導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇初一語(yǔ)文書，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ) 翻譯 英文譯名

在“漢語(yǔ)熱”不斷升溫的大背景下，近二十年里，漢語(yǔ)語(yǔ)法本體研究跟對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)建立起一個(gè)良性的雙向互動(dòng)格局（邵敬敏&羅曉英，2005）。許多語(yǔ)言學(xué)家提出“漢語(yǔ)語(yǔ)法（對(duì)內(nèi)漢語(yǔ)教學(xué)）”和“漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法（對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法）”是不同的。“全球漢語(yǔ)熱”對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法研究提出了較高的要求，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究在近二十年里的碩果豐厚。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)為漢語(yǔ)教學(xué)服務(wù)，當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)理論的研究使得漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法的羽翼更加豐滿，但是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的起步較之國(guó)外稍晚些，大部分的漢語(yǔ)語(yǔ)法理論需要借鑒國(guó)外較為成熟的語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)豐富漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，提到“借鑒”，就需要語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)的漢譯譯名，確定了漢譯譯名的準(zhǔn)確性、規(guī)范性之后更好地豐富漢語(yǔ)語(yǔ)法，接而為漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法提供理論依據(jù)。另外，在漢語(yǔ)發(fā)展如火如荼的今天，關(guān)于漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)術(shù)論文中英文摘要、對(duì)外漢語(yǔ)教材的開發(fā)、以及漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)叢書的研發(fā)提出了對(duì)漢語(yǔ)也應(yīng)該有固定的英文翻譯來(lái)提高學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，可惜的是，除了學(xué)術(shù)論文中英文摘要的研究和對(duì)外漢語(yǔ)教材中的漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯有相關(guān)研究之外，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)叢書中的漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯問題并沒有引起學(xué)者們的重視，本文中將以《漢語(yǔ)字詞教學(xué)》一書為例，通過分析書中的漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯問題影射現(xiàn)有的漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯存在的問題，只有將漢語(yǔ)譯成科學(xué)性較強(qiáng)的外語(yǔ)的研究和實(shí)踐才能夠更了解漢語(yǔ)。

一、國(guó)內(nèi)引進(jìn)國(guó)外術(shù)語(yǔ)譯名研究現(xiàn)狀

漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯問題的提出，不得不提到國(guó)外術(shù)語(yǔ)譯名的研究現(xiàn)狀，可以進(jìn)行漢譯英和英譯漢的雙向思考模式，可以從現(xiàn)有的國(guó)外術(shù)語(yǔ)譯名研究成果得到一些啟示。學(xué)者們集中且一致反映國(guó)內(nèi)引進(jìn)的國(guó)外術(shù)語(yǔ)譯名的問題十分混亂，都認(rèn)為消除術(shù)語(yǔ)譯名混亂的現(xiàn)象實(shí)為當(dāng)務(wù)之急。研究現(xiàn)狀如下：漢譯語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)混亂原因（曹丹，2006；張沉香，2006；鄭述譜，2006；袁宜平，2009）；漢譯語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)存在的問題（于偉昌，2000；趙思德，2004；龍海平，2011）；總結(jié)了國(guó)外術(shù)語(yǔ)翻譯的原則（王宗炎，1987；趙世開，1992；于偉昌，2000；張旭，2004；侯國(guó)金，2005；姜望琪，2005；況新華、吳丹，2009；尹洪山，2009；張曉勤&任澤湘，2009；趙學(xué)德，2009；龍海平，2011；羅天華，2012）；總結(jié)了國(guó)外術(shù)語(yǔ)翻譯的方法（趙思德，2004；黎士旺，2007；陸丙甫，2009）；提出了國(guó)外術(shù)語(yǔ)譯名翻譯時(shí)的建議（姜望琪，2005；況新華&吳丹，2009；羅耀華&周晨磊，2011）。

國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)外術(shù)語(yǔ)漢譯譯名的研究已經(jīng)起步，但我國(guó)漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯研究方興未艾。由于漢語(yǔ)在世界上所有語(yǔ)言中的地位的不斷提升，對(duì)術(shù)語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化翻譯提出了迫切的呼吁。

二、漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯的研究現(xiàn)狀

學(xué)術(shù)論文中英文摘要翻譯，對(duì)外漢語(yǔ)教材編寫和漢語(yǔ)作為二語(yǔ)叢書會(huì)涉及到漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)的翻譯的三個(gè)領(lǐng)域，之前已經(jīng)提到，漢語(yǔ)作為二語(yǔ)叢書中的漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯的研究幾乎為零。在某種程度上我們可以說(shuō)，英語(yǔ)起了幫助漢語(yǔ)走向世界的作用，所以務(wù)必要將漢語(yǔ)中的術(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)胤g出來(lái)；如果我們不注意將漢英翻譯納入對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)的體系，將會(huì)在實(shí)踐的過程中遇到越來(lái)越大的困難。以《漢字字詞教學(xué)》一書為例，書中第一章和第二章介紹了漢語(yǔ)字詞的基礎(chǔ)知識(shí)，在閱讀英文部分發(fā)現(xiàn)書中的漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯存在很大的問題。通過這本書可以窺見現(xiàn)在的漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯的現(xiàn)狀。

三、書中漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)譯名存在的問題

漢語(yǔ)是世界上歷史悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一。為更好地與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)漢語(yǔ)的先進(jìn)性，我國(guó)語(yǔ)言研究學(xué)界于上個(gè)世紀(jì)初就開始了對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的研究，并從西方引進(jìn)了頗為成熟的語(yǔ)言學(xué)理論。我們知道語(yǔ)言是一種分層裝置，第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是由詞構(gòu)成的句子，最初的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究深受索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)影響，所以類似于詞、詞匯、語(yǔ)素、音節(jié)等術(shù)語(yǔ)是從別語(yǔ)中翻譯而來(lái)，但經(jīng)百年國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)研究學(xué)者的努力這些術(shù)語(yǔ)多了“漢語(yǔ)”內(nèi)涵。但不等于所有與漢語(yǔ)相關(guān)的術(shù)語(yǔ)都可以隨意地使用，漢語(yǔ)應(yīng)該有自己的英語(yǔ)譯名?，F(xiàn)將書中涉及到的漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯與漢譯語(yǔ)言學(xué)辭典中漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)翻譯對(duì)比情況如下:

（表1）

（表2）

通過如上兩表我們能發(fā)現(xiàn)的問題如下：

（一）一詞多譯：漢字，詞匯，聲旁

1.書中的“漢字”有兩種譯法，一為character，二為Chinese writing。《牛津高階英漢雙解詞典》中對(duì)兩詞的解釋為：character其中一個(gè)義項(xiàng)為文字，符號(hào)，記號(hào)；writing其中一個(gè)義項(xiàng)為（書寫或印刷的）文字。

2.書中的“詞匯”有兩種譯法，一為word，二為vocabulary。Word在《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》的釋義為“每種語(yǔ)言中詞都是基本的要素，定義有爭(zhēng)議。一般來(lái)說(shuō)，詞是語(yǔ)音和意義相結(jié)合的并至少有一個(gè)自由語(yǔ)素組成的語(yǔ)言符號(hào)”；vocabulary 釋義為一種語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)具體階段內(nèi)說(shuō)話者和寫作者使用和支配的詞的綜合。從辭典中下的定義來(lái)看，vocabulary更是漢語(yǔ)中需要的對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)翻譯。

3.書中的“聲旁”有兩種譯法，一為phonetic radical，二為compound character such as how they signify the sound，在《牛津高階英漢雙解詞典》中phonetic其中一個(gè)義項(xiàng)為“語(yǔ)音的”；radical其中一個(gè)義項(xiàng)為“部首”，從意譯的角度來(lái)看較貼近漢語(yǔ)“聲旁”的定義。再看Compound character such as how they signify the sound譯為“表音的合體字”，這個(gè)譯法翻譯跟“聲旁”的定義有所出入。

篇2

【關(guān)鍵詞】教學(xué)語(yǔ)言 生成藝術(shù) 審美特性 分類和要求

教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)是優(yōu)秀教師的必備條件，也是教學(xué)成敗的一個(gè)十分重要的因素。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，如何錘煉和優(yōu)化自己的教學(xué)語(yǔ)言，使自己的教學(xué)語(yǔ)言更美，尤應(yīng)引起足夠的重視。本文將就教學(xué)語(yǔ)言的生成藝術(shù)，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的分類和要求等談一點(diǎn)粗淺的看法。

