī)模收益不變這兩個基本假定，使新貿(mào)易理論向規(guī)范化方向邁進了重要的一步。

（二）新貿(mào)易政策理論的發(fā)展

貿(mào)易政策理論是較早發(fā)展起來的國際經(jīng)濟學理論之一。早在本世紀20年代末，作為“新重商主義”的凱恩斯在《就業(yè)、利息與貨幣通論》一書中就指出：“政府的機能不能不擴大，這從19世紀政治家來看，或從當代美國的理財家來看，恐怕要認為是對于個人主義之極大侵犯，然而我為之辯護，認為這是一切現(xiàn)實的辦法，可以避免現(xiàn)行經(jīng)濟形態(tài)的全部毀滅?！保?］在國際貿(mào)易方面凱恩斯主張政府干預對外經(jīng)濟貿(mào)易活動，利用貿(mào)易順差保持國內(nèi)充分就業(yè)。

本世紀70年代之后，新自由主義占據(jù)了經(jīng)濟理論的中心位置，主張政府應(yīng)該對國際貿(mào)易進行適度的干預。作為其中的代表弗雷德曼認為：“自由市場的存在當然并不排除政府的需要，相反的政府的必要性在于它是競賽規(guī)則的制定者，又是解釋和強制執(zhí)行這些已經(jīng)被決定的規(guī)則的裁判者，時常所做的是大大減少必須通過政治手段來決定的問題范圍，從而縮小政府直接參與競賽的程度?！保?］

1、貿(mào)易保護理論的新發(fā)展

90年代以來隨著國際貿(mào)易的擴大和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國在貿(mào)易領(lǐng)域的競爭日趨激烈，在這種形勢下，各種形式的保護主義紛紛出現(xiàn)。DominickSalvatore在的《國際經(jīng)濟學》一書中列出的新貿(mào)易保護主義包括：自動出口限制，技術(shù)、行政與其他法規(guī)限制、國際卡塔爾、傾銷、進出口補貼等。［5］目前較為代表性的新貿(mào)易保護主義包括：地區(qū)經(jīng)濟主義新貿(mào)易保護論、國際勞動力價格均等化保護論以及環(huán)境有限新貿(mào)易保護論。

1994年，英國學者蒂姆·朗和科林·海茲在《新貿(mào)易保護主義》一書中提出，地區(qū)經(jīng)濟主義新貿(mào)易保護論“旨在通過減少國際貿(mào)易和對整個經(jīng)濟的重新定位及使其多樣化，讓它朝向地區(qū)或國家內(nèi)生產(chǎn)的最大化方向發(fā)展，然后以周邊地區(qū)作為依賴對象，并且只把全球貿(mào)易作為最后選擇。”［6］其代表人物是英國學者蒂姆·朗和科林·海茲。

他們認為在目前的世界環(huán)境中，自由貿(mào)易所帶來的問題比其期望解決的問題多，鑒于自由貿(mào)易無法解決貿(mào)易與發(fā)展、貿(mào)易與環(huán)境等問題，因此必須用新的貿(mào)易保護主義取代它，新貿(mào)易保護主義主張：首先要加強地區(qū)間合作，實施新型的地區(qū)主義“自力更生應(yīng)該成為國家內(nèi)部以及一個地區(qū)的國家之間的一個共同目標，這樣可以使他們在力所能及的范圍內(nèi)最大程度的滿足需要和提供服務(wù)，如果經(jīng)濟活動市委自力更生提供服務(wù)，那麼他們對國際貿(mào)易的依賴程度就會降低，經(jīng)濟增長會受到無情競爭的影響也會減少，當生產(chǎn)和就業(yè)必須一致為了滿足地方需要而服務(wù)時，就應(yīng)該重新將經(jīng)濟活動定位，使其擺脫出口導向的模式?！保?］

實行地區(qū)性貿(mào)易保護主義后，既可以利用本地資源，促進經(jīng)濟發(fā)展、增加福利，又可以改變發(fā)展中國家在國際貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的不利地位，同時也可以保護環(huán)境促進人類可持續(xù)發(fā)展；新貿(mào)易保護主義還主張為使地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，來實現(xiàn)貿(mào)易平衡和保護世界環(huán)境，這就需要一國根據(jù)預期的出口量控制進口量并且要使兩者嚴格平衡，并制定高標準的進出口限制規(guī)則。

國際勞動力價格均等化新貿(mào)易保護論的基本觀點是：由于西方發(fā)達國家的工資水平遠遠超過發(fā)展中國家，如果西方國家不對發(fā)展中國家實行貿(mào)易限制，將會造成發(fā)達國家工人的工資水平向低收入國家的工資水平看齊，從而導致發(fā)達國家生活水平的下降，因此發(fā)達國家應(yīng)該對發(fā)展中國家的勞動密集性產(chǎn)品實行貿(mào)易限制。進入80年代以來發(fā)達國家受到低增長和高失業(yè)率的困擾，增加了大工業(yè)的保護，抵制發(fā)展中國家的進口，1993年發(fā)展中國家將近1/3的出口產(chǎn)品受到發(fā)達國家的配額制和其他非關(guān)稅壁壘限制。

環(huán)境優(yōu)先新貿(mào)易保護論主要表現(xiàn)在借保護世界環(huán)境之名限制國外產(chǎn)品的進口，保護本國衰退的劣勢產(chǎn)業(yè)，其主要論點是：由于人類生態(tài)系統(tǒng)面臨巨大威脅，在國際貿(mào)易中應(yīng)該優(yōu)先考慮保護環(huán)境，減少污染產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售，為了保護環(huán)境任何國家都可以設(shè)置關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘控制污染產(chǎn)品進出口，同時任何產(chǎn)品都應(yīng)將環(huán)境和資源費用計入成本，使環(huán)境和資源成本內(nèi)在化。

2、國際貿(mào)易的內(nèi)生性增長的新理論

長期以來，許多經(jīng)濟學家認為國際貿(mào)易的增長可以帶動國內(nèi)生產(chǎn)效率的提高。以哈伯勒代表的經(jīng)濟學家認為國際貿(mào)易是新觀念、新技術(shù)、新管理和其他技能的傳播媒介，國際貿(mào)易可以充分利用沒有開發(fā)的國內(nèi)資源、刺激國內(nèi)生產(chǎn)者提高效率，同時通過市場規(guī)模的擴大，貿(mào)易使勞動具有了經(jīng)濟規(guī)模性，因此國際貿(mào)易可以稱為“經(jīng)濟增長的動力”。

為了從國際貿(mào)易和經(jīng)濟增長的長期關(guān)系角度進一步揭示國際貿(mào)易產(chǎn)生的正面作用，經(jīng)濟學家羅莫和盧卡斯提出了內(nèi)生性增長理論，他們認為一國減少貿(mào)易壁壘并促進國際貿(mào)易后，將長期取得加快經(jīng)濟增長和發(fā)展的效應(yīng)，這主要因為國際貿(mào)易可以使該國加快技術(shù)引進、吸收、開發(fā)以及創(chuàng)新過程，擴大生產(chǎn)經(jīng)濟規(guī)模，減少價格扭曲提高資源利用率等［8］。

3、不完全市場競爭下的新貿(mào)易政策理論

不完全競爭的貿(mào)易政策理論認為市場結(jié)構(gòu)的類型決定了行業(yè)的競爭程度和貿(mào)易形式，因此依據(jù)國內(nèi)外市場結(jié)構(gòu)的狀況來選擇指定貿(mào)易政策可以在貿(mào)易自由化進程中最大限度的保護國家利益。80年代初以來，以布蘭德、斯本色、赫爾普曼和克魯格曼等為代表的經(jīng)濟學家提出了以“戰(zhàn)略性貿(mào)易”為核心的新貿(mào)易理論，新貿(mào)易理論認為，在規(guī)模收益可變和不完全競爭的市場結(jié)構(gòu)下，政府干預的貿(mào)易政策只要使用得當能夠使一國從相對自由貿(mào)易中獲益。

赫爾普曼和克魯格曼等經(jīng)濟學家根據(jù)不同的市場結(jié)構(gòu)，討論各種貿(mào)易工具如關(guān)稅、配額、進出口補貼和進出口稅等，在各種市場結(jié)構(gòu)下的運用結(jié)果，得出了不同市場結(jié)構(gòu)下應(yīng)該運用的最佳政策工具，與此同時，他們還指出在寡頭市場結(jié)構(gòu)下，貿(mào)易政策可能會使干預者獲得有利的“戰(zhàn)略效應(yīng)”，并通過抽取和轉(zhuǎn)移他人經(jīng)濟利潤以及獲得更大的外部經(jīng)濟來提高自身的福利水平。［9］新貿(mào)易理論對市場運行的優(yōu)化、干預政策的制定等均具有積極的理論意義。

（1）不同市場結(jié)構(gòu)中貿(mào)易政策的制定

赫爾普曼和克魯格曼等將其研究領(lǐng)域集中以下兩種市場結(jié)構(gòu)中貿(mào)易政策的制定上：

①考慮戰(zhàn)略互動作用對出口市場的影響。

赫爾普曼和克魯格曼在假設(shè)一國市場上的國內(nèi)公司具有市場力量，并同具有市場力量的國外公司競爭基礎(chǔ)上，對政府施加的貿(mào)易政策如何影響公司行為以及市場運行結(jié)果進行探討，這就是所謂“戰(zhàn)略出口貿(mào)易政策”問題。對于戰(zhàn)略出口貿(mào)易政策問題，他們根據(jù)80年代初提出的布蘭德—斯本色模型，分析了寡占市場下廠商進入對貿(mào)易政策選擇的影響和“一致性推測”的寡占行為，指出廠商進入的可能性進一步削弱了出口補貼促進進出口的作用，更多地加強了出口稅收鼓勵進出口的作用，同時“一致性推測”這種寡占行為對于自由貿(mào)易是最佳的。

②探討國內(nèi)市場上戰(zhàn)略互動的影響。

他們在假設(shè)具有市場力量的國內(nèi)公司在國內(nèi)市場的競爭基礎(chǔ)上，探討政府政策的作用，這就是所謂“戰(zhàn)略出口貿(mào)易政策”問題。對于這一問題，克魯格曼首先經(jīng)過對外部經(jīng)濟在國際貿(mào)易中的作用進行重新定位之后，提出了建立在外部經(jīng)濟基礎(chǔ)上的“出口促進型進口保護理論”，即將外部的規(guī)模經(jīng)濟作為獨立的幼稚產(chǎn)業(yè)加以保護。另一方面，克魯格曼建立了一個存在規(guī)模經(jīng)濟和寡頭壟斷市場下，以貿(mào)易保護促進出口的模型。

通過這一模型可以看出，國內(nèi)公司的邊際成本與國外公司的邊際成本成負相關(guān)，通過關(guān)稅保護可以提高國外公司的成本?？唆敻衤€把研究與開發(fā)、學習效應(yīng)與國內(nèi)公司的邊際成本聯(lián)系起來，認為貿(mào)易保護會導致研究與開發(fā)的投入的提高，使得外部經(jīng)濟效益提高。［10］

（2）貿(mào)易政策工具的選擇

赫爾普曼和克魯格曼等在對不同市場結(jié)構(gòu)下的貿(mào)易政策工具進行比較分析的基礎(chǔ)上提出了在現(xiàn)有的不完全競爭的模型下，有關(guān)最佳貿(mào)易政策工具的選擇方式：在國內(nèi)外的市場結(jié)構(gòu)均為完全競爭情況下，自由貿(mào)易政策是最優(yōu)的，但是當一國商品的進口在國際市場上占有一定程度的優(yōu)勢時，關(guān)稅可以改善貿(mào)易條件并提高福利；在國內(nèi)外市場結(jié)構(gòu)均為壟斷競爭的情況下，貿(mào)易形式表現(xiàn)為規(guī)模經(jīng)濟與產(chǎn)品差異的行業(yè)內(nèi)貿(mào)易，這時對差異產(chǎn)品征收最佳關(guān)稅可以改善貿(mào)易條件和提高福利；在國內(nèi)市場是完全競爭但國外市場是壟斷情況下，可以通過將國外企業(yè)的超額利潤抽取一部分作為關(guān)稅；在國內(nèi)市場是壟斷但國外市場是完全競爭的情況下則可依據(jù)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，采取關(guān)稅或配額政策；在國內(nèi)外市場都處于壟斷時，可以依據(jù)不同的貿(mào)易模型如古諾雙頭壟斷模型等制定不同的政策。

保羅·克魯格曼則認為如果某個國家的政府能夠設(shè)法保證占領(lǐng)本個某一市場的企業(yè)是本國企業(yè)而非他國企業(yè)，就能以犧牲他國的產(chǎn)業(yè)為代價，確保本國企業(yè)在這一產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展，也能夠提高本國的國民收入與福利。他與詹姆斯·布蘭德合作發(fā)展了國際雙頭壟斷模型，在這一模型的基礎(chǔ)之上，他假設(shè)有一個本國廠商和國外廠商，在國內(nèi)外市場中進行競爭，在本國開始征收進口關(guān)稅的情況之下，外國廠商在國內(nèi)市場的交貨成本上升，其邊際成本上升，本國廠商產(chǎn)量上升，邊際成本下降，這將最終導致在國內(nèi)外兩個市場中，本國廠商的銷售量上升，外國廠商銷售量下降，本國廠商不僅加強了在國內(nèi)市場上的優(yōu)勢，也加強了在國外市場上的競爭優(yōu)勢，從而將在出口市場中獲利。［11］克魯格曼因此認為政府可以實行對每個產(chǎn)業(yè)加以保護的政策，直到該產(chǎn)業(yè)成本下降到具有在世界市場上的優(yōu)勢為止。

二、國際金融理論和政策

1997年發(fā)生在東亞地區(qū)并波及到整個世界的金融危機，推動國際經(jīng)濟學界對國際金融一體化發(fā)展、國家貨幣政策、國際資本流動、匯率制度等問題進行深入研究和探索，目前具有代表性的國際金融和政策理論有國際金融安全、克魯格曼的貨幣匯率理論、國際貨幣一體化等。

（一）國際金融一體化的負面影響

世界經(jīng)濟的全球一體化趨勢已成為當前世界經(jīng)濟發(fā)展出一個重要特征，世界金融一體化則是世界經(jīng)濟一體化發(fā)展的必然結(jié)果。由于生產(chǎn)的社會化和國際分工的發(fā)展，經(jīng)濟國際化對世界金融一體化提出了客觀要求。隨著電訊技術(shù)的普及和在金融領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用、跨國銀行空前的海外擴張，國際銀行業(yè)競爭加劇發(fā)達國家積極開拓、控制新興市場等等，國際金融一體化發(fā)展迅速。此外，各國金融管制不斷放松，國際投機活動的加劇，以及為逃避各國政府種種限制以取得自由化的舉措國際金融一體化趨勢經(jīng)過80年代的發(fā)展，到了90年代已形成了國際金融一體化一個，對促進世界政治經(jīng)濟的進一步發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

一般認為，世界經(jīng)濟一體化是指世界經(jīng)濟活動超出了國界，使世界各國和地區(qū)之間的經(jīng)濟活動相互依存、相互聯(lián)系，進而形成世界范圍內(nèi)“你中有我，我中有你”的有機整體。或者說，是指世界各國均參與全面的經(jīng)濟合作并到任何一國或經(jīng)濟領(lǐng)域的變動均會引起世界經(jīng)濟整體動狀態(tài)。世界金融一體化是指各國或地區(qū)在金融業(yè)務(wù)金融政策等方面互相依賴、影響而產(chǎn)生的逐步聯(lián)合成為一個整體的趨勢。國際金融一體化的表現(xiàn)是：各國金融政策傾向一體化；全球金融市場一體化(重點是離岸金融市場與衍生金融工具的發(fā)展、證券投資國際化)；資本流動自由化、國際化，這是世界金融一體化最突出的表現(xiàn)，它包括貨幣兌換自由、資本在行業(yè)間轉(zhuǎn)移自由和資金進出自由。國際金融一體化的發(fā)展對國際經(jīng)濟體系構(gòu)成了一定的負面影響：

1、國際金融一體化的發(fā)展一定程度上限制國際

篇2

國際經(jīng)濟學理論淵源久遠，對國際經(jīng)濟的研究最早可以追溯至亞當·斯密、李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學說中的國際貿(mào)易理論，其比較利益的思想是現(xiàn)代國際經(jīng)濟分析的起點，古典經(jīng)濟學說之后的“邊際革命”在一定程度上為國際經(jīng)濟學形成提供了重要方法。 現(xiàn)代意義上的國際經(jīng)濟學是在傳統(tǒng)的國際貿(mào)易和國際金融理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的作為一門系統(tǒng)的和獨立的理論，它的出現(xiàn)大約在本世紀四十年代，即以凱恩斯為代表的新古典主義學派興起后不久，幾十年來，國際經(jīng)濟學研究吸引了西方許多經(jīng)濟學者的注意力并不斷得以發(fā)展，新的方法和學說層出不窮。國際經(jīng)濟學的一般理論包括國際貿(mào)易理論和政策、國際金融理論和國家貨幣政等。最近幾十年來，在以克魯格曼、弗里德曼等經(jīng)濟學家的推動下，國際經(jīng)濟學一般理論各個方面方面均獲得了持續(xù)和富有成效的發(fā)展。 一、國際貿(mào)易理論和政策 (一)國際貿(mào)易理論的新發(fā)展 1、新李嘉圖主義的國際貿(mào)易理論 在國際貿(mào)易實踐中，H-O-S理論一直占據(jù)中心地位，但是“里昂惕夫之迷“的存在使之陷入了困境。新李嘉圖主義的國際貿(mào)易理論經(jīng)堅持并繼承了李嘉圖的比較利益論，認為貿(mào)易的真正來源在于各國的比較優(yōu)勢的差異，而并非資源稟賦的差距。

新李嘉圖主義以一種比較動態(tài)的、長期均衡的分析來解釋國際貿(mào)易。新李嘉圖主義貿(mào)易理論把收入分配置于整個的突出位置，并貫穿分析的始終。 新李嘉圖主義的國際貿(mào)易理論與李嘉圖理論不同主要在于：李嘉圖是從各國生產(chǎn)的角度即從各國的生產(chǎn)特點不同和勞動效率的高低不同上來解釋比較優(yōu)勢的差異;新李嘉圖主義不僅從各國生產(chǎn)的角度來分析和比較各國的比較優(yōu)勢的差異，而且，同時強調(diào)要從各國分配領(lǐng)域、從經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)角度來分析和比較各國比較優(yōu)勢的不同。 新李嘉圖主義的代表斯蒂德曼認為他的貿(mào)易理論是把分析的重點放在貿(mào)易與被生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、利潤、工資和經(jīng)濟增長的聯(lián)系上，特別地，斯蒂德曼強調(diào)了收入分配在其理論中的突出作用。按照新李嘉圖主義的價格決定方式，影響價格的因素主要是生產(chǎn)資料投入系數(shù)，勞動投入系數(shù)，分配率。由于一國生產(chǎn)某產(chǎn)品的單位生產(chǎn)成本是由生產(chǎn)技術(shù)、分配關(guān)系(表現(xiàn)為利潤率、利息率和工資率)、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展程度等三個方面的因素決定的，因此不同國家生產(chǎn)某種產(chǎn)品的比較優(yōu)勢的差異不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)條件、勞動效率等差異上，而且不同國家由于分配關(guān)系的不同也會導致產(chǎn)品的比較優(yōu)勢不同。而影響分配關(guān)系變動的一個重要影響是經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展程度。這樣，處于不同經(jīng)濟增長階段、處于不同經(jīng)濟發(fā)展程度的國家生產(chǎn)某種產(chǎn)品的比較優(yōu)勢就自然不同。