一、 教學(xué)語(yǔ)言的生成藝術(shù)

研究教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)必須遵循語(yǔ)言生成的規(guī)則。如何正確有魅力地傳授知識(shí)和技能，確需狠下苦功。首先要確立正確的表述動(dòng)機(jī)，教師的表述動(dòng)機(jī)是向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑。因此，要求教師樹立正確的教育觀，明確教學(xué)目標(biāo)的指向性，提高教書育人的責(zé)任心，這是教學(xué)語(yǔ)言表述動(dòng)機(jī)的出發(fā)點(diǎn)。其次要有明晰的表述意圖。這時(shí)的選詞煉字連結(jié)著教育思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方方面面，是檢驗(yàn)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)高下的試金石。教師表述的意圖和內(nèi)容與學(xué)生聽話的態(tài)度和特定的語(yǔ)言環(huán)境要相適應(yīng)，教學(xué)語(yǔ)言才能產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果。因此，研究教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，不僅要進(jìn)行語(yǔ)言分析，而且與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生心理、教學(xué)環(huán)境等密切相關(guān)。

二、教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的審美特性

語(yǔ)言是思想的外殼，思想是客觀物質(zhì)的社會(huì)存在，理應(yīng)具有形象性。美學(xué)家認(rèn)為“形象不是形式，而是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，形式中每一點(diǎn)、線、色、形、音、韻，都表現(xiàn)為內(nèi)容意義、情感、價(jià)值?！币虼?，教學(xué)語(yǔ)言的形象美的根本意義在于內(nèi)容的合目的性和形式的合規(guī)律性。教學(xué)語(yǔ)言的形象性是客觀物質(zhì)社會(huì)存在的反映，是教師審美心理、審美情趣，審美理想的物態(tài)化的產(chǎn)物。它要求教師對(duì)所授的專業(yè)知識(shí)應(yīng)深入感受、理解、想象、體驗(yàn)，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地重現(xiàn)客觀事物的形象，使學(xué)生沉浸在此情此景中來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言和知識(shí)，從而獲得良好的教學(xué)效果和審美體驗(yàn)。教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)不僅要有形象美，而且要有科學(xué)美。語(yǔ)文教材內(nèi)容是一個(gè)嚴(yán)密的優(yōu)美的理論體系，是“無(wú)聲之音，無(wú)形之像”，不僅具有真理的性質(zhì)，而且具有審美的意義。教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)折射出人類追求真理的光芒，使學(xué)生體驗(yàn)到理智的滿足和感情的愉悅。

三、語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的分類和要求

1.陳述性語(yǔ)言——潔凈而流暢。教師在運(yùn)用陳述性語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)力求潔凈而流暢，象清澈的山泉流響，悅耳地流入學(xué)生心田。教師切忌口頭禪，做到中心明確，層次清晰，語(yǔ)流暢達(dá)，語(yǔ)調(diào)柔和，并突出關(guān)鍵詞語(yǔ)。如于漪老師的教學(xué)語(yǔ)言“豐而不余一言，約而不失一詞”。稱得上教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)大師。

2.闡釋性語(yǔ)言——活潑而有味。語(yǔ)文教材中文學(xué)作品有很大的比重。這些古今中外的佳作名篇，只有經(jīng)過教師內(nèi)化和闡釋作用，才能化為學(xué)生的真知灼見和智能的力量。教師創(chuàng)造性的闡釋作用和學(xué)生主體作用都是不可少的。例如對(duì)杜甫《登高》詩(shī)中詩(shī)句的闡釋，“萬(wàn)里悲秋常作客”，寫出詩(shī)人作客異鄉(xiāng)苦，孤單苦，多病苦，年邁苦，苦情也很濃烈。

3.點(diǎn)撥性語(yǔ)言——明晰而富有層次感。教學(xué)藝術(shù)的妙處，是善于引導(dǎo)。明晰而點(diǎn)撥性的教學(xué)語(yǔ)言，往往不知不覺地把學(xué)生導(dǎo)入深層次的思考，為步入“柳暗花明”的境地而歡樂，為獲取新知而流連忘返。點(diǎn)撥要點(diǎn)在要害處，且需層層深入。

4.對(duì)話性語(yǔ)言——親切而發(fā)人深思。教學(xué)中師生親切對(duì)話，既貼近生活，又“教學(xué)相長(zhǎng)”，是一種美好的教學(xué)境界。德國(guó)教育家海納特說(shuō)過：“創(chuàng)造型教師的特別任務(wù)就是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們的自我。”一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的教學(xué)氛圍，師生親切對(duì)話，共同探求真理，是創(chuàng)造性教學(xué)的手段之一。如果教師憑借聲威和體力，用強(qiáng)迫的手段進(jìn)行強(qiáng)制灌輸，學(xué)生必定反感，從而影響教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。

5.概括性語(yǔ)言——精約而易記。精確、簡(jiǎn)約而又便于記憶，是概括性教學(xué)語(yǔ)言的基本要求。特別是在總結(jié)課中，概括性的教學(xué)語(yǔ)言則用得更多?！傲嗟闷稹迸c“展得開”一樣，都是通過教學(xué)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

追求教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，達(dá)到美好的境界，必須付出艱辛的勞動(dòng)，富有成效的實(shí)踐?！耙惶蒙鷦?dòng)的語(yǔ)文課如一支動(dòng)人的樂曲，起調(diào)扣人心弦，主旋律引人入勝，終曲余音繞梁”。教學(xué)要達(dá)到盡善盡美的境界，教學(xué)語(yǔ)言的言、情、調(diào)起著極其重要的作用。很難設(shè)想，沒有美妙的旋律，能產(chǎn)生動(dòng)聽的音樂；也很難設(shè)想，一教學(xué)語(yǔ)言貧乏的教師能上出富有魅力的課。

篇3

The benefits of reading has a lot of, I introduce you to the following:

1. Can make us see the world, don't go out, that is what's going on in the world.

2. Can improve our ability of reading and writing level.

3. We can make the change has the tutelage.

4. Can let us find a good job.

5. Can make us in an impregnable position in the fierce competition in the society.

......

Actually there are many benefits of reading, is up to you to find slowly.

讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣;讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷;舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了;讀書可以使自己的知識(shí)得到積累，君子學(xué)以聚之?？傊瑦酆米x書是好事。讓我們都來(lái)讀書吧。

讀書的好處有很多，我給你介紹以下幾點(diǎn):

1.可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)，不出門，便可知天下事。

2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平。

3.可以使我們變的有修養(yǎng)。

4.可以使我們找到好工作。

5.可以使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立于不敗之地。

篇4

一、關(guān)注生活，感受時(shí)代脈搏

在語(yǔ)文練習(xí)的設(shè)計(jì)中，如果能夠更好地體現(xiàn)時(shí)代脈搏，聯(lián)系社會(huì)生活中的一些熱點(diǎn)話題來(lái)設(shè)計(jì)習(xí)題，不僅能夠讓學(xué)生更感興趣，更能促使他們關(guān)心時(shí)政，關(guān)注社會(huì)，更好地和社會(huì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

如在學(xué)習(xí)《東方和西方的科學(xué)》這篇文章的時(shí)候，教師可以向?qū)W生提供一些相關(guān)材料，并讓他們嘗試分析：“中國(guó)的科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)落后于西方，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，你是如何看待這個(gè)問題的呢？以下材料是關(guān)于屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)的信息，你在閱讀了這篇文章之后心中會(huì)有怎樣的感想呢？你認(rèn)為時(shí)至今日中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和西方還存在多大的差距，為什么這么認(rèn)為？”然后讓學(xué)生搜尋相關(guān)資料，撰寫1000字左右的作文，題目自擬。這道題目將學(xué)生從書本中拉出來(lái)，讓他們和社會(huì)熱點(diǎn)新聞?dòng)H密接觸。學(xué)生在嘗試完成這篇文章的時(shí)候必然會(huì)去搜索更多的資料，并圍繞課文的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行理性思索，考慮屠呦呦獲獎(jiǎng)是否就可以等同于我國(guó)的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)領(lǐng)先于世界其他國(guó)家，我們還需要在科學(xué)研究方面做什么努力，東方的科學(xué)和西方的科學(xué)在發(fā)展的過程中有什么不同等問題。這樣的練習(xí)讓學(xué)生可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，并進(jìn)行理性判斷。語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)練習(xí)的時(shí)候應(yīng)該藝術(shù)性地加入一些和生活緊密相關(guān)的內(nèi)容，找到其中的契合點(diǎn)，讓學(xué)生在不經(jīng)意間感受新知與生活的氣息，引導(dǎo)學(xué)生在特定的生活情境中練習(xí)，從而既優(yōu)化練習(xí)的質(zhì)量，更使學(xué)生感受語(yǔ)文知識(shí)的新鮮真實(shí)。