2、克魯格曼的貿(mào)易理論思想 傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論以李嘉圖以要素稟賦差異為基礎(chǔ)的“比較優(yōu)勢”原理為代表，但是實際國際貿(mào)易中大量貿(mào)易是發(fā)生在同類產(chǎn)品內(nèi)部，70年代末以來，保羅·克魯格曼提出“規(guī)模經(jīng)濟作為國際貿(mào)易產(chǎn)生原因”的解釋，他在產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論有關(guān)基本假設(shè)和結(jié)論的基礎(chǔ)上，通過建立各種模型深入闡述了規(guī)模經(jīng)濟、不完全競爭市場結(jié)構(gòu)與國際貿(mào)易的關(guān)系，成功的解釋了戰(zhàn)后國際貿(mào)易的新格局。保羅·克魯格曼的新貿(mào)易理論以成熟的壟斷競爭模型(張伯倫壟斷競爭)來分析規(guī)模經(jīng)濟以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易。 克魯格曼認為在“張伯倫壟斷競爭”模式下的市場體系中，產(chǎn)業(yè)部門的擴張是通過廠商數(shù)目的增加(更大的規(guī)模經(jīng)濟)相結(jié)合而實現(xiàn)的，在這種情況之下，每個國家都以其生產(chǎn)的產(chǎn)品供應(yīng)世界需求，因而我們就得到了雙向的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易，若各國擁有相同的要素稟賦，就不存在產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易(各國生產(chǎn)等于本國消費量的競爭產(chǎn)品)，而存在大量的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易。 張伯倫壟斷競爭部門的更低單位成本的 更多商品種類對每個工資收入者而言都是有利的，產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易帶來的社會凈福利將抵消收入分配(要素價格)上的矛盾，從而使貿(mào)易自由化獲得普遍支持。

[2] 根據(jù)斯蒂格里茲的規(guī)模經(jīng)濟與多樣化消費之間兩難選擇的模型，克魯格曼建立了一個由規(guī)模經(jīng)濟而不是由要素稟賦或技術(shù)的模型，模型中假定規(guī)模經(jīng)濟內(nèi)在于廠商，分析方法去分析規(guī)模報酬遞增條件下的國際貿(mào)易，最終得出結(jié)論或要素稟賦差異的結(jié)果，相反，由于與勞動力增長和區(qū)域聚集類似的貿(mào)易效應(yīng)，貿(mào)易可能僅僅是擴大市場和嚴密、有說服力的收益遞增條件下的貿(mào)易模型是可以建立奠定了規(guī)模經(jīng)濟和不完全競爭在貿(mào)易理論中的地位。 克魯格曼又考察了規(guī)模經(jīng)濟、產(chǎn)品差異與貿(mào)易型式的關(guān)系。競爭的經(jīng)濟被允許貿(mào)易時，即使它們有著相同的偏好并從貿(mào)易中得益?？唆敻衤职l(fā)表了《產(chǎn)業(yè)內(nèi)專業(yè)化分工與得自貿(mào)易的利益》該理論模型從根本上打破了傳統(tǒng)理論中完全競爭和規(guī)模收益不變這兩個基本假定，使新貿(mào)易理論向規(guī)范化方向邁進了重要的一步。 (二) 新貿(mào)易政策理論的發(fā)展 貿(mào)易政策理論是較早發(fā)展起來的國際經(jīng)濟學理論之一。

早在本世紀20年代末，作為“新重商主義”的凱恩斯在《就業(yè)、利息與貨幣通論》一書中就指出：“政府的機能不能不擴大，這從19世紀政治家來看，或從當代美國的理財家來看，恐怕要認為是對于個人主義之極大侵犯，然而我為之辯護，認為這是一切現(xiàn)實的辦法，可以避免現(xiàn)行經(jīng)濟形態(tài)的全部毀滅。”[3]在國際貿(mào)易方面凱恩斯主張政府干預對外經(jīng)濟貿(mào)易活動，利用貿(mào)易順差保持國內(nèi)充分就業(yè)。 本世紀70年代之后，新自由主義占據(jù)了經(jīng)濟理論的中心位置，主張政府應(yīng)該對國際貿(mào)易進行適度的干預。作為其中的代表弗雷德曼認為：“自由市場的存在當然并不排除政府的需要，相反的政府的必要性在于它是競賽規(guī)則的制定者，又是解釋和強制執(zhí)行這些已經(jīng)被決定的規(guī)則的裁判者，時常所做的是大大減少必須通過政治手段來決定的問題范圍，從而縮小政府直接參與競賽的程度。”[4]

1、 貿(mào)易保護理論的新發(fā)展 90年代以來隨著國際貿(mào)易的擴大和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國在貿(mào)易領(lǐng)域的競爭日趨激烈，在這種形勢下，各種形式的保護主義紛紛出現(xiàn)。DominickSalvatore在的《國際經(jīng)濟學》一書中列出的新貿(mào)易保護主義包括：自動出口限制，技術(shù)、行政與其他法規(guī)限制、國際卡塔爾、傾銷、進出口補貼等。[5]目前較為代表性的新貿(mào)易保護主義包括：地區(qū)經(jīng)濟主義新貿(mào)易保護論、國際勞動力價格均等化保護論以及環(huán)境有限新貿(mào)易保護論。 1994年，英國學者蒂姆·朗和科林·海茲在《新貿(mào)易保護主義》一書中提出，地區(qū)經(jīng)濟主義新貿(mào)易保護論“旨在通過減少國際貿(mào)易和對整個經(jīng)濟的重新定位及使其多樣化，讓它朝向地區(qū)或國家內(nèi)生產(chǎn)的最大化方向發(fā)展，然后以周邊地區(qū)作為依賴對象，并且只把全球貿(mào)易作為最后選擇。”[6]其代表人物是英國學者蒂姆·朗和科林·海茲。

他們認為在目前的世界環(huán)境中，自由貿(mào)易所帶來的問題比其期望解決的問題多，鑒于自由貿(mào)易無法解決貿(mào)易與發(fā)展、貿(mào)易與環(huán)境等問題，因此必須用新的貿(mào)易保護主義取代它，新貿(mào)易保護主義主張：首先要加強地區(qū)間合作，實施新型的地區(qū)主義“自力更生應(yīng)該成為國家內(nèi)部以及一個地區(qū)的國家之間的一個共同目標，這樣可以使他們在力所能及的范圍內(nèi)最大程度的滿足需要和提供服務(wù)，如果經(jīng)濟活動市委自力更生提供服務(wù)，那麼他們對國際貿(mào)易的依賴程度就會降低，經(jīng)濟增長會受到無情競爭的影響也會減少，當生產(chǎn)和就業(yè)必須一致為了滿足地方需要而服務(wù)時，就應(yīng)該重新將經(jīng)濟活動定位，使其擺脫出口導向的模式。”[7]

實行地區(qū)性貿(mào)易保護主義后，既可以利用本地資源，促進經(jīng)濟發(fā)展、增加福利，又可以改變發(fā)展中國家在國際貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的不利地位，同時也可以保護環(huán)境促進人類可持續(xù)發(fā)展;新貿(mào)易保護主義還主張為使地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，來實現(xiàn)貿(mào)易平衡和保護世 界環(huán)境，這就需要一國根據(jù)預期的出口量控制進口量并且要使兩者嚴格平衡，并制定高標準的進出口限制規(guī)則。 國際勞動力價格均等化新貿(mào)易保護論的基本觀點是：由于西方發(fā)達國家的工資水平遠遠超過發(fā)展中國家，如果西方國家不對發(fā)展中國家實行貿(mào)易限制，將會造成發(fā)達國家工人的工資水平向低收入國家的工資水平看齊，從而導致發(fā)達國家生活水平的下降，因此發(fā)達國家應(yīng)該對發(fā)展中國家的勞動密集性產(chǎn)品實行貿(mào)易限制。進入80年代以來發(fā)達國家受到低增長和高失業(yè)率的困擾，增加了大工業(yè)的保護，抵制發(fā)展中國家的進口，1993年發(fā)展中國家將近1/3的出口產(chǎn)品受到發(fā)達國家的配額制和其他非關(guān)稅壁壘限制。

環(huán)境優(yōu)先新貿(mào)易保護論主要表現(xiàn)在借保護世界環(huán)境之名限制國外產(chǎn)品的進口，保護本國衰退的劣勢產(chǎn)業(yè)，其主要論點是：由于人類生態(tài)系統(tǒng)面臨巨大威脅，在國際貿(mào)易中應(yīng)該優(yōu)先考慮保護環(huán)境，減少污染產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售，為了保護環(huán)境任何國家都可以設(shè)置關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘控制污染產(chǎn)品進出口，同時任何產(chǎn)品都應(yīng)將環(huán)境和資源費用計入成本，使環(huán)境和資源成本內(nèi)在化。

2、國際貿(mào)易的內(nèi)生性增長的新理論 長期以來，許多經(jīng)濟學家認為國際貿(mào)易的增長可以帶動國內(nèi)生產(chǎn)效率的提高。以哈伯勒代表的經(jīng)濟學家認為國際貿(mào)易是新觀念、新技術(shù)、新管理和其他技能的傳播媒介，國際貿(mào)易可以充分利用沒有開發(fā)的國內(nèi)資源、刺激國內(nèi)生產(chǎn)者提高效率，同時通過市場規(guī)模的擴大，貿(mào)易使勞動具有了經(jīng)濟規(guī)模性，因此國際貿(mào)易可以稱為“經(jīng)濟增長的動力”。 為了從國際貿(mào)易和經(jīng)濟增長的長期關(guān)系角度進一步揭示國際貿(mào)易產(chǎn)生的正面作用，經(jīng)濟學家羅莫和盧卡斯提出了內(nèi)生性增長理論，他們認為一國減少貿(mào)易壁壘并促進國際貿(mào)易后，將長期取得加快經(jīng)濟增長和發(fā)展的效應(yīng)，這主要因為國際貿(mào)易可以使該國加快技術(shù)引進、吸收、開發(fā)以及創(chuàng)新過程，擴大生產(chǎn)經(jīng)濟規(guī)模，減少價格扭曲提高資源利用率等[8]。

3、不完全市場競爭下的新貿(mào)易政策理論 不完全競爭的貿(mào)易政策理論認為市場結(jié)構(gòu)的類型決定了行業(yè)的競爭程度和貿(mào)易形式，因此依據(jù)國內(nèi)外市場結(jié)構(gòu)的狀況來選擇指定貿(mào)易政策可以在貿(mào)易自由化進程中最大限度的保護國家利益。80年代初以來，以布蘭德、斯本色、赫爾普曼和克魯格曼等為代表的經(jīng)濟學家提出了以“戰(zhàn)略性貿(mào)易”為核心的新貿(mào)易理論，新貿(mào)易理論認為，在規(guī)模收益可變和不完全競爭的市場結(jié)構(gòu)下，政府干預的貿(mào)易政策只要使用得當能夠使一國從相對自由貿(mào)易中獲益。

赫爾普曼和克魯格曼等經(jīng)濟學家根據(jù)不同的市場結(jié)構(gòu)，討論各種貿(mào)易工具如關(guān)稅、配額、進出口補貼和進出口稅等，在各種市場結(jié)構(gòu)下的運用結(jié)果，得出了不同市場結(jié)構(gòu)下應(yīng)該運用的最佳政策工具，與此同時，他們還指出在寡頭市場結(jié)構(gòu)下，貿(mào)易政策可能會使干預者獲得有利的“戰(zhàn)略效應(yīng)”，并通過抽取和轉(zhuǎn)移他人經(jīng)濟利潤以及獲得更大的外部經(jīng)濟來提高自身的福利水平。[9]新貿(mào)易理論對市場運行的優(yōu)化、干預政策的制定等均具有積極的理論意義。

(1)不同市場結(jié)構(gòu)中貿(mào)易政策的制定 赫爾普曼和克魯格曼等將其研究領(lǐng)域集中以下兩種市場結(jié)構(gòu)中貿(mào)易政策的制定上：

① 考慮戰(zhàn)略互動作用對出口市場的影響。 赫爾普曼和克魯格曼在假設(shè)一國市場上的國內(nèi)公司具有市場力量，并同具有市場力量的國外公司競爭基礎(chǔ)上，對政府施加的貿(mào)易政策如何影響公司行為以及市場運行結(jié)果進行探討，這就是所謂“戰(zhàn)略出口貿(mào)易政策”問題。對于戰(zhàn)略出口貿(mào)易政策問題，他們根據(jù)80年代初提出的布蘭德—斯本色模型，分析了寡占市場下廠商進入對貿(mào)易政策選擇的影響和“一致性推測”的寡占行為，指出廠商進入的可能性進一步削弱了出口補貼促進進出口的作用，更多地加強了出口稅收鼓勵進出口的作用，同時“一致性推測”這種寡占行為對于自由貿(mào)易是最佳的。

② 探討國內(nèi)市場上戰(zhàn)略互動的 影響。 他們在假設(shè)具有市場力量的國內(nèi)公司在國內(nèi)市場的競爭基礎(chǔ)上，探討政府政策的作用，這就是所謂“戰(zhàn)略出口貿(mào)易政策”問題。對于這一問題，克魯格曼首先經(jīng)過對外部經(jīng)濟在國際貿(mào)易中的作用進行重新定位之后，提出了建立在外部經(jīng)濟基礎(chǔ)上的“出口促進型進口保護理論”，即將外部的規(guī)模經(jīng)濟作為獨立的幼稚產(chǎn)業(yè)加以保護。另一方面，克魯格曼建立了一個存在規(guī)模經(jīng)濟和寡頭壟斷市場下，以貿(mào)易保護促進出口的模型。 通過這一模型可以看出 ，國內(nèi)公司的邊際成本與國外公司的邊際成本成負相關(guān)，通過關(guān)稅保護可以提高國外公司的成本?？唆敻衤€把研究與開發(fā)、學習效應(yīng)與國內(nèi)公司的邊際成本聯(lián)系起來，認為貿(mào)易保護會導致研究與開發(fā)的投入的提高，使得外部經(jīng)濟效益提高。[10]

(2)貿(mào)易政策工具的選擇 赫爾普曼和克魯格曼等在對不同市場結(jié)構(gòu)下的貿(mào)易政策工具進行比較分析的基礎(chǔ)上提出了在現(xiàn)有的不完全競爭的模型下，有關(guān)最佳貿(mào)易政策工具的選擇方式：在國內(nèi)外的市場結(jié)構(gòu)均為完全競爭情況下，自由貿(mào)易政策是最優(yōu)的，但是當一國商品的進口在國際市場上占有一定程度的優(yōu)勢時，關(guān)稅可以改善貿(mào)易條件并提高福利;在國內(nèi)外市場結(jié)構(gòu)均為壟斷競爭的情況下，貿(mào)易形式表現(xiàn)為規(guī)模經(jīng)濟與產(chǎn)品差異的行業(yè)內(nèi)貿(mào)易，這時對差異產(chǎn)品征收最佳關(guān)稅可以改善貿(mào)易條件和提高福利;在國內(nèi)市場是完全競爭但國外市場是壟斷情況下，可以通過將國外企業(yè)的超額利潤抽取一部分作為關(guān)稅;在國內(nèi)市場是壟斷但國外市場是完全競爭的情況下則可依據(jù)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，采取關(guān)稅或配額政策;在國內(nèi)外市場都處于壟斷時，可以依據(jù)不同的貿(mào)易模型如古諾雙頭壟斷模型等制定不同的政策。 保羅·克魯格曼則認為如果某個國家的政府能夠設(shè)法保證占領(lǐng)本個某一市場的企業(yè)是本國企業(yè)而非他國企業(yè)，就能以犧牲他國的產(chǎn)業(yè)為代價，確保本國企業(yè)在這一產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展，也能夠提高本國的國民收入與福利。

他與詹姆斯·布蘭德合作發(fā)展了國際雙頭壟斷模型，在這一模型的基礎(chǔ)之上，他假設(shè)有一個本國廠商和國外廠商，在國內(nèi)外市場中進行競爭，在本國開始征收進口關(guān)稅的情況之下，外國廠商在國內(nèi)市場的交貨成本上升，其邊際成本上升，本國廠商產(chǎn)量上升，邊際成本下降，這將最終導致在國內(nèi)外兩個市場中，本國廠商的銷售量上升，外國廠商銷售量下降，本國廠商不僅加強了在國內(nèi)市場上的優(yōu)勢，也加強了在國外市場上的競爭優(yōu)勢，從而將在出口市場中獲利。[11]克魯格曼因此認為政府可以實行對每個產(chǎn)業(yè)加以保護的政策，直到該產(chǎn)業(yè)成本下降到具有在世界市場上的優(yōu)勢為止。

二、 國際金融理論和政策 1997年發(fā)生在東亞地區(qū)并波及到整個世界的金融危機，推動國際經(jīng)濟學界對國際金融一體化發(fā)展、國家貨幣政策、國際資本流動、匯率制度等問題進行深入研究和探索，目前具有代表性的國際金融和政策理論有國際金融安全、克魯格曼的貨幣匯率理論、國際貨幣一體化等。

(一) 國際金融一體化的負面影響 世界經(jīng)濟的全球一體化趨勢已成為當前世界經(jīng)濟發(fā)展出一個重要特征，世界金融一體化則是世界經(jīng)濟一體化發(fā)展的必然結(jié)果。由于生產(chǎn)的社會化和國際分工的發(fā)展，經(jīng)濟國際化對世界金融一體化提出了客觀要求。隨著電訊技術(shù)的普及和在金融領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用、跨國銀行空前的海外擴張，國際銀行業(yè)競爭加劇發(fā)達國家積極開拓、控制新興市場等等，國際金融一體化發(fā)展迅速。此外，各國金融管制不斷放松，國際投機活動的加劇，以及為逃避各國政府種種限制以取得自由化的舉措國際金融一體化趨勢經(jīng)過80年代的發(fā)展，到了90年代已形成了國際金融一體化一個，對促進世界政治經(jīng)濟的進一步發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

一般認為，世界經(jīng)濟一體化是指世界經(jīng)濟活動超出了國界，使世界各國和地區(qū)之間的經(jīng)濟活動相互依存、相互聯(lián)系，進而形成世界范圍內(nèi)“你中有我，我中有你”的有機整體?；蛘哒f，是指世界各國均參與全 面的經(jīng)濟合作并到任何一國或經(jīng)濟領(lǐng)域的變動均會引起世界經(jīng)濟整體 動狀態(tài)。世界金融一體化是指各國或地區(qū)在金融業(yè)務(wù)金融政策等方面互相依賴、影響而產(chǎn)生的逐步聯(lián)合成為一個整體的趨勢。 國際金融一體化的表現(xiàn)是：各國金融政策傾向一體化;全球金融市場一體化(重點是離岸金融市場與衍生金融工具的發(fā)展、證券投資國際化);資本流動自由化、國際化，這是世界金融一體化最突出的表現(xiàn)，它包括貨幣兌換自由、資本在行業(yè)間轉(zhuǎn)移自由和資金進出自由。

國際金融一體化的發(fā)展對國際經(jīng)濟體系構(gòu)成了一定的負面影響： 1、國際金融一體化的發(fā)展一定程度上限制國際主權(quán) 首先，世界金融一體化使得主權(quán)國家金融政策的獨立性受到削弱，由于世界經(jīng)濟一體化特別是國際金融一體化加深了世界各國在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的相互依存，各國所執(zhí)行的貨幣政策與匯率政策、國際收支的調(diào)節(jié)政策和國際儲備的管理營運，都將對其他國家產(chǎn)生較大的影響，這已經(jīng)成為各國中央銀行不得不共同處理的問題。其次，國際資本力量的強大于國家主權(quán)的相對弱化，冷戰(zhàn)后，國際市場的統(tǒng)一、金融自由化的加快、技術(shù)革命的促動，使國際資本空前擴張。

篇3

關(guān)鍵詞:民族主義;自由主義;

隨著人類經(jīng)濟活動拓展到民族國家之外，經(jīng)濟活動的主體從個人發(fā)展到民族國家與跨國的經(jīng)濟和社會組織，政治與經(jīng)濟互動關(guān)系已經(jīng)不再是民族國家之內(nèi)的問題，而是一種國際的政治經(jīng)濟現(xiàn)象。對這一問題的系統(tǒng)研究構(gòu)成了國際政治經(jīng)濟學。

傳統(tǒng)意義的政治經(jīng)濟學與國際政治經(jīng)濟學既有聯(lián)系又有區(qū)別。國際政治經(jīng)濟學是從一般的政治經(jīng)濟學中發(fā)展而來，都是力求探討社會政治與經(jīng)濟的相互關(guān)系和聯(lián)系，并吸納一般政治經(jīng)濟學的眾多理論與研究方法。但國際政治經(jīng)濟學所關(guān)注范圍更大，“盡管不是完全地，(但)主要是集中于國際行為體(國家、全球公司、國際組織、社會運動等等)間的活動”①。國際政治經(jīng)濟學又不完全拘泥于國際與國內(nèi)的界限，因為隨著經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展，國家內(nèi)部的政治和經(jīng)濟活動也可能影響到國際間的政治與經(jīng)濟關(guān)系，國際政治經(jīng)濟活動也對國家內(nèi)部的政治與經(jīng)濟產(chǎn)生作用。但國際政治經(jīng)濟學所研究的行為主體主要是民族國家體系內(nèi)的國家等國際行為體而不是個人，因此，國際政治經(jīng)濟學有著不同于傳統(tǒng)意義上政治經(jīng)濟學的特殊性。