二、積累語(yǔ)言，拓展課外閱讀

語(yǔ)文能力的提高不是一蹴而就的，而是要在日積月累之中獲得進(jìn)步。在語(yǔ)文練習(xí)的設(shè)計(jì)中如果能夠通過擴(kuò)展課文閱讀的方式讓學(xué)生積累語(yǔ)言材料和語(yǔ)言規(guī)律，并對(duì)語(yǔ)言典范有深刻的了解，那么必然能夠更好地提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。

教師可以讓學(xué)生以課文文本為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行課外閱讀，然后根據(jù)其閱讀的內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)一些作業(yè)，讓學(xué)生積累語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)《逍遙游》的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生拓展閱讀《逍遙游》的全部文本，甚至還可以閱讀一下《莊子》中的其他文章。有很多練習(xí)都能讓學(xué)生從中進(jìn)行語(yǔ)言積累，包括讓學(xué)生根據(jù)給定的文本來(lái)給其中的某些漢字標(biāo)注拼音，或根據(jù)拼音寫出漢字，找出文中有病句和錯(cuò)別字的地方，寫出詞語(yǔ)的同義詞、反義詞等。如“‘兩邃狙輪間，不辯牛馬’，這里的‘辯’同‘辨’有何關(guān)系，在本文中，它們是通假使用的，但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，這兩個(gè)字卻不能夠混用，嘗試解釋‘辯’和‘辨’，并分別用其組詞?！绷硗猓處熯€可以讓學(xué)生在閱讀《莊子》的過程中收集一些生詞，并將它們記錄下來(lái)。如設(shè)置練習(xí)：“閱讀《莊子》片段，并總結(jié)其主要內(nèi)容和主要思想，將其中的疑難字詞記錄下來(lái)，標(biāo)注上拼音和解釋?！边@樣的方法可以幫助學(xué)生積累更多文言文知識(shí)。

在課外閱讀中積累語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言，這種擴(kuò)大閱讀量的方法可以讓學(xué)生在潛移默化之中逐步提高語(yǔ)文水平，最后達(dá)到“腹有詩(shī)書氣自華”的境界。

三、尊重差異，促進(jìn)全面發(fā)展

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要注意因材施教，要注重學(xué)生的差異性。在設(shè)計(jì)語(yǔ)文練習(xí)的時(shí)候也是如此，要注重按照學(xué)生的能力層級(jí)來(lái)設(shè)計(jì)練習(xí)，注重“雙基”訓(xùn)練，并適當(dāng)?shù)厝谌雽懽髂芰?、口語(yǔ)交際能力等其他能力的練習(xí)，用更加符合學(xué)生身心發(fā)展的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

對(duì)于不同的學(xué)生可以根據(jù)他們不同的特點(diǎn)來(lái)安排練習(xí)，如對(duì)于《念奴嬌?赤壁懷古》這篇課文，可以設(shè)計(jì)一些不同的練習(xí)，讓學(xué)生能有所選擇。“《念奴嬌?赤壁懷古》寫的是長(zhǎng)江，古代文人騷客在面對(duì)滾滾長(zhǎng)江之時(shí)往往思如泉涌，請(qǐng)嘗試說(shuō)說(shuō)還有哪些吟誦長(zhǎng)江的詩(shī)歌?！边@個(gè)作業(yè)主要考查學(xué)生的資料搜集和知識(shí)面。另外還可以進(jìn)一步給學(xué)生布置其他形式的作業(yè)：“嘗試說(shuō)說(shuō)這首詞中哪一句是你最喜歡的，并說(shuō)出自己的理由?！边@個(gè)練習(xí)考驗(yàn)學(xué)生對(duì)于詞的整體掌握，能夠促使他們嘗試思索和質(zhì)疑。“這首詞是豪放派的作品，嘗試找到其他的豪放派詞作，將它們記錄下來(lái)，理解它們的意思，并嘗試分析豪放派詩(shī)詞的特點(diǎn)。”這個(gè)練習(xí)不僅考驗(yàn)學(xué)生的資料搜集能力，還考驗(yàn)他們的分析和理解能力，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)能夠提高他們的綜合能力。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生向有難度的練習(xí)挑戰(zhàn)，并在嘗試完成作業(yè)的過程中讓自己得到全面發(fā)展。

尊重學(xué)生的差異，設(shè)計(jì)不同類型的練習(xí)能提高學(xué)生各方面的能力，能促使學(xué)生全面發(fā)展，讓所有的學(xué)生都能夠在語(yǔ)文練習(xí)中提高自信，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的能力。

篇5

【中圖分類號(hào)】 G633.33

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）

04―0100―01

蘇格拉底曾說(shuō)過：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生?！边@句話強(qiáng)調(diào)了提問的重要性。提問在課堂上是一門藝術(shù)，因此，教師在課堂上要用簡(jiǎn)單明了、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，巧妙地把學(xué)生帶入語(yǔ)文課堂中。教師在課堂上巧妙的提問有利于縮短師生之間的距離，提高學(xué)生的表達(dá)能力，開拓學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生思考，有利于促進(jìn)高效課堂。

一、鼓勵(lì)學(xué)生提出問題

古人常說(shuō)：“學(xué)貴多疑?！睆倪@句話可以知道學(xué)習(xí)的可貴之處在于有疑問，只有多疑、善疑、探疑，才能獲得淵博的知識(shí)。在課堂上，學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)有疑惑，也可以向老師提問，在學(xué)生提出問題的時(shí)候，教師要予以高度重視，因?yàn)閷W(xué)生提出的問題能反應(yīng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，并且是經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)才能提出自己心中的疑惑。因此，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，通過自學(xué)找到自己的不足，然后遇到不懂的問題及時(shí)向老師請(qǐng)教并且解決問題。例如，在自習(xí)課上，教師可以給一些試卷讓學(xué)生獨(dú)立完成，在遇到不懂的問題時(shí)及時(shí)請(qǐng)教老師，若學(xué)生提出的問題比較有針對(duì)性的話，可以在班上一起解答。除此之外，教要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上遇到不懂的問題要及時(shí)向老師提出問題，并且與教師共同解決問題。這樣能讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，還能豐富學(xué)生的知識(shí)，提高自身的綜合水平。

二、趣味提問

教師要想激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)興趣，提問的問題必須具有趣味性。因此，教師在備課時(shí)，一定要選擇學(xué)生感興趣的話題，并且要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行趣味提問，這樣才能促進(jìn)學(xué)生自主閱讀課文并且思考問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。以《荷塘月色》為例子，教師在新課導(dǎo)入時(shí)可以這樣設(shè)計(jì)有趣的問題：同學(xué)們，你們都見過荷塘里面的荷花嗎，月光下的荷塘你們有沒有關(guān)注過呢？在這個(gè)問題過后，可以讓積極發(fā)言的同學(xué)談?wù)勛约阂娺^的荷塘月色是什么樣子的，在同學(xué)們發(fā)言完畢之后，可以再引入新課?？梢赃@樣說(shuō)：那么我們來(lái)看看朱自清先生筆下的荷塘月色是什么樣子的，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，并且在文章中標(biāo)記先生是怎么描寫荷塘月色的，一會(huì)請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)回答。學(xué)生們聽到老師要提問，害怕自己答不上老師的問題，都認(rèn)真仔細(xì)地閱讀課文并且找到答案。這樣導(dǎo)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍了課堂的氣氛，有利于構(gòu)建高效課堂。