國際政治經(jīng)濟學融合了經(jīng)濟學與政治學的眾多內(nèi)容，但它不是兩者的簡單結(jié)合，而是在兩者基礎(chǔ)上的新綜合。國際政治經(jīng)濟學作為國際經(jīng)濟學與國際政治學的交叉學科，它主要是研究國際經(jīng)濟與政治的互動關(guān)系，但其中的政治、經(jīng)濟因素不同于國際政治或經(jīng)濟中的純國際政治或經(jīng)濟因素，還包括國內(nèi)的政治和經(jīng)濟因素，甚至是文化的因素。

當代國際政治經(jīng)濟學自60年代末出現(xiàn)后，近年來得到了極大的發(fā)展。由于這一學科的交叉性，它的理論來源的多樣化，研究的角度既有宏觀又有微觀，政治因素與經(jīng)濟因素(最新的發(fā)展還包括文化因素)相混合，其理論分類較為多樣。但目前最為人們廣泛引用的是吉爾平的分類，即:民族主義(也稱重商主義、現(xiàn)實主義或國家主義)、自由主義(也稱全球主義)和①。作為國際關(guān)系理論的一部分，吉爾平對國際政治經(jīng)濟學理論的分類應(yīng)該說是以國際關(guān)系理論分類為基礎(chǔ)的，與國際關(guān)系理論主流分類相一致②，具有相對的包容性。但其自身由于研究內(nèi)容不完全等同于以政治為主要特征的國際關(guān)系理論，因而這一分類也有一些自己的特點。

一、民族主義理論傳統(tǒng)及其當代代表

1 理論淵源。

國際政治經(jīng)濟學的民族主義理論是諸流派中最具歷史傳統(tǒng)的理論。從政治經(jīng)濟學上，它可以追朔到16世紀以來的重商主義思想，在政治思想上，它源于修昔底斯、馬基雅維里等人確立的政治現(xiàn)實主義傳統(tǒng)(這一思想傳統(tǒng)由于文章篇幅有限和已有很好文章論及③，這里不再贅述)。另外，韋伯的國家社會學中的許多思想也是民族主義理論重要來源之一。重商主義傳統(tǒng)　古典重商主義是最早對國際政治經(jīng)濟關(guān)系進行研究的思潮和向當權(quán)者提供的政策建議。古典重商主義者如博丹、柯爾培、托馬斯·孟等人的思想本質(zhì)正如瑞典經(jīng)濟學家赫克歇爾所歸納的那樣，是使所有經(jīng)濟活動服從于當權(quán)者的國家利益④。古典重商主義者吸收了如馬基雅維里和霍布斯等人的思想，認為正式的權(quán)威如果不能節(jié)制自我利益的追求，其結(jié)果將是殘酷的“天然狀態(tài)”。因此，必須用公共權(quán)威來使個人利益轉(zhuǎn)化為普遍利益⑤。古典重商主義是順應(yīng)建立現(xiàn)代世俗國家要求的。因而在歐洲新型民族國家初創(chuàng)的一百年間它得到了普遍采納。但由于它對財富認識上的缺限和在實踐中的矛盾性。到了18世紀，受亞當·斯密等人嚴厲批判;加之推行自由貿(mào)易政策英國成為世界最大的霸主，一時重商主義似乎失去了昔日的光采。

19世紀初前后，重商主義思想又以一種經(jīng)過改造的面貌出現(xiàn)。漢密爾頓和李斯特是代表。兩人都主要從國家安全的角度來論述貿(mào)易保護主義的必要性的。漢密爾頓把國家的經(jīng)濟建設(shè)與年輕美利堅的生存和發(fā)展聯(lián)系在一起，強調(diào)經(jīng)濟活動的布局與國家的生存息息相關(guān)。為此國家必須要“擁有一切必需的供應(yīng)品”①。這種“進口替代”發(fā)展戰(zhàn)略思想的雛形不久又影響了李斯特。李斯特不僅從政治還從經(jīng)濟上較科學地闡述了其重商主義思想。首先他認為自由主義論點是一種靜態(tài)和短視的學說，忽視了長期的和動態(tài)的比較優(yōu)勢和經(jīng)濟利益。其次，李斯特認為自由主義者漠視了國家具有不同于個人這樣的經(jīng)濟主體的利益特殊性，國家所處的現(xiàn)實環(huán)境和它的歷史發(fā)展程度決定了國家間的對外經(jīng)濟政策也不可能也不應(yīng)該一致②。漢密爾頓和李斯特及其以后重商主義思想在西方學術(shù)界(主要是經(jīng)濟學)并不占主導地位，但在國家的決策者中卻有著深刻的影響。特別是后起的工業(yè)國。

經(jīng)濟學家維納對重商主義這種帶有強烈經(jīng)濟民族主義色彩的理論總結(jié)如下:財富對國家來說是實力的基礎(chǔ)，不論為了防衛(wèi)還是為了侵略;實力是國家獲取財富并使之成為必要和有價值的手段;財富和實力是國家的兩個根本目標，從長遠看兩者是統(tǒng)一的，但在某些時機為了長遠的經(jīng)濟繁榮，國家有必要作出某種經(jīng)濟犧牲③。韋伯的國家社會學對國際政治經(jīng)濟民族主義理論的影響　韋伯的國家社會學中也體現(xiàn)了一定的政治經(jīng)濟學思想。盡管韋伯不否認市場的效能和社會階級的力量，但國家在韋伯思考的政治經(jīng)濟關(guān)系中處于中心地位。他認為政治與經(jīng)濟存在著互動關(guān)系，在領(lǐng)土范圍內(nèi)合法強制手段的壟斷使那些當權(quán)者具有對敵對社會力量的明顯優(yōu)勢;所以，在特定的歷史條件下既能支配市場又能控制社會階級，而現(xiàn)代國家的發(fā)展依賴于相對發(fā)達的資本主義經(jīng)濟，市場不能脫離國家而存在，國家產(chǎn)生于市場，經(jīng)濟過程又不能遠離社會與政治的過程，而是兩者相互關(guān)聯(lián)和相互依賴，兩者的關(guān)系是一種復雜的、歷史的具體結(jié)合④。韋伯的政治經(jīng)濟思想與以往的重商主義在兩個方面是相似的，第一，認為民族主義是經(jīng)濟活動的推動力量，經(jīng)濟國際化是民族主義情緒的強化與外化;第二，把經(jīng)濟活動放入到一個社會和政治是某種限制性或決定性因素和環(huán)境中來分析的。另外，韋伯的“理性”現(xiàn)代官僚的概念對國家經(jīng)濟利益的決定對后來的民族主義理論微觀研究產(chǎn)生了一定的影響。

2 當今國際政治經(jīng)濟學民族主義理論的特點和代表。

特點　當今國際政治經(jīng)濟學的民族主義理論雖繼承了16世紀以來的重商主義傳統(tǒng)和政治現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。但當今民族主義理論的根基是已經(jīng)演進的并更加系統(tǒng)化的國際政治的現(xiàn)實主義。他們認為國家對權(quán)力與財富的執(zhí)著追求來源于人的政治動物本性(這一觀點最早來自亞里士多德的《政治學》，摩根索在其《國家間政治》中把它作為國際權(quán)力斗爭的最終決定因素)或者國際社會的無政府狀態(tài)(哈斯是較早論證了這一點的，后來沃爾茲在《國際政治理論》中將此作為國際政治結(jié)構(gòu)理論基礎(chǔ))。因此，民族主義論者強調(diào)國際關(guān)系的動力來自于這種國家的政治動物本能或國際政治的獨特結(jié)構(gòu)，這也自然地反映到國家經(jīng)濟關(guān)系之中。所以，他們認為國際政治與經(jīng)濟的關(guān)系是政治環(huán)境和政治結(jié)構(gòu)決定經(jīng)濟關(guān)系，或更簡單地說是政治決定經(jīng)濟。

國際政治經(jīng)濟學的民族主義論者是從以下三個假設(shè)來思考國際政治經(jīng)濟關(guān)系的。第一，民族國家是國際政治經(jīng)濟關(guān)系主要行為者和分析對象。主權(quán)國家是其行為的最高判斷權(quán)威;其他行為者服從于主權(quán)國家，它們之間的相互交往的基礎(chǔ)受制于國家權(quán)威。同樣，在國際經(jīng)濟關(guān)系中也服從這一法則。第二，民族國家是權(quán)力最大化的追求者。權(quán)力對國家來說既是目的又是實現(xiàn)其他目的手段。這是國家的政治動物本性或國際政治結(jié)構(gòu)的自決定的。第三，民族國家是理性。以成本 收益法則行事，但這種收益不是絕對收益而是相對收益。因此，由于在國際政治經(jīng)濟關(guān)系中國家之間對權(quán)力與財富的追求不是平行的和相等的，民族主義者認為國家間的政治經(jīng)濟關(guān)系是一種互為消長的“零和游戲”，具有相互沖突性①。此外，民族主義論者還認為國際權(quán)力分配格局是決定國際經(jīng)濟關(guān)系形式和狀態(tài)的因素。由于民族主義論者以國際政治現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)來思考國際經(jīng)濟，他們對國際政治經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展前途大多是持悲觀態(tài)度的，強調(diào)對國際政治經(jīng)濟關(guān)系的現(xiàn)狀維護和管理。

在民族主義理論中有兩種研究角度。一種強調(diào)國際關(guān)系權(quán)力分配格局或國際政治結(jié)構(gòu)是國家對外經(jīng)濟政策和國際經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)，它與國際政治現(xiàn)實主義理論的聯(lián)系較為密切，是一種宏觀的研究;其理論核心是所謂的“霸權(quán)穩(wěn)定論”②。這種研究具有濃厚的實證主義和歷史循環(huán)論的特點。另一種重視國內(nèi)的官僚制度、政治體制、政治特征和利益分配關(guān)系對國家對外經(jīng)濟關(guān)系的作用，它的一些研究方法受一般政治學和行政學中的理論影響，如被稱為“官僚政治學研究方法”的國際政治經(jīng)濟學受到兩方面理論的影響，一是韋伯的“理性”現(xiàn)代官僚概念，二是美國組織理論中“非理性”官僚概念③。后一種研究可稱為微觀研究。這兩種研究并不是完全沒有聯(lián)系的，只是各有側(cè)重，宏觀研究中也有一定的國內(nèi)政治因素作用，微觀研究中也是以國際政治結(jié)構(gòu)為前提的。宏觀理論的主要代表有吉爾平、克拉斯納等，微觀理論的代表有克岑斯坦、艾文斯等。由于微觀理論多從國內(nèi)政治特點來分析國家的對外經(jīng)濟關(guān)系，往往帶有比較政治經(jīng)濟學成分。

代表作品　在宏觀理論中，吉爾平是最重要的代表人物，他的《國際關(guān)系的政治經(jīng)濟學》堪稱宏觀國際政治經(jīng)濟學民族主義理論的集大成者。在此書中，吉爾平從政治經(jīng)濟不平衡發(fā)展規(guī)則出發(fā)，認為國際政治經(jīng)濟關(guān)系是一種動態(tài)的循環(huán)過程，國際權(quán)力政治的現(xiàn)實決定了國家間在國際政治經(jīng)濟競爭中總是追求“相對領(lǐng)先”，由于各國經(jīng)濟發(fā)展不平衡，后起的經(jīng)濟強國必然要利用發(fā)展起來的經(jīng)濟力量要求獲得政治上相應(yīng)的權(quán)力，而衰微的強國必然利用舊的制度權(quán)力竭力阻止新興國家在國際政治經(jīng)濟上的崛起，維持其原來的政治經(jīng)濟特權(quán)，這種新舊勢力的較量最終可能是戰(zhàn)爭，結(jié)果是建立新的權(quán)力分配格局和新國際經(jīng)濟體制，這種現(xiàn)象周而復始推動國際關(guān)系的發(fā)展④。

在微觀理論中，克岑斯坦的《權(quán)力與充裕之間》是較有影響的一本書。書中通過對6個工業(yè)化國家國內(nèi)結(jié)構(gòu)的解釋來試圖彌補宏觀理論過多注重國際和跨國因素而較少觸及國內(nèi)因素的缺限。克岑斯坦認為在面對世界經(jīng)濟的共同挑戰(zhàn)中，民族國家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是產(chǎn)生不同反映的主要原因，離開這一因素，就不能理解國際相互依存與政治戰(zhàn)略的關(guān)系，國際環(huán)境和國內(nèi)結(jié)構(gòu)共同作用決定著國家的經(jīng)濟對外政策，但在某些特定的條件下如霸權(quán)衰落時，國內(nèi)的政治結(jié)構(gòu)在決定國家的對外經(jīng)濟戰(zhàn)略上顯得尤為突出①。

二、自由主義理論淵源與當代代表

1 理論淵源。

自由主義國際政治經(jīng)濟學的理論在一定程度上講是國際政治自由主義理論的經(jīng)濟解釋。它是從經(jīng)濟的角度解釋國家間合作可能性和必要性。它的理論主要來源于亞當·斯密開創(chuàng)的古典政治經(jīng)濟學和凱恩斯的政治經(jīng)濟思想。古典政治經(jīng)濟學　自由主義的國際政治經(jīng)濟學鼻祖當推亞當·斯密。在《國富論》中，斯密從個人理性出發(fā)，認為以絕對成本差異為基礎(chǔ)的國際分工在不受政治因素的干擾下將最終導致個人和社會效率的提高、福利的最大化和社會的和諧，從而增進國家的實力和國家間的和平。因此，自由貿(mào)易是人類理性的最佳選擇，經(jīng)濟不應(yīng)該受政治機器的干預②。在亞當·斯密之后，李嘉圖、穆勒等人發(fā)展并改進了自由主義政治經(jīng)濟學。首先，李嘉圖以相對成本法則來代替絕對成本法則，這使自由貿(mào)易理論更適用于一般的條件，更具普遍性。其次，亞當·斯密的理論在研究方法上是哲學的和整體性的，把政治經(jīng)濟學放在一個道義的和歷史的背景下，而李嘉圖把理論注意力縮小，但使理論更具說服力，把經(jīng)濟問題和政治與社會問題更明顯地分開并提出更為精煉的解釋;雖然亞當·斯密的研究主體是個體，但李嘉圖比亞當·斯密更明確地為自由主義政治經(jīng)濟學研究建立了方法論個體主義(methodologicalindividualism)的基礎(chǔ)，使之可以應(yīng)用于各種條件下的個體，如國內(nèi)經(jīng)濟中個人、集團和國際經(jīng)濟中的民族國家經(jīng)濟，并為后來的經(jīng)濟學一直所沿用。

盡管古典政治經(jīng)濟學沒有在其理論中用其自由經(jīng)濟理論來詳細闡述國際政治經(jīng)濟的關(guān)系，但從其理論的內(nèi)在涵義中可以看出其國際政治經(jīng)濟觀:經(jīng)濟自由主義相信貿(mào)易與經(jīng)濟合作是和平的源泉，因為分工貿(mào)易下的國家間經(jīng)濟關(guān)系是一種“雙贏”的游戲，并由此產(chǎn)生了一種國家間相互依存的互惠權(quán)利，有助于鞏固國家間的合作關(guān)系，從而對國際間的政治和平與穩(wěn)定起促進作用③。凱恩斯經(jīng)濟思想的影響　凱恩斯與馬克思一樣，認為資本主義的生產(chǎn)與消費存在著失衡，并且這種失衡是市場力量所不能解決的，必須依靠政治力量。這不僅在國內(nèi)政治經(jīng)濟中有著重要意義，對國際政治經(jīng)濟也有著重要的意義。凱恩斯又一次把“純經(jīng)濟學”帶回了政治經(jīng)濟學的范疇。凱恩斯認為，優(yōu)先考慮充分就業(yè)在一個開放的經(jīng)濟條件下，既受國際經(jīng)濟的影響又影響國際經(jīng)濟。實現(xiàn)充分就業(yè)方法之一是擴大出口，但各國都以擴大出口來解決就業(yè)問題就又回到了重商主義的道路。如何解決競爭與國際和平這一矛盾，凱恩斯在反思30年代世界經(jīng)濟大蕭條中各國在貿(mào)易上采取“以鄰為壑”政策所造成的政治經(jīng)濟惡果后，提出了以國際經(jīng)濟合作和政策協(xié)調(diào)來解決這一問題。這樣，凱恩斯在國際經(jīng)濟領(lǐng)域中從某種意義上引入了經(jīng)濟宏觀管理和協(xié)調(diào)的思想，他認為在無政府的國際結(jié)構(gòu)下，建立類似政府在國內(nèi)經(jīng)濟中所起作用的國際制度是在競爭中促進合作有效途徑。這一思想對70年代以來的自由主義國際政治經(jīng)濟學，特別是相互依存理論有著很大的影響。

2 當代自由主義國際政治經(jīng)濟學理論特點及其代表。

特點　自由主義國際政治經(jīng)濟學在思維上與國際關(guān)系中的理性主義思想是一致的。一般都承認國際無政府狀態(tài)，但他們更重視與這一狀態(tài)并存的還有有序的國際交往;強調(diào)國際關(guān)系中各國的共同利益、共同價值觀和共同規(guī)范對國際社會存在所具有的聚合作用和由此帶來的和諧性。因為這是人的內(nèi)在的理性本質(zhì)使然，人的這種內(nèi)在理性本質(zhì)使人能按照自然的法則，在合理保存和造福自我的同時發(fā)揮其固有的群體秉性①。自由主義理論正是從經(jīng)濟上闡述這一思想的，其核心是比較優(yōu)勢法則。自由主義理論按照這一法則，認為國家間的經(jīng)濟交往的加深以及由此產(chǎn)生的相互依存關(guān)系在總體上對民族國家的“自治”有著一定的削弱作用;并且國家間經(jīng)濟相互交往的加深在利益上造成的“一榮俱榮、一毀俱毀”狀態(tài)可以促使各國在經(jīng)濟競爭中尋求政策的協(xié)調(diào)，良化競爭，而不是回到重商主義的“以鄰為壑”的相互殘殺之中。這種協(xié)調(diào)可以用一定的制度加以保證和促進，如當今世界的國際貨幣基金組織和世貿(mào)組織等。因此，自由主義者在國家與市場的矛盾關(guān)系問題上，更多地傾向于市場的力量，認為國際經(jīng)濟交往與相互依存關(guān)系的存在可以改造傳統(tǒng)的權(quán)力政治特性或消融國際政治的沖突性，發(fā)展國家間的經(jīng)濟交往是實現(xiàn)世界永久和平的重要途徑。這種經(jīng)濟決定政治或改造政治的觀點是自由主義國際政治經(jīng)濟學理論最重要的本質(zhì)。

自由主義理論也是從三個基本假設(shè)出發(fā)的。第一，個人是政治經(jīng)濟學分析的主要出發(fā)點和行為角色，盡管國家在國際經(jīng)濟交往中占重要地位，但社會經(jīng)濟活動的目的最終要歸結(jié)到個人。第二，個人是理性的和功利(而不是權(quán)力)最大化的追求者。因為個人這種功利是主觀自我滿足的最高價值水平，是“兩利相較取其重，兩弊相較取其輕”的選擇的絕對利益的增加，而不是民族主義者的相對利益的領(lǐng)先。第三，個體間的這種利益機會成本間的選擇是促進彼此間合作的重要手段，因為這種條件下的經(jīng)濟交往不再是一種“你得我失”的“零和游戲”，而是一種“雙贏”的互利。另外，自由主義論者盡管認為國家力量在經(jīng)濟生活中應(yīng)越少越好，否則會干擾市場的作用和回報，但也主張國家提供某些“公共商品”來為維護市場的自由競爭創(chuàng)造必要的條件，或阻止市場失?、?。因此，自由主義論對國際政治經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展是持樂觀態(tài)度。因為，在國際政治經(jīng)濟關(guān)系中國家的利益認定不是現(xiàn)實主義者的權(quán)力增加，經(jīng)濟交往的結(jié)果是彼此經(jīng)濟和福利的增進，進而對國際關(guān)系的和諧有積極的作用。

自由主義理論內(nèi)部在具體的研究上也有一些特點。一種是宏觀的自由主義觀點，強調(diào)世界經(jīng)濟的發(fā)展對國際政治的改造作用。在宏觀理論中有極端主義的觀點，認為民族國家在世界經(jīng)濟一體過程中已經(jīng)讓位于市場，國家主權(quán)受到了一些巨治結(jié)構(gòu)在世界經(jīng)濟全球化中正在逐步過時，并將其權(quán)力轉(zhuǎn)讓給更能適應(yīng)新的國際環(huán)境的跨國組織，聲稱技術(shù)和市場的發(fā)展使經(jīng)濟消融政治已不可避免①。但更占主流的是吸收國際政治現(xiàn)實主義思想的相互依存理論。另一種是微觀理論，它把研究的側(cè)重點放在了國際經(jīng)濟關(guān)系對國內(nèi)政治的改造上，注重世界經(jīng)濟相互依存關(guān)系的發(fā)展對國家內(nèi)部政治關(guān)系的作用上。這種研究也同樣具有一定的比較政治經(jīng)濟研究的色彩。但與宏觀理論(應(yīng)該說宏觀理論中也有對國內(nèi)政治的分析，但研究的重點是國際政治特征)相比，影響力較小。

自由主義理論與其他兩個理論在研究方法上不同的是，它更多采用科學的研究方法，而不象民族主義和理論主要以歷史—哲學的研究方法為主。

主要代表著作　自由主義理論最有影響的理論是相互依存理論。這一領(lǐng)域進行最早研究的是美國經(jīng)濟學家理查德·庫珀。他于60年代末所寫的《相互依存的經(jīng)濟學:大西洋共同體的經(jīng)濟政策》是依存理論最早作品，并使相互依存這一概念普及化。庫珀在此書中認為技術(shù)進步已經(jīng)從根本上改變了國際經(jīng)濟的條件，更重要的是，傳統(tǒng)的比較成本的差異似乎正在消失，貿(mào)易利益明顯地來自競爭優(yōu)勢;而且全球經(jīng)濟一體化可能阻止了世界市場的均衡，在常規(guī)的周期內(nèi)，未來的國際收支不平衡較之以往可能更加頻繁，而且規(guī)模更大，鑒于此，庫珀采納了凱恩斯的經(jīng)濟合作思想，提出國際政策協(xié)調(diào)是在依存世界中唯一能實現(xiàn)各國經(jīng)濟目標的途徑，重商主義既會引發(fā)失敗的競爭又為目前的國際制度所限制②。但他和凱恩斯一樣，較少考量國際政治條件是否能促進還是阻礙國際協(xié)調(diào)，只是假設(shè)各國領(lǐng)導應(yīng)從功利“理性”出發(fā)摒棄自私政策，進行政策的協(xié)調(diào)。

約瑟夫·奈和羅伯特·基歐漢在70年代中期推出的《權(quán)力與相互依存》是相互依存理論中最具影響作品之一。他們認為當今世界相互依存的現(xiàn)實已經(jīng)使長期占統(tǒng)治地位的現(xiàn)實主義解釋部分失效，應(yīng)該用一種新的、更全面的理論來補充或替代現(xiàn)實主義理論。這一理論就是他們稱之為“復雜相互依存理論”的理論。這是帶有現(xiàn)實主義色彩的自由主義理論，但卻深入地分析了相互依存的現(xiàn)實對國際權(quán)力政治的改造。在書中，奈和基歐漢認為現(xiàn)實主義理論的三大假設(shè)在相互依存的條件下已經(jīng)不再絕對化了。因此，在相互依存的條件下，傳統(tǒng)的一元化領(lǐng)導不可能有效，需要國家間多層次政策協(xié)調(diào)，使各國特別是弱國都認同國際制度的合法性③。奈與基歐漢此書可以說是自由主義理論中具有里程碑意義的理論，對后來的相互依存理論研究起了極大的影響。但它也存在這兩個方面的不足。第一，南北關(guān)系中的合作基本涉及很少;第二，國際制度的建立和維護論述不夠充分。80年代中期由基歐漢所寫的《霸權(quán)之后》，就是對國際制度的建立和維護進行進一步深入論證的專著。此書是較典型地采用科學研究方法，用博奕理論論證了自私者之間從理性出發(fā)也可以在競爭中的進行合作，并認為合作的程度取決于制度的功能①。同樣這一著作對南北關(guān)系也關(guān)注很少。

國際政治經(jīng)濟學及其當代的研究

1 經(jīng)典作家的政治經(jīng)濟學觀。

以政治經(jīng)濟學對國際關(guān)系進行研究一直是國際政治研究的基本方法，這一研究的理論基礎(chǔ)是歷史唯物主義。盡管當代西方國際政治經(jīng)濟學研究與經(jīng)典作家在一些觀點上有所不同，但唯物史觀作為這一流派研究的理論指南并沒有很大的變化，而且經(jīng)典作家對資本主義政治經(jīng)濟關(guān)系分析得出的一些重要結(jié)論如剩余價值理論也一直是當代國際政治學研究中重要基礎(chǔ)。

馬克思關(guān)于資本主義政治經(jīng)濟關(guān)系的理論　盡管馬克思沒有對國際層面的資本主義政治經(jīng)濟關(guān)系進行過系統(tǒng)的表述，但他的思想中也具有一定的國際政治經(jīng)濟學成分。馬克思認為資本主義經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力是對剩余價值的無限制追求，其造成的社會政治結(jié)果是:社會再生產(chǎn)的不斷破壞和貧困人口的加劇。另外，馬克思認為資本主義生產(chǎn)過程也是外向擴展性的，隨著商品和資本的輸出，資本主義在改造世界面貌的同時也帶來了發(fā)達國家與不發(fā)達國家的不對稱的依賴關(guān)系和全球性的資本主義政治經(jīng)濟統(tǒng)治，并且促進了世界性的階級聯(lián)系和發(fā)展了世界性階級對抗的政治結(jié)構(gòu)，這種階級結(jié)構(gòu)關(guān)系使馬克思呼吁“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”以推翻資本主義，而且這種革命的物質(zhì)條件也在資本主義發(fā)展中準備好了。

列寧的國際政治經(jīng)濟學理論　列寧的政治經(jīng)濟學觀應(yīng)該是一種真正意義的國際政治經(jīng)濟學，它是在馬克思的理論基礎(chǔ)上并結(jié)合了當時世界資本主義最新發(fā)展的現(xiàn)狀建立起來的，其中吸收了羅莎·盧森堡、希法亭和布哈林等人的的政治經(jīng)濟觀。列寧的理論集中地體現(xiàn)在《帝國主義論》這部著作中。在的基礎(chǔ)上，列寧從資本主義壟斷時期的五大政治經(jīng)濟特征出發(fā)論證了其對外政治經(jīng)濟擴張的必然性，認為由于資本主義各國在世界范圍內(nèi)的政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，導致它們在國際上或暫時進行妥協(xié)或進行爭奪經(jīng)濟資源的戰(zhàn)爭;無產(chǎn)階級可以在戰(zhàn)爭中從最薄弱的資本主義環(huán)節(jié)奪權(quán)，進而實現(xiàn)世界性革命的成功。因為資本主義社會這時不論從政治上、經(jīng)濟上還是社會生活中已經(jīng)腐朽和沒落。列寧的理論在很長時期一直是社會主義國家的國際政治經(jīng)濟研究的主導理論。

2 戰(zhàn)后政治經(jīng)濟學研究②。

特點　當代國際政治經(jīng)濟學盡管與經(jīng)典作家在一些問題上存在著不同見解，但在一些最基本的觀點上仍然與經(jīng)典作家保持著一致。如:認為資本主義創(chuàng)造了財富的兩極分化，并且否認個人之間的交換關(guān)系必然的導致社會福利的最大化這樣自由主義的觀點，相信資本主義體系作為一個具有內(nèi)在沖突的體系應(yīng)該也必然地要被社會主義所取代。因此，盡管在革命的道路和方式問題上有一定的分歧，但國際政治經(jīng)濟學否定舊制度或資本主義政治經(jīng)濟體系合理性，要改造這一體系，建立新體系的革命性沒有變化。從具體上講，戰(zhàn)后國際政治經(jīng)濟學在以下幾點體現(xiàn)自己的特色:

第一，大多數(shù)國際政治經(jīng)濟學學者仍然用歷史唯物主義的觀點來解釋國際政治經(jīng)濟關(guān)系，在政治與經(jīng)濟的關(guān)系問題上，占主導地位仍是經(jīng)濟決定政治。在國際政治經(jīng)濟關(guān)系上，認為資本主義的生產(chǎn)本質(zhì)決定了資本的擴張性和資本主義的世界經(jīng)濟格局，這種經(jīng)濟格局又決定著世界的政治面貌。第二，的國際政治經(jīng)濟學認為政治經(jīng)濟學的主體和分析單位是階級，或者資本和勞動。中心與外圍的世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)劃分就表現(xiàn)了國際階級劃分色彩。第三，他們認為在國際政治經(jīng)濟關(guān)系中，階級的行為是為了本階級物質(zhì)經(jīng)濟利益的最大化。第四，由于資本主義的生產(chǎn)本質(zhì)決定了在世界范圍內(nèi)資本與勞動的關(guān)系不可能是一種和諧的關(guān)系，而且在經(jīng)濟成果上必然“你得我失”，因此，的國際政治經(jīng)濟學認為國際政治經(jīng)濟關(guān)系是“零和”的①。

戰(zhàn)后國際政治經(jīng)濟學研究集中反映在三個領(lǐng)域:一是對第三世界的貧困和持續(xù)不發(fā)達的研究;二是對全球資本主義政治經(jīng)濟體系的研究;三是對不斷全球化過程中西方工人運動命運的研究②。第一方面是以“依附理論”為主要特征，它的主要代表人物既有第三世界的一些學者，也有一些西方的持觀政治經(jīng)濟學學者;第二方面是以“世界資本主義體系”理論和西方者的“葛蘭西學派”為代表。第三方面的內(nèi)容主要是對經(jīng)濟全球化過程中，西方工人的權(quán)利和對資本流動的反應(yīng)與斗爭策略的研究。最后這一內(nèi)容的研究不如前二個方面研究有世界范圍的影響(所以下面不做介紹)。戰(zhàn)后國際政治經(jīng)濟學研究基本上是以宏觀為主，除“依附理論”和西方工人運動研究中有些對具體國家和地區(qū)的個案研究外，絕大多數(shù)都是側(cè)重整體研究。

代表性觀點　西方發(fā)達國家資本輸出并沒有導致不發(fā)達國家工業(yè)化程度的加快，是“依附理論”研究的起點。1957年保羅·巴蘭在其《增長政治經(jīng)濟學》中首先提出這一問題，并認為:資本從亞非拉地區(qū)榨取剩余價值后，并沒有把剩余價值用于開發(fā)第三世界，而是返回到發(fā)達國家，從而造成這些地區(qū)的發(fā)展停滯③。在這位“依附論之父”的觀點基礎(chǔ)上，其他學者后來進一步提出各種“依附理論”④。其中現(xiàn)在較有影響是卡多佐的理論。70年代起，隨著一些第三世界國家與地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，針對這一現(xiàn)象，卡多佐認為:在一些欠發(fā)達國家和地區(qū)存在所謂的“歷史結(jié)構(gòu)”條件時，即外來資本、本國資本和本國的政治統(tǒng)治處于一種相互有利的關(guān)系狀態(tài)下，外來資本引入可能導致資本主義的發(fā)展，但這種發(fā)展不同于早期的資本主義發(fā)展過程，而是一種聯(lián)系性的依附發(fā)展(associated depen dentdevelopment)①。

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關(guān)鍵詞：國際貿(mào)易理論；國際分工；世界市場；中國市場經(jīng)濟

一、引言

馬克思經(jīng)濟學國際貿(mào)易理論是在西方傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上進行繼承和發(fā)展。馬克思國際貿(mào)易理論通過研究國際貿(mào)易、世界市場和國際分工三者的關(guān)系，對國際貿(mào)易現(xiàn)象的產(chǎn)生提出了深層次的原因，闡明了資本主義國際貿(mào)易的動力、利益的來源等。而西方經(jīng)濟學國際貿(mào)易理論主要是更好地為資產(chǎn)階級的利益而服務(wù)，為了追尋超額利潤而推動國際貿(mào)易，為了更好地促進貿(mào)易發(fā)展而提供理論指導。兩者在研究方法上、側(cè)重點、內(nèi)容和對象上各有不同。通過對兩者的比較研究，可以更好地為我國參與國際貿(mào)易進程提供良好的借鑒，從而促進我國的國民經(jīng)濟發(fā)展和社會福利的提高。

二、政治經(jīng)濟學國際貿(mào)易理論

馬克思經(jīng)濟學國際貿(mào)易理論是在西方經(jīng)濟學傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論之后提出來的，應(yīng)該說，馬克思國際貿(mào)易理論是對西方經(jīng)濟學傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論的借鑒與批判。馬克思國際貿(mào)易理論較為籠統(tǒng)地圍繞著國際貿(mào)易、國際分工和世界市場這三者展開。在西方傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上，來科學地揭示國際貿(mào)易理論的發(fā)展規(guī)律。因此，馬克思經(jīng)濟學國際貿(mào)易理論主要是由國際分工理論、國際價值理論和世界市場理論組成，在國際貿(mào)易發(fā)展的背后，來統(tǒng)一地揭示這一現(xiàn)象的產(chǎn)生?？梢哉f，馬克思國際貿(mào)易理論是源于它對資產(chǎn)階級國際貿(mào)易實踐的探究，不是簡簡單單地解釋表面現(xiàn)象。通過對現(xiàn)象的觀察，得出一個總體的規(guī)律。馬克思經(jīng)濟學國際貿(mào)易理論認為，國際貿(mào)易的出現(xiàn)，是由于資產(chǎn)階級追求超額利潤而產(chǎn)生的。對馬克思國際貿(mào)易進行研究，能更好地幫助我們參與國際貿(mào)易的進程。國際貿(mào)易的發(fā)展主要圍繞著國際分工，通過國際分工，可以使參與國際貿(mào)易的各國提高工作效率，從而獲得利潤。這也是西方傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論的中心思想。國際分工是國際貿(mào)易的基礎(chǔ)，國際分工的發(fā)展推動了國際貿(mào)易的發(fā)展。馬克思認為，科技和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了各國的國際分工，再加上資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式的不斷進步，這使得國際貿(mào)易迅速發(fā)展。要真正地了解國際貿(mào)易，就要更好地了解國際分工。

國際分工的出現(xiàn)，促進了各國的生產(chǎn)效率，使得各國的勞動力資源得到了合理的配置。國際分工超越了社會分工的界限，如果沒有了國際分工，就不會有國際貿(mào)易和世界市場的出現(xiàn)。一直到今天，國際分工在國際貿(mào)易中也起到巨大的作用。通過國際分工，使一種商品可以在各國利用各國的優(yōu)勢，比如技術(shù)、勞動力、土地、資源等，從而使成本較低，獲取更大的利益。雖然國際分工一定程度上推動了國際貿(mào)易的發(fā)展，但是從歷史的角度看，有些落后的國家參與國際分工是被迫的，資產(chǎn)階級為了取得利潤，通過戰(zhàn)爭等方式攫取落后國家的資源和勞動力，迫使落后國家參與國際分工。而這一現(xiàn)象，也是不合理的國際分工，這一點，西方經(jīng)濟學國際貿(mào)易理論卻忽視了社會和歷史原因，只停留在經(jīng)濟手段上。除了國際分工，國際貿(mào)易的發(fā)展還與國際價值與國內(nèi)價值有關(guān)。國際價值與國內(nèi)價值的差異也是國際貿(mào)易產(chǎn)生的又一重要原因。馬克思認為，價值是商品交換的依據(jù)，商品的價值是由生產(chǎn)該商品的必要勞動時間決定的。這一原理，可以體現(xiàn)在國內(nèi)市場，也可以體現(xiàn)在國際市場。在國際市場上交換的商品，其價值，就是要通過國際社會必要勞動時間來體現(xiàn)。國際價值與國內(nèi)價值的不同，使得資產(chǎn)階級國家通過開展國際貿(mào)易來獲得差額。資產(chǎn)階級通過國際分工產(chǎn)生的成本較小的商品，因為國際價值與國內(nèi)價值的不同，將商品放在國際市場上售賣，所取得的利潤，要遠遠大于國內(nèi)取得的利潤。在國際經(jīng)濟關(guān)系中，或者是由于商品的獨特性，使其擁有國獲得商品的壟斷權(quán)，競爭規(guī)律受到限制，壟斷價格取決于國際市場的需求量，這使得擁有國大大受益。因此，國際價值也是推動國際貿(mào)易發(fā)展的因素之一。國際經(jīng)濟的發(fā)展，需要一個巨大的舞臺。而這個舞臺，就是世界市場。

西方的資本主義，以殖民擴張的形式，將東西方國家聯(lián)結(jié)成一個有機的整體，使西方的經(jīng)濟可以不僅在國內(nèi)發(fā)展，還可以在世界范圍內(nèi)更大程度地獲益。因此，可以說，世界市場是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，世界市場為資本主義的發(fā)展提供了養(yǎng)分。只擴大市場，這對資本家的生產(chǎn)和銷售都是不可或缺的。世界市場的聯(lián)結(jié)，可以將國內(nèi)分工擴大到國際分工，可以提高商品的國際價值。而在馬克思世界市場理論中，需要提到的理論家是盧森堡，她首創(chuàng)了世界體系論，認為資本主義是一種世界體系。她在世界體系方法論的指導下，提出了內(nèi)部市場和外部市場。這一理論拋棄了傳統(tǒng)的國際政治領(lǐng)域，而是把市場延伸到不同性質(zhì)的經(jīng)濟成分間的交換。資本主義間的交換，只屬于內(nèi)部市場的交換。而資本主義和被其剝削的非資本主義經(jīng)濟體之間的經(jīng)濟交換，就屬于外部市場的交換，這屬于不同經(jīng)濟成分之間的資本輸出，這對馬克思世界市場理論作了更深入地展開和論證。因此，從盧森堡的理論中我們可以得出，資本主義是不能獨自存在的經(jīng)濟成分，資本主義如果沒有同非資本主義交換，就不能生存。也可以說，國際貿(mào)易，是資本主義得以發(fā)展的首要條件。通過這一系列的研究，可以說，國際貿(mào)易在社會生產(chǎn)下的作用，既是有利的，也是有弊的。從經(jīng)濟的角度來看，通過國際貿(mào)易，可以實現(xiàn)各國的勞動力、資源、技術(shù)等要素的國際交換和合理配置，從而提高了生產(chǎn)效率，降低了成本，促進了一國的國民經(jīng)濟的增長和社會福利的擴大，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整。但是，從社會的角度來說，國際貿(mào)易的產(chǎn)生，并不是一個自愿和不流血的過程，資本主義國家為了獲得超額利潤，擴大世界市場，必然要迫使落后國家參與國際分工。另一方面，如果生產(chǎn)的無限擴大和需求的有限減少發(fā)展到一定階段，就會產(chǎn)生矛盾，這必然會產(chǎn)生經(jīng)濟危機，這在歷史上也已經(jīng)證明了。