三、互動(dòng)提問

在課堂上，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白課堂提問可以是教師提出問題，也可以是學(xué)生提出問題，無(wú)論是教師還是學(xué)生提出問題，最終目的都是幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，提高學(xué)習(xí)興趣。教師還可以通過互動(dòng)提問的教學(xué)方式來(lái)提問，從而提高課堂的有效性。以《故都的秋》為例子，教師在新課導(dǎo)入之前可以先設(shè)置相應(yīng)的問題，讓學(xué)生們帶著問題去閱讀課文，這樣有利于教師提問。例如這樣的問題：在郁達(dá)夫那個(gè)時(shí)代，即使是秋天明艷繁榮的景色也不少，為什么作者沒有寫？在同學(xué)們閱讀完課文之后，給幾分鐘讓同學(xué)們思考。首先提問主動(dòng)舉手發(fā)言的同學(xué)，然后再提問那些想發(fā)言但是膽小的學(xué)生，這樣有利于活躍課堂氣氛，讓學(xué)生們都參與到課堂中來(lái)。最后經(jīng)過教師的引導(dǎo)可以知道原來(lái)是由于作者當(dāng)時(shí)心情不好，導(dǎo)致不喜歡熱鬧的景色。通過寫大自然的景物來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的郁悶之情，突出散文的特點(diǎn)。

篇6

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語(yǔ)文課堂 語(yǔ)言藝術(shù) 教學(xué)

前言：對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，以往的方法和手段，雖然取得了不俗的效果，但是在語(yǔ)言的藝術(shù)性方面，仍然存在較大的空間。在現(xiàn)階段的教學(xué)中，很多教師在語(yǔ)言上表現(xiàn)出了強(qiáng)硬的態(tài)度和臟話的情況，這直接導(dǎo)致學(xué)生會(huì)不自主的去效仿，不僅違背了教學(xué)的初衷，還對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重的威脅，是一種非常不可取的語(yǔ)言形式。從藝術(shù)的角度來(lái)分析，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言，必須讓學(xué)生容易接受，同時(shí)能夠積極的學(xué)習(xí)和理解，強(qiáng)化自身的語(yǔ)言水平。

一、教學(xué)語(yǔ)言規(guī)范正確

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中，是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，任何一項(xiàng)內(nèi)容或者是知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，都應(yīng)該給學(xué)生以肯定的語(yǔ)氣和權(quán)威的態(tài)度。所以，日后的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，應(yīng)在“規(guī)范、正確”方面努力。第一，教師應(yīng)用的語(yǔ)言，應(yīng)減少“還行”、“也可以”、“差不多”等字眼，必須從小來(lái)規(guī)范語(yǔ)言的正確性，將所模棱兩可的語(yǔ)言進(jìn)行減少，甚至是杜絕，否則很容易對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言正確性造成影響，導(dǎo)致學(xué)生在交流過程中，出現(xiàn)很多的不確定情況。第二，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，還必須在相關(guān)規(guī)范上做出較多的努力。例如，在評(píng)價(jià)的過程中，需要達(dá)到規(guī)范的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，利用“通過...表達(dá)了....”、“從....看出來(lái)....”等句式，簡(jiǎn)單明了的表達(dá)意思，強(qiáng)化交流水平。

二、教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)形象

就小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)本身來(lái)講，其在教學(xué)的過程中，面對(duì)的學(xué)生群體是小學(xué)生，因此想要在最終的教學(xué)成果上得到理想的目標(biāo)，就必須保持教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)形象。以往，部分教師的語(yǔ)言非常生硬，同時(shí)并沒有考慮到學(xué)生的感受，因此出現(xiàn)了強(qiáng)硬干預(yù)的情況，即便學(xué)生的成績(jī)優(yōu)秀，但是在語(yǔ)言表達(dá)上、語(yǔ)文能力上，則高度表現(xiàn)出“全班統(tǒng)一”的情況，不利于學(xué)生的多元化發(fā)展。教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)形象，必須在以下幾個(gè)方面努力：第一，所有的形容詞必須符合實(shí)際情況，不能過分的浮夸，從而減少學(xué)生的偏差理解。第二，在語(yǔ)言的生動(dòng)性上，需要多多讓學(xué)生發(fā)言，教師從旁指導(dǎo)。由此來(lái)加強(qiáng)師生之間的交流，告別以往的單項(xiàng)式教學(xué)，減少對(duì)學(xué)生語(yǔ)言造成的負(fù)面影響。第三，教師必須階段性的練習(xí)和總結(jié)，了解到教學(xué)語(yǔ)言的不足之處，在生動(dòng)形象方面不斷的提升，給學(xué)生更多的感悟和體會(huì)。

三、教學(xué)語(yǔ)言幽默風(fēng)趣

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，幽默風(fēng)趣是一個(gè)非常重要的衡量指標(biāo)?，F(xiàn)下的所有課堂教學(xué)，都必須打破“死氣沉沉”的情況，而是要構(gòu)建出一個(gè)理想的環(huán)境，幫助學(xué)生在有限的空間和時(shí)間內(nèi)，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，掌握更多的能力，教學(xué)語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，可以讓小學(xué)生在歡笑當(dāng)中，掌握好相關(guān)的知識(shí)，減少死記硬背的情況。例如，教師在講解一些語(yǔ)法、句式，或者是表達(dá)形式的過程中，可以通過簡(jiǎn)單的小笑話來(lái)實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生將笑話和知識(shí)一同記憶，加強(qiáng)知識(shí)的媒介形式。當(dāng)學(xué)生面臨考試時(shí)，直接想到小笑話，進(jìn)而想到了相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，從而在解題上得到了更好的發(fā)揮。值得注意的是，教學(xué)語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣，必須在尺度上有所掌控，積極考慮到學(xué)生的年齡和心理想法。

四、教學(xué)語(yǔ)言音韻和諧

在語(yǔ)言藝術(shù)的分析和努力上，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)還必須將教學(xué)語(yǔ)言，表現(xiàn)出高度的音韻和諧性，由此來(lái)可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正確的引導(dǎo)作用。我國(guó)偉大的教育家、語(yǔ)言文字學(xué)家王力先生指出：漢語(yǔ)言的形式之美因?yàn)樗哂幸謸P(yáng)之美、整齊之美、回環(huán)之美。這些因素都是音樂所應(yīng)該具備的，因此漢語(yǔ)言的形式之美也可以說(shuō)就是音樂之美。漢語(yǔ)言本身就具有音樂性，所以作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)平易盡人、情真意切，聲調(diào)也應(yīng)當(dāng)抑揚(yáng)頓挫，這樣才能真正做到以聲傳情，產(chǎn)生如品茶般余味無(wú)窮的魅力。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言要有抑揚(yáng)頓挫、動(dòng)聽悅耳的音樂之美。只有這樣，才能給小學(xué)生以美的享受，才能陶冶情操，才能提高小學(xué)生審美能力。

總結(jié)：

本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)展開討論，從已經(jīng)掌握的情況來(lái)看，多數(shù)地方的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，在語(yǔ)言上的提升明顯，藝術(shù)表達(dá)明確。日后，應(yīng)針對(duì)教學(xué)語(yǔ)言深入研究，推動(dòng)各個(gè)科目教學(xué)的長(zhǎng)久進(jìn)步，為人才培養(yǎng)做出更多的貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張周城.小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)研究[J].科教導(dǎo)刊（上旬刊），2013，02：152-155.

篇7

關(guān)鍵詞：品味；感受；想象；比較

詩(shī)言志，詩(shī)是詩(shī)人志趣的反映，是詩(shī)人靈魂的閃光。她寥寥幾言，款款數(shù)語(yǔ)，就能把人帶進(jìn)美的境界，或石破天驚，或余音裊裊，她堪稱語(yǔ)言藝術(shù)中的最高藝術(shù)，她的每一個(gè)字都凝聚著詩(shī)人的心血，是詩(shī)人智慧的結(jié)晶。因此，很多詩(shī)人不惜做到“吟安一個(gè)字”而“拈斷數(shù)莖須”或者“一字未安”而“繞室終日?！?/p>

然而，我們?cè)S多語(yǔ)文教師在教古詩(shī)的時(shí)候總愛把古詩(shī)當(dāng)作古文一樣，一字一詞地去講解，然后把她翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，叫學(xué)生背誦。如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》按照這樣的方法去講就是：枯藤纏著老樹，老樹上有一只烏鴉，遠(yuǎn)處有小橋、流水和百姓家。在荒涼的古道上，有一個(gè)人騎著馬在走。本來(lái)這首曲子描寫的是一幅絕妙的深秋晚景圖，卻被老師隔離得支離破碎，一幅美麗的圖景頓時(shí)黯然失色。她圣潔的靈魂因此而玷污，她那博大精深的意境因此而變得平淡無(wú)奇，她的韻味已不復(fù)存在，她不再給人以美的遐想，不再給人以細(xì)嚼慢咽的滿足。她已面目全非，失去了她奪目的光澤，失去了她的原汁原味。