三、西方經(jīng)濟學中國際貿(mào)易理論

西方經(jīng)濟學國際貿(mào)易理論從重商主義開始，經(jīng)過各個時代經(jīng)濟學家的補充，直到現(xiàn)在，已經(jīng)大概形成了一個完整的體系。西方國際貿(mào)易理論主要可以提及的是傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論和新國際貿(mào)易理論。西方經(jīng)濟學在國際貿(mào)易中，雖然提及的是自由貿(mào)易，但是在這些理論中，我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)，都是由自由貿(mào)易和保護貿(mào)易聯(lián)結(jié)在一起的。傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論和新國際貿(mào)易理論雖然有一定的保護主義，但主要著重的是自由貿(mào)易。而比較著重保護主義的有漢密爾頓的保護關(guān)稅論、李斯特的幼稚工業(yè)保護論和凱恩斯的對外貿(mào)易乘數(shù)理論等等。西方經(jīng)濟學從早期的重商主義開始，這是資本主義早期的國際貿(mào)易理論，呈現(xiàn)出國際貿(mào)易理論的萌芽，但不可避免地在實踐中暴露出很多問題，接著亞當•斯密提出的絕對優(yōu)勢和大衛(wèi)•李嘉圖提出的比較優(yōu)勢對此進行完善，要素稟賦理論是在比較優(yōu)勢的基礎(chǔ)上完成的，是現(xiàn)代國際貿(mào)易理論的新開端。隨著時代的進步，傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論越來越無法滿足新的國際貿(mào)易的需要，在此基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了新國際貿(mào)易理論，主要有規(guī)模報酬遞增理論、產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論、產(chǎn)品生命周期理論等，這些理論可以解釋當代國際貿(mào)易發(fā)展產(chǎn)生的新情況和新問題，但相對的每個理論都有其弊病，而需要應(yīng)對新問題，需要多者統(tǒng)一起來討論。隨著科技的發(fā)展，各國的距離已經(jīng)無法阻擋國際貿(mào)易的發(fā)展，一些發(fā)展中國家也漸漸地融入國際貿(mào)易的潮流，而面對這一情況，西方經(jīng)濟學也相對應(yīng)地提出了保護貿(mào)易理論，如普雷維什的中心－論。從而更好地為發(fā)展中國家參與國際貿(mào)易的實踐提供了理論指導。西方經(jīng)濟學的國際貿(mào)易理論，從重商主義開始，都是圍繞著資產(chǎn)階級的利益這一中心來思考和研究的。如何在國際貿(mào)易這一浪潮中獲取更大的利潤，通過世界市場和國際分工來更方便地為資產(chǎn)階級提高效率，這是西方經(jīng)濟學永恒不變的主題。從早期的重商主義貿(mào)易學說開始，其主張認為一國積攢財富的手段，就是要增加貴金屬貨幣財富，而為了獲取貨幣，需要發(fā)展對外貿(mào)易，促進本國商品輸出，實現(xiàn)本國貿(mào)易順差。早期的西方國際貿(mào)易理論已經(jīng)有了貿(mào)易順差的意識，擴大一國的出口，可以增加一國的財富，這為以后的國際貿(mào)易實踐提供了很好的思路。然而早期的重商主義存在著較大的局限，資本主義只是把眼光局限于貨幣上，而沒有注意到國際分工和貿(mào)易的發(fā)展可以帶來多大的財富?；谶@一思想，絕對優(yōu)勢理論和比較優(yōu)勢理論就把國際貿(mào)易注重在國際分工上，各國參與國際分工，可以通過各自的優(yōu)勢，而提高經(jīng)濟效益，從而實現(xiàn)雙贏。之后，相互需求論在比較優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，又提出了新的貿(mào)易分析模式，它提出了國際貿(mào)易是建立在兩國的需求強度上，需求強度如果發(fā)生變化，則貿(mào)易條件也會隨著發(fā)生變化。

綜合以上的理論，在20世紀30年代，瑞典科學家赫克歇爾和俄林提出了要素稟賦理論，認為不同國家商品的相對價格的差異決定了比較優(yōu)勢和貿(mào)易模式。這一理論，也為日后的新貿(mào)易理論打下了良好的基礎(chǔ)。二戰(zhàn)之后，新形勢下，國際貿(mào)易出現(xiàn)了新的特點，如何來解釋這些變化，新國際貿(mào)易理論試圖用多方面多理論來研究，比如規(guī)模報酬遞增理論，隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴大，單位成本的遞減而取得成本優(yōu)勢，以規(guī)模報酬遞增為基礎(chǔ)的貿(mào)易分工可以使一國擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模而獲利，從而更好地參與國際貿(mào)易。與規(guī)模遞增從而成本遞減不同，產(chǎn)品生命周期理論通過技術(shù)的創(chuàng)新和擴散，來解釋新形勢下的國際貿(mào)易。新技術(shù)的創(chuàng)新，可以使一國在參與國際貿(mào)易中率先獲利，但是隨著模仿時滯的克服，新技術(shù)傳播到各國，一些落后國家也擁有了該項技術(shù)。這一理論也符合當代國際貿(mào)易的新形勢。這些理論都為國際貿(mào)易的發(fā)展提供了指導意義，但是都具有片面性，無法解釋全部的新特點。因此，新國際貿(mào)易理論只能解釋表面現(xiàn)象，卻不能挖掘國際貿(mào)易新形勢更深層次的原因。在參與國際貿(mào)易的進程中，總有率先崛起的大國，也有落后的國家。

如何讓這些稍顯落后的國家，如新興資本主義國家美國、德國在國際貿(mào)易中獲得利潤，西方國際貿(mào)易理論還相對應(yīng)地提出了保護貿(mào)易理論，其主要的論點有漢密爾頓的保護關(guān)稅論，李斯特的幼稚工業(yè)保護論，凱恩斯的對外乘數(shù)理論，這些貿(mào)易理論為一個稍顯落后的國家如何在國際貿(mào)易中獲利提供了理論支持，但是各個主張仍有其局限性，例如在幼稚工業(yè)保護論中，在具體操作上對保護對象的選擇并沒有做深層次的分析。如果保護手段選錯，也難以達到預想的效果。而對于發(fā)展中國家參與國際經(jīng)濟進程，中心－論提供了新的方向，發(fā)展中國家應(yīng)該擺脫發(fā)達國家控制的體系，但其發(fā)展并不理想，中心－論拋棄了市場機制，想要爭取新的國際經(jīng)濟秩序，但是對于現(xiàn)在的經(jīng)濟狀況來說，是很難做到的。西方經(jīng)濟學國際貿(mào)易理論雖然組成的理論龐大，但是各個理論都有其優(yōu)勢和不足，各有其側(cè)重點，不能一概而論。傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論主要是對國際貿(mào)易理論的主體和分工上進行綜合的研究，新國際貿(mào)易理論又是在新的形勢下產(chǎn)生的新問題和新特點的不同解釋，每一個理論雖然不同，但都有相關(guān)的關(guān)系。一個現(xiàn)象，可能是由多個理論來解釋的。西方國際貿(mào)易理論并沒有對背后的經(jīng)濟現(xiàn)象作深層次的研究，只將研究的重點集中在如何通過國際貿(mào)易取得利潤，這與馬克思國際貿(mào)易理論研究的重點不同。但是，西方國際貿(mào)易理論又值得我們好好研究深思，它為各國參與國際貿(mào)易提供了理論指導，每個國家的國際貿(mào)易實踐或多或少都借鑒了西方經(jīng)濟學，它對我們的影響重大。

四、比較與評價

馬克思國際貿(mào)易理論是在西方傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論之后誕生的。馬克思國際貿(mào)易理論在深刻地研究了西方傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了其國際貿(mào)易理論。兩者的相通之處都看到了國際分工和世界市場在國際貿(mào)易中的作用。國際分工是國際貿(mào)易發(fā)展的主動力，國際分工發(fā)展較快時，國際貿(mào)易發(fā)展也較快，國際分工還影響著國際貿(mào)易的利益分配，在傳統(tǒng)的國際分工中，資本主義國家和落后的國家的分工是不平等的，資本主義國家剝削落后的國家。馬克思國際貿(mào)易理論也正是看到了這一點。在西方國際貿(mào)易理論中，并沒有把社會差異和歷史范疇這些因素考慮進去，而只是假設(shè)于參與國之間貿(mào)易位置的平等，通過這一方面來推導理論公式?？梢哉f，在國際分工上，兩者都注意到了，可是側(cè)重點卻有所不同。除此之外，在國際價值上，馬克思認為，商品的價值是由社會必要勞動時間決定的，因此，商品在國際市場上是由國際社會必要勞動時間決定的。商品在國際市場上可以獲得的利潤更大，因此商品就更青睞于放到國際市場上去賣，這就在一定程度上推動了國際貿(mào)易的發(fā)展，這一思想，又與西方國際貿(mào)易理論中的要素稟賦理論類似。要素稟賦理論的一般均衡框架為不同國家相對價格的差異決定了比較優(yōu)勢和貿(mào)易模式。兩者互相類似卻又不完全相同。馬克思揭示的是國際貿(mào)易商品交易的一般規(guī)律，是為了了解資本主義生產(chǎn)方式，而要素稟賦則是通過了解各國商品相對差異，來更好地為國際貿(mào)易服務(wù)，出口該國相對富裕和便宜的要素密集型商品，進口該國相對稀缺而昂貴的要素密集型商品。可以這么來說，馬克思國際貿(mào)易理論和西方國際貿(mào)易理論都有其可以借鑒的地方。兩者相互關(guān)聯(lián)，西方國際貿(mào)易理論的提出為西方的國際貿(mào)易實踐提供了理論支持，并且在時代的進步中不斷完善，而馬克思通過研究這些西方的具體實踐和相對應(yīng)的技術(shù)，更概括地揭示了資本主義參與國際貿(mào)易的基本矛盾和一般規(guī)律。

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篇5

1中國經(jīng)濟學的目標

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會主義市場經(jīng)濟體制，但還存在兩個方面的缺陷：一方面，計劃經(jīng)濟體制的核心部分尚未徹底觸動，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國市場經(jīng)濟體制特點和中國經(jīng)濟發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟學是有必要的。這也是中國經(jīng)濟學的根本目標所在，而中國經(jīng)濟學的具體目標可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展三個部分。

體制結(jié)構(gòu)目標主要從中國的漸進式改革和社會主義市場經(jīng)濟體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟運行目標主要包括社會主義市場經(jīng)濟的微觀經(jīng)濟運行目標和宏觀經(jīng)濟運行目標。微觀經(jīng)濟運行目標主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進、社會主義市場機制、市場體系、社會主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟運行目標是實現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟調(diào)控目標順利實現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟發(fā)展的目標就是在社會主義市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟增長目標（包括經(jīng)濟增長的目標和經(jīng)濟增長方式等）和經(jīng)濟發(fā)展目標（包括經(jīng)濟發(fā)展方式、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、對外開放和經(jīng)濟全球化的關(guān)系、科學發(fā)展觀及經(jīng)濟與社會的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟學面臨的困境

2.1經(jīng)濟學被邊緣化，研究成果和研究團隊萎縮

在中國經(jīng)濟學被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟理論課程已被嚴重壓縮，中國經(jīng)濟學界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟學的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟學內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟學的招牌如《勞動價值論》，卻在宣揚資產(chǎn)階級要素價值論的觀點。

其次，經(jīng)濟學專業(yè)的研究生對經(jīng)濟學的學習不感興趣，更談不上研究。在西北大學經(jīng)濟管理學院十七年招收的330名博士生中，他們在學期間發(fā)表的經(jīng)濟學論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟學的不到10篇。經(jīng)濟學專業(yè)的教學隊伍中從事經(jīng)濟學的教學與研究者也日益縮小。

2.2中國經(jīng)濟學傳統(tǒng)教學體系與教學方式嚴重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟學教學體系與教學方式改革有了長足的發(fā)展。但教學體系與教學方式仍嚴重滯后于國際上經(jīng)濟學專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學內(nèi)容重復。以經(jīng)濟學專業(yè)學生為例，大學本科階段學習的政治經(jīng)濟學內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學習過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟學從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟學資本主義部分和社會主義部分在范疇與原理上沒有科學銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟學體系。再就是，教學方式的“封閉性”。當前中國經(jīng)濟學教學缺少足夠的教學參觀或社會調(diào)查等課外活動。

2.3經(jīng)濟理論脫離經(jīng)濟現(xiàn)實，教學方式扼殺學生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟現(xiàn)實，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟學是一門社會科學，理論來源于實踐，目前，中國經(jīng)濟學的教學方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學活動。國內(nèi)經(jīng)濟學教材出版周期一般較長，教材內(nèi)容與現(xiàn)實經(jīng)濟問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經(jīng)濟現(xiàn)實本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學，忽視教學過程，扼殺了學生的創(chuàng)新精神。在課堂教學中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟學理論，這就要求老師主要傳授學生科學合理的學習方法，提高學生自學能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機械化訓練，則缺乏課堂交流和學習能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對兩個范式關(guān)系的認識上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟學研究取得了很大成就，但相當數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認識模糊。這一點在對社會主義基本經(jīng)濟制度的認識問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點開始經(jīng)濟學分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會主義經(jīng)濟的基本特征究竟有哪些？社會主義市場經(jīng)濟存在的原因是什么？市場經(jīng)濟怎樣才能真正與社會主義、與公有制有機結(jié)合起來？對這些根本問題的認識尚缺乏基本規(guī)范，認識相當混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對兩個范式關(guān)系的認識上的偏差問題。學術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟學理論，對于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟學理論采取一種簡單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟學特別是主流經(jīng)濟學當作唯一科學的經(jīng)濟學理論，忽視它所具有的意識形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟學的科學意義和對社會主義建設(shè)的指導作用。總起來看，后一種傾向在當前呼聲甚高。此外，中國經(jīng)濟學研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3中國經(jīng)濟學的構(gòu)建

在這種背景下運用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟學中意識形態(tài)理論與市場經(jīng)濟理論相分離，將市場經(jīng)濟理論的科學成份嵌入經(jīng)濟學的分析框架之中，實現(xiàn)兩種經(jīng)濟學說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動價值論和西方經(jīng)濟學均衡分析理論

勞動價值論更多關(guān)注的是市場經(jīng)濟運行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運動規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場經(jīng)濟運行的外在表現(xiàn)，為揭示價格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經(jīng)濟學研究對象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動價值論，可以克服馬克思經(jīng)濟學說價格變動分析的不足，賦予勞動價值論以新的時代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來社會勞動者行為動機假設(shè)和西方經(jīng)濟學經(jīng)濟人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來社會勞動者行為動機假設(shè)注重全社會成員根本利益的一致性并認為勞動僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會主義勞動者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動機的本質(zhì)特征，但難免帶有計劃經(jīng)濟的局限。西方經(jīng)濟學中關(guān)于經(jīng)濟人“追求個人效用最大化”假設(shè)，反映了市場經(jīng)濟主體行為動機的某些重要特征，但卻“往往具有非社會性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動機理論整合為在全社會各階級各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟人“追求個人效用最大化”假設(shè)。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟學思想和西方發(fā)展經(jīng)濟學

馬克思晚年時期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國家為研究對象的廣義政治經(jīng)濟學。自20世紀50年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟學，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟理論；從宏觀模式的經(jīng)濟增長理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟落后國家擺脫貧窮落后、實現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟市場化、社會化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟學的科學因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟學的分析框架，建立中國特色的發(fā)展經(jīng)濟理論，是中國選擇適合國情的科學發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級分析理論和西方新制度經(jīng)濟學

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進步、經(jīng)濟充滿活力的動力源及各勞動者階級之間以及階級成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對其的影響。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，新制度經(jīng)濟學則從供求關(guān)系、均衡價格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，在私人成本和收益與社會成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國家干預以及意識形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對技術(shù)持久進步、經(jīng)濟充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟學自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學說中的科學因素嵌入經(jīng)濟學階級分析理論框架中。

4中國經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢

4.1走向規(guī)范和實際

改革開放以來，中國經(jīng)濟學的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟學研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟學研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國經(jīng)濟學從總體上看還是不成熟的?；A(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學科規(guī)范還不夠嚴格，中國經(jīng)濟學作為一種科學體系還在形成，中國經(jīng)濟學必須堅持走向規(guī)范。建立學術(shù)規(guī)范，發(fā)展學術(shù)評價，是中國經(jīng)濟學進一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經(jīng)濟學理論仍然落后于實踐，中國經(jīng)濟學理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國經(jīng)濟學必須堅持走向?qū)嶋H。對于中國經(jīng)濟學來說，當務(wù)之急是要從實際出發(fā)，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟問題，仔細分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2走向開放和世界

經(jīng)濟學的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實踐的檢驗，而不論源于何時，出于何人，來自何方。經(jīng)濟學走向開放包括兩個方面：一是堅持引進來，將外來的理論綜合到中國經(jīng)濟學理論和中國實踐中去；二是堅持走出去，要加強交流和不同學科間的聯(lián)系，進行多學科理論、多元研究方法與手段的綜合運用。

經(jīng)過20多年的改革開放，中國經(jīng)濟學也正在逐步走向世界。但中國經(jīng)濟學走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟，關(guān)注技術(shù)，立足當代，面向未來，使中國經(jīng)濟學的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國特色。

參考文獻

篇6

案例教學，又稱為范例教學法。“范例”一詞來源于拉丁語“e^mplum”，本義為“好的例子”、“典型的例子”。因此，所謂案例教學就是利用典型事例進行教學，使學生能通過對特殊的、典型的事例進行分析，進一步理解和掌握理論教學中的概念和原理，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學生獨立分析和解決問題的教學方法。

案例教學法最早可以追溯到古希臘、羅馬時代。但它真正作為一種成熟和系統(tǒng)的教學方法，卻是1870年在美國哈佛大學法學院興起并逐步發(fā)展起來的。到了20世紀初，案例教學已被美國所有知名的法學院所采用。1919年畢業(yè)于哈佛法學院的華萊士。B。唐哈姆(WallaceB.Donham)出任哈佛商學院院長，他對案例教學極為贊賞，主張在商學院推廣使用，并強調(diào)商學課程應(yīng)以真實生活情境中的問題為中心，引導學生參與案例的分析和討論，指導學生直接到實際商業(yè)活動中去搜集、整理案例。至今，案例教學方法仍在工商管理及法學教育領(lǐng)域中占據(jù)著重要地位。

理論經(jīng)濟學中進行案例教學的應(yīng)用和研究起始于20世紀30年代美國經(jīng)濟學家梅森（EdwardS.Mason)教授在哈佛大學創(chuàng)立的“梅森聯(lián)誼會”(MasonicLodge)該研究會專門從事有關(guān)寡頭壟斷理論的案例收集、整理及其經(jīng)驗性研究工作，而且他們還把研究成果大量運用于哈佛大學的經(jīng)濟學教學之中。后來，經(jīng)過梅森的弟子貝恩(JoeS.Bain)等人的大力推廣，經(jīng)濟學案例教學與研究在美國及歐洲的大學中普遍展開。但是，從整體來看，目前理論經(jīng)濟學中所進行的案例教學實踐遠不如法學、醫(yī)學以及工商管理學等領(lǐng)域那么普遍和成熟影響力也不夠大。

長期以來，我國理論經(jīng)濟學教學模式在本質(zhì)上仍然是應(yīng)試教育模式。這種教育模式的典型特點就是習慣采用相對穩(wěn)定不變的、具有統(tǒng)一標準的教材;教師進行‘滿堂灌”甚至“填鴉式”的課堂講授，而學生采取全盤接受甚至死記硬背的學習方式;課程結(jié)束時以考試成績作為衡量學生學習效果的惟一考核方法。毫無疑問，在這種以應(yīng)試教育為目的的教學模式中，是沒有案例教學的地位的。即使進行案例教學，也只是把它作為傳統(tǒng)理論經(jīng)濟學教學模式的補充和點綴而已。因此，在我國，盡管案例教學已在法學和工商管理等學科的教學中得到普遍的應(yīng)用，但是，在理論經(jīng)濟學教學中仍處于試驗和探索階段，因而在理論經(jīng)濟學教學中提起案例教學，很多人仍把它當作一件新鮮事來看待。

其實，我國的一些機構(gòu)和研究人員一直在進行經(jīng)濟學案例的引進和研究工作。1991年，由世界銀行資助，在我國國內(nèi)首次舉辦了關(guān)于案例教學的經(jīng)濟學與管理學進修班。該進修班邀請了許多國際知名專家授課，并編印了一大批案例教材，遺憾的是這種案例教學的嘗試未能得到廣泛推行。近些年，國內(nèi)陸續(xù)有學者開始作系統(tǒng)性的經(jīng)濟學案例研究的嘗試，比如北京天則經(jīng)濟研究所從1996年起進行了“中國制度變遷的案例研究’系列項目。該項目不但對我國改革開放過程中典型的經(jīng)濟學案例進行了深入的總結(jié)和剖析，而且在社會上作了大量的案例教學的推廣工作。正如該項目主持人光教授所說：在工商管理領(lǐng)域案例教學法也許是最有效的教學方法，在經(jīng)濟學理論教學中，案例教學法也是很有用的，它有助于改變目前理論教學中重名詞概念，輕生活事實的現(xiàn)象，有助于解決所謂'黑板經(jīng)濟學’和高分低能的問題。”