那么，怎樣才能讓古詩(shī)這一最高藝術(shù)以她原來(lái)的姿態(tài)去走進(jìn)讀者的心里呢？

常言道：“書讀百遍，其義自見?！惫旁?shī)就是要在讀中去品嘗詩(shī)的韻味，在讀中去感受詩(shī)的意境。古之學(xué)者讀書大都搖頭晃腦，而且頗為陶醉，其神情難以言表。魯迅在《從百草園到三味書屋》中這樣去寫老師讀書的神態(tài)：“因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”我想此時(shí)的這位先生肯定已完全融入了書中所描繪的那種意境之中，他此刻的心情恐怕比吃了任何一種美味佳肴還要舒爽。

當(dāng)然，作為一名初中生，他們是不會(huì)在讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)的深邃的內(nèi)涵，也不會(huì)在心中勾畫出蘊(yùn)含在詩(shī)中的美麗圖畫。教師應(yīng)以讀帶講，講中再讀。引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，把學(xué)生帶入那神奇而優(yōu)美的畫面之中。如：初中語(yǔ)文第二冊(cè)中的《曉出凈慈寺送林子方》一詩(shī)，邊讀邊作如下講解：“常言道：上有天堂，下有蘇杭。杭州西湖的景色美妙絕倫，而西湖六月的風(fēng)光更是無(wú)與倫比，美不勝收。紅日當(dāng)空，蓮葉滿湖，似與天相接。朵朵荷花姹紫嫣紅，嬌艷欲滴。蓮葉上露珠晶瑩，在陽(yáng)光的映射下，閃閃發(fā)光，像一粒粒珍珠。微風(fēng)吹來(lái)，一陣沁人心脾的花香，就像喝了一口陳年的老酒。那珍珠也一粒粒的滾動(dòng)，顯示出無(wú)窮的生機(jī)。此時(shí)，天空日麗，那紅碧交輝的彩色畫卷，令人心曠神怡。你會(huì)感覺到：此時(shí)的我已并非凡夫俗子，而已飄飄欲仙了，似在天上走，何似在人間。在這如詩(shī)如畫的場(chǎng)景中送別友人，心中是何等的愜意，沒有絲毫的哀怨和憂傷?！?/p>

經(jīng)過上述講解，師生共同走進(jìn)了天堂般美麗的西湖，共同去領(lǐng)略西湖那“淡抹濃妝總相宜”的勝景。這樣，我們既走進(jìn)了詩(shī)的意境，又帶給了學(xué)生無(wú)窮的美的遐想。如此講讀結(jié)合，學(xué)生易于理解，易于成誦，培養(yǎng)了學(xué)生欣賞古詩(shī)的綜合能力。

另外，我們?cè)谥v古詩(shī)的時(shí)候，并不是單純地只講一首，而應(yīng)聯(lián)系其他與之內(nèi)容相關(guān)的詩(shī)一起講。這樣，既可擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，又可激發(fā)學(xué)生欣賞古詩(shī)的興趣。如講《杜少府之任蜀州》這首送別詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生了解“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。反映了作者的思想感情是健康的、積極向上的。而《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》描寫的是細(xì)雨如絲，繁花似錦的三月，表現(xiàn)了作者和友人的依依不舍之情?！端驮拱参鳌访鑼懙氖窃诠诺牢黠L(fēng)，楊柳依人的初春送別友人，作者心中充滿了無(wú)限的凄涼。《白雪歌送武判官歸京》描寫的是在奇寒無(wú)比，冰天雪地的隆冬送別友人，作者心中滿懷惆悵。這樣，一組送別的場(chǎng)面像放電影式的在眼前浮現(xiàn)，清晰而生動(dòng)，這不僅加深了印象，而且還展示了古詩(shī)的無(wú)窮魅力與生機(jī)，帶給了學(xué)生美的享受。

篇8

【關(guān)鍵詞】技術(shù)溢出；創(chuàng)新；測(cè)度

1.技術(shù)溢出與創(chuàng)新的關(guān)系

技術(shù)溢出是本企業(yè)的技術(shù)對(duì)外部企業(yè)的溢出（鄭登攀、黨興華，2008）。技術(shù)溢出可分為外生溢出和內(nèi)生溢出，外生溢出是指企業(yè)所無(wú)法控制的、自然和不可避免的溢出；內(nèi)生溢出是指企業(yè)所愿意的、可選擇的溢出（鄭登攀、黨興華，2008）。盡管學(xué)者們都承認(rèn)內(nèi)生溢出的存在，如Nakagawa等人（2009）通過2000年以后日本的材料產(chǎn)業(yè)發(fā)展數(shù)據(jù)，研究了經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變條件下技術(shù)外溢結(jié)構(gòu)的變化。他們對(duì)日本的全球最大的復(fù)合半導(dǎo)體材料公司，住友電氣工業(yè)株式會(huì)社在1980年至2004年間的專利申請(qǐng)進(jìn)行了詳細(xì)審查。通過分析，觀察到了技術(shù)外溢和經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變下的關(guān)系。他們發(fā)現(xiàn)，在工業(yè)社會(huì)中，內(nèi)部技術(shù)溢出成功地推進(jìn)了創(chuàng)新。與此相反，在信息社會(huì)，區(qū)域內(nèi)和跨區(qū)域技術(shù)溢出的機(jī)會(huì)減少了，部分原因是經(jīng)濟(jì)停滯，以及經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的組織慣性。

在后信息社會(huì)，伴隨著國(guó)家科學(xué)和技術(shù)政策和企業(yè)管理改革的發(fā)展，技術(shù)外溢出現(xiàn)于不同行業(yè)，經(jīng)濟(jì)也復(fù)蘇起來(lái)。但國(guó)內(nèi)外的大多數(shù)研究針對(duì)外生溢出的，且集中于FDI的技術(shù)溢出。FDI一般通過三種技術(shù)溢出渠道對(duì)東道國(guó)企業(yè)產(chǎn)生影響，即水平、前向和后向關(guān)聯(lián)。Madsen（2007）研究了超過135年的經(jīng)合組織國(guó)家在技術(shù)引進(jìn)和全要素生產(chǎn)率（TFP）方面的數(shù)據(jù)集，實(shí)證結(jié)果表明，全要素生產(chǎn)率與知識(shí)引進(jìn)之間存在明顯的關(guān)系。數(shù)據(jù)表明，1870年至2004年間，知識(shí)溢出已經(jīng)成為經(jīng)合組織國(guó)家全要素生產(chǎn)率收斂的一個(gè)重要因素。Sinani和Klaus (2004)。研究發(fā)現(xiàn)，該溢出效應(yīng)的大小與傳入的外國(guó)直接投資公司的特點(diǎn)和接受的當(dāng)?shù)毓居嘘P(guān)聯(lián)。更具體地說(shuō)，技術(shù)溢出受到外國(guó)投資公司使用的策略和接受的本地公司的規(guī)模、所有權(quán)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易方向定位的影響。Watanabe等（2001）研究了技術(shù)溢出效應(yīng)對(duì)于產(chǎn)業(yè)研發(fā)戰(zhàn)略的影響。他們指出，人員、貨物和信息的跨境流動(dòng)，以及技術(shù)與資本存量和勞動(dòng)力的互補(bǔ)性增加，加速了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和全球技術(shù)溢出效應(yīng)。他們通過技術(shù)溢出的理論和實(shí)證分析，研究了技術(shù)溢出對(duì)于產(chǎn)量增加的作用，及其同化能力，并試圖查明同化能力的來(lái)源和機(jī)制，以指導(dǎo)企業(yè)調(diào)整研發(fā)戰(zhàn)略。

2.技術(shù)溢出的影響因素

國(guó)內(nèi)外大多數(shù)學(xué)者對(duì)技術(shù)溢出的研究大都以區(qū)域或行業(yè)作為研究對(duì)象（陳濤濤、陳嬌，2006；邱斌、楊帥、辛培江，2008），認(rèn)為FDI總體上提高了中國(guó)工業(yè)的生產(chǎn)率，水平聯(lián)系產(chǎn)生的行業(yè)內(nèi)技術(shù)溢出效益顯著存在。隨著全球化和生產(chǎn)非一體化的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)前向和后向關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的行業(yè)間技術(shù)溢出問題研究逐漸增加（Amiti and Freund,1999；Lopez,2003；邱斌、楊帥、辛培江，2008），認(rèn)為中國(guó)行業(yè)間技術(shù)溢出與行業(yè)內(nèi)相比更加明顯。另一方面，部分學(xué)者認(rèn)為，實(shí)證檢驗(yàn)所表現(xiàn)的“正向”技術(shù)溢出效果是由于忽略了制度因素所致，從而使FDI的技術(shù)溢出效果被高估。以往研究多從外資企業(yè)角度出發(fā)，近年不少學(xué)者開始從東道國(guó)角度出發(fā)，研究東道國(guó)自身吸收能力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度對(duì)FDI溢出效應(yīng)的影響作用（蔣殿春、張宇，2006；黃凌云、范艷霞、劉夏明,2007）。另外，政策因素也被認(rèn)為是影響技術(shù)溢出的主要因素。Watanabe 等(2004)以日本政府主導(dǎo)的研發(fā)聯(lián)盟在過去四十年的情況為研究對(duì)象，研究了政府對(duì)于技術(shù)溢出的影響作用及其局限性。他們認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作的原因是可以形成一個(gè)良性循環(huán)，促進(jìn)參與者之間的技術(shù)外溢與技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的整體性。

3.技術(shù)溢出的測(cè)度

技術(shù)溢出的測(cè)度研究思路大體有兩種：第一種是直接測(cè)度社會(huì)收益率；第二種是經(jīng)驗(yàn)回歸法。社會(huì)收益率測(cè)度法的依據(jù)是外部性模型中私人收益率低于社會(huì)收益率的結(jié)論，如果能測(cè)度出社會(huì)收益率，減去私人收益率，就可以推算出收益外溢的比例。但是，社會(huì)收益率方法一般適用于能明確測(cè)度社會(huì)收益率的領(lǐng)域，必須有確定的技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目，而且其外溢影響只在一定范圍之內(nèi)，該方法才能較好地測(cè)度社會(huì)收益率，否則會(huì)因成本過高而無(wú)法操作（Griliches,1992；沈坤榮、李劍，2009）。國(guó)外學(xué)者Hur和Watanabe (2001)則運(yùn)用動(dòng)力學(xué)的概念，研究了增加技術(shù)同化能力的重要因素，同時(shí)運(yùn)用動(dòng)力學(xué)速度的方法對(duì)溢出效應(yīng)進(jìn)行估算。他們使用日本制造業(yè)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)集，發(fā)現(xiàn)R＆D溢出具有一個(gè)積極和重要的外部性。體制的影響對(duì)于加速同化能力是關(guān)鍵的因素。他們認(rèn)為，動(dòng)力學(xué)方法可以代替回歸的方法，計(jì)算技術(shù)吸收和同化能力。

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篇9

1.1要熄火,不要澆油

一些醫(yī)療糾紛發(fā)生時(shí),往往在現(xiàn)場(chǎng)的醫(yī)護(hù)人員和患者方人員情緒都很激動(dòng),作為院方管理者,到現(xiàn)場(chǎng)的首要任務(wù)是控制雙方情緒而不是解決誰(shuí)是誰(shuí)非。在平熄情緒、現(xiàn)場(chǎng)疏導(dǎo)時(shí)語(yǔ)言非常重要,稍有不慎會(huì)令局面失控。院方管理者應(yīng)采取:人進(jìn)我退,人躁我靜,人急我慎,人熱我冷的方針。要以家屬的心態(tài)去體驗(yàn)、理解患者及家屬的心情,切忌同步急躁。要頭腦冷靜,慎慮思考,多記多聽,少言慎言。弄清糾紛根源出自何方,性質(zhì)為何,患者家屬想些什么,最終要達(dá)到什么目的。如此方能知己知彼,有的放矢,提出處理糾紛的辦法時(shí)才能做到實(shí)事求是,切中根本,抓住要害,讓患方心服口服。

1.2調(diào)解、和解醫(yī)療糾紛既要專業(yè)化,又要人性化

患方向醫(yī)院反映情況,本身就對(duì)醫(yī)院醫(yī)務(wù)工作有—定意見或看法,感覺醫(yī)院的工作給自己帶來(lái)了痛苦,造成了損失或受到了不公平的待遇,他們的目的,在于給醫(yī)院工作“提意見”,甚至是“討回公道”。在與患方的接觸中,特別要注意使用尊重患者及家屬人格的文明禮貌語(yǔ)言,不損傷他們的自尊心,應(yīng)當(dāng)使他們感覺到:院方是認(rèn)真負(fù)責(zé)的,是有誠(chéng)意解決問題的。接待人員應(yīng)具有較高的政治素質(zhì)和一定的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),懂得有關(guān)法律、社會(huì)知識(shí)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識(shí)等,對(duì)事物有一定洞察能力,對(duì)來(lái)訪者的性格特征、思維方法有比較客觀的認(rèn)識(shí)和觀察,并能恰如其分地實(shí)施相應(yīng)的對(duì)策。由于來(lái)訪者的病情后果不同,社會(huì)地位、生活條件不同,文化層次和年齡不同,對(duì)問題所持的態(tài)度和反映問題的方式方法也不盡相同。有的可能很直率,有的可能很婉轉(zhuǎn),有的很激烈,有的很和緩。接待人員應(yīng)能根據(jù)上述特征,把握分寸,爭(zhēng)取把糾紛解決在調(diào)解、和解之中。作為院方人員談話要講究語(yǔ)言技巧。俗話說(shuō),一句話能使人跳起來(lái),一句話也能使人笑起來(lái)。接待人員應(yīng)善于通過語(yǔ)言交談,同來(lái)訪者溝通思想,建立感情,同時(shí)掌握其真實(shí)動(dòng)機(jī)和要求,入情入理,將心比心地交待政策,取得來(lái)訪者的信任。對(duì)來(lái)防者提供的情況,要做綜合分析,因?yàn)槠浞从车闹饕闆r往往不一定是主要矛盾,而非主要情節(jié)亦可能是主要矛盾。故一切結(jié)論應(yīng)產(chǎn)生于調(diào)查研究之后,而不是在它之前。

1.3態(tài)度和藹、有信任感

接待人員對(duì)來(lái)訪者必須堅(jiān)持文明接待,要持有關(guān)心和同情的態(tài)度,使之感到親切溫暖,一定要給病人一個(gè)公正感、信任感。當(dāng)談及問題實(shí)質(zhì)時(shí),患方人員可能會(huì)大吵大鬧或哭個(gè)不停,接待人員仍要曉之以理,動(dòng)之以情,耐心疏通引導(dǎo),態(tài)度冷靜地進(jìn)行處理,無(wú)論在什么情況下,院方都應(yīng)該從病人及其家屬的角度出發(fā),讓對(duì)方坐下來(lái)。管理者應(yīng)耐心傾聽,并詳細(xì)記錄,就是有過分言語(yǔ)也不要急,不要中途打斷,忙于解釋,更不允許其他人員亂插嘴,等病人與家屬把話說(shuō)完。在事情真象未搞清之前,不要輕易表態(tài),以免為以后解決糾紛帶來(lái)不利,但有些糾紛很明確,就因服務(wù)態(tài)度問題,則可以當(dāng)場(chǎng)解決,不必再拖。即使遇到較難解決的復(fù)雜糾紛,也要適時(shí)安慰病人與家屬,既不激化矛盾,也不要上交矛盾,更不要推諉病人,而應(yīng)想方設(shè)法化解矛盾,贏得患者的信任。

2處理問題應(yīng)講究語(yǔ)言藝術(shù)

2.1選擇性語(yǔ)言

醫(yī)療糾紛的來(lái)訪者有男、有女,有老、有少,有知識(shí)分子、有工人農(nóng)民,有高級(jí)干部,也有無(wú)業(yè)人員,每個(gè)人都各具獨(dú)特的心理活動(dòng)與性格特征,因而接待人員在講話時(shí)應(yīng)針對(duì)各人的性格特點(diǎn)、興趣愛好、文化修養(yǎng),以及在家庭成員中所處的地位采用不同的方法進(jìn)行交談,要掌握對(duì)方的心理變化,采用各自特有的浯言形式進(jìn)行交談,使其聽起來(lái)入耳。作為院方工作者,要盡量利用來(lái)訪者的個(gè)人特點(diǎn),說(shuō)服患方代表中的某個(gè)或某些人,接受正確的觀點(diǎn),再由他們?nèi)ビ绊懫渌?使患方由不理解轉(zhuǎn)為理解,雙方能在較為平和的氣氛中坐在一起交談,以期共同解決糾紛。