在我國高等院校重視且有意識地進行理論經(jīng)濟學的案例教學實踐活動，是近幾年的事情，而且這些實踐活動也主要是在國內(nèi)一些著名大學的經(jīng)濟學院(系）中進行的。比如，從2000年起北京大學經(jīng)濟學院開始在各個專業(yè)進行經(jīng)濟學案例教學的嘗試，并組成了經(jīng)濟學各個專業(yè)的案例教學研究小組，有計劃、有組織地進行經(jīng)濟學的案例教學和研究工作。2004年浙江大學經(jīng)濟學院組織出版了國內(nèi)第一套經(jīng)濟學案例叢書。今后，隨著我國教育體制和教學方法改革的日益深入，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式將會受到?jīng)_擊并發(fā)生深刻的變革案例教學將會在各高校經(jīng)濟院系得到大力推廣和應(yīng)用。應(yīng)該說，我國對經(jīng)濟學案例教學的探索正方興未艾，其前景是極其廣闊的。

二、目前我國經(jīng)濟學案例教學存在的問題及其原因

近些年來，我國的案例教學雖然有了一定的發(fā)展，但由于人們對理論經(jīng)濟學教學中進行案例教學的重要性認識有限，再加上我國經(jīng)濟學案例教學起步較晚、實踐經(jīng)驗積累不足等原因，在目前大多數(shù)高校的經(jīng)濟學教學中，案例教學并沒有真正凸顯出應(yīng)有的地位，通常處于一種僅僅對傳統(tǒng)的理論教學方式進行補充的可有可無的尷尬境地。因此，目前我國的經(jīng)濟學案例教學中不可避免地存在著各種問題。

(一)缺乏規(guī)范、實用的經(jīng)濟學案例教材及科學合理的案例教學內(nèi)容。

教材是教學的基本工具。目前我國還沒有一部材，從而使經(jīng)濟學教學本質(zhì)上仍停留于純理論教學模式之中，案例教學只起到對理論教學的一種補充作用。由于缺乏規(guī)范、實用的經(jīng)濟學案例教材，使得在實際的案例教學中存在諸多不足:首先，案例教學中重視知識點案例，忽視綜合案例。雖然在教學中引用知識點案例是必要的，但是，它們只能起到加強學生理解知識點的作用，而不能提高學生分析問題、解決問題的綜合素質(zhì)和能力。其次，重視定性分析的案例教學，忽視定量分析的案例教學。在知識點案例教學、尤其是在綜合案例教學中，往往只注重定性研究，不注重定量分析，這樣在進行案例分析和討論時就會缺乏對實際案例分析過程及其分析結(jié)果的直觀感和可操作性，無法全面體現(xiàn)經(jīng)濟學的教學效果。其結(jié)果是，一方面難以激發(fā)學生的學習熱情與興趣，另一方面也不能培養(yǎng)學生的理論聯(lián)系實踐、獨立分析問題和解決問題的能力。最后，重視對已經(jīng)發(fā)生的國內(nèi)外經(jīng)濟學案例的收集與總結(jié)，缺乏能夠跟蹤國內(nèi)外現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展狀況及過程的典型經(jīng)濟學案例。從目前我國的經(jīng)濟學案例素材的來源看，大多數(shù)經(jīng)濟學案例反映的都是過去已經(jīng)發(fā)生的典型的或特殊的經(jīng)濟案例，缺乏現(xiàn)實感和時代感，往往使得學生在利用這些案例分析問題和解決問題時有一種“隔靴搔癢”的感覺，并不能給他們以深刻的啟發(fā)。

(二)案例教學的手段落后。

目前，在我國高校中，除個別學校的經(jīng)濟學案例教學手段比較先進以外，大多數(shù)學校缺乏進行案例教學的現(xiàn)代化和專業(yè)化實驗室。實際上，真正的經(jīng)濟學案例教學應(yīng)該培養(yǎng)學生的參與能力和動手能力，教師和學生在案例教學中通過運用幻燈、投影儀、計算機、互聯(lián)網(wǎng)等多媒體手段來形成立體、直觀的教學效果。依據(jù)國外經(jīng)驗，歐美許多一流大學的經(jīng)濟學專業(yè)一般都把學生參加實驗作為經(jīng)濟學案例教學的重要內(nèi)容，而且其應(yīng)用已經(jīng)十分成熟。但是，經(jīng)濟學實驗，包括它在經(jīng)濟學案例教學中的運用，需要先進的計算機網(wǎng)絡(luò)和相應(yīng)的計算機軟件等，這需要相當大的一筆投資，對于許多高校本來就不寬裕的教學經(jīng)費又提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，對實驗經(jīng)濟學的這一新興學科本身研究與應(yīng)用的缺乏以及在案例教學中所需軟硬件方面的資金投入的匱乏，致使我國經(jīng)濟學的案例教學手段顯得相當落后。

(三)經(jīng)濟學案例教學的資源匱乏，質(zhì)量不高。

第一，經(jīng)濟學案例教學所需的客體資源貧乏，即缺乏大量的實際案例素材。有的高等院校盡管重視經(jīng)濟學案例教學，但是在案例的搜集、整理與研究分至傳記文學的內(nèi)容。這樣編寫的案例，其根本缺陷是缺乏根據(jù)教學內(nèi)容而對案例涉及的經(jīng)濟運行過程所進行的專業(yè)性審視和洞察，缺乏對每一個案例作出科學的設(shè)計，因而難以引導學生積極思考并在此基礎(chǔ)上作出科學合理的分析和評價。

第二，經(jīng)濟學案例教學所需的主體資源貧乏，即缺乏一批既有深厚理論功底又有豐富實踐經(jīng)驗的經(jīng)濟學案例教學隊伍?，F(xiàn)代案例教學模式所提倡的現(xiàn)實性、互動性和開放性要求教師具備相當?shù)乃刭|(zhì)。在實施案例教學的過程中，教師除了應(yīng)當具備準備和組織案例教學的能力外，更應(yīng)當具備豐富的理論知識和較高的學術(shù)水準，具備理論和實踐的貫通、融合的能力，能夠始終站在相關(guān)學科研究的前沿，并掌握最新的經(jīng)濟學動態(tài)。另外，教師還應(yīng)當具備較強的應(yīng)變和判斷能力，既能及時分析和解決教學過程中學生發(fā)現(xiàn)的新問題，也能夠?qū)W生的分析方法和結(jié)論加以客觀、科學的評判和引導。

第三，沒有更多的適應(yīng)我國國情、反映我國經(jīng)濟發(fā)展與現(xiàn)實的案例以供參考和利用。經(jīng)過二十多年的改革開放，我國在經(jīng)濟與社會生活的各個領(lǐng)域都出現(xiàn)了許多典型的案例素林但是，這些案例都處于一種動態(tài)的發(fā)展過程之中。因此，要想收集到能夠反映我國經(jīng)濟現(xiàn)象的相對穩(wěn)定而又具有典型意義的經(jīng)濟學案例往往存在一定的困難。目前，我國經(jīng)濟學教學中使用的大量案例，不是從國外的經(jīng)濟學教材中摘取的二手案例，就是從目前相對比較成熟的MBA教學案例中移植過來的，惟獨缺乏符合我國理論經(jīng)濟學教學特點、既有我國特色又有研究和應(yīng)用價值的反映中國經(jīng)濟現(xiàn)實的案例。

(四)傳統(tǒng)教育體制與觀念是制約目前我國經(jīng)濟學案例教學發(fā)展的關(guān)鍵因素。

改革開放以來，盡管我國在教育領(lǐng)域的改革取得了一系列的成果，但是，我們應(yīng)該清醒地認識到，對我國應(yīng)試教育體制和模式的改革是一項長期而艱巨的任務(wù)，對“耳提面命”的傳授知識方式的根本變革尚需時日。因此，即使我們構(gòu)建的經(jīng)濟學案例教學模式具有合理性、科學性和可行性，但在實踐過程中仍然無法完全擺脫傳統(tǒng)的教育體制和觀念的束縛。在應(yīng)試教育的觀念和模式下，閉卷的考試方式無法全面檢測學生運用知識的能力，不合理的課程設(shè)置人為地分割了現(xiàn)代經(jīng)濟學教學體系的整體性，因此，在實踐中大力推廣經(jīng)濟學案例教學有賴于我國教育體制的進一步配套改革和教學觀念的轉(zhuǎn)變，

三、加強和完善我國經(jīng)濟學案例教學體系的初步設(shè)想

經(jīng)濟學是一門以“經(jīng)世濟民”為己任的應(yīng)用性和實踐性都很強的學科，教學目的就是要培養(yǎng)學生“學以致用”的能力。因此，經(jīng)濟學教學不但要使學生具有扎實的經(jīng)濟學理論知識和分析技巧，而且，更重要的是要使學生能用所學的理論知識分析現(xiàn)實經(jīng)濟中存在的問題并提出解決方案。目前我國經(jīng)濟學案例教學的落后局面是與經(jīng)濟學教育所要承擔的社會責任和目標不相符的。因此，改革目前傳統(tǒng)的理論經(jīng)濟學教學體系，建立科學合理并能給予案例教學以充分重視的經(jīng)濟學教學體系，是全面完成經(jīng)濟學教學目標和培養(yǎng)經(jīng)濟學高素質(zhì)人才的重要保證。

在我國經(jīng)濟學教學中，案例教學可以說是一個全新的課題，它的出現(xiàn)和發(fā)展必然會對傳統(tǒng)的經(jīng)濟學教學模式產(chǎn)生沖擊，甚至對其提出變革的要求。因此，要建立科學的、切實可行的案例教學模式，需要弄清經(jīng)濟學案例教學模式與傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學模式有何不同之處。

首先，在教材方面，傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學模式中使用的是多年一貫制的標準教科書;而案例教學中所要使用的是反映實際經(jīng)濟事務(wù)和經(jīng)濟運行的案例或事例，包括現(xiàn)實的經(jīng)濟熱點問題和學生普遍比較關(guān)心的現(xiàn)實經(jīng)濟問題。因此，案例教學中所使用的教材不可能是一成不變的，教員和研究人員需要對已有的案例不斷進行篩選、提煉與更新，使得案例教學能真正反映時代的脈搏和現(xiàn)實的經(jīng)濟世界，這樣不僅能引起學生的共鳴，提高學生的學習興趣，而且，更重要的是，這種不斷提煉與更新的案例教材有利于培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學的現(xiàn)實感和“學以致用”的能力。

其次，在授課方式上，傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學模式是教師講、學生聽，課堂講授的主要內(nèi)容圍繞課本上的知識點來展開，即所謂的“黑板經(jīng)濟學”教學模式;案例教學模式要求教師和學生共同參與對實際案例的討論和分析，案例構(gòu)成課堂討論的基礎(chǔ)。在案例教學中，通常是在課前將書面形式的案例素材交給學生閱讀并準備，然后再在課堂上進行討論。因此，組織好課堂上的案例討論是案例教學模式的中心環(huán)節(jié)。

最后，在師生的互動關(guān)系方面，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學模式中，教師被置于傳授者的地位而顯得過于主動，而學生的學習過程則顯得過于被動。具體來說，教學中從理論知識的介紹、問題的提出、分析的展開、結(jié)論的得出、所涉理論知識的深淺以及時間的把理論知識教學無法引發(fā)學生的學習熱情和主動參與的興趣，另一方面教師的過于主動和分析方法的單一化和確定化以及分析結(jié)論的定向化和確定化，不僅抑制了學生主動參與知識獲取的積極性，而且還束縛了學生的思維傾向和方法，不利于激發(fā)和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。

在案例教學中，教師的角色是指導者和推動者，其角色定位是要領(lǐng)導案例教學的全過程。在案例課堂上，不僅要引導學生去思考，去爭辯，去作出決策和選擇去“解決”案例中的特定問題，進而從案例中獲得某種感悟，而且要引導學生探尋特定案例中所蘊含的復雜性及其背后隱含的各種因素和發(fā)展變化的多種可能性。同時，在案例教學中，學生必須扮演一個積極的參與者的角色。學生在課前必須仔細閱讀教師指定的案例材料，進行認真分析和思考;在課堂上，必須積極發(fā)言，講出自己的思考和結(jié)論，并與他人展開爭辯。學生是案例教學的主角，既可以從自己和他人的正確決策和選擇中學習，也可以從承受的錯誤中學習，即從模擬的決策過程中得到訓練、增長才干。這樣，學生學到的知識就不再是本本上的教條，而是活的知識以及思考問題、解決問題的方法和能力。

由此看來，案例教學模式是完全不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學模式的，進行案例教學無論是對教師和學生，還是對目前的經(jīng)濟學教學體系都提出了更高的要求。因此，要以更新更高的標準來規(guī)劃經(jīng)濟學教學體系，切實把握案例教學的本質(zhì)特征，建立科學合理的經(jīng)濟學案例教學體系。

根據(jù)我國經(jīng)濟學案例教學的特點，我們對今后加強和完善我國經(jīng)濟學案例教學提出如下設(shè)想：

第一，經(jīng)濟學案例的選編及其要求。這是實施經(jīng)濟學案例教學的基礎(chǔ)和前提。選編經(jīng)濟學案例，一要注意獲得充足的經(jīng)濟學素材;二要具有豐富的經(jīng)濟學案例的編寫知識;三要在正確原則的指導下有條不紊地進行。經(jīng)濟學案例的編寫程序包括選擇課題、搜集材料、編寫案例和設(shè)計討論等。案例編寫首先要求所選案例必須真實，是來自現(xiàn)實經(jīng)濟生活的事實。如果是教師自己編寫的案例，也須符合客觀實際。其次是案例必須反映經(jīng)濟學原理的典型特征和一般規(guī)律，要能揭示案例的內(nèi)在聯(lián)系和經(jīng)濟學原理的有關(guān)特征。再次是案例必須適時，能適應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，適應(yīng)經(jīng)濟學教學的改革和當代學生的實際情況。第四是案例必須精選，”信手拈來”的案例，其經(jīng)濟學意義和教學價值均難以符合要求。目前經(jīng)濟學教學的需要，我們可以把經(jīng)濟學案例劃分為以下不同的類型。

1.依據(jù)經(jīng)濟學案例內(nèi)容的不同，可將案例分為現(xiàn)實經(jīng)濟學案例和實驗室經(jīng)濟學案例。現(xiàn)實經(jīng)濟學案例指我們熟悉的通常的案例形式，它主要從實際的經(jīng)濟生活中提煉出與經(jīng)濟學教學內(nèi)容相符合的典型事件，并應(yīng)用于課堂教學之中。而實驗室經(jīng)濟學案例對我們來說還比較陌生。所謂實驗室經(jīng)濟學案例是為了研究一個理論問題或驗證一個理論假設(shè)，在一個可控制的實驗室條件下做一個實驗，并由此得出一個有用的結(jié)論。實驗經(jīng)濟學案例更加強調(diào)學生的參與性和互動性。在我國，雖然利用實驗來進行經(jīng)濟學案例教學還是一個全新的課題12,然而，實驗經(jīng)濟學案例對于經(jīng)濟學教學卻富有重要意義。這是因為，經(jīng)濟學的理論大多比較抽象，而且許多經(jīng)濟理論首先得有特定的假設(shè)或前提，然后是大量的邏輯推理，最后得到結(jié)論。事實上，一些特定的假設(shè)條件和抽象的理論，在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中并不存在，學生往往難以把握。在實驗室條件下，就可以通過模擬的方式對一些假設(shè)條件和抽象經(jīng)濟理論給出具體、形象的環(huán)境與描述，使學生身臨其境，提高對經(jīng)濟學的學習興趣，從而準確掌握所學知識。

2依據(jù)經(jīng)濟學案例形式的不同，可以將案例劃分為文字案例和圖像案例。經(jīng)濟學文字案例主要以文字的形式呈現(xiàn)案例內(nèi)容，包括案例的主要情節(jié)和數(shù)據(jù);經(jīng)濟學圖像案例主要以圖像符號的形式呈現(xiàn)案例內(nèi)容。相比之下后者更直觀、形象，并可能蘊含更豐富的經(jīng)濟學信息。例如，經(jīng)濟學中“市場均衡價格的形成”的案例，可以先設(shè)計一個具體的雙向拍賣市場實驗，然后依據(jù)實驗結(jié)果繪制成由拍賣市場所形成的需求和供給的圖形及有關(guān)變量變化而導致需求和供給變化的過程的動畫，這樣就可以生動形象地說明均衡價格是如何形成及如何變化的。

3. 依據(jù)經(jīng)濟學案例情境的不同，可以將案例劃分為語言情境案例和實際情境案例。語言情境案例是教師用語言呈現(xiàn)已發(fā)生的情境，引導學生綜合運用相關(guān)的經(jīng)濟學知識加以分析的案例。實際情境案例是教師借助或設(shè)計一個真實的情境，讓學生在體驗情境的過程中發(fā)現(xiàn)問題，師生共同討論解決問題的方案。例如，在經(jīng)濟學的“寡頭合謀博弈”模型的教學中，讓學生分別扮演兩個寡頭廠商角色，以體驗寡頭廠商合謀的動機、過程及其合謀的脆弱性等問題，并探討解決問題的辦法。

4. 依據(jù)經(jīng)濟學案例用法的不同，可以將案例劃

例側(cè)重以講述與解釋方式呈現(xiàn)案例，用于說明和論證經(jīng)濟學原理與規(guī)律。討論式案例則是由教師提供案例，引導學生參與討論、各抒己見，從而擬定出解決問題的方案。例如，對于公共產(chǎn)品的外部性問題，可以引導學生對一個城市建設(shè)規(guī)劃中存在的外部性及‘搭便車”的問題進行討論，并從中找出解決問題的思路。

第二，我們認為要達到經(jīng)濟學案例教學的目的，需要在三個教學環(huán)節(jié)上周密安排、合理組織經(jīng)濟學案例的課堂教學。

第一環(huán)節(jié)，提供和呈現(xiàn)經(jīng)濟學案例。以呈現(xiàn)方式而論，有印發(fā)經(jīng)濟學文案材料、教師描述、電教手段展現(xiàn)、模擬再現(xiàn)實際情景、學生表演等；以呈現(xiàn)時機而論，經(jīng)濟學案例可在講解經(jīng)濟學知識點時呈現(xiàn)，或在某一章節(jié)教學之后呈現(xiàn)。

第二環(huán)節(jié)，分析和討論經(jīng)濟學案例。分析案例的關(guān)鍵是師生互動，將經(jīng)濟學案例的內(nèi)容與相應(yīng)的經(jīng)濟學知識聯(lián)系起來，揭示經(jīng)濟學案例與經(jīng)濟學原理之間的聯(lián)系，討論其發(fā)展變化規(guī)律。教師的職責是啟發(fā)引導、組織調(diào)控，創(chuàng)造民主和諧的教學氛圍，促使學生在寬松、自主的狀態(tài)下，運用相關(guān)的經(jīng)濟學知識，大膽進行獨立思考，積極參與交流和研討，富有創(chuàng)造性地進行探索實踐。具體操作方式可以靈活多樣，通過個人準備、小組討論、集體辯論、角色扮演、現(xiàn)場考察等，充分發(fā)揮經(jīng)濟學案例教學的功能，提高經(jīng)濟學教學實效。

第三環(huán)節(jié)，總結(jié)和評價經(jīng)濟學案例。這是對前一個階段案例教學的概括和提升，一般由教師來完成?？梢詫?jīng)濟學案例討論作出評價，指明其中的關(guān)鍵性問題，為后續(xù)的經(jīng)濟學課堂教學打下基礎(chǔ);也可以指出學生在分析、討論經(jīng)濟學案例中的成績和不足，進行彌補性、提高性講解；還可以啟發(fā)學生在教師指引下進行歸納、總結(jié)，使學生受到更多的鍛煉;或者提出一些發(fā)人深省的問題，促使學生開闊視野、調(diào)整視角，進行更深入而廣泛的思考。