2.2靈活機(jī)動(dòng)的語(yǔ)言

交談過程中隨時(shí)可能出現(xiàn)僵持、尷尬場(chǎng)面。院方說(shuō)話要有一定的靈活性,應(yīng)根椐對(duì)方心理反應(yīng)采取機(jī)動(dòng)的談話策略。首先應(yīng)防止話說(shuō)過頭,引起對(duì)方反感。其次要隨時(shí)了解對(duì)方談話的心理動(dòng)機(jī),根椐其表現(xiàn),同時(shí),因地、因人靈活機(jī)動(dòng)地進(jìn)行處理。對(duì)方往往千方日計(jì)地要院方承認(rèn)其所述的問題,要求院方迎合他們的想法,實(shí)現(xiàn)他們的目的,而院方應(yīng)想方設(shè)法表達(dá)自己的觀點(diǎn),將自己的意圖盡量傳遞給他們,使雙方思想漸漸接近。為了改善對(duì)方的心理狀態(tài),可以用暗示性語(yǔ)言,引導(dǎo)患方自己講出有利糾紛緩解的話語(yǔ),在穩(wěn)定對(duì)方的同時(shí),利用其能夠理解院方的意圖,達(dá)到雙方配合、妥善處理的目的。

2.3堅(jiān)持原則,公正解決

目前的醫(yī)療紛紛,一半是要求經(jīng)濟(jì)賠償,在這種情況下,我們既不能偏袒醫(yī)務(wù)人員,也不能一味遷就病人,要做到既有原則,也要講究方法,在查清糾紛真象后,確定是非過失糾紛的,我們向病人及家屬賠理道歉,批評(píng)當(dāng)事人,并承諾改進(jìn)工作與服務(wù)態(tài)度;是過失糾紛的,按有關(guān)規(guī)定和處理辦法對(duì)患者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)賠償,對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行處分。但也有些病人與家屬有備而來(lái),認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)理,就是要賠錢,而且獅子大開口,動(dòng)輒就是幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)。否則就沒完沒了,糾纏不清。碰到這種情況,作為院方應(yīng)態(tài)度明確,堅(jiān)決進(jìn)入行政、司法程序,通過行政、法律解決問題,讓其打消無(wú)理索賠的要求。醫(yī)院不能怕醫(yī)院形象受影響,給錢息事寧人,其結(jié)果,一是縱容某些居心不良的人或不法行為人,以醫(yī)療外傷為借口,謀求經(jīng)濟(jì)賠償。二是會(huì)挫傷醫(yī)務(wù)人員工作積極性,只要一死人就是醫(yī)生錯(cuò),不分青紅皂白就賠錢。三是違背科學(xué),當(dāng)事人也受不到教育,診療確有過錯(cuò),是責(zé)任,還是技術(shù),該鑒定就鑒定,不要回避。通過法律解決最公正,所以醫(yī)療糾紛不怕,不推,不拖,只要態(tài)度堅(jiān)決,實(shí)事求是,對(duì)國(guó)家、人民、個(gè)人和醫(yī)院都是有益的。

2.4整體語(yǔ)言

篇10

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源，教材的質(zhì)量直接影響到教學(xué)的效果。在中小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)過程中，教師所使用的教材應(yīng)適合中小學(xué)生的年齡和心智狀況，如果在校本教材中融入他們熟悉的地方文化資源無(wú)疑能很好地做到這一點(diǎn)。澄海區(qū)中小學(xué)藝術(shù)課校本教材的編寫就是一個(gè)很好的實(shí)例。澄海位于廣東省東部潮汕平原的韓江入海口，明嘉靖四十二年(1563年)置縣，后幾經(jīng)易制，2003年成為澄海區(qū)，隸汕頭市，現(xiàn)有面積402.5平方公里，人口75萬(wàn)(2008年)。在澄海民間，保存了大量具有濃厚潮汕文化特色的藝術(shù)門類，主要有：潮劇、潮州大鑼鼓、絲弦樂，潮汕童謠、方言歌、版畫，剪紙、紗丁、抽紗、嵌瓷、燈謎、香包藝術(shù)等，還有極具澄海地方特色的西門的蜈蚣舞、永新的鰲魚舞、隆都的西頭鵝舞等動(dòng)物舞蹈。這些地方民俗文化、民俗風(fēng)情的藝術(shù)門類，富有強(qiáng)勁的生命力，為澄海學(xué)校藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

近年來(lái)，澄海中小學(xué)通過對(duì)潮汕民間藝術(shù)的調(diào)查、收集、整理和歸類，根據(jù)學(xué)校自身辦學(xué)特色引進(jìn)了大量民間藝術(shù)教育資源，并經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐形成了眾多的教學(xué)案例，成為地方、校本教材建設(shè)的雛形。如澄海實(shí)驗(yàn)學(xué)校的《少兒潮劇演唱基礎(chǔ)訓(xùn)練》、《潮劇欣賞基礎(chǔ)》、《潮語(yǔ)語(yǔ)音與合唱訓(xùn)練》、《潮汕動(dòng)物舞蹈欣賞及訓(xùn)練》等音樂課校本教材，《潮汕兒童版畫教程》等美術(shù)類校本教材，《硬筆書法》、《書法楷書訓(xùn)練》等書法藝術(shù)校本教材。又如建陽(yáng)小學(xué)，通過對(duì)眾多教學(xué)案例的整理、提煉，編寫了《藝術(shù)教育校本教材資源包》，內(nèi)容涵蓋《潮汕童謠歌》、《潮汕民俗歌》、《潮汕鑼鼓》、《潮劇行當(dāng)》，《潮劇欣賞》等。再如華僑小學(xué)的《木刻版畫教材》等。在教學(xué)中運(yùn)地方藝術(shù)教材，可使學(xué)生對(duì)民族民間藝術(shù)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和了解，把一些有較高藝術(shù)性的以民族民間藝術(shù)為素材創(chuàng)作的藝術(shù)作品和經(jīng)過改編的民族民間藝術(shù)作品介紹給學(xué)生，可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族民間藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕慕M成部分，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族民間藝術(shù)的情感，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)、發(fā)揚(yáng)光大民族民間藝術(shù)的責(zé)任心和民族自豪感。這種情感意識(shí)會(huì)對(duì)繼承和發(fā)展民族民間藝術(shù)有著積極的作用。同時(shí)鄉(xiāng)土藝術(shù)具有濃郁的地方和民族特色，通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土藝術(shù)教材，可加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情，民俗文化的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)與熱愛家鄉(xiāng)的教育事業(yè)有著特殊的輻射作用。

二、開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是教師有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握藝術(shù)知識(shí)和技能、認(rèn)識(shí)藝術(shù)世界的過程。澄海區(qū)的藝術(shù)教師們會(huì)在音樂課堂上有意識(shí)地加強(qiáng)介紹潮樂、潮劇、潮曲的特色和技巧，師生有時(shí)還會(huì)進(jìn)行即興表演。例如，樹礎(chǔ)小學(xué)的音樂教師在課堂教學(xué)時(shí)，先選擇《天烏烏》、《桃花過渡》這樣一些有吸引力的歌曲、短劇，讓學(xué)生欣賞，然后利用《客鳥聲客客》、《新編桃花過渡》等地方音樂素材進(jìn)行示唱、演奏、表演等形式進(jìn)行教學(xué)。在美術(shù)課上，他們會(huì)介紹澄海作為“版畫之鄉(xiāng)”的文化歷史，使教學(xué)內(nèi)容具有地方性和實(shí)踐性，使課堂教學(xué)更為生動(dòng)。在教學(xué)方式上，他們根據(jù)教材的基本內(nèi)容，進(jìn)行“經(jīng)典引導(dǎo)”與“鄉(xiāng)土滲透”相結(jié)合的方式，走出了一條把現(xiàn)行國(guó)家教材與鄉(xiāng)土教材進(jìn)行高度整合的成功之路：例如，澄海區(qū)建陽(yáng)小學(xué)在音樂課教學(xué)過程中，進(jìn)行了現(xiàn)行教材與鄉(xiāng)土教材融合的大膽嘗試，他們以現(xiàn)行教材作為教學(xué)的基本線索和主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，師生們把從周邊社區(qū)采集來(lái)的音樂素材引進(jìn)課堂，并對(duì)曲調(diào)節(jié)奏、歌詞進(jìn)行規(guī)范，對(duì)內(nèi)容、形式進(jìn)行修改、整合，這樣既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了師生的創(chuàng)造力，經(jīng)過這些年的實(shí)踐和探索，他們共整理出校本教材8個(gè)資源包；蓮下中心小學(xué)的古箏隊(duì)在各種比賽中以演奏潮箏曲而大獲成功，這得力于該校音樂教師對(duì)古箏的創(chuàng)造性教學(xué)，他們既遵循古箏演奏的一般規(guī)律，又改進(jìn)了潮箏演奏技藝，編配新的潮箏曲；實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師則安排了一定數(shù)量和一定課時(shí)的潮州音樂教學(xué)，課余時(shí)間則加強(qiáng)潮樂的集體訓(xùn)練；萊蕪中學(xué)把當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)引進(jìn)了美術(shù)的課堂教學(xué)，如絲網(wǎng)版畫、羊毛編織、民間玩具等地方工藝美術(shù)，均受到學(xué)生們的歡迎。教師在教學(xué)過程中的作用至為關(guān)鍵，他們的藝術(shù)素養(yǎng)直接關(guān)系到文化傳承的效果。澄海區(qū)現(xiàn)有中小學(xué)藝術(shù)科教師大多受過系統(tǒng)、規(guī)范的高等藝術(shù)教育，又主要來(lái)自潮汕地區(qū)，自幼受潮汕文化熏陶，對(duì)利用潮汕文化資源進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)有著天然的優(yōu)勢(shì)。

近些年來(lái)，澄海區(qū)教育主管部門高度重視中小學(xué)藝術(shù)教育在傳承地方文化中的作用，以第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州音樂、潮劇、澄海燈謎，第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蜈蚣舞等為主要傳承項(xiàng)目，重點(diǎn)突出蜈蚣舞、潮州大鑼鼓、澄海版畫的傳承，為此加強(qiáng)了對(duì)中小學(xué)藝術(shù)科教師的地方藝術(shù)知識(shí)與技能的培訓(xùn)，把一批本地民間藝人、藝術(shù)家被請(qǐng)進(jìn)校園，為全區(qū)中小學(xué)藝術(shù)科教師舉辦潮汕地區(qū)音樂、曲藝、美術(shù)工藝以及其它藝術(shù)門類的講座。學(xué)校藝術(shù)教育將地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)引入課堂后將有助于學(xué)生具體生動(dòng)地感受家鄉(xiāng)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)等方面的變遷，增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力。大力推進(jìn)地方藝術(shù)進(jìn)課堂，營(yíng)造校本藝術(shù)教學(xué)的濃厚氣息，在家鄉(xiāng)悠久歷史文化傳統(tǒng)中體驗(yàn)生活、升華情感，提高其參與社會(huì)生活的素質(zhì)和能力，這才是教育之根本所在。非物質(zhì)文化的保護(hù)越來(lái)越受到各級(jí)各地政府的重視，讓優(yōu)秀的地方藝術(shù)內(nèi)容走進(jìn)課堂確實(shí)不失為對(duì)民間藝術(shù)傳承和保護(hù)的一個(gè)行之有效的途徑。

三、創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動(dòng)

課外藝術(shù)活動(dòng)是中小學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分，是課堂教學(xué)的延伸和拓展，適當(dāng)?shù)亻_展課外藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展能起到極大的推動(dòng)作用。澄海素有“海濱鄒魯”之稱，文化昌明，民間藝術(shù)活動(dòng)非?；钴S。民間藝人隊(duì)伍龐大，業(yè)余藝術(shù)團(tuán)體遍布城鄉(xiāng)。在上世紀(jì)五六十年代，業(yè)余劇社（團(tuán)）最多時(shí)全縣達(dá)到60多個(gè)，大量新舊劇目上演。澄海還享有全國(guó)“民族民間藝術(shù)（版畫）之鄉(xiāng)”、“民族民間藝術(shù)（燈謎）之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，產(chǎn)生了大批優(yōu)秀的民間藝術(shù)作品。在澄海這樣一塊具有濃厚地方藝術(shù)氛圍的土地上，中小學(xué)生開展課外藝術(shù)活動(dòng)具有得天獨(dú)厚的條件。澄海區(qū)中小學(xué)校組建了大量業(yè)余課外興趣小組，每所學(xué)校至少有5個(gè)以上的興趣組活動(dòng)，大部分學(xué)生能夠得到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些課外藝術(shù)活動(dòng)既符合藝術(shù)教育的普遍規(guī)律，又帶有鮮明的地方特色，十分符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀。例如，澄海區(qū)教育局自2003年來(lái)，堅(jiān)持每年舉行學(xué)生潮劇演唱比賽，參賽選手眾多，為潮劇事業(yè)的發(fā)展挖掘了一批批新苗；華僑小學(xué)課外藝術(shù)活動(dòng)以版畫見長(zhǎng)，幾年來(lái)先后出版了學(xué)生版畫作品集《大師的畫》、《太陽(yáng)花》，美術(shù)作品集《心靈的畫》，五十多件學(xué)生作品發(fā)表于各級(jí)刊物或收集于畫冊(cè)；建陽(yáng)小學(xué)經(jīng)過多年的研究實(shí)驗(yàn)，形成了鮮明的“引進(jìn)潮汕音樂教育，服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)”的辦學(xué)特色，潮汕民間藝術(shù)在該校開展活躍，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，涌現(xiàn)出一批潮藝愛好者，他們多次參加當(dāng)?shù)刂卮蠊?jié)日晚會(huì)，為當(dāng)?shù)氐奈幕罱ㄔO(shè)貢獻(xiàn)了力量；澄海實(shí)驗(yàn)小學(xué)以“傳承潮汕地區(qū)優(yōu)秀文化藝術(shù)”為課題，積極探索自制的具有潮州音樂特色韻味的“豎吹竹笛”進(jìn)入課堂，將澄海動(dòng)物舞蹈和潮州鑼鼓引入課堂等方面做了大量有益的探索，該校自編地方舞蹈、自創(chuàng)潮語(yǔ)童聲合唱節(jié)目、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作反映澄海地域特色的美術(shù)作品，連續(xù)四屆參加國(guó)、省、市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)，取得了兩個(gè)全國(guó)一等獎(jiǎng)，四個(gè)省一等獎(jiǎng)的佳績(jī)；蓮下中心小學(xué)將潮汕兒童版畫和書法引入課堂和課外興趣小組，經(jīng)過幾年的探索和努力，在全國(guó)第四屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中一舉取得了一個(gè)全國(guó)一等獎(jiǎng)，五個(gè)全省一等獎(jiǎng)的佳績(jī)。

一直以來(lái)，許多散落于群眾中的傳統(tǒng)優(yōu)秀的潮汕民間文化藝術(shù)，由于受地方方言的局限，使青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、興趣越來(lái)越少，許多民間優(yōu)秀藝術(shù)都面臨著后繼乏人的危機(jī)，更有一些民間音樂己經(jīng)到了“人走歌息，人去藝絕”的程度。澄海區(qū)傳承優(yōu)秀地方藝術(shù)從中小學(xué)抓起，筆者認(rèn)為，此舉善莫大焉，值得提倡。地方藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕寥乐械囊恢ζ孑?，?yōu)秀藝術(shù)的傳承是文化傳承一個(gè)不可或缺的重要部分。民族民間藝術(shù)是一個(gè)民族地域的標(biāo)志，積極將地方優(yōu)秀文化藝術(shù)引入學(xué)校課外興趣活動(dòng)，是讓地方文化藝術(shù)資源得到傳承的最好的方式之一。澄海區(qū)中小學(xué)將地方文化藝術(shù)資源納入到中小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)中，通過編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材、開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)、創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動(dòng)三個(gè)方面，從而使學(xué)校傳承地方優(yōu)秀文化在途徑方面形成了較為完整的鏈條。藝術(shù)不僅能夠把祖祖輩輩創(chuàng)造和流傳下來(lái)的藝術(shù)形式保存下來(lái)，傳遞下去，而且還培養(yǎng)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛故土的健康情感，同時(shí)引領(lǐng)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，促進(jìn)青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展。