四、今后完善我國經(jīng)濟學案例教學體系的幾點建議

第一，加快我國經(jīng)濟學案例庫建設(shè)，編制適合我國理論經(jīng)濟學教學需要的高質(zhì)量案例。在案例教學中，如果沒有豐富的高質(zhì)量的案例庫案例教學就只能是無本之木。我們認為，在現(xiàn)階段，我國應(yīng)加快經(jīng)濟學案例庫的建設(shè)。首先，案例的取材一定要符合我國經(jīng)濟發(fā)展的實際，確保案例所陳述的內(nèi)容是我國經(jīng)濟實踐中發(fā)生的真實事件，是現(xiàn)實經(jīng)濟活動中常見的卻又復雜甚至困難的問題。其次，案例要能提供人們思考和解答問題的多種路徑和空間，切忌用所謂標準化的惟一答案來束縛學習者的創(chuàng)造性思維。最后，應(yīng)該緊密圍繞培養(yǎng)目標和課程目標編選案例。在案例教學中，無論是案例的選擇和編制，還是每一案例教學環(huán)節(jié)的設(shè)計，都應(yīng)緊扣培養(yǎng)目標和課程目標。換言之，案例是服從于培養(yǎng)目標和課程目標的，通過案例，學習者可以漸漸領(lǐng)悟經(jīng)濟學理論的實質(zhì)，形成靈活運用理論知識分析現(xiàn)實問題的種種技巧。如果案例偏離了培養(yǎng)目標和課程目標，案例即使再典型、再生動，其作用也必將大大降低。

篇7

一、新經(jīng)濟的內(nèi)涵與特征

1新經(jīng)濟的內(nèi)涵

Camevale (1991)在新經(jīng)濟中對新經(jīng)濟涵蓋的幾個主要問題進行闡述，認為強大的生產(chǎn)力、靈活的市場容量和發(fā)展速度、產(chǎn)品的高性價比，以及能夠滿足客戶需求是新經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ);評估了新經(jīng)濟中的技術(shù)，特別是信息技術(shù)的作用和影響;探討了新經(jīng)濟對企業(yè)管理、就業(yè)和技術(shù)進步產(chǎn)生的影響，以及如何通過新經(jīng)濟的發(fā)展來實現(xiàn)經(jīng)濟的良性循環(huán)。其研究對新經(jīng)濟理論與實踐發(fā)展具有重要引領(lǐng)作用。此后，學者Argandona基于倫理視角提出新經(jīng)濟的三個基本特征:以知識和信息為基礎(chǔ)的技術(shù)變革;其參與主體遍布全球范圍全球化;網(wǎng)絡(luò)化的組織形式具有高度靈活性。這一研究從微觀層面對傳統(tǒng)公司理論提出了挑戰(zhàn)。

新經(jīng)濟是在一系列新技術(shù)不斷發(fā)展的前提下，通過開發(fā)技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域來滿足消費者新的需求，各種新技術(shù)在經(jīng)濟活動中的應(yīng)用催生新興產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生，同時促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級，帶動相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展，并逐漸擴散到整個經(jīng)濟生活所需的各種新產(chǎn)品、新的生產(chǎn)流程、組織形式以及政治和社會關(guān)系當中，改變了人們的生活方式和社會經(jīng)濟運行模式。新經(jīng)濟是在信息通信技術(shù)革命背景下，伴隨信息技術(shù)不斷發(fā)展和全球化進程開始的，以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支撐，以智力資源為依托的新型經(jīng)濟形態(tài)。

2新經(jīng)濟的特征

新經(jīng)濟和傳統(tǒng)經(jīng)濟不同，它能夠進一步軟化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，利用高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)尤其是信息產(chǎn)業(yè)使經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長。在新經(jīng)濟中，知識和創(chuàng)新取代了資本和勞動成為驅(qū)動經(jīng)濟增長的核心資源。知識和信息在整個經(jīng)濟和社會范圍的傳播大大提高了新經(jīng)濟的效率。新經(jīng)濟以全球化、信息化為基礎(chǔ)，以知識和技術(shù)為發(fā)展核心，它的出現(xiàn)為經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展提供了強大動力。第一，新經(jīng)濟是創(chuàng)新經(jīng)濟。德國學者Horst Sirert為新經(jīng)濟能夠?qū)崿F(xiàn)快速發(fā)展的根本原因在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是新經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，其中技術(shù)創(chuàng)新是關(guān)鍵，觀念創(chuàng)新和模式創(chuàng)新是其發(fā)展條件。新經(jīng)濟時代，信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已改變了人類交往方式，需要新的理念和新的思維方式去理解事物發(fā)展過程。新經(jīng)濟通過持續(xù)不斷的進行技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)擴散，開發(fā)新技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，擴大消費需求，提供滿足人類需求的產(chǎn)品，促進經(jīng)濟發(fā)展。新經(jīng)濟已改變了組織運行模式，其發(fā)展需要一系列制度、政策的保障，不斷進行運行模式創(chuàng)新，滿足新經(jīng)濟發(fā)展需求，使之具有活力。第二，新經(jīng)濟是知識經(jīng)濟。在新經(jīng)濟時代，經(jīng)濟的增長主要依靠知識的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用。郭美娟認為新經(jīng)濟已經(jīng)開始表現(xiàn)出知識經(jīng)濟的典型特征，主要體現(xiàn)為信息技術(shù)革命對經(jīng)濟的巨大貢獻和發(fā)展上的可持續(xù)性，是區(qū)別于過去的以傳統(tǒng)工業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)、以自然資源為主要依托的新型經(jīng)濟，這種新型經(jīng)濟以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱，以智力資源為主。傳統(tǒng)經(jīng)濟中的企業(yè)以資本積累為發(fā)展核心，而新經(jīng)濟以知識資產(chǎn)的積累作為企業(yè)成長的關(guān)鍵。知識要具有開發(fā)成本高、復制成本低、邊際收益率遞增的屬性，這有利于企業(yè)持續(xù)保持較高的增長水平，甚至成倍快速擴張。第三，新經(jīng)濟是全球化經(jīng)濟。全球化經(jīng)濟是指世界經(jīng)濟活動超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機經(jīng)濟整體。經(jīng)濟全球化，有利于資源和生產(chǎn)要素的全球化配置，有利于資本和產(chǎn)品的全球性流動，有利于科技的全球性擴張，有利于促進不發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，是人類發(fā)展進步的表現(xiàn)，是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。

二、技術(shù)變革催生新經(jīng)濟

新經(jīng)濟的產(chǎn)生總是伴隨著技術(shù)革命，其影響滲透到整個經(jīng)濟社會的各個領(lǐng)域，提供了新產(chǎn)品、新的生產(chǎn)流程和組織形式、產(chǎn)生了新興產(chǎn)業(yè)，改變了人們的社會生活方式，對整個經(jīng)濟帶來重大影響。新經(jīng)濟是一個相對動態(tài)的概念，在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，其內(nèi)涵也隨之豐富。新經(jīng)濟是相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟的運行狀態(tài)而言，縱觀科技與經(jīng)濟發(fā)展史，每一次科技產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)生，都是由主導技術(shù)群落在經(jīng)濟領(lǐng)域擴散，產(chǎn)生了新興產(chǎn)業(yè)和組織模式，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。

1從科技革命看新經(jīng)濟發(fā)展

第一次科技產(chǎn)業(yè)革命是以蒸汽機為代表的新動力和新工具取代了人力、畜力、自然力和手工勞動，形成了紡織業(yè)、紡織機械加工業(yè)、煉鐵業(yè)、運輸業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)，機器化生產(chǎn)和工廠化組織突破了手工生產(chǎn)的局限性，形成了新的經(jīng)濟運行狀態(tài)，實現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型。

第二次科技產(chǎn)業(yè)革命以電能普遍取代蒸汽機，生產(chǎn)方式由機械化過渡到電氣化，這一階段，電力、化工、汽車工業(yè)、電話電報等有線無線通訊業(yè)成為新興產(chǎn)業(yè)，紡織業(yè)、運輸業(yè)繼續(xù)發(fā)展，電氣化突破了時問限制，提高了生產(chǎn)的可靠性，企業(yè)規(guī)?；虍a(chǎn)業(yè)規(guī)模迅猛擴大，產(chǎn)生壟斷廠商，股份公司成為企業(yè)普遍的經(jīng)營模式，化工業(yè)的發(fā)展提升了人們的生活質(zhì)量，汽車工業(yè)的發(fā)展降低了空問限制，更大限度的改變了人們的生活方式。這一階段三次產(chǎn)業(yè)的劃分基本形成，工業(yè)取代了農(nóng)業(yè)成為主導產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)快速成長。

第三次科技產(chǎn)業(yè)革命在現(xiàn)代物理學、計算機和微電子技術(shù)等方面取得了重大突破，使得一些新技術(shù)產(chǎn)業(yè)比如信息、網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)等應(yīng)用到經(jīng)濟社會的各個領(lǐng)域，在促進生產(chǎn)力大幅度提高的同時開創(chuàng)了一種新的商務(wù)模式和企業(yè)經(jīng)營方式，引起人類的生產(chǎn)方式和生活模式變革，隨著信息通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化進程的加快，新興技術(shù)對產(chǎn)業(yè)和企業(yè)組織模式產(chǎn)生更為深遠影響，促使組織結(jié)構(gòu)向扁平化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化方向發(fā)展，同時，這些高科技產(chǎn)業(yè)的誕生也為中小企業(yè)的發(fā)展提供更為廣闊空問。

歷次科技產(chǎn)業(yè)革命中的通用目的技術(shù)不斷擴散，對經(jīng)濟社會產(chǎn)生了巨大影響，蒸汽機、電、內(nèi)燃機、化學制品等技術(shù)都推動了過去的新經(jīng)濟的發(fā)展，而信息、網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)等新技術(shù)形態(tài)對經(jīng)濟的影響較以往技術(shù)的影響更為深遠，經(jīng)濟的增長為技術(shù)的進一步發(fā)展提供支撐，技術(shù)的不斷改進和創(chuàng)新也促進了經(jīng)濟社會更好的發(fā)展。

2科技進步推動新經(jīng)濟形態(tài)演進

產(chǎn)業(yè)革命是在大規(guī)模創(chuàng)新中產(chǎn)生的，但是突破性創(chuàng)新技術(shù)簇群并不一定能夠引發(fā)產(chǎn)業(yè)革命，只有這些突破性創(chuàng)新技術(shù)族群與現(xiàn)代經(jīng)濟生活相融合、被市場接納才會形成產(chǎn)業(yè)革命。即市場吸融力是形成產(chǎn)業(yè)革命的基本條件，它包括產(chǎn)品生產(chǎn)力、市場消費力、產(chǎn)業(yè)技術(shù)擴張力、產(chǎn)業(yè)改造力以及社會財富創(chuàng)造力等因素。產(chǎn)業(yè)革命通過突破既有主導經(jīng)濟模式限制，引發(fā)經(jīng)濟組織行為的深刻變革，進而帶動整個技術(shù)經(jīng)濟模式的變革，它不是某一單一新產(chǎn)業(yè)的興起。它通過變革原有的經(jīng)濟運行方式，改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ?，帶領(lǐng)人類社會進入一個嶄新的時代。

當前，以信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)為代表的技術(shù)革命，對經(jīng)濟產(chǎn)生了更為重大的影響。之前的產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命解決的是物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)方法問題，信息技術(shù)革命的結(jié)果是經(jīng)濟社會的信息化，信息化解決的是經(jīng)濟活動中圍繞產(chǎn)一供一銷各環(huán)節(jié)產(chǎn)生的各類信息的收集、處理、傳輸、儲存等問題，極大地提高了物質(zhì)生產(chǎn)和能源利用效率。相對于已發(fā)生的產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命而言，信息通信技術(shù)強化和延伸的是人的智能，而不是一般工業(yè)技術(shù)所強化的人的技能和組織的技能。

三、新經(jīng)濟形態(tài)下的經(jīng)濟發(fā)展

新經(jīng)濟理論提出初期，學者、政府官員及企業(yè)家等就新經(jīng)濟是否存在、新經(jīng)濟是否只是一種偶然現(xiàn)象、新經(jīng)濟是否能夠推動經(jīng)濟持續(xù)增長等問題展開了激烈的爭論。發(fā)展至今，新經(jīng)濟已經(jīng)成為一種被普遍認同的發(fā)展模式，其對經(jīng)濟社會的影響日益增大。

1新經(jīng)濟理論基礎(chǔ)

新經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)是新增長理論和演化經(jīng)濟理論。新增長理論于20世紀80年代中期提出，其代表人物是羅默和盧卡斯。新增長理論強調(diào)經(jīng)濟增長是經(jīng)濟的內(nèi)部力量作用的產(chǎn)物，重視對知識外溢、人力資本投資、研究和開發(fā)、收益遞增、勞動分工和專業(yè)化、開放經(jīng)濟和壟斷化等新問題的研究，重新闡釋了經(jīng)濟增長率和人均收入廣泛的跨國差異，收益遞增是新增長理論的核心。新增長理論的主要研究思路:①知識外溢和邊干邊學的內(nèi)生增長模型，強調(diào)知識和人力資本是增長的發(fā)動②內(nèi)生技術(shù)變化的增長模型，強調(diào)有意識的研究開發(fā)所取得的知識是經(jīng)濟增長的源泉。③線性技術(shù)內(nèi)生的增長模型，重點在生產(chǎn)函數(shù)的線性技術(shù)域稱凸性技術(shù)。④開放經(jīng)濟中的內(nèi)生增長模型，強調(diào)政府貿(mào)易政策對世界經(jīng)濟的長期增長具有影響。⑤專業(yè)化和勞動分工的內(nèi)生增長模型，提出勞動分工不僅受市場范圍的限制，而且主要受管理成本以及可獲得一般知識的數(shù)量限制，分工的深化與知識積累相互作用。

演化經(jīng)濟理論通過揭示經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)以解決技術(shù)進步對產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟演化的作用。熊彼特對創(chuàng)新過程的研究是演化經(jīng)濟學的理論來源之一。當前，學者們對演化經(jīng)濟學的研究范式仍存在一定爭議，但他們大都對以下研究思路達成共識，技術(shù)進步與創(chuàng)新能夠推動經(jīng)濟社會的演化，達爾文主義演化思想可用于分析競爭性創(chuàng)新對于企業(yè)與產(chǎn)業(yè)演化的影響，演化經(jīng)濟學理論更重視市場的作用和路徑依賴對未來發(fā)展的影響，制度和慣例在經(jīng)濟演化發(fā)展中具有重要作用，這些觀點和思想對于新經(jīng)濟理論的形成與發(fā)展具有重要影響。

2新經(jīng)濟的增長方式

多數(shù)經(jīng)濟史學家都認同保羅羅默的觀點，科技進步是長期經(jīng)濟增長的核心。庫茲涅茨提出通過科技進步推動經(jīng)濟增長的時代為現(xiàn)代經(jīng)濟增長時代。當代學者嘗試運用多種模型方法測度技術(shù)進步對經(jīng)濟增長的貢獻率，進而明確新經(jīng)濟的增長方式。Kenneih對通用目的技術(shù)推動的經(jīng)濟內(nèi)生增長進行研究，提出促進經(jīng)濟增長的模型，認為連續(xù)不斷的技術(shù)推動經(jīng)濟持續(xù)增長。

新技術(shù)對經(jīng)濟社會發(fā)展的影響不僅表現(xiàn)在物質(zhì)資本和人力資本方面，新經(jīng)濟是知識經(jīng)濟和創(chuàng)新經(jīng)濟，其推動經(jīng)濟增長的方式主要依靠知識的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用。新經(jīng)濟背景下，資源稟賦的內(nèi)涵發(fā)生變化，知識成為重要的資源，涉及智力資源、人力資源和知識資源是資源稟賦的高級形式，這改變了傳統(tǒng)生產(chǎn)函數(shù)的前提假設(shè)。傳統(tǒng)經(jīng)濟下，隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴大，邊際效益遞減。現(xiàn)代經(jīng)濟背景下，新經(jīng)濟的資源稟賦中知識所占的比重不斷增大，知識擴散、技術(shù)溢出等可以實現(xiàn)邊際效益遞增，因此，新經(jīng)濟的增長方式是非線性的增長。

3新經(jīng)濟的影響

世界經(jīng)濟在全球化和信息通信技術(shù)革命的推動下正在發(fā)生根本性的結(jié)構(gòu)變化，新經(jīng)濟就是在二者的推動下產(chǎn)生的優(yōu)越經(jīng)濟結(jié)構(gòu)?？疾煨陆?jīng)濟對宏觀經(jīng)濟、社會發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的影響，可為制定促進新經(jīng)濟發(fā)展政策提供依據(jù)。

新經(jīng)濟背景下，創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展的影響更為重要。德國學者Horst Sebert指出技術(shù)創(chuàng)新是新經(jīng)濟最重要的因素，新經(jīng)濟在經(jīng)濟方面表現(xiàn)為出現(xiàn)新的產(chǎn)品，信息部門的經(jīng)濟增長引起生產(chǎn)力和發(fā)展速度的提高，充分發(fā)揮生產(chǎn)潛力。同時，新經(jīng)濟對資本市場、勞動力和國際分工均產(chǎn)生了不同程度的影響。形成新的行為模式和新的生活方式，推動社會文化與制度的形成。新經(jīng)濟對企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的影響是通過改變組織形態(tài)而實現(xiàn)的。對于單一企業(yè)而言，現(xiàn)代信息通信技術(shù)改變企業(yè)的組織形態(tài)新經(jīng)濟時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)有效降低了空間范圍的影響程度，使企業(yè)向著專業(yè)化和小型化方向發(fā)展，這有利于新的信息和知識產(chǎn)生并提高組織學習效率。對于產(chǎn)業(yè)形態(tài)而言，不同企業(yè)之問的聯(lián)系更為緊密，企業(yè)之間競爭與合作能夠通過網(wǎng)絡(luò)化模式更為有效的展開，產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)不再是簡單的上下游鏈式關(guān)系，而是更為復雜的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的企業(yè)相當于網(wǎng)絡(luò)上的不同節(jié)點，各個企業(yè)之問通過隱性知識傳播、資源流動而形成更為復雜的聯(lián)系。在這一產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)形態(tài)內(nèi)，存在著關(guān)鍵節(jié)點和一般節(jié)點，實力雄厚的大企業(yè)是網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵節(jié)點，中小企業(yè)是一般節(jié)點，節(jié)點自身規(guī)模、競爭力的大小及其與其他節(jié)點之問聯(lián)系的緊密程度都會對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生影響。

四、新經(jīng)濟理論的應(yīng)用領(lǐng)域

新經(jīng)濟理論的應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，通過對已有研究成果的分析，從宏觀、中觀和微觀三個層面考察技術(shù)對經(jīng)濟推動的作用方式，將新經(jīng)濟理論的應(yīng)用領(lǐng)域分為以下三個層面:

1國家層面

在全球化和新技術(shù)快速發(fā)展背景下，新經(jīng)濟理論體系的客觀存在改變了一國資源配置的方式、國際貿(mào)易、政府職能轉(zhuǎn)變、國家發(fā)展戰(zhàn)略定位、國家創(chuàng)新體系建設(shè)、人才培養(yǎng)戰(zhàn)略、金融市場等宏觀層面的發(fā)展問題。信息技術(shù)對一國經(jīng)濟增長和發(fā)展方式的影響巨大。信息技術(shù)革命帶來的新經(jīng)濟是以高科技產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展為代表，以知識經(jīng)濟為核心的經(jīng)濟形態(tài)，更加重視人力資本的作用。在各國重視通過新技術(shù)的突破帶動經(jīng)濟發(fā)展的形勢下，充分利用全球化整合資源，結(jié)合自身優(yōu)勢，引進他國先進技術(shù)和人才，國家應(yīng)高度重視技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步的作用，建立國家創(chuàng)新體系，實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展。以信息技術(shù)革命為代表的新經(jīng)濟對國際貿(mào)易的影響顯著。傳統(tǒng)意義上服務(wù)性貿(mào)易屬于高技術(shù)含量，一般由富裕國家向相對貧窮國家輸出，而貧窮國家通常只出口有形商品。

在新經(jīng)濟背景下，應(yīng)發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用，轉(zhuǎn)變政府職能，減少政府行政干預。新經(jīng)濟時代技術(shù)更新速度快，市場環(huán)境不斷變化，在發(fā)展方向不確定性的情況下，政府對市場的敏銳度不足以對社會發(fā)展做出及時合理安排，阻礙了經(jīng)濟發(fā)展。政府部門應(yīng)調(diào)整行政權(quán)力的結(jié)構(gòu)和運行方式，以保證行政權(quán)力在履行政府職能時發(fā)揮應(yīng)有的作用，在某些需要市場作為的領(lǐng)域退出，在政府、市場、社會之問尋找合理的權(quán)力分界點，真正形成政府、行業(yè)中介組織和社會自治組織市場和社會的三元社會結(jié)構(gòu)。

2產(chǎn)業(yè)層面

新經(jīng)濟背景下，對產(chǎn)業(yè)的影響主要包括新興產(chǎn)業(yè)創(chuàng)生與培育、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)集聚的形成、對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造、產(chǎn)業(yè)組織模式等方面。新經(jīng)濟所帶來的現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的分化和融合正在世界各國引發(fā)新一輪的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級。在發(fā)達國家資本密集型和勞動密集型產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、微電子技術(shù)、生物工程技術(shù)、新能源和新材料技術(shù)為主的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)不斷擴張，發(fā)展中國家則承接發(fā)達國家的轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)，進一步提升追趕上世紀技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新潮流，加快培育和發(fā)展具有舉足輕重作用的新興產(chǎn)業(yè)。

在新經(jīng)濟背景下產(chǎn)業(yè)集群的組織形態(tài)發(fā)生變化，充分利用信息通信技術(shù)和經(jīng)濟全球化的有利條件，努力尋求產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向和模式，提升中小企業(yè)競爭優(yōu)勢，提高產(chǎn)業(yè)國際競爭力，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進各地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。充分利用新經(jīng)濟對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行升級，以高新技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用為基本特征的新經(jīng)濟，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級提供了新的契機。新經(jīng)濟的形成與發(fā)展，必然使社會各主體政府、企業(yè)和個人的思維方式及行為方式發(fā)生巨大而深刻的變化。在社會的巨大變革中，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟增長方式面臨轉(zhuǎn)型，技術(shù)創(chuàng)新是推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級的關(guān)鍵動力，新經(jīng)濟引發(fā)了新一輪全球性的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級提供了新的發(fā)展機遇。

3企業(yè)層面

當前以知識和信息為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟的迅速擴張，凸顯了速度經(jīng)濟、精專經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟等模式特征，企業(yè)歷來是技術(shù)創(chuàng)新的主力軍，通過企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整，要形成以大企業(yè)為主導，大中小企業(yè)合理分工、有機聯(lián)系、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局?？鐕驹谛陆?jīng)濟背景下，通過戰(zhàn)略聯(lián)盟、國際外包、模塊化等技術(shù)手段調(diào)整組織策略來應(yīng)對新經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。中小企業(yè)的競爭優(yōu)勢較傳統(tǒng)經(jīng)濟下更為明顯。信息技術(shù)經(jīng)濟范式對企業(yè)組織結(jié)構(gòu)具有較大影響，導致企業(yè)規(guī)模分布和行業(yè)集中度發(fā)生變化。大企業(yè)往往在資本、技術(shù)以及產(chǎn)品多樣化等方面具有相對創(chuàng)新優(yōu)勢。而在新興產(chǎn)業(yè)中，由于需求和市場急劇變化，技術(shù)前景不明朗，風險較大，因此，數(shù)量眾多、靈活多變的小企業(yè)就具有大企業(yè)不可替代的優(yōu)勢，它們具有高度的創(chuàng)新精神，能夠迅速地適應(yīng)環(huán)境變化。信息通信技術(shù)領(lǐng)域的技術(shù)變革，涉及多專業(yè)領(lǐng)域、多種學科的綜合，是多種技術(shù)的集成，技術(shù)集成是新經(jīng)濟時代的技術(shù)變革的新特點，這導致技術(shù)變革的方向難以預測。創(chuàng)新者需要干中學和邊干邊學。企業(yè)應(yīng)根據(jù)市場變化及時調(diào)整其戰(zhàn)略，提升對市場的應(yīng)變能力，提高創(chuàng)新成功的概率?？偟膩碚f，新的技術(shù)革命改變了企業(yè)組織片面大型化的發(fā)展，出現(xiàn)了企業(yè)組織的精干化、小型化、多樣化的趨勢。隨著新經(jīng)濟生產(chǎn)方式的變化，企業(yè)和企業(yè)集群的空間拓展格局正在發(fā)生相應(yīng)的變化。

篇8

本專業(yè)培養(yǎng)具有寬厚的經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)掌握國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)知識、方法和技能，熟練地運用外語進行商務(wù)談判和熟練地運用計算機從事進出口業(yè)務(wù)和外貿(mào)企業(yè)經(jīng)營管理工作，在國際貿(mào)易、國際投資、國際經(jīng)濟技術(shù)合作領(lǐng)域具有較強業(yè)務(wù)能力的高級專門人才。本專業(yè)按經(jīng)濟學類招生，設(shè)有國際商務(wù)和國際物流兩個方向。

開設(shè)的主要課程：西方經(jīng)濟學、國際貿(mào)易學、國際貿(mào)易實務(wù)、國際投資、國際商法、國際商務(wù)、國際采購與供應(yīng)鏈管理、外貿(mào)函電、國際結(jié)算、國際商務(wù)英語、國際金融、國際物流學、國際經(jīng)濟學、國際貨物運輸、商務(wù)合同與談判、大學英語以及專業(yè)軟件應(yīng)用等課程。 畢業(yè)生可在各類工商企業(yè)、外貿(mào)公司、跨國公司、國際物流企業(yè)、科研院所、商業(yè)銀行及有關(guān)金融部門、政府經(jīng)濟管理部門等單位工作。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)新，創(chuàng)新型經(jīng)濟，驅(qū)動，模式

 

《我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十二五規(guī)劃綱要》指出，我國經(jīng)濟發(fā)展要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，……堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐，……加快建設(shè)創(chuàng)新型國家”。在十二五期間及未來更長的時間內(nèi)，創(chuàng)新型經(jīng)濟將成為我國經(jīng)濟發(fā)展的主要模式。

1 創(chuàng)新型經(jīng)濟的概念

經(jīng)濟學家熊彼特（Joseph A.Schumpeter）是創(chuàng)新型經(jīng)濟理論的鼻祖，其在1912年出版的經(jīng)典著作《經(jīng)濟發(fā)展理論》中，首次將創(chuàng)新視為現(xiàn)代經(jīng)濟增長的核心，認為“創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，是企業(yè)家對生產(chǎn)要素的新組合，其中任何要素的變化都會導致生產(chǎn)函數(shù)的變化從而推動經(jīng)濟的發(fā)展 [1]”，并給出了創(chuàng)新的概念：創(chuàng)新包括發(fā)明、創(chuàng)新和創(chuàng)新的擴散二重含義，其中創(chuàng)新是指新發(fā)明（新產(chǎn)品、新工藝、新方法或新制度）第一次運用到經(jīng)濟中去。熊彼特將企業(yè)家視為創(chuàng)新的主體，通過創(chuàng)造性地打破市場均衡，才會出現(xiàn)企業(yè)家獲取超額利潤的機會，并認為動態(tài)失衡是健康經(jīng)濟的“常態(tài)”，而非古典經(jīng)濟學家所主張的均衡和資源的最佳配置。新古典主義經(jīng)濟學家們更多地關(guān)注經(jīng)濟效率經(jīng)濟學論文，而不是經(jīng)濟增長，認為經(jīng)濟發(fā)展的核心是社會如何利用稀缺資源生產(chǎn)出有價值的商品，在不同的群體中分配，并利用價格信號來擴大稀缺資源分配的效率。在新古典主義經(jīng)濟學中，創(chuàng)新是外生變量——黑箱，對價格信號單獨起作用，不能被積極主動的經(jīng)濟政策所引導的。熊彼特在《資本主義、社會主義和民主主義》中描述了與新古典主義和凱恩斯主義不同的經(jīng)濟學及經(jīng)濟制度，認為長期經(jīng)濟增長應(yīng)該一直是經(jīng)濟學關(guān)注的中心，制度、企業(yè)家和技術(shù)變革是這一經(jīng)濟制度和經(jīng)濟增長的核心，創(chuàng)新是市場的進化過程，創(chuàng)新、制度、文化、規(guī)范、法律等這些在以往的經(jīng)濟學中是難以模型化的因素皆是重要的經(jīng)濟增長因素[2]。

基于熊彼特經(jīng)濟增長理論的創(chuàng)新型經(jīng)濟理論在最近15年才受到足夠的重視，創(chuàng)新型經(jīng)濟（或新經(jīng)濟）提法也零星出現(xiàn)，邁克爾·波特在《國家競爭優(yōu)勢》一書中，把經(jīng)濟發(fā)展分為生產(chǎn)要素導向、投資導向、創(chuàng)新導向和富裕導向四個階段[3]。創(chuàng)新導向的經(jīng)濟發(fā)展模式以創(chuàng)新為主要驅(qū)動力，是對傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式進行重新定義的經(jīng)濟規(guī)則。我國洪銀興教授認為創(chuàng)新型經(jīng)濟是體現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境友好的要求、以知識和人才為依托、以創(chuàng)新為主要驅(qū)動力、以發(fā)展擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)和新產(chǎn)品為著力點、以創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)為標志的經(jīng)濟。其基本特征是經(jīng)濟增長由主要靠物質(zhì)投入（資本、勞動、土地）推動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新（知識、技術(shù)、制度）驅(qū)動，形成具有自主創(chuàng)新能力的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，企業(yè)成為技術(shù)創(chuàng)新的主體，大學和科研機構(gòu)介入技術(shù)創(chuàng)新體系[4]。

創(chuàng)新型經(jīng)濟主要關(guān)注的是社會如何創(chuàng)造新形式的產(chǎn)品、服務(wù)及商業(yè)模式來擴大財富，促進經(jīng)濟增長，提高生活質(zhì)量。知識、技術(shù)、企業(yè)家精神、創(chuàng)新是這一經(jīng)濟模式的核心，在創(chuàng)新型經(jīng)濟下，經(jīng)濟政策的核心目標是促進生產(chǎn)力高度發(fā)展和大量創(chuàng)新畢業(yè)論文開題報告。筆者認為：創(chuàng)新型經(jīng)濟是指經(jīng)濟增長主要由物資投入（資本、勞動、土地）驅(qū)動轉(zhuǎn)向主要由創(chuàng)新（知識、技術(shù)、智力資源、企業(yè)家精神、制度）驅(qū)動的經(jīng)濟發(fā)展模式，建立在動態(tài)的、彈性的網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新系統(tǒng)之上，以靈活、快速、個性化的反應(yīng)為基本特點，企業(yè)、大學、各類研發(fā)機構(gòu)、政府、服務(wù)中介、顧客是這一經(jīng)濟發(fā)展模式的主體，新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端裝備制造、新材料、新能源汽車等產(chǎn)業(yè)將成為其主流產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)新型經(jīng)濟意味著革新，決勝于不斷地向前突破，經(jīng)濟增長不是來源于更多的投入及提供更多的同類產(chǎn)品，而是源于相對較少的投入，高效率的創(chuàng)新（新價值、新產(chǎn)品、新服務(wù)、新程序、新管理模式）。但創(chuàng)新也有負面作用，創(chuàng)新能力越強，知識不對稱將一直存在，且會加速危機的爆發(fā)經(jīng)濟學論文，但同時，知識不對稱將成為創(chuàng)新的最好來源。

2 創(chuàng)新型經(jīng)濟的特征

創(chuàng)新型經(jīng)濟是對經(jīng)濟發(fā)展模式的重新定義，與以往的經(jīng)濟發(fā)展模式有明顯的區(qū)別：

 

傳統(tǒng)經(jīng)濟模式

創(chuàng)新驅(qū)動的經(jīng)濟模式

關(guān)注物質(zhì)資源（資本、勞動、土地）和分配效率

注重無形資源（創(chuàng)新、知識、技術(shù)、智力資源）及長期的優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟增長

封閉的創(chuàng)新系統(tǒng)

開放的、網(wǎng)絡(luò)式的創(chuàng)新系統(tǒng)

當?shù)丶?/p>

全球集聚[5]

追求成本最小化，通過縱向一體化來縮減成本

注重高價值的投入和生產(chǎn)效率的增加，通過靈活的外包減少成本

生產(chǎn)不同內(nèi)容產(chǎn)品的企業(yè)間分界清晰

邊界變得模糊，所有的企業(yè)聯(lián)系在一起

被迫快速變化的基礎(chǔ)設(shè)施

基礎(chǔ)設(shè)施足夠應(yīng)付快速變化

顧客接受標準化的商品、遵從大規(guī)模生產(chǎn)，非常有限、固定渠道的選擇（注重顧客關(guān)系管理）。

顧客個性化的需求及附加價值，多渠道的選擇，并獲得授權(quán)，成為創(chuàng)新的主體之一（注重顧客知識管理）

個體重點關(guān)注技能、工作、職業(yè)

高質(zhì)量的工作及可觀的人均收入及學習和職業(yè)生涯的靈活性

關(guān)注大企業(yè)，注重經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模

關(guān)注企業(yè)家，人才和基礎(chǔ)設(shè)施的投入，注重靈活的商業(yè)發(fā)展模式，

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【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟法概論；案例教學法

經(jīng)濟法概論是經(jīng)濟管理類專業(yè)的一門選修課。其主要包括法學基礎(chǔ)知識、經(jīng)濟主體法，經(jīng)濟主體行為法、經(jīng)濟秩序管理法、宏觀經(jīng)濟調(diào)控法、經(jīng)濟仲裁與訴訟法六大塊內(nèi)容。這些內(nèi)容大都比較抽象，難以理解。這就要求該課程的教學應(yīng)合理運用案例教學法，做到以案論理、理論聯(lián)系實際，避免空泛說教。由于案例教學能較好地體現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合的教學原則，能彌補教科書說理抽象的缺陷，具有較強的趣味性和可讀性，有利于開發(fā)學員的智力，提高學員實踐決斷能力，因此，案例教學法是適合經(jīng)濟法概論教學特點的有效方法。筆者以經(jīng)濟法概論為例，談?wù)劙咐虒W法在教學中的具體運用。

一、案例教學法的起源和特點

案例教學法是美國哈佛大學主要的教學方式，廣泛應(yīng)用于各種專業(yè)課程教學。案例教學法是指圍繞教學目標，教師將實踐中采集到的真實事例加以典型化處理，形成適合講解和分析法理的案例，供學習者分析、思考、討論并作出各自判斷的一種教學模式。這種教學模式有利于啟發(fā)學員思維，提高分析問題、解決問題的能力。因此，我們經(jīng)濟法概論的教學亦應(yīng)結(jié)合學科特點正確選擇和創(chuàng)造性應(yīng)用案例教學法組織教學活動，以利于增強教學效果。

二、案例教學法在《經(jīng)濟法概論》教學過程中的具體運用

（一）明確教學目標

教學目標是教學任務(wù)和教學目的要求的具體化，是教學活動預期達到的結(jié)果，它規(guī)定著教學活動的發(fā)展方向和運行軌道。因此，要開展輔導教學活動，首先就必須明確教學目標，只有明確了教學目標，才能有效解決輔導教學中教師教什么、學員學什么、學到什么程度、解決什么問題、培養(yǎng)什么能力的目標指向問題，也才能根據(jù)教學目標的要求合理確定教學內(nèi)容以及正確運用教學方法，做到因材施教。

（二）設(shè)計教學案例

案例教學準備工作的核心就是設(shè)計案例。那么如何設(shè)計與教學目標相適應(yīng)的案例呢？首先，選用已有的現(xiàn)成案例。包括主教材、輔導書上的案例，其他教科書中的案例，人民法院的典型判例，法制周報、人民法院公報等報紙雜志上登載的案例。第二，自己編寫案例。可以利用多種渠道收集、積累素材，再結(jié)合教學目標對素材進行提煉、加工，編寫成文。最后，將選用的案例編制成電子教案。

（三）教師介紹案情

在介紹案情時，教師可根據(jù)教學內(nèi)容的需要將其案例通過電腦控制的投影儀展示出來。接著，教師用清晰而標準的普通話向?qū)W生介紹案例。介紹時，注意運用感情及抑揚頓挫的音調(diào)來體現(xiàn)案例中的重點與非重點，并對下一步學員自主學習討論進行提示和引導。

（四）學員自主學習討論案例

在這一環(huán)節(jié)上，師生之間、學員之間自由討論、相互辯論，在民主、活躍、熱烈的合作學習氣氛中，探討、剖析滲透在案例中的問題、根源及隱含的理論。在學習討論過程中，教師要善于因勢利導，控制討論的節(jié)奏。如在討論出現(xiàn)冷場時，要及時提出啟發(fā)性問題，打開學生的思路；不同意見相持不下時，要善于化解僵局，使討論繼續(xù)下去；當出現(xiàn)背離正題時，要及時把討論引導到正確的軌道上來。

（五）教師總結(jié)

通過師生的互動和學習討論，最后，由學員總結(jié)歸納出案例材料所反映的抽象理論，得出結(jié)論；在此基礎(chǔ)上，教師進行點評和作結(jié)語。

三、案例教學法在《經(jīng)濟法概論》教學過程運用的效果

案例教學實踐證明，把案例教學應(yīng)用于經(jīng)濟法概論教學改革中，其教學效果和作用是非常顯著的。

（一）有利于以案論理

案例教學要求教師組織引導學員對每個典型案例進行分析、研究，使學員的認識從具體到抽象、從個別到一般。這樣即使抽象的理論具體化，變得通俗易懂，又可引導學員概括出案例所隱含的理論，強化了經(jīng)濟法概論學以致用的功能。

（二）有利于教學相長

案例教學中教師和學生呈雙向互動關(guān)系，學生唱主角，教師唱配角。教師通過案例教學通盤設(shè)計，鋪路搭橋，引導學員進行案例討論，形成師生間、學員間、小組間的多向交流與互動，從而促進學員動腦動口，大膽求異，質(zhì)疑探索，提出新思想、新觀念，達到教學相長的目的。

（三）有利于開發(fā)智能

案例教學的目的在于培養(yǎng)學員分析問題、解決問題的能力。通過案例教學，一方面培養(yǎng)學員對信息進行分析、歸納、評價的能力，開發(fā)學員的辯證邏輯思維能力，使學員的邏輯思維更具嚴密性、清晰性和連貫性；另一方面，學員身臨其境，針對某一情況做出具體的決斷，并將其應(yīng)用到有關(guān)法制實踐中去，鍛煉與培養(yǎng)學員準確果斷的決策能力、巧妙靈活的協(xié)調(diào)能力、足智多謀的應(yīng)變能力及另辟蹊徑的創(chuàng)新能力。

（四）有利于藝術(shù)形象地表現(xiàn)教學內(nèi)容，收到事半功倍之效

案例教學能夠?qū)⒖菰?、深奧、龐雜的教學內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、動態(tài)化、形象化地展現(xiàn)在學生面前，具有直觀、形象、可操作、刺激信號多樣及易交互等特點，從而大大增強了教學的藝術(shù)性，也有利于激發(fā)學員學習的興趣。另外，把現(xiàn)代化的多媒體教學手段融入案例教學設(shè)計中，促進了教學系統(tǒng)各組成部分之間的最佳組合，可以使教師的教學獲得事半功倍之效果。

四、案例教學法在《經(jīng)濟法概論》教學過程運用中應(yīng)該注意的問題

案例教學的運用不僅提高了學生的學習效果，而且也更新了教師的知識結(jié)構(gòu)，改進了教學方法，豐富了教學形式，但有時采用案例教學法未必就可以收到明顯的教學效果。因此，在案例教學中還應(yīng)注意下面幾個問題：

（一）案例的選擇應(yīng)具有典型性和相關(guān)性

教師對所講述的案例要精心安排，緊扣教材中的知識點。不能主觀臆造脫離實際的教學案例，按照實用性、相關(guān)性、典型性的原則進行加工整理。

（二）案例教學法與其它教學法、教學手段相輔相成

案例教學法不是萬能的，應(yīng)該與實地調(diào)查法、實習法等相輔相成，教師應(yīng)針對不同教學內(nèi)容、不同教學目的，選擇不同教學方法。另外，在案例教學中，引入多媒體教學手段，將聲音、動畫、圖像與案例融為一體，增強輔導教學質(zhì)量，提高學習效率。

（三）案例教學中應(yīng)充分發(fā)揮學生的主體作用

案例教學重在學生參與，在授課中，讓學生積極參與進來，進行討論。教師是引導者、催化者、傾聽者。學生才是主角，通過案例分析讓學員掌握一定的實際操作技能，并給學生留有一定的余地。在教師和學生的互動中，有效地激發(fā)學員的積極性，增強學員學習的動力，促進學習目標的實現(xiàn)。

參考文獻：

